關漢卿的歷史劇代表作

⑴ "以下不屬於歷史劇的是()。《關漢卿》《日出》《蔡文姬》《膽劍篇》

《日出》是近代劇作家曹禺創作的戲劇，該劇1936年6月在《文學季刊》第一期開始連載，同年10月首次出版。《日出》以抗戰前的天津社會為背景，以交際花陳白露為中心人物

⑵ 關漢卿的生平

關漢卿的生平和大多數的元雜劇作家一樣都是收錄再賈仲明的《錄鬼簿》中的，並沒有太詳細的介紹
大約生於金代末年（約公元1229年—1241年），卒於元成宗大德初年（約公元1300年前後），元代雜劇作家。號已齋叟（一作一齋）。賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為「驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭」，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員珠簾秀，說明他與演員關系密切。他曾毫無慚色的自稱：「我是個普天下的郎君領袖，蓋世界浪子班頭。」在《南呂一枝花·不伏老》結尾一段，更狂傲倔強地表示：「我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆」。據各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。
關漢卿的雜劇內容具有強烈的現實性和彌漫著昂揚的戰斗精神，關漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動盪不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現了社會現實，充滿著濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權勢要葛彪、魯齋郎的凶橫殘暴，「動不動挑人眼，剔人骨，剝人皮」的血淋淋現實，又有童養媳 竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣闊；既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭。慨慷悲歌，樂觀奮爭，構成關漢卿劇作的基調。在關漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統治階級的種種凌辱和迫害。關漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機智的性格，同時又贊美了她們強烈的反抗意志，歌頌了她們敢於向黑暗勢力展開搏鬥、至死不屈的英勇行為，在那個特定的歷史時代，奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律。關漢卿是位偉大的戲曲家，後人列為元曲四大家之首。1958年，曾作為世界文化名人，在中外展開了關漢卿創作700周年紀念活動。同年6月28日晚，國內至少100種不同的戲劇形式，1500個職業劇團，同時上演關漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。
後世稱關漢卿為「曲聖」。
由於不滿於黑暗社會的壓抑與摧殘，關漢卿長期「混跡」在勾欄妓院。在玩世不恭的背面，隱藏著冷峻悲涼的內心世界和熱烈樂觀的戰斗精神。關漢卿寫作勤奮，一生共著雜劇67部，今存18部，其中「旦本」戲佔12個。他那貼切現實、充滿血肉之感的筆觸，訴說著社會民眾的困苦與無奈；又將一腔悲憫的情懷，傾灑在被污辱的女性身上。最膾炙人口的作品是《竇娥冤》。
《竇娥冤》取材於漢代流傳下來的「東海孝婦」民間故事，關漢卿結合了自己在現實生活中的體認，精心構制了這個大悲劇。竇娥因家貧被賣給蔡家做童養媳，丈夫早死，婆媳相依為命。流氓張驢兒闖入這個家庭，脅迫竇娥婆媳嫁給他們父子為妻，遭到竇娥嚴辭拒絕。張驢兒欲毒死蔡婆，結果反毒死了自己的父親，便嫁禍給竇娥。昏聵的桃杌太守嚴刑逼供，將竇娥屈打成招，並被處死。違法的人並未得到制裁，守法的人卻被「法紀」送了性命。戲劇的鋒芒直指酷虐的封建統治。當竇娥幻想破滅，她憤怒地呼喊出：「為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！」竇娥的責天問地，也是關漢卿的呼喊，代表著不屈從於現實命運的浩然正氣。元雜劇多充溢著一種郁悶、憤懣的情緒，這是在異族統治下的元代作家目睹種種黑暗現象後的自然流露。但關漢卿在《竇娥冤》中表達的是對整個社會的否定與詛咒般的詰難，具有無可辯駁的深刻性。

⑶ 關漢卿的代表作品，關漢卿歷史劇的代表作有哪些

《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《閨怨佳人拜月亭》、《閨怨佳人拜月亭》、《錢大尹智寵謝天香》、《杜蕊娘智賞金線池》、《望江亭中秋切鱠》、《山神廟裴度還帶》、《趙盼兒風月救風塵》、《鄧夫人苦痛哭存孝》、《關大王獨赴單刀會》、《溫太真玉鏡台》、

1、《感天動地竇娥冤》：四折一楔子。此劇第四折寫竇天章任兩淮提刑肅政廉訪使之職。據《元史·百官志》與《南村輟耕錄》記載，公元1291年（至元二十八年）改按察司為肅政廉訪司。知此劇當作於1291年之後，是關漢卿晚年的作品。

2、《望江亭中秋切鱠》：共四折。現存公元1598年（萬曆二十六年）明代息機子編《雜劇選》本、明王驥德編萬曆顧曲齋刊《古雜劇》本和《元曲選》本。前兩本劇名作《望江亭中秋切鱠旦》。

3、《趙盼兒風月救風塵》：共四折。現存版本，有《古名家雜劇》本與《元曲選》本。

4、《包待制智斬魯齋郎》：四折一楔子。《錄鬼簿》於關漢卿名下未著錄此劇，故本劇是否關作，有人持懷疑態度。但明代《古名家雜劇》本和《元曲選》本都題「關漢卿撰」；《今樂考證》、《曲海總目提要》諸書也題「關漢卿撰」。從劇作藝術風格看來，也與關劇肖似。

5、《包待制三勘蝴蝶夢》：四折一楔子。孟稱舜、曹棟亭刊本《錄鬼簿》未著錄此居，故有人疑非關作。但天一閣本《錄鬼簿》、《太和正音譜》、《古名家雜劇》及《元曲選》均題關漢卿撰，故可以肯定為關作。現存有《古名家雜劇》及《元曲選》本。

⑷ 關漢卿的代表作品，關漢卿歷史劇的代表作有哪些

《單刀會》、《西蜀夢》。

1、《單刀會》

《單刀會》是關漢卿創作的歷史劇。劇本寫三國時關羽憑借智勇單刀前赴魯肅所設宴會，最終安全返回的故事。全劇共四折。第一折寫魯肅定計索還荊州，請來喬公商議。

第二折寫魯肅拜訪司馬徽，繼續商議索取荊州，再次受到反對。第三折寫關羽毅然接受魯肅邀請，決定單刀赴會。第四折寫關羽在單刀會上的斗爭，是全劇高潮。

全劇構思奇巧，曲辭壯麗，塑造了關羽智慧和勇猛的形象。現傳版本有《元刻古今雜劇三十種》本、明萬曆間脈望館鈔校本、《元人雜劇全集》本和《孤本元明雜劇》本等。

2、《西蜀夢》

《西蜀夢》 關漢卿創作的歷史劇。《西蜀夢》又名《雙赴夢》，全名《關張雙赴西蜀夢》或《關雲長張翼德雙赴夢》，有《元刻古今雜劇三十種》本、《元人雜劇全集》本。

共四折，講述了三國時候，劉備西蜀稱帝以後，甚為思念他桃園三結義的兄弟關羽、張飛。軍師諸葛亮夜觀天象，見賊星耀亮，而將星黯淡，心知關、張二人已死，但又不敢明告劉備，只得扯謊。某日，關羽、張飛陰魂相遇，給劉備托夢，悲憤不已，請劉備為他二人復仇的故事。

(4)關漢卿的歷史劇代表作擴展閱讀：

關漢卿的歷史劇通過塑造英雄人物形象，歌頌英雄，賦予英雄人物以拯救蒼生的使命，表達了他對社會現實黑暗的批判和對英雄再世的渴望。如《單刀會》《西蜀夢》。

以《單刀會》的成就最為突出，取材於《三國志·魯肅傳》，寫吳國名臣魯肅為了索取荊州，設宴邀請關羽，關羽單刀赴會的故事，塑造了一個大義凜然、無所畏懼的英雄形象。

關漢卿的這些歷史劇來源於史傳，但又超越史傳。他創作的立足點不在於再現歷史的真實，而是借歷史題材融進大量的現實內容，著重體現歷史劇創作的時代精神和戲劇文字的基本特徵，這便是關漢卿的歷史劇的精華所在。

在這些歷史劇中，關漢卿贊美正義的事業，歌頌英雄的業績，表現了一個正直戲劇家的愛憎感情，這和他在其他劇作里所體現的精神是一致的。

由於歷史和階級的局限，關漢卿以農民階級的立場來批判封建統治者，對黃巢和梁山泊農民起義的看法依然擺脫不了傳統的偏見；某些劇作宣揚封建倫理道德，如《陳母教子》；

有些作品存在著勾欄調笑作風，流露了低級庸俗的情趣。特別要指出的是關劇對清官、「王法」充滿幻想。靠清官、「王法」來主持公道，昭雪民冤，雖然也表現了作家的正義感，但這只不過是一種社會改良主義的幻想，不可能是醫治社會弊病的靈丹妙葯。

參考資料來源：網路——關漢卿

⑸ 為什麼說關漢卿是 我國文學史上一位偉大的戲劇家

關漢卿生活在元朝，那時候一種新興的文藝形式———雜劇興 盛起來。關漢卿就從事雜劇的創作活動。他是玉京書會（民間雜 劇創作團體）的領導人，和許多雜劇作家關系密切。同時他還經 常出入劇場，和一些演員、民間藝人的關系也很親密。
關漢卿生活的年代，社會的階級、民族矛盾很尖銳，勞動人 民受著壓迫，而關漢卿本人也親身體會到了知識分子社會地位的 低下。於是他便創作了很多雜劇，去反映這種社會現實。
比如大家很熟悉的《竇娥冤》，就寫出了勞動婦女竇娥在那 種社會的悲慘命運。竇娥從小喪母，父親為換取進京趕考的路 費，把她押到蔡婆婆家當童養媳。竇娥的丈夫早早就死了，她和 蔡婆婆相依為命。可黑暗的社會不允許她們過安寧的生活。蔡婆 婆外出索債，險些被人勒死。地痞張驢兒和他父親借口救了蔡婆 婆，肆無忌憚地搬到蔡家來住，並想霸佔竇娥和蔡婆婆。
張驢兒想毒死蔡婆婆，便在飯中下毒，不料卻毒死了自己的 父親。他便誣陷是竇娥乾的，逼她嫁給自己。竇娥認為「明如 鏡，清如水」的父母官會主持正義，便寧可「官休」，不願「私 休」。誰知太守見錢眼開，毒打竇娥。為保護婆婆，竇娥含冤負 屈，被迫承認是自己毒死了張驢兒爹。就這樣竇娥被殺害了。
這出戲深刻地反映了封建社會的黑暗，人民群眾的悲苦，同 時也反映出人民的反抗。在竇娥被綁赴法場的路上，她斥罵道： 「為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延……地也，你不分 好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！」這便是竇娥對那種社 會的有力控訴。
《竇娥冤》是關漢卿的代表作。這個戲生動感人，是關漢卿 最成熟的作品。除此之外，他還寫了《救風塵》、《望江亭》、《調 風月》、《拜月亭》和《單刀會》等作品，這些作品有的表現了下 層婦女向紈絝子弟展開的斗爭，有的反映了勞動人民向統治者進 行的斗爭，有的反映了喪失人身自由的婢女所受到的摧殘，還有 的歌頌了古代的英雄人物。
關漢卿一生寫了12多種雜劇。不僅作品數量多，而且他還 能親自參加演出。作品有深刻的思想性，同時也具有感人的藝術 性，他塑造的人物，至今仍活在人民的心中。
在當時，關漢卿被看作是戲劇界的一面旗幟。和他同時的作 家高文秀被稱為「小漢卿」，比他稍晚的作家沈和甫在南方被稱 為「南蠻漢卿」，這些都證明了關漢卿的劇作產生的巨大影響。 關漢卿不愧是我國文學史上一位偉大的戲劇家。

⑹ 關漢卿戲曲作品有哪些突出的特徵

是元雜劇吧？ 嗯 我是中文系的 這學期古代文學史剛學過。嘿 你看看哈~
概括：
關漢卿雜劇的創作傾向與特點是：內容以描寫男女風月之情為主；題材雖融合古人舊事，卻多以現實生活為基礎；在創作方法上虛實結合；大半寓意深刻；敘事深入淺出，語言風格淺近自然，人物台詞求肖似；多寫喜劇，多含機趣，注重布置全劇的格局。

具體如下：
第一，關劇所用之事，以古為多，以今為少。三分之二以上屬於或接近歷史題材。整個元代雜劇的創作也多取材於歷史故事。
關劇是展示歷史人物風貌風採的畫廊。在關漢卿筆下，有以結義兄弟手足之情為重、誓為之復仇的西蜀帝王劉備；有多才思、愛紅顏的北宋著名詞人柳永；有「千金不改其志」的唐代政治家、詩人裴度；有始與李存信（李克用假子）爭斗，終被李克用車裂的李存孝（李克用假子）；有忠於蜀漢政權、智勇雙全的鎮守荊州將領關羽；有始教表妹寫字彈琴、終與之喜結良緣的東晉文學家溫嶠；有智斷裴炎殺人案的北宋開封府尹錢可；有人稱「欲得天下好，無如召寇老」的宋真宗時宰相寇準；有曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，智斬權豪勢要葛彪、魯齋郎，鐵面無私的包青天包拯；有曾同為後唐大將的李嗣源（後唐明宗）、李亞子、石敬瑭（後晉高祖）、孟知祥、劉知遠（後漢高祖）、李從珂（後唐廢帝）等。
現存關劇三分之一以下屬於現代題材，這些劇目有時也接近或化用歷史題材。如《拜月亭》是以金兵攻佔汴梁城為背景的；《竇娥冤》化用了《漢書·於定國傳》，尤其干寶《搜神記·東海孝婦》的故事。
關劇確立了雜劇開掘歷史題材、以古喻今的創作傳統。這一傳統首先被後來的長篇小說家施耐庵、羅貫中等人繼承。

第二，關劇以實為多，以虛為少，虛實相生。
它們雖然多數屬於歷史劇，但是一些材料還是從現實生活中提取的，或者說形貌是歷史的，精神卻是現實的。它們反映的是當代的政治制度、經濟體制，當時人們的思想情懷，他們的日常生活、愛情生活，他們的幸福與痛苦，他們的歡樂與悲哀。在許多歷史人物身上，折射出元代人包括作者自己的身影。
關劇基本上能遵循現實主義創作原則，嚴格地按照生活的本來面貌，「就事敷陳，不假造作，有根有據。」另外，在一些要緊關目的處理上，時時若「空中樓閣，隨意構成，無影無形。」又表現出浪漫主義的創作風格。例如關劇以「夢」命名的就有《西蜀夢》、《緋衣夢》、《蝴蝶夢》三種，其中的虛構成分是不言而喻的。不過，它們也仍然以寫實為主。僅以《緋衣夢》為例，落筆寫實：王得富之女王閏香與李榮祖之子李慶安指腹成親，這正是當時一種普通的婚俗。寫李榮祖由富變貧，王得富悔婚，派人送去十兩銀子和王閏香做給李慶安的一雙鞋，以示退婚。說明人們經濟地位常處在變化之中，揭示人們嫌貧愛富的心態，均具現實意義。再寫李慶安脫鞋爬到王家花園的梧桐樹上，去取斷線的風箏，散心的王閏香認出自己做的鞋子，邀李慶安夜晚於太湖石邊相會。表現男女雙方對愛情的渴望，符合青年人的心態。接著寫王得富不許裴炎當綿團襖，並罵他是賊頭。裴炎夜晚潛入花園，准備殺死王得富全家，遇見王閏香派來的梅香。原來梅香按預約帶一包袱金珠財寶，准備交給李慶安做財禮。裴炎殺死梅香，搶走金銀財寶。李慶安觸摸梅香死屍，雙手沾滿血跡，驚恐地逃回家。王閏香發現梅香已死，只好把隱情告訴嬤嬤。王得富、嬤嬤直至李慶安家，發現門上的血手印。李慶安被扭送官府，理刑之官賈虛動刑，李慶安屈招，被下在死囚牢里。至此，觀眾如目睹了一起殺人案或一起冤案鑄成的全過程，覺得真實可信。接下來，作者隨意虛構：錢可除開封府尹之職，當需要他在重囚李慶安招狀上判個「斬」字時，李慶安讓父親救下的蜘蛛網上的蒼蠅，屢次抱住筆尖。錢可下令除去李慶安的枷鎖，並讓他在獄神廟歇息。李慶安說睡語：「非衣兩把火，殺人賊是我。趕的無處藏，走在井底躲。」差役轉告錢可，錢可依此斷定殺人賊是裴炎，又派人在棋盤街井底巷抓獲此賊。
就此劇而言，這種虛實結合的寫法，是劇情發展的需要，為的是適合觀眾的欣賞情趣，為的是勸導人們棄惡從善，達到作者的創作目的。

第三，關劇「大半皆寓言耳」。
關劇的寓意是深刻的、令人回味的。如《謝天香》、《金線池》等都寓有「君子成人之美」的意思；《魯齋郎》、《蝴蝶夢》等貫穿「多行不義必自斃」之理。
李漁在「貴顯淺」一節特別強調：
元人非不讀書，而所制之曲以無一毫書本氣，以其有書而不用，非當用而無書也；後人之曲則滿紙皆書矣。元人非不深心，而所填之詞皆覺過於淺近，以其深而出之以淺，非借淺以文其不深也。
這是說，與後世相比，元人的劇作最符合演出的要求。它們敘述深入淺出，詞曲皆有天趣，一片好音，語言風格淺近自然。
關劇反映出元人的這些突出的創作特點。以《玉鏡台》為例：姑母聘請翰林學士溫嶠教小女劉倩英寫字彈琴，又囑托他為小女在翰林院中保一門親事。溫嶠以玉鏡台為定物，派官媒暗中為自己保親。良緣將結，他喜不自禁，幻想婚後如何關愛劉倩英，一年四季如何使之生活得快活，與之朝夕相處的自己如何沉浸在夢一般的境界中。且讀他的唱詞《煞尾》：
俺待麝蘭腮、粉香臂、鴛鴦頸，由你水銀漬、硃砂斑、翡翠青。到春來小重樓策杖登，曲闌邊把臂行，閑尋芳，悶選勝。到夏來追涼院、近水庭，碧紗廚、綠窗凈，針穿珠、扇撲螢。到秋來入蘭堂、開畫屏，看銀河、牛女星，伴添香、拜月亭。到冬來風加嚴、雪乍晴，摘疏梅、浸古瓶，歡尋常、樂余剩。那時節、趁心性，由她嬌痴、盡他怒憎，善也偏宜、惡也相稱。朝至暮不轉我這眼睛，孜孜覷定，端的寒忘熱、飢忘飽、凍忘冷。
類似《九歌·湘夫人》中間對湘君籌劃迎接湘夫人准備工作的一段描寫，又絕不與其凝重典雅的語言風格相同，而是「絕無一毫書本氣」，若街談巷議，若流自肺腑，直說明言。

第四，關劇的某些唱詞，甚至大量運用成語、舊事。然而，「妙在信手拈來，無心巧合」，仍顯得意深詞淺。現將《山神廟》第二折裴度面對大雪而唱的兩段詞《南呂·一枝花》、《梁州》抄錄於下：
恰便似梅花遍地開，柳絮因風起。有山皆瘦嶺，無處不花飛。凜冽風吹，風纏雪銀鵝戲，雪纏風玉馬垂。採樵人荷擔空回，更和那釣魚叟披蓑倦起。
看路徑行人絕跡，我可便聽園林凍鳥時啼。這其間袁宏高卧將門閉。這其間尋梅的意懶，訪戴的心灰，烹茶的得趣，映雪的傷悲。冰雪堂凍蘇秦懶謁張儀，藍關下孝韓湘喜遇昌黎。我、我、我，飄得這眼眩耀，認不的個來往回歸；是、是、是，我可便心恍惚，辯不得個東西南北；呀、呀、呀，屯的這路彌漫，分不的個遠近高低。瓊姬素衣，紛紛巧剪鵝毛細；戰八百萬玉龍退敗，鱗甲縱橫上下飛。可端的羨殺馮夷！
有關詩文、故事、神話等，「無一不在所用之中」，包括《世說新語·言語》的謝安、胡兒、謝道韞詠雪；《晉書·文苑傳》的謝尚月夜牛渚聽袁宏朗誦詠史詩；《世說新語·任誕》的王徽之雪夜訪戴安道；晉人孫康，家貧好學，常映雪讀書；戰國縱橫家蘇秦困於破漏房屋；韓愈貶為潮州刺史，路經藍田縣，韓湘趕來同行，韓愈當時寫下「雪擁藍關馬不前」的詠雪佳句；北宋華州狂子張元《雪詩》妙語「戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿空飛」；《莊子》里的黃河之神馮夷等。大量典故運用得靈活自如，使讀者渾然不覺，一位滿腹經綸而又喪魂落魄的知識分子形象呼之欲出。

第五，
關劇的人物的語言，完全達到了「肖似」的標准。這也是其創作的主要特色。
李漁在「語求肖似」一節里提出要求：
務使心曲隱微，隨口唾出，說一人，肖一人，勿使雷同，弗使浮泛，若《水滸傳》之敘事，吳道子之寫生，斯稱此道中之絕技。
關漢卿設身處地地為劇中人物布施台詞，「上天入地，作佛成仙，無一不隨意到，較之南百城，洵有過焉者矣。至說其苦，亦有千態萬狀，擬之悲傷、疾痛、桎梏、幽囚諸逆境，殆有甚焉者。」換句話說，關劇人物的語言，隨其處境、心理等的變化而變化，極富個性化與身分化。試舉數例如下：
糜芳、糜竺等殺害了關羽，張達等殺害了張飛。西蜀皇帝劉備重義氣，急於為兩位兄弟報仇。《西蜀夢》結尾的[煞尾]，充分地反映出劉備的這種心態：
飽諳世事慵開口，會盡人間只點頭。火速的驅軍校戈矛，駐馬向長江雪浪流。活拿住糜芳共糜竺，閬州里張達檻車內囚。杵尖上挑定四顆頭，腔子內血向成都鬧市裡流，強如與俺一千小盞黃封頭祭酒！
《金線池》說，濟南府尹石敏極力撮合，同窗故友韓輔臣與杜蕊娘終成眷屬。杜蕊娘喜出望外，對未來充滿信心。她接連唱道：
[川拔掉]似這等好姻緣，人都道全在天。若是俺福過災纏，空意惹情牽；間阻的山長水遠，幾時得月圓？
[七兄弟]早則是對面、並肩、綠窗前，從今後稱了平生願。一個向青燈黃卷賦詩篇，一個剪紅綃翠錦學針線。
在《山神廟》里，裴度將玉帶歸還韓瓊英，韓瓊英的一句祝福之辭：「據先生如此大量，當來發達於世，豈不壯哉！」則勾引起他對美好前程的嚮往之情：
有一日蟄龍奮頭角，風雲醉碧桃；酬志也五陵年少，軒昂也當發英豪；伴旌旗日曖龍蛇動，看宮殿風微燕雀高，雁塔名標。
再看《救風塵》：趙盼兒來到鄭州，在客店裡與周舍相會，她有一段假情假意的賓白：
周舍，你坐下，你聽我說。你在南京時，人說你周舍名字，說的我耳滿鼻滿的，則是不曾見你。後得見你呵，害的我不茶不飯，只是思想著你。聽的你娶了宋引章，教我如何不惱？周舍，我待嫁你，你卻著我保親！
《哭存孝》寫到李克用聽信讒言，車裂李存孝。鄧夫人睹物思人，痛不欲生。她有一段唱詞[收江南]：
呀，可怎生帳前空掛著虎皮袍？枉了你忘生舍死立唐朝？枉了你橫搶縱馬過溪橋！兀的是下梢，枉了你一十八騎破黃巢。
《竇娥冤》說，竇娥在生命的最後一刻，仍然對官府的罪惡進行控訴：
[一煞]你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人願。做甚麼三年不見甘霖降？也只為東海曾經孝婦冤，如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
這些人物的唱詞、賓白，「能使人快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛。」由此說來，作者能進入角色，像李漁要求的那樣：「能出幻境縱橫之上者：我欲做官，則頃刻之間便臻榮貴；我欲致仕，則轉盼之際又入山林；我欲作人間才子，即為李白、杜甫之後身；我欲娶絕代佳人，即作王嬙、西施之元配；我欲成仙作佛，則西天蓬島即在硯池筆架之前，我欲盡孝輸忠，則君治親年，可躋堯舜彭篯（彭祖姓篯名鏗）之上。」

關漢卿多寫喜劇，少寫悲劇，這種創作傾向，符合中國人的審美情趣。與之相聯系，關劇寫來妙趣橫生，用李漁的話說就是「重機趣」。李漁認為：「機者，傳奇之精神，趣者，傳奇之風致；少此二物，則如泥人土馬，有生形而無生氣。」

⑺ 關漢卿歷史劇代表作是什麼

四部歷史劇:《單刀會》，《哭存孝》，《西蜀夢》，《陳母教子》;
七部愛情風月劇:《救風塵》，《調風月》，《望江亭》，《謝天香》，《金線池》，《玉鏡台》，《拜月亭》;
社會公案劇:《竇娥冤》，《魯齋郎》，《蝴蝶夢》，《緋衣夢》。

⑻ ＜關漢卿＞體現了田漢歷史劇創作的那些風格

我知道有兩個是:革命的浪漫主義,革命的現實主義,以及革命的浪漫主義和革命的現實主義相結合的創作風格。

⑼ 關漢卿的歷史劇有什麼

《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》

⑽ 關漢卿在中國古代文學史上的地位

（2011·咸寧）人們常用「比黃連還苦，比竇娥還冤」來形容一個人苦深冤重。塑造「竇娥」這個藝術形象的是關漢卿。