數學上的高

1. 數學上的高就是指寬嗎

立體圖形中，長、寬、高有各自的值和意義，平面圖形中有時候可以把高說成寬、或是把寬說成高

2. 數學中圖形高是怎麼定義的

嘿嘿，高的定義是相對的。
與什麼相對呢？就是底和頂點呀。
這樣，高，就是過圖形的頂點並與頂點相對的底邊（或底邊的延長線）相垂直的垂點的線段。
如：
過三角形的1個頂點只有1個底邊（或其延長線）的高；
過四邊形的1個頂點有2個底邊（或其延長線）的高；
過五邊形的1個頂點有3個底邊（或其延長線）的高；
... ...
過n邊形的1個頂點有n-2個底邊（或其延長線）的高。

3. 數學中的高是什麼意思底呢

在三角形中，任一邊都可以做底，過對應頂點所做得對邊的垂線叫做高。你在本上畫一個普通的三角形（等邊的更方便一些），標記頂點為A
B
C。過點A做BC的垂線交BC於D。其中，BC是底，AD為高

4. 在數學中，高線是什麼意思

從三角形一個頂點向它的對邊（或對邊所在的直線）作垂線，那麼這個頂點和垂足間的線段叫做三角形的高線，簡稱為高。
從平行四邊形一條邊上任意一點向對邊（或對邊所在的直線）引一條垂線，這點到垂足之間的線段叫做平行四邊形的高。垂足所在的邊叫做平行四邊形的底。

由定義知，一個平行四邊形可以有無數條高，但底卻僅有四個！

從梯形，這點到垂足之間的線段叫做梯形的高！垂足所在的邊叫做梯形的底。

由定義知，一個梯形可以有無數條高，但底卻僅有兩個！

，向下底面引一條垂線，這點與垂足之間的線段叫做台體的高。

由定義易知，一個台體可以有無數條高，但底卻僅有兩個！

註： 台體包括圓台、稜台等等。

5. 數學中的高是什麼意思五年級上冊的

高就是某幾何圖上，如三角形，以它的三個角中任何一個角為起點，畫一條垂直於它對應邊的線段，這條線段就是它的高。一一個頂點作底邊的高，只能作一條，而一個幾何圖可以有幾條高，而這條線段的長度就是高的長度。

6. 數學中圖形高是怎麼定義的

數學中圖形高是定義是：過一個點向底邊（面）作垂線，該點到底邊（面）的垂線段的長。

高的定義是相對的，與就是底和頂點相對。

例子：

1、過三角形的1個頂點只有1個底邊（或其延長線）的高；

2、過四邊形的1個頂點有2個底邊（或其延長線）的高；

3、過n邊形的1個頂點有n-2個底邊（或其延長線）的高。

7. 數學中高的定義是什麼

數學的定義
定義1：
還是一百多年前,恩格斯給數學下的定義是「研究客觀世界的數量關系和空間形式的科學」,空間形式就是指的幾何學
源自: 高師幾何教學改革的設想 《楚雄師專學報》 2001年 陳萍
來源文章摘要：本文在反思師專幾何教學現狀的基礎上 ,提出改革幾何教學的一些建議
定義2：
數學定義是對數學發展的概括和總結.必然具有其階段性與局限性,不存在適合任何時期亘古不變的數學定義.3.現代數學時期(19世紀末以來)現代數學時期是以1873年康托爾(G·Cantor)建立集合論為起點
源自: 從「數學是什麼」談數學及數學教育 《零陵學院學報》 2004年 肖家洪
來源文章摘要： 數學是什麼?這是一個公認的難於回答的問題.1941年,美國數學家R·柯朗與H·羅賓斯合作寫了一本書,題目就是《數學是什麼》.該書緣何不以「什麼是數學」為題,我想二者是否有所區別,「數學是什麼」,
定義3：
恩格斯在《反杜林論》中,將數學定義為:「純數學的研究對象是客觀世界的空間形式與數量關系」.這在客觀上完整地概括了這一時期數學的對象和本質,因而被譽為「經典定義」
源自: 從「數學是什麼」談數學及數學教育 《零陵學院學報》 2004年 肖家洪
來源文章摘要： 數學是什麼?這是一個公認的難於回答的問題.1941年,美國數學家R·柯朗與H·羅賓斯合作寫了一本書,題目就是《數學是什麼》.該書緣何不以「什麼是數學」為題,我想二者是否有所區別,「數學是什麼」,
定義4：
他說,數學的定義是『』研究數量關系和空間形式的學科」.首先,它的表達形式簡潔、嚴謹,毫無紙漏和瑕疵.其次,數學的分支豐富多樣,為不同興趣的科學家提供了無限寬廣的可能性,具有廣裹之美
源自: 沉浸在奧妙王國的中國數學家 《瞭望》 2002年 浦樹柔
來源文章摘要：有些木訥,有些內向,總皺著眉頭思考玄奧晦澀的數學問題,走路沒准還會撞在電線桿上,這也許是許多人心中給「數學家」描繪的一幅「漫畫像」.數學真的離我們那麼遠嗎?數學家都那麼古怪可笑嗎?8月下旬在北京召開的國際數學家大會,將迎來4000多位來自世界各地的數學家,屆時人們可以一睹其群體風采.
定義5：
過去說的數學的定義是恩格斯在《自然辯證法》中提出來的他說數學是研究客觀世界的數量關系和空間形式的.恩格斯這個定義是19世紀提出來的隨著20世紀數學的發展很多東西用這個定義概括不了
源自: 數學的力量 《安徽科技》 2002年 丁石孫
定義6：
在邵雍看來先天之學是以「數」為其根本的所以他的學說又直稱為「數學」.與邵雍同時的道學家程領曾經風趣地說：「堯夫（邵雍）欲傳數學與某兄弟某兄弟那得功夫要學須是二十年功夫
源自: 道教燈儀與易學關系考論 《周易研究》 2000年 詹石窗
來源文章摘要：燈儀是道教儀式之中的重要品類.它的形成具有深遠的民俗學淵源和思想基礎.就理論角度來說,道教之燈似乃以傳統易學為結構框架.本文選擇了道教燈儀中的幾種要代表性的形式進行考察.作者通過文本的解讀與歷史追索,認為此類燈儀不僅貫穿著易學的象數法門,而且蘊含著深刻的易學義理觀念.