綺語文化傳媒

A. 綺語（北京）文化傳媒有限公司怎麼樣

簡介：綺語（北京）文化傳媒有限公司成立於：2017.5公司規模：30-50人運營中
法定代表人：廖思琦
成立時間：2017-05-12
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：110108023456995
企業類型：有限責任公司(自然人獨資)
公司地址：北京市海淀區中關村大街45號興發大廈1001-4#

B. 在佛經中綺語是什麼意思還妄語有什麼區別

纖婉言情之辭，綺語和妄語的區別為：指代不同、出處不同、側重點不同

一、指代不同

1、綺語：華美的語句。

2、妄語：說假話；胡說。

二、出處不同

1、綺語：清·李漁 《憐香伴·香詠》：「十年不作綺語了。」 （十年以來不說華麗溢美之詞了）

2、妄語：《百喻經·偷犛牛喻》：「知爾妄語，都不可信。」 （知道你說的是假話，所以都不相信了）

三、側重點不同

1、綺語：指誇贊的語句。

2、妄語：指故意欺騙的語句。

C. 什麼叫不綺語

不綺語：時說、實說、法說、義說、止息說、又復稱嘆止息事，於時而善教，亦善訶。

所以，不綺語就是要知時而說，真實地說，有意義的說，如法而說，止息說，稱嘆止息事，應時而善教導，亦善勸誡指正。

綺語在《中阿含經》的解釋是：

綺語，彼非時說，不真實說，無義說，非法說，不止息說；又復稱嘆不止息事，違背於時而不善教，亦不善訶。

《中阿含經》，是佛教小乘經典四部阿含之一，為上座部主要經典。阿含經是最原始佛教的早期經典，各種版本的大藏經中都有收錄。

不綺語，即不可花言巧語，或說輕浮無禮不正經的話。不綺語的功德：

一、定為智人所愛；

二、定能以智如實問答；

三、定於人天威德最勝，無有虛妄。將來成佛時，即得如來諸所授記，皆不唐損。

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綺語宗教意義

佛教雲何十法向惡趣。

謂十不善。綺語

身殺．盜．婬。口兩舌．惡罵．妄言．

七惡：殺、盜、淫、妄言、兩舌(搬弄是非)、惡口(新譯粗惡語，以口傷人)、綺語(淫意不正之言詞)。

俗話說：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」；「佛家戒妄言惡語，故鮮少利嘴爭辯。」

【語業】語業，即口所說之業也，有善有惡。若妄言、綺語、惡口、兩舌，即口惡業也；若不妄言、不綺語、不惡口、不兩舌，即口善業也。

綺語：阿諛奉承、吹牛拍馬及淫言浪語。

《中阿含經》：

綺語，彼非時說，不真實說，無義說，非法說，不止息說；又復稱嘆不止息事，違背於時而不善教，亦不善訶。

白話：在這個時間點上，不應該說卻說了。

不真實而說。

說沒有意義的話。

不如法理說。

應該停止說話的時候不停止。

又復稱贊應禁止的事情，違背於時節又不善教導，也不善於勸誡指正。

參考資料來源：網路-不綺語

參考資料來源：網路-綺語

D. 綺語是什麼意思，"綺語"的漢語解釋

綺語，讀作qǐ yǔ，有兩個義項:
1、指多藻飾的文詞。宋代蘇軾《海市》詩：新詩綺語亦安用？相與變滅隨東風。
2、佛教用語。指歪邪不正、沒有意義的言詞。《大乘義章》卷七：邪言不正，其猶綺色，從喻立稱，故名綺語。

E. 綺語是什麼意思與妄語有什麼區別

妄語的意義有廣略的不同。廣的意義包括綺語、兩舌、惡口和妄語。
綺語就是說一些無有意義的閑話，包括裝飾浮言靡語、說唱世間艷曲情詞，導欲增悲，盪人心志等。
兩舌指搬弄是非，向此說彼，向彼說此，離間恩義，挑撥斗爭等。惡口指說粗惡語罵人。妄語指：以是為非，以非為是，見言不見，不見言見，虛妄不實等。乃至前益後毀，面是背非，證人入罪，發宣人短皆妄語之類。
佛教四根本戒中大妄語特指未證聖果自言證聖，為求名利，妄說神通。

F. 綺語的范圍和綺語有哪些過患

綺語就是廢話、毫無意義的話。通俗地想，綺語浪費時間、墮落等。何況毫無意義本身就是一種過患吧！ 共勉。

G. 為什麼不能綺語、惡語

我們都是學佛人，修行人，彼此之間都是善知識、善友，這些閑話應該統統斷掉。說這些閑話有什麼意義啊？我們之間應該多談佛法，說修行的體會。換個話題有什麼可難的？上師和弟子之間，金剛兄弟之間，應該交流佛法里的話題，談修行上的事情，講大德高僧的傳記，經藏里的公案，這樣互相之間都有幫助，能種下善根，能培養慈悲心，培養信心，時刻都在修行，多好啊。
見面就說，「我們家如何如何，今天我們家吃的如何如何……」有用嗎？說這些沒有用的閑話，有時候讓大家生起貪心，有時候讓大家生起嗔恨心，有時候讓大家生起嫉妒心，心總是慌慌張張的，出現各種雜念。互相之間心情也不愉快，生起很多很多煩惱，這樣互相之間不是善友，就變成惡友了。我們是善友，是同修，是金剛道友，要互相幫助，共同進步，不是惡友，一定要注意。
綺語是一種口惡業，如果不斷掉，也有非常嚴重的後果。因嗔恨心而說下地獄；因貪心而說轉生餓鬼；因愚痴而說投生傍生。好不容易從惡趣里出來了，投生為人了，還要感受綺語的三種果報——等流果、增上果、士用果。
綺語的同行等流果是今生也有這樣的習氣，喜歡說閑話。綺語的感受等流果是口才不好，說話沒有分量，說什麼別人都不愛聽。現在很多人都是這樣子，自己特別願意多說話，別人不愛聽還忍不住要說，說了半天誰也沒有注意聽，和沒說一樣。綺語的增上果是轉生在樹不生果、季節顛倒、氣候不穩定的地方。綺語的士用果也是生生世世積累惡業，增長果報。
口業很容易犯！很多時候自己發現不了，不知不覺地就犯了。說的時候很容易、很自然，這是生生世世積累的習氣。你仔細地觀察自己的相續，就會發現，自己時刻都在犯這些口業，妄語、離間語、惡語、綺語。你說這些惡語，犯這些口業的時候，很容易，很輕松，自然而然就說了。但是你承擔、承受果報的時候可不是那麼輕松，不是那麼容易，而是非常非常的嚴重。按佛法的角度，按世間的角度來講，都是無意義的，所以以後說話一定要注意，不要輕易犯這些口業。以前犯的，一定要統統地懺悔。斷除綺語，生生世世能夠得到說話有威力、有分量的果報。
四種口惡業的第三個是惡語。惡口罵人，說別人的壞處、缺點、毛病；說別人不愛聽的話，不悅耳的話；通過各種方式對六根不具足的人，說他的短處，說聾子、瞎子、矮子、胖子，讓他人傷心，生氣，心情不愉快，這些都是惡語。
惡語這個罪過非常嚴重。因為人只要生起一剎那的嗔恨心，就會摧毀相續中所有的功德、福德和善根。你讓他傷心，讓他生氣，他就會毀壞這些，這等於你毀壞了這一切！這個罪過非常嚴重。所以說話的時候一定要注意，不要輕易說別人的缺點和毛病。
有的人說，「我是為了他好。」如果你是為了他好，那你得觀察一下，你有沒有調伏他的能力？你們之間有沒有這個緣分？如果沒有這些，你不但不能讓他改正，反而讓他生氣，讓他煩惱；如果你明明知道這樣做了以後是這個結果，你還要這樣做，那就有一定的罪過，而且你發心也不正確！
什麼是正確的發心？發心完全是清凈的，不為自己，只為他人。剛才你明明知道對方不能接受，你也明明知道自己沒有這個能力，你們之間也沒有這個緣分，你還說他的缺點，還找借口說是為他好，你這樣的發心已經不清凈了，你將來要感受果報。在因果面前，誰也裝不了，誰也躲不了。因果就像個秤一樣，都給稱得好好的，一點點也不會有差錯。所以說話一定要注意，不要輕易傷害別人！
我跟你們講過，身惡業，殺生、偷盜、邪淫這些不容易犯。妄語、綺語、惡語、離間語這四種口業很容易犯，不知不覺地就會犯。意的不善業，貪心、害心、邪見這些就更容易犯了，起心動念都會造業。一定要注意！說惡語了，惡口罵人了，要統統的懺悔。

H. 綺語的《綺語》

京劇傳入溫州，約在清光緒二十年以後，多由外地戲班來溫演出，當時稱為「新劇」。宣統初年，邑人仿北京「富連成」形式集資創辦「尚武台」(又名翔舞台)科班，聘請北京專業藝人李達子來溫教學，招收十二三歲童子學戲。三年後藝成正式登台演出。其中花旦姜綺雯(藝名漢宮秋)名噪一時，鄰近各縣為之轟動。薛鍾斗對其尤為賞識，特在《甌海民報》刊登啟事，以「漢宮秋」為題向各界發起征詩，一時吟詠頗多，大都聯系漢宮秋所演之劇目如《雙珠鳳》、《新安驛》、《金玉奴》、《紫霞宮》、《遺翠花》等，以戲譽人，亦當時之劇壇韻事。薛氏將所得之詩輯為一集，題名《漢宮秋聲錄》，並在《甌海民報》上陸續發表。次年復作增刪，改題《綺語》。

I. 綺語是什麼意思

綺語是花言巧語，所謂「笑裡藏刀」，目的是叫別人上當，用花言巧語來欺騙。綺語的范圍很廣，凡是令人邪思這類的言語，都屬於綺語