語文2015

『壹』 2015全國卷語文1

選A，A項原文第二段說「信用形式有借貸、質、押、典、賒買賒賣等多種形式」，也提及「典當作為不動產轉移的一種形式，也是在宋代形成和發展起來的」，但並未說其他信用形式也是產生於宋代。B項參見原文第二段「政府借貸主要表現為賑貸的形式，在緊急情況下通過貸給百姓糧食或種子的方式，幫助他們度過困境」，C項參見原文第二段「質屬動產擔保，它的設立必須轉移動產的佔有；押屬不動產擔保，通常將抵押物的舊契交付抵押權人即可。債務人違約時，債權人可用變賣價款優先受償」，D項參見原文第二段「從其實際效果看，解決了軍需、賑濟了貧民、加強了流通、滿足了財政，更重要的一點，它向束縛生產流通擴大和發展的高利貸發起了沖擊」。

『貳』 2015年人教版七年級上冊語文書目錄

2015年人教版七年級上冊語文書目錄

第一單元

1、在山的那邊（王家新）
2、走一步，再走一步（莫頓·亨特）
3、生命，生命（杏林子）
4、紫藤蘿瀑布（宗璞）
5、童趣（沈復）

第二單元

6、理想（流水河）
7、短文兩篇 ：1、《行道樹》（張曉風）；2、 《第一次真好》（周素珊）。
8、人生寓言（節選）（周國平）：1、 《白兔和月亮》 ；2、 《落難的王子》。
9、我的信念（瑪麗·居里）
10、《論語》十則

第三單元

11、春（朱自清）
12、濟南的冬天（老舍）
13、山中訪友（李漢榮）
14、秋天（何其芳）
15、古代詩歌五首：1、《觀滄海》（曹操）；2、《次北固山下》（王灣）； 3、《錢塘湖春行》（白居易）； 4、《西江月》（辛棄疾）；5、《天凈沙·秋思》（馬致遠） 。

第四單元

16、化石吟（張鋒）
17、看雲識天氣
18、綠色蟈蟈（法布爾）
19、月亮上的足跡（朱長超）
20、山市（蒲松齡）

第五單元

21、風箏（魯迅）
22、羚羊木雕（張之路）
23、散步（莫懷威）
24、詩兩首：1、《金色花》（泰戈爾）；2、《紙船》（冰心）。
25、世說新語兩則：1、《詠雪》；2、《陳太丘與友期》。

第六單元

26、皇帝的新裝（安徒生）
27、郭沫若詩兩首：1、《天上的街市》；2、《靜夜》。
28、女媧造人（袁珂）
29、盲孩子和他的影子（金波）
30、寓言四則 ：1、《赫耳墨斯與雕像者》 ；2、《蚊子和獅子》；3、《智子疑鄰》；4、《塞翁失馬》。

課外古詩詞：

龜雖壽（曹操）
過故人庄（孟浩然）
題破山寺後禪院（王建）聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白）
夜雨寄北（李商隱）
泊秦淮（杜牧）浣溪沙（晏殊）
過松源晨炊漆公店（楊萬里）
如夢令（李清照）
觀書有感（朱熹）
名著導讀：1、《愛的教育》：情感的熏陶和品德的啟示；2、《繁星》《春水》：母愛·童真·自然；3、《伊索寓言》：生活的智慧和想像的魅力

附錄：

硬筆書法

(2)語文2015擴展閱讀

人教版七年級上冊語文書詩歌節選：

《觀滄海》

東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中。 星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

《錢塘湖春行》

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

《天上的街市 》

遠遠的街燈明了，好像閃著無數的明星。天上的明星現了，好像點著無數的街燈。

我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。

街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。

你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。

那隔河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。

我想他們此刻，定然在天街閑游。

不信，請看那朵流星，那怕是他們提著燈籠在走。

『叄』 2015語文金榜奪魁答案

2014年高考勵志對聯：
1、效蘇秦之刺股折桂還需苦戰，學陶侃之惜時付出必有回報。

2、激流勇進，乘風踏浪我欲搏擊滄海橫流；傲視群雄，飛鞭催馬吾將痛飲黃龍美酒。

3、淡淡墨梅凌寒獨開今歲瑞雪兆豐年，莘莘學子壯志凌雲明年金秋送喜來。

4、壯志凌雲，十載求學縱苦三伏三九無悔無怨；眾志成城，一朝成就再憶全心全力有苦有樂。

5、卧虎藏龍地豪氣干雲秣馬礪兵鋒芒盡露，披星戴月時書香盈耳含英咀華學業必成。

6、礪志報親，拼十年寒窗挑燈苦讀不畏難；笑書人生，攜雙親期盼背水勇戰定奪魁。

7、滴水穿石戰高考如歌歲月應無悔，乘風破浪展雄才折桂蟾宮當有時。

8、意氣風發，時光如梭看我少年學子六月追風去；風華正茂，雲帆直掛令那美麗人生明朝入眼來。

9、冬去春來好景年年有，辭舊迎新成績步步高。

10、意氣風發，寒冬散盡喜迎元旦佳節；志存高遠，春意盎然更看男兒發憤。

11、花開花落臘梅傲雪盼新春，春去春來長風破浪迎高考。

12、金榜題名，辭舊迎新寒風陣陣催人逝；師生同心，苦盡甘來捷報片片暖人心。

13、知天文通地理莘莘學子攜手共進魚躍龍門，培棟梁育英才代代園丁含辛茹苦花香桃林。

14、功能技成，庖丁解牛久練而技進乎道；路在腳下，荀子勸學博學則青出於藍。

15、覽前賢思己任鐵杵磨針只求前程似錦，念親情感師恩懸梁刺股但願無愧我心。

16、唯有努力，向名校進軍百煉成鋼唱出青春無悔；一馬當先，圓人生夢想半載奮斗笑吟三年等待。

17、各界精英大展宏圖奪英魁，莘莘學子匯聚一堂學本領。

18、力爭上游，龍騰虎躍朝氣蓬勃；壯志凌雲，你追我趕誓奪第一。

19、良辰美景惜時如金敢與金雞爭晨暉，書山學海甘之若飴誓同峨眉共比高。

20、感親恩實高三年滴水穿石永不言棄；報師情火熱六月蟾宮折桂志在必得。

21、苦盡甘來，十年寒窗苦讀效三皇五帝逐群雄；師生同喜，一朝金榜題名成八斗奇才傲天下。

22、舞風翔鸞旌歌鬧處處迎新，披星戴月紫竹寧歲歲登高。

23、勇登書山，點點心血勤育英才厚澤九州；我本英雄，滴滴汗水勇赴學海逐鹿中原。

24、聞雞起舞成就拼搏勁旅師，天道酬勤再現輝煌王者風。

25、舍我其誰，群雄逐鹿鹿誰手尚待一朝試鋒芒；天南海北，萬木爭春春在何處但將今夕放眼量。

『肆』 2015年高考語文最高分是多少

1、2015年高考不同省份有不同的高考最高分，英語高考總分不同，無法統計全國最高分。

2、例如2015年北京高考文科裸分最高分為699分，理科裸分最高分為721分。

裸分：
理科721(最高)
文科699(最高)
理科平均分及最高分：
語文：均分100.41最高145
數學：均分106.04最高150
外語：均分115.03最高149
理綜：均分201.10最高296
文科平均分及最高分：
語文：均分97.11最高143
數學：均分111.70最高150
外語：均分105.21最高149
文綜：均分179.42最高272

『伍』 語文 2015年5月26日人民日報觀點是什麼

被稱為「畫聖」的是:BA.顧愷之B.吳道子C.鄭板橋D.齊白石12.「耳順」代指什麼年紀?CA.四十歲B.五十歲C.六十歲D.七十歲13.「宮保雞丁」中「宮保」是指:CA.地名B.官名C.人名14.郭沫若的詩集有:BA.《神曲》B.《女神》C.《燃燒的天空》D.《再別康橋》15.成語「沐雨櫛風」源於哪個故事?BA.蘇武牧羊B.大禹治水C.赤壁之戰D.安史之亂16.「夕陽無限好,只是近黃昏」是誰的詩句?AA.李商隱B.韓愈C.駱賓王17.「入木三分」這個典故原意用來形容:CA.雕刻技術高B.文章深刻C.書法筆力強勁D.射箭本領高18.古人常以「尺素」代指:BA.白色頭巾B.書信C.手帕19.「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」描寫的是哪裡的景色?BA.蓬萊閣B.騰王閣C.嶗山D.百花洲20.《水滸傳》的第三回「魯提轄拳打鎮關西」,第二拳打在鄭屠的:BA.鼻子上B.眼睛上C.太陽穴上21.岳飛《滿江紅》中,有「笑談渴飲匈奴血」一句,其中「匈奴」是指:AA.匈奴統治者B.女真統治者C.契丹統治者22.餘音繞梁三日不絕本意是稱贊:AA.歌聲B.琴聲C.講學的聲音問題補充：能按我的題號嗎？

『陸』 2015年語文浙江高考作文。

題目：
古人說：「言為心聲，文如其人」。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠，這意味著作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。
金代元問好《論詩絕句》卻認為「心畫心聲總失真，文章寧復見為人」，藝術家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。

材料詳細解讀：
1.材料本身的重點詞句及關鍵信息：
言為心聲，文如其人——性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠——這意味著作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。
心畫心聲總失真，文章寧復見為人——藝術家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗——這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。
這則材料前後兩句話中心意思相反。而每句話，都可分為三層來理解：一是觀點態度，是言為心聲，文如其人，還是文章中的聲音失真，要判斷一個人的人品，不能光看他的文章，更要觀察他的為人；二是人與文的具體表現，前一句表現為人個性的偏急澄淡與為文的急促悠遠，而後一句第二層具體表現為人與文的趣味問題，即雅俗問題；三是對第一層觀點態度的具體闡述，即作品的格調趣味與作者的人品一致，或者是作品的格調趣味與作者人品背離。
2.思考材料可以寫作的角度與立意：
a．側重於談言為心聲，文如其人，即作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的，文章的風格即昭示著作者的人品與人格。當然，海風陸老師提醒大家，文章最好不要只論述這一點，而對材料中後一句話的意思避而不談，否則就很難體現出一個高中生該有的思辨性。
b．側重於談作品的格調趣味與作者人品背離，即文章中的聲音失真，要判斷一個人的人品，不能光看他的文章，更要觀察他的為人。跟上述角度與立意一樣，文章最好不要只論述這一點，而對材料中前一句話的意思避而不談。
c．綜合前面兩者，談作品的格調趣味與作者人品有的是一致的，有的是相背離的。因此，判斷一個人的人品，既要研究他的作品，更要看重他的為人，即一個人的言行舉止，不要被作品所表現出來的浪漫或高尚所蒙蔽。
d．綜合前面兩者，談作品的格調趣味與作者人品在一個人身上，有時是一致的，有時是相背離的。因此，更多地應該知人論世，看作者作品中所發表的言論是在何種情境下出於何種目的才發表的。
e．超越材料中所給出的「人品與文品」的關系來談，開掘兩者新的關系。比如，文品，將引起一個有良知的作家的反思，進而促進他的人品轉向高尚，轉向個性的從容，轉向趣味的高雅。
f．文以載道，道因文而生，文道相依，自古如此，有高的人品，才有高的文本。但是，卻不能將人品與文品等同而論，希望考生們能將此作為最佳立意。
其實要了解這兩者之間的關系，首先我們先了解人品與文品的含義。何為人品，思想素質與道德修養歸結一點，落實到每個靈魂深處，就叫人品。而文品指文章的品格和風格，即人品理論的變異與總結的不同階段。應該指出的是，「人品」與「文品」，其中的「品」，應包括人的道德、品格、情感、胸襟、趣味等。

可用素材推薦：
1.拜倫：在他的詩歌里塑造了一批「拜倫式英雄」，他不僅是一位偉大的詩人，還是一個為理想戰斗一生的勇士；他積極而勇敢地投身革命，參加了希臘民族解放運動，並成為領導人之一。據說他的個性很容易急躁，但他寫作時，往往是非常安靜沉穩地寫作。
2.「詩三百，一言以蔽之，日，思無邪」，孔子強調「詩教」，認為詩與樂可以對培養人的道德有巨大作用，而孔子的這一切都在其弟子和他一起整理的《論語》中體現，孔子的一言一行都被記錄了下來，正是因為孔子自身對「仁」與「禮」的追求，對「詩教」的追求，他的《論語》，他的思想在中國歷史上乃至現在都有很深刻的影響。
3. 文章《人品和文品》有很多很好的。
人品的說法由來已久，有人稱為人格，有人名為品質，我們本地俚語叫「底」，或者叫「料」。一個人到底有沒有人品呢？回答是肯定的。但是僅憑一個人的言論就能斷定他（她）人品的好壞嗎？特別是網路時代的言論有多少可以反映一個人的人品問題，這是值得商榷的問題。

範文：談文品與人品
人們常說「道德文章」，將道德與文章並稱，強調立人對為文的影響，追求文品與人品的統一。早在春秋時期，孔子就曾經說過：「有德者必有言。」將言語與品德聯系起來，認為德行的好壞直接決定著言辭的好壞，言辭被認為道德修養的自然流露。漢代揚雄在《法言》中則更形象地描述道：「言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。」認為從作品的格調高低可以直接判斷出作者的品質的高尚與卑下。南朝劉勰在其集大成的文學理論著作《文心雕龍》中也指出：「世遠莫見其面，文輒見其心」。可以說「文如其人」是中國古代文論中影響深遠的命題之一，儼然成為一個格言，一條定律。

的確，縱觀歷史長河，許多偉大的作家都是文品與人品的高度統一。正因為性情高古清正，陶潛唱出了一支「採菊東籬下，悠然見南山」的清遠之歌；正應為憂國憂民心懷天下，杜甫發出了「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」悲壯的喟嘆；正因為經歷世事滄桑看淡人生起伏，蘇軾寫下了「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。」這樣深有禪意的詞句。

然而每個命題的都不是無條件成立的，清代葉燮之論：「功名之士，必不能為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不能為敦厚大雅之響」中兩個「必」字，就下得過於片面、輕率了。文如其人的說法也不是在所有人身上都能完美的體現。無論中外，文品較高而人品不佳，甚至十分底下者，亦累見不鮮。西晉潘岳性情輕浮急躁，趨炎附勢，曲事權臣賈謐。他常同劣跡昭彰的石崇一起等候賈謐出門後，「望塵而拜」。這樣一個精於逢迎拍馬，阿諛奉承的人卻留下了恬淡高潔，清新淡雅，為人稱贊的《閑居賦》。對此，金代元好問在《論詩絕句》中不禁發出這樣的反問：「心畫心聲總失真，文章寧復見為人。高情千古《閑居賦》，怎信安仁拜路塵。」英國文藝復興時期著名的哲學家、文學家弗朗西斯•培根，曾說出「知識就是力量」這句家喻戶曉的至理名言；在其著名的《培根論文集》中，論友誼、講人生、談真善美的絕妙好句俯仰可拾。但他卻是一個德行有虧的人，身為大法官，卻公然接受賄賂；為了博得女王好感，而出賣對自己有恩的好友。其文品與人品完全分裂，公然背叛了自己主張。

由此可見，文品與人品既可以和諧統，又有可能全然矛盾。「文如其人」，是我們大多數人美好的願景。我們不能因為文人無行就否定文人的寫作成就，甚至視其作品為洪水猛獸；也不能因為其文學成就而將某位無行文人的一切缺點都掩蓋起來，給他帶上巨大的光環。

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