高中會考語文
大部分會考的，題型都差不多，只不過內容有些改動
Ⅱ 我高中會考語文是C會不會對我高考有影響啊，我要不要重考。我是雲南
這個沒有影響的，學生畢業時，除校內畢業考試以外，會同他校畢業生參加教育行政機關所主持的一次考試，稱為會考。高中會考就是高中的畢業考試，分為考試科和考查科，考試科分A,B,C,D四檔，C及其以上為及格的，會考全部通過可以領高中畢業證書並參加高考，高中肄業，有資格參加高考。會考的試題一般不是很難，通過率當然也很高，幾乎百分之八九十的都能一次性通過的，真過不了的還有一次補考機會。
Ⅲ 高中會考語文沒過對高考有影響嗎
我記得我們老師說的是語文不合格的話是得不到高中畢業證的，但仍可以參加高考，對成績也沒什麼影響，但以後要出國什麼的好象就有些影響了，但是也不知道他的說法准確不。
Ⅳ 高二語文會考常考的詩句
1，陸游(宋)《游山西村》）
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無專路，柳暗花明又一村。屬
簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
2，劉禹錫(唐)《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
3，朱熹(宋)《觀書有感》
半畝方塘一鑒開， 天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？ 為有源頭活水來。
4，朱熹(宋)《春日》
勝日尋芳泗水濱， 無邊光景一時新。
等閑識得東風面， 萬紫千紅總是春。
5，劉禹錫(唐)《烏衣巷》
朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家。
Ⅳ 語文會考多少分過
語文會考不是有分數的，是以等級呈現成績的一般分為五個等級，位次由高到低為A、B、C、D。原則上各省（區、市）各等級人數所佔比例依次為：A等級15%，B等級30%，C等級30%，D等級共25%。D、E等級為不合格，具體比例由各省（區、市）根據基本教學質量要求和命題情況等確定。
(5)高中會考語文擴展閱讀：
一、做好考前准備，有備無患。考前認真做好各項准備工作，牢記考試時間、考點名稱、地址及所在考場。合理安排出行方式，避免因途中塞車耽誤入場。赴考時，要檢查是否帶齊考試所需證件及考試用品，要特別注意天氣等原因，遲到15分鍾不得入場，提前安排好自己的出行時間。
二、主動接受檢查，不攜帶任何違禁物品進入考場。考生進入考場時，要持證排隊，接受身份查驗和對隨身物品的檢查，監考員使用金屬探測儀進行檢測時應主動配合。嚴禁帶入考場的物品有：手機、手錶和各種具有發送或接收信息功能的設備、電子存儲記憶錄放、掃描等各種信息傳輸設備。
三、嚴守考試紀律，誠信考試。考生要嚴格遵守考試規則，杜絕弄虛作假。不要輕信、購買和使用考試作弊器材。我省所有考場均為標准化考點，考場配備無線信號屏蔽器，考場全程錄像並通過遠程實時監控，考生在考場的一舉一動全部錄像備查。考試結束後，將對全部監控錄像進行回放審查。
Ⅵ 高中會考考語文嗎
（1）會考的文化科目為：語文、數學、外語、思想政治、物理、化學、歷史、地理、生物、信息技術、通用技術，共計11科；實踐科目為：物理、化學、通用技術、生物的實驗操作。
文化科目的會考方式分為考試、考查兩種，採用「3+3+4」的形式，即語文、數學、外語3門作為必考科目，在其餘科目中考生可任選3門作為考試科目，餘下4門作為考查科目（筆試），要求考生在第一次報名時就選定考試和考查科目。實踐操作科目均為考查科目。
考試科目的成績報告分為4個等級（優秀、良好、及格、不及格），考查科目的成績報告只分2個等級（及格、不及格）。
（2）會考時間及科目安排
高中會考文化科目一年開考兩次，每次都開考10門。第一次安排在春節前三周左右，其中語文、數學、外語3科主要面向高三考生，其他科目主要面向中考學生；第二次安排在6月中旬，思想政治、物理、化學、生物、歷史、地理、信息技術等7科主要面向高二考生，其餘3科主要面向中考學生，不再單獨安排補考。
物理、化學、生物實驗操作考查時間安排在每年6月下旬，主要面向高二年級考生。
Ⅶ 會考語文沒過的都是什麼人才
不喜歡學習語文，語文功底不好，而且不是一般差的人。會考才是高中畢業的水平，是最基礎的等級，層次相對於高考來說已經很低了。
二、《勸學》
1.通假字
⑴輮以為輪，其曲中規（「輮」通「煣」，用火烤使木彎曲，使……彎曲）
⑵知明而行無過（「知」通「智」，智慧）
⑶君子生非異也（「生」通「性」，資質、稟賦）
⑷雖有槁暴，不復挺者（「有」通「又」；「暴」通「曝」，曬）
2.古今異義
⑴博學：廣博地學習，廣泛地學習/知識、學識的淵博。
⑵參：驗，檢查/參加，參考。
⑶疾：強，這里指聲音宏大/疾病，快。
⑷假：憑借，藉助/與「真」相對。
⑸金：金屬制的刀劍/金銀。
⑹爪牙：爪子和牙齒/壞人的黨羽、幫凶。
⑺用心：思想意識活動/讀書用功或對某事肯動腦筋。
⑻用：因為/使用。
⑼跪：腳或腿/跪下。
⑽寄託：容身，託身/把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。
2.詞類活用
⑴名詞作狀語：①君子博學而日參省乎己（日：名作狀，每天）
②上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）
⑵名詞作動詞：假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，游水）
⑶動詞的活用：木直中繩，輮以為輪（輮：動詞的使動用法，使……彎曲）
⑷形容詞作名詞：①其曲中規（曲：形作名，曲度，弧度）
②登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）
⑸形容詞作動詞：故木受繩則直（直：形容詞作動詞，變直）
⑹形容詞的使動：假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快）
⑺數詞作形容詞（一說是數詞作動詞）：用心一也（一，數詞作形容詞，專一）
3.特殊句式（固定格式）
⑴判斷句：①雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也（判斷句，「……者，……也」表判斷）
②用心一也（判斷句，「……也」表判斷）
③用心躁也（判斷句，「……也」表判斷）
⑵倒裝句：狀語後置句：青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
定語後置句：蚓無爪牙之利，筋骨之強。
⑶被動句：鍥而不舍，金石可鏤（被雕刻）
⑷省略句：輮以（之，省代詞，它）為輪
⑸固定用法：無以：沒有用來……的辦法。故不積跬步，無以至千里。
4.文章寫作特色：
①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易於了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：「登高而招」與「順風而呼」，「假輿馬」與「假舟楫」，「積土成山」與「積水成淵」；有的用相反情況相對比，如「騏驥一躍」與「駑馬—卜駕」，「朽木不折」與「金石可鏤」等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點；第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了苟文議論透闢、筆勢雄健的特點
三、《師說》
1.作者介紹：韓愈（768—824），字退之，唐代河南河陽人（今河南孟縣人），自謂郡望昌黎，世稱「韓昌黎」。他曾任吏部侍郎，常被稱為「韓吏部」，死後謚號「文」，世又稱「韓文公」。韓愈是唐代中葉偉大的文學家、思想家，唐代古文運動的領導者之一。
2.評價：唐代古文運動的倡導者。「唐宋八大家」之首。（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）。「文起八代之衰，道濟天下之溺」——蘇軾語。
3.古文運動：
主要主張：其一，是「文以明道」。其二，在倡導「文以明道」的同時，也充分意識到「文」的作用，為寫好文章而博採前人遺產。
對象：即向當時一些准備通過科舉、躋身仕途的青年讀書人宣傳不要寫駢體文，要用散體文去闡明孔、孟之道。
古文：以儒家思想為基本內容，取法先秦兩漢文體，用樸素自然的語言抒寫真情實感的散文。
古文運動在當時的中下層知識分子中有一定影響。但遭到上層統治集團中當權的官僚地主的誹謗與訕笑，阻力很大。
4.內容分析：
「說」是論說文的一種，「師說」即「說師」、「論師」，更詳細一點就是「論從師求學」。本文著重論述了師的作用、從師學習的必要性和擇師的原則，大膽提出了恢復師道的主張，批判了當時士大夫階層恥於從師的不良風氣。
全文共四段。第一段開頭提出觀點，「古之學者必有師」。 「師者，所以傳道受業解惑也」，概括而又明確的點出了師的性質、作用。接下來闡明擇師的原則：以「道」的有無為標准，而不應有貴賤、長幼之分，「道之所存，師之所存也」。
第二段以第一段立論為基礎，以事實為論據，從反面展開批駁。連用三個對比對恥學於師的社會風氣進行針砭。一是把「古之聖人」的「從師之問」與「今之眾人」的「恥學於師」作對比，指出造成聖愚的原因是從師與否。二是把為子擇師與自己不從師對比，諷刺了士大夫在從師問題上學小遺大。三是把「巫醫樂師百工之人」的「不恥相師」與「士大夫之族」的恥於從師對比，進一步譏諷了士大夫之流虛榮自誤、迂腐可笑的思想行為。這樣層層對比，深刻揭露了當時恥於學師的社會陋習，並具有強烈的說服力。
第三段以聖人孔子為例，從正面論證自己立論的正確。
第四贊揚李蟠「能行古道」，點明作《師說》的原因。
《赤壁賦》
1.文本分析：
從「蘇子愀然」以下主客對答的三個自然段，應是全賦的重心所在，主客問答是賦體中傳統的表現手法，主和客都是作者一人的化身，在這篇賦里，客的觀點和感情是蘇軾的日常的感受和苦惱，而主人蘇子所抒的則是他超脫地俯察人與宇宙之後的哲學的領悟。前者沉鬱，後者達觀；前者充滿人事滄桑與吾生有涯的感慨，後者則表現了詩人與大自然合而為一的心靈凈化的境界。
但這種意蘊都不是藉助抽象的灰色的言語表述，而是訴之於月下江游的眼前景物和由景物所引起的感慨，因此才有強烈的感染力和滲透力。一方是由月夜江上想起曹操的詩句，由詩句聯想起曹操兵下江南，橫槊賦詩的英雄氣概，進而產生了「千古風流人物」不免「浪淘盡」，空留山川遺跡的感慨，轉而抱恨於人生須臾、江山無窮，登仙乏術的無可奈何；一方則順手以眼前的江水與山月作比，以水的逝去而又長流，月的盈虧而又永生的現象，闡發變與不變、瞬間與永恆的關系，歸結到人生應投入大化，方能超脫無謂的苦惱。這兩方面的感情，包括人生苦悶和物我滲透，當然都是蘇軾在貶謫生活中的煩惱以及要求擺脫煩惱的曠達態度的表露。
然而，作為全賦重心的主客對答部分，如果沒有前兩段為之創造環境氣氛，培養情緒，那麼，主客對答的感情宣洩和哲理發揮，就不能產生出色的效果，乃至缺乏基礎了。首段是點題，描寫赤壁泛舟的情景。這一段的描寫，主客的情緒是愉快的，輕松的，彼此都陶醉在初夜江上的泛遊之中。按著，第二段是由輕松到沉重，由愉快到抑鬱的過渡，快樂的扣舷而歌引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒就轉向了莫名的惆悵。全賦的構架布局可說是天造地設，無暇可擊的。
2.文言現象歸納
⑴通假字：舉酒屬客 馮虛御風 山川相繆 舉匏尊以相屬 杯盤狼籍
⑵詞類活用：舞幽壑之潛蛟 西望夏口，東望武昌 順流而東也 侶魚蝦而友麋鹿 正襟危坐 下江陵 泣孤舟之嫠婦
⑶文言句式：月出於東山之上 寄蜉蝣於天地 凌萬頃之茫然 此非孟德之困於周郎者乎 何為其然也 而今安在哉 而又何羨乎 渺渺兮予懷
固一世之雄也 是造物者之無盡藏也。
六、《始得西山宴遊記》
1.文言現象歸納：
⑴古今異義
①未始：未嘗，從來沒有/沒開始
②累積：重疊、積壓/積累
③然後：這樣以後/連詞，表示接著某種動作或情況之後
④於是：從此，從這時/連詞，表示後事緊接著前一事
⑤更：動詞，更換交替（醉則更相枕以卧）/程度副詞，更加
⑥披：撥，撥開（到則披草而坐）/覆蓋在肩背上
⑦就：接近（頹然就醉）/就是
⑧向：從前(然後知吾向之末始游)/朝
⑨志：記（故為之文以志）/志氣、志向
⑩是：代詞，這（是歲元和四年也）/判斷動詞
⑵通假字：
①僇，通「戮」，這里是遭貶調的意思。
②趣，通「趨」，往，到。 意有所極，夢亦同趣。
⑶詞類活用：
①箕踞而邀 名詞作狀語 像簸箕一樣。
②日與其徒上高山 名詞作狀語 每天
⑷文言句式
①故為之文以志。 省略句 「志」後省賓語
②是歲，元和四年也。 判斷句
③以為凡是州之山水有異態者。定語後置
④皆我有也。 被動句 「我有」即「為我所有」
2.文本理解
本文是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，西山形勢的高峻。寫宴飲之樂，人與自然的融合，表露自己的傲世情懷。
文章一開始便交代「自余為戮人」的身份和惴惴不安的憂愁心緒。他「施施而行，漫漫而游」，毫無目的地「上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到」。他「披草而坐，傾壺而醉」無拘無束地「覺而起，起而歸」。一句「以為凡是州之山水有異態者，皆我有也」，極言平日游覽之勝，反襯作者始得勝景的喜悅。接著正面描寫西山。作者採取先遠後近、步步緊逼法，先寫坐法華西亭獲得遠望西山的初步印象——青異怪特。然後寫「過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷」登上西山最高點。西山頂上，作者居高臨下，騁目遠眺，將「岈然窪然，若垤若穴」的怪異景象盡收眼底，充分感受到了大自然的浩然之氣。並以生動的比喻、鮮明的色彩，勾勒出群山、天際、高遠闊大的境界。寫出了西山的獨特和遊玩的無窮趣味，以及物我合一「心凝形釋，與萬化冥合」，舉杯暢飲「頹然就醉」的放任自由的情態。全文由抑到揚，形象生動地表現了作者被貶永州後的真實心態，寄託深遠。（
Ⅸ 高中語文會考作文範文
閱讀下面材料，按要求作文。
一個神情憂郁的男子坐在咖啡廳角落裡的一張桌子旁，一個人悶悶地喝著咖啡。在他不遠處坐著一位老人，老人一直在關注著這個人。
終於，老人走上前去，對這個人說：「你一定遇上什麼難題，如果你願意告訴我，我希望我可以幫助你。」
這個人看老人一眼，冷冷地說：「你幫不了我，我的問題太多了。」
老人掏出名片，遞給他，接著說道：「如果你願意的話，我想帶你去一個地方。」
這個人沒有拒絕，隨老人坐車來到了郊外。下車後，老人指著一排排的墓碑說：「你看見了嗎，只有躺在這里的人，才是沒有問題的。」
這個人緊皺著的眉頭松開了。
讀了上面的故事，引起了你怎麼一些感想，請把你的感想寫下來。
要求：自立文意，自選文體，自擬文題，全文不少於800字。
立意:
①沒有問題的人生是沒有的.字要你有追求,要奮斗,想在自己短暫而漫長的一生中有所建樹,獲得輝煌,問題就會接踵而至.
②人生就是一個不斷的遇到問題、困難、挫折、打擊、磨難，甚至災難的並且一定要戰勝它們的過程。
③「問題」是上帝饋贈給我們的一筆厚禮，我們珍視它，用好它，就一定會迎接屬於我們自己的輝煌。
④從老人把一個幾乎被所謂的「問題」壓垮了的青年，通過故事中巧妙的方法，「使他緊皺著的眉頭松開了」的角度，我們還可以把觀點確立在：總有一種方法是最好的。
開頭
①運用類比切題的方法開頭的示例：
小草要茁長，那磽薄堅硬的地皮，便是她必須要面對也必須要戰勝的「問題」；小溪要流向遠方，一路上的溝溝坎坎、懸崖峭壁，便是它必須接受也必須戰勝的「問題」……人，「志當存高遠」，心事「當拿雲」，請記住：鮮花永遠不是有來鋪路的，而是用來肯定有你的勇氣，你的付出，點綴輝煌的。
②「親愛的（或朋友）」式的開頭示例：
親愛的，請別那樣憂郁，別那樣眉頭緊鎖，別那樣心事重重……我知道，你正走在「犖確」的人生之路上，迎著「問題」，迎著數不清的困難，迎著甚至足以摧垮一個人的信心意志的磨難，但請聽我說，趕快樂觀起來吧，因為你也正在走向噴薄的太陽。
題目
①人生漫漫 問題多多（對偶式）
②莫嫌犖確坡頭路（引用式）
③總把霜雪蔑（自創式）
④陽光總在風雨後（引用歌名式）
[例文①]
花開花落總是春
為何眉頭深鎖著「黃梅時節家家雨」，卻不知舉目便是「青草池邊處處花」？
為何耳畔低徊著「風過芭蕉雨滴殘」，卻不知傾耳即聽「百鳥枝頭唱春山」？
即便賞過鼓樂笙簫，也得品味「三杯兩盞殘淡酒」。
就算曾經戲潮浪尖，也得淡渡「花自飄零水自流」。
生活就是這樣，酸甜苦辣咸，五味俱全。你有你積年累月的煩惱，他有他百思焦急的憂愁；你有你不請自來的苦悶，他有他難以傾吐的衷腸……既然煩惱憂愁隨處可見，既然肝腸寸斷於事無補，那麼何不平心靜氣任雲舒捲，任春來去，任那「花開花落兩由之」？用最好的心情去盤點生活，輕裝上陣！
常言道：人生不如意事十之八九。如果不知道如何擺脫痛苦與創傷、清除過錯與愧疚，必然會使腳步減緩、心情透支。因此要經常打掃心靈的庫房，清掃昨日的煩惱，騰出空間存放更多今天的快樂，並為未來留下隙地。登高望遠，拓寬心靈所達到的境界，世界自然就會寬大、開朗起來，緊鎖著煩悶的眉頭自然就會化作漾著幸福的眼眸，我們也就不再會是呻吟於深切苦痛的怯懦者，卻會以樂觀的心態盡覽人間春色，品鑒人生的大滋味。
用組好的心情去盤點生活，輕裝上陣，你自會多一份淡泊，少一分苦澀。也許像陶淵明「結廬在人境，而無車馬喧」一般的閑適；也許像太白追求「清水出芙蓉，天然去雕飾」一般的高潔。拋開煩惱，任思緒紛飛，在一片無人涉足的原野上縱情馳騁，看黃昏落日，賞萬紫千紅。
清點生活，輕裝上陣，你會多一份從容。你會發現沙漠很美，渴望去尋一方綠洲；你會發現空谷很美，企盼去擷一支幽蘭；你會發現生活很美，歆羨梵高敢於將心靈曝曬於陽光的炙熱。
清點生活，輕裝上陣，你會多一份超脫。摒棄功名利祿，是是非非，忘卻悲歡離合，榮辱貴賤。張開心扉，聽天籟之音，用身感受，用心領悟，「登山則情滿於山，觀海則情溢於海」。
過往的悲傷留在過往，沿途的憂愁沿途遺忘，靈魂蛻去了沉重的外殼，無限風光自然會映入心窗。
瀟瀟灑灑，處處楊柳堪系馬。
坦坦盪盪，家家有路到長安。