莆田歷史

⑴ 莆田的歷史和文化

宋代莆田(時稱興化軍)雖偏居東南沿海一隅,但科甲鼎盛,俊秀如林,名揚天下,有「文獻之邦」的美譽,成為無可爭議的科舉文化發達地區。
進士及第人數眾多。據統計,兩宋319年間共舉行118次進士考試,錄取進士約39000餘人,其中福建籍進士7000多人,名列全國第一。而區區只有三個縣的興化軍卻「舉進士者970餘人,預諸科、特奏名者640餘人」。為福建進士總數的1/7強,同時占整個莆田進士總數(自唐至清約2300餘人)的70%左右。這就是說,宋代所取進士中,每39人中就有一個是莆田人。難怪一代名相王安石會發出贊嘆:「興化多進士。」
另據《宋史·地理志》和明弘治《興化府志》的統計,當時興化軍的人口數只佔全國總人口的0.5%,但考取的進士數卻佔全國進士總數的2.5%。正如邑人蔡襄在《興化軍仙游縣登第記序》中所言:「每朝廷取士,率登第言之,舉天下郡縣,無有絕過吾郡縣者。甚乎,其盛也哉!」所以,無論從考取進士的絕對數來看,還是按照人口比例考取進士數而言,宋代莆田科舉都居於福建乃至全國前列,莆田科甲鼎盛由此窺見一斑。
考取進士者等級較高。在莆田考取的近1000餘名進士中,獲等級較高者眾多。據《宋歷科狀元錄》載,宋代共有118名文狀元,福建籍狀元有19名,其中莆田人就佔5名(徐鐸、黃公度、鄭僑、吳叔告、陳文龍)占福建狀元的1/4多。這些狀元及第入仕後,在文學、政事等方面作出相當的成就,並擔任了重要職務。如鄭僑、陳文龍官至副宰相,參與執掌朝政;徐鐸則任至尚書,著述甚豐;黃公度更是詩文詞賦兼備。此外,在眾多進士中,獲榜眼的有6名:陳睦、方天若、蔡佃、李宗師、陳俊卿、黃艾;「以賦魁天下者」6名:鄭厚、劉夙、林旗、吳錫疇、葉大有、鄭涇甫;「為別試所第一」3名:宋椿、林慮、林益嚴。
進士及第者官居高位多。宋代是莆田政治精英輩出的時代,而入仕者官居高位更是莆田科舉文化的一大特色。終宋之世,莆田人在《宋史》中立傳的有34名,其中進士出身的就佔26名;出仕官員中位居宰相者3人:蔡京、葉顒、陳俊卿,執政者7人:蔡卞、蔡攸、龔茂良、鄭僑、陳卓、陳文龍、黃庸。還有官至六部尚書者12人:林英、徐鐸、蔡修、林大鼐、陳居仁、薛元鼎、劉榘、方大琮、卓得慶、葉大有、劉克庄、方應發;侍郎者14人:蔡襄、方會、許敦仁、蘇樺、傅義夫、宋棐、林光朝、陳讜、黃黼、黃艾、余崇龜、劉彌正、趙時願、林彬之。
登進士第者「文賦名里」多。為文,是莆田進士入仕後追求的另一個目標。他們從政之餘,不忘詩文,繼續勤奮勵學。許多人不僅以詩賦揚名科場,更多的則是著書立說,留傳後世,為華夏文化寶庫增磚添瓦。可以說,宋代也是莆田人文薈萃的時代,筆耕高手層出不窮。據不完全統計,宋時文采煥發、見重名家的莆田進士作家就有二、三十人,其中有以文名當世、為歐陽修深愛的陳動之;有朱熹稱其「文章見重外夷」的蔡襄;有著書百卷、劉敞以為「似兩漢儒者」的黃君俞;有宋徽宗和曾鞏、曾布推重的傅楫;有孫覿稱其文賦「魁琦瑋麗」的傅諒友;有徽宗朝四大名儒的徐師仁;有紹興間奏賦第一、號稱莆陽文字「開山祖」的鄭厚;有下筆數千言、王十朋嘆為「傳世之文」的蔣邕等。而成就最大、影響最深的當屬被譽為南宋三大詞人之一的劉克庄了。
宋代莆田科舉的興盛還體現了考取者具有集中性的特點。有的縣,甚至一些村莊涌現出一批科甲世家,產生父子進士、兄弟進士、叔侄進士以及「三世登雲、四代攀桂」等連續幾代登進士的奇特現象。最明顯的例子就是仙游縣楓亭蔡氏,從北宋天聖五年(1027)蔡滾考中進士開始,一直到南宋淳七年(1247)蔡儀國被錄取為進士為止。蔡氏一共為宋朝廷提供了23名進士,其中1名榜眼即蔡佃;2名宰執即蔡京、蔡卞兄弟。此外,還有一村一姓數十名進士,如莆田縣的方氏、陳氏、林氏,仙游縣的許氏、葉氏等。甚至有19對兄弟雙雙同科及第,168對兄弟先後考中進士,不一而足。
總之,興化軍莘莘學子不僅創造了科學史上的罕見奇觀,而且留下了許多至今仍廣為流傳的科甲風流,諸如「龍虎榜頭孫嗣祖,鳳凰池上弟聯兄」、「一科兩狀元」、「枌榆未三里,魁亞占雙標」、「四異同科」、「兄弟共相」、「相樞同朝」等等。這些活生生的事實為確立莆田「文獻名邦」、「海濱鄒魯」的歷史地位奠定了堅實的人文基礎。

⑵ 莆田的歷史名人和事跡

歷史名人有劉克庄、蔡襄、林默、陳文龍、林蘭英、翁祖烈、林披、林藻、徐寅、李耕、吳淞笙、陳肇雄、陳宜瑜、陳蘭通、林文肯、林元培、林元和、林超倫等等。

⑶ 莆田的歷史你知道么

莆田，史稱「興安」、「興化」，又稱「莆陽」，「莆仙」。1983年經國務院批准建立省轄市，市內設置仙游縣和荔城區、城廂區、涵江區、秀嶼區(含南日島、湄洲島)。全市陸域總面積4200平方公里；2008年末常住人口284萬人，其中城鎮人口131.49萬人；常年有60多萬人在外經商辦企業；莆田籍在外鄉親人才濟濟，有5000多位教授以上高職稱的人才遍布全國，其中中國科學院，中國工程院院士15名14人（其中一人為兩院院士）。旅居在外的僑胞70萬
人左右，港澳台同胞近20萬人，歸僑、僑眷30萬人，是全國重點僑鄉之一。是八閩古府之一、歷史上人才輩出，自古就有「文獻名邦、海濱鄒魯」的美稱，由莆仙兩縣組成的古興化府、舉進士者多達2400多名、其中文武狀元22名、宰相14名、尚書近70名，是歷史上有名的科舉名邦。
莆田區號:
0594
莆田郵政編碼:
351100
莆田車牌號閩B

⑷ 莆田有什麼歷史名人

莆田市歷史上素有「文獻名邦」之譽，自唐代以來的1200多年間，人文薈萃，名人輩出，在各個時期勇領風騷，垂範後人。出現林默、林兆恩、蔡襄、鄭樵、劉克庄等一批歷史文化名人，舉進士者多達2400多名、其中文武狀元22名、宰相14名、尚書近70名，還有許多至今傳為佳話的科甲風流。諸如「一家九刺史」，「一門五學士」，「兄弟兩宰相」，「魁亞占雙標」，「一方文武魁天下」，「中央六部尚書佔五部」。還有保持唐章宋韻的莆仙方言，被譽為「南戲活化石」的莆仙戲。 郭沫若詩日：「荔城無處不荔枝，金復平疇碧復堤。圍海作田三季熟，堵溪成庫四時宜。梅妃生里傳猶在，夾漈藏書有孑遺。漫道江南風景好，水鄉魚米亦如之。」
科舉名邦、狀元之鄉 中國封建社會處隋朝至清朝末年整個科舉時代，全國各地進士達千名以上的進士縣，只有18個縣，其中福建省佔4個。而莆田縣的歷代進士，竟多達1700多人，因而雄踞福建省進士縣的榜首，其次為晉江、閩縣（今福州）和建安（今屬南平市），比已經包括一些全省人才再加上福州自己管轄的九個縣的人才的福州還多。其中莆田縣進士1700多人，唐朝中期從莆田縣分出而成立的仙游縣進士701人，莆田兩縣共有2400多人，以上數據沒有包括已經移民外地的莆田人所產生的人才。又據載，宋代所取進士中，每42人中，就有一個是莆仙人。不僅如此，單在宋代，莆仙人中狀元、榜眼、探花以及中賦魁、別試第一名的人數，也是位居福建之首。其中中狀元的有陳睦、方天若、蔡佃、李宗師、陳俊卿、黃艾等6人；中探花的有李昭遠1人；以賦魁天下者有鄭厚、劉夙、林旖、吳鑄疇、鄭從甫、葉大有等6人；
文武狀元名單
文科： 五代 徐寅 北宋徐鐸宋神宗熙寧九年（1076年） 南宋黃公度宋高宗紹興八年（1138年） 南宋鄭僑宋孝宗乾道五年（1169年） 南宋吳叔告宋理宗端平二年（1235年） 南宋陳文龍宋度宗咸淳四年（1268年） 元朝林濟孫元惠宗至元六年（1340年） 元朝林亨元惠宗至正三年（1343年） 明朝林環明成祖永樂四年（1406年） 明朝柯潛明代宗景泰二年（1451年） 武科： 蔡必勝 南宋乾道二年（1166年）丙戌科武舉第一名 薛 奕 宋神宗熙寧九年（1076）年武舉第一名 陳從龍 宋光宗紹熙元年（1190）年 武舉第一名 葉豈頁 宋宣和六年（1124）年殿試第一名 林定元 明世宗嘉靖元年（1522）年武舉第一名 廖 標 明世宗嘉靖4年 公元1525年 吳泰來 清世宗雍正二年 公元（1724）年武舉第一名 林 洪 清高宗乾隆18年 公元（1753）年武舉第一名 黃振邦 清高宗乾隆59年 公元（1794）年武舉第一名 康荔芳 清仁宗嘉慶21年 公元（1816）年武舉第一名 周玉輝 清德宗光緒15年 公元1889年武舉第一名

⑸ 介紹一個你熟悉的莆田歷史名人

巍巍壺公山，清清蘭溪水。壺公山水孕育著這片神奇的土地。地靈則人傑，自陳朝鄭露「開莆來學」，這里便是人才的搖籃。
莆田歷史悠久，人才輩出，曾被譽為「海濱鄒魯」、「文獻名邦」。自唐以來1200多年間，涌現出2345多名進士，12名狀元，14名宰相。有98人在中國二十四史中立傳，有99部興化人的著作被收入《四庫全書》，有「一家九刺史」、「一門五學士」、「一戶六進士」、「一科兩狀元」、「魁亞占雙標」、「兄弟兩宰相」、「六部尚書佔五部」、「父子兄弟同朝為官」的風流佳話。他們恰似燦爛的群星，在歷史的銀河裡閃爍，各領風騷，垂範後人。
唐 ● 宋
林披（公元733 - 802年）字茂則、茂彥，號師道，莆田縣人。唐天寶十一年（752年），明經擢第，為將樂令、遷漳州刺史、澧州（今湖南澧縣）司馬、康州（今廣東德慶）刺史，貶臨汀郡曹椽，改臨江（今四川忠縣）令。後授臨汀別駕知州事。官終檢校太子兼蘇州別駕，賜紫金魚袋、上柱國。林披有九子，皆官至刺史，世號「九牧林家」。

徐寅（生卒年不詳）字昭夢，荔城區人。唐乾寧元年（894）舉進士，梁開平元年（907）再試進士，中第一名。因梁太祖指其《人生幾何賦》中「三皇五帝不死何歸」句，要其改寫，徐寅答：「臣寧無官，賦不可改」，太祖怒削其名籍。東歸，閩王審知禮聘入幕，官秘書省正字。後歸鄉隱居。有《徐正字集》、為清代《四庫全書》收錄，詩亦收錄於《全唐詩》中。

黃滔（公元840 - 911年）字文江，荔城區人。唐乾寧二年（895）登進士，官國子四門博士，因宦官亂政，憤然棄職回鄉。王審知主閩，奏授御史里行，充任威武軍節度推官。黃滔是晚唐著名詩人，《全唐詩》收錄其詩作一百多首。還編輯唐代福建人詩作總集《泉山秀句集》30卷，對保護福建文化起了一定作用。他是莆田早期的文學家，人稱閩中「文章初祖」，其著作《黃御史集》被收錄於《四庫全書》和《叢書集成》中。

翁承贊（公元859 - 932年）字文堯，祖居莆田縣興福里竹嘯庄（今北高鎮竹庄村），後移居漆林里（今屬福清縣新厝鄉七林村）。唐大中十三年（859年）生。唐乾寧三（896年），承贊以進士第三人被選為探花使。擢博學宏詞科，授京兆尹參軍，累遷右拾遺，戶部員外郞。天佑四年（907年），朱全忠篡唐自立，國號梁，以承贊為右諫議大夫。開平四年（910年），又以承贊為冊禮使，冊封王審知為閩王，承贊次為王審知所賞識。其從子乾度，官左補闕，乾度有子六人：處厚、處恭、處易、處朴、處廉、處休，相繼於宋建隆（960～963年）、開寶（968～976 年）、雍熙年間（948～987年）進士及第。時稱「六桂聯芳」。宋時建有「六桂祠」至今尚存（在今黃石鎮清中村）。

陳洪進（公元914 - 985年）字濟川、致先，仙游縣楓亭人。行伍出身，投泉州指揮使留從效手下，以軍功被閩主王延政封為馬步軍都校。公元945年，泉州置清源軍，陳洪進調為清源統軍使，後升清源軍節度，兼漳、泉二州觀察使。宋開寶八年（975），宋太宗即位後，陳洪進審時度勢，順應歷史潮流，於太平興國三年（978）獻泉、漳二州所轄14個縣，歸入宋朝版圖，為國家統一作出積極貢獻，被授為武寧軍節度使同平章事。次年，隨太宗收復太原，後被晉封為杞國公、岐國公，賜府第於開封祥符縣。公元985年病歿，朝廷廢朝二日，宋太宗贈中書令，謚「忠順」，追封為東海南康郡王。

林默（公元960-987年）莆田縣人，晉代晉安郡（今福建福州市）王林祿之十二世女錄，唐閩中望族九牧林之後。其父林惟愨，官都巡檢，居湄洲嶼（今福建莆田市湄洲島）。林默生於宋建隆元年庚申三月二十三日酉時。出世至彌月，不聞啼聲；因名曰「默」。自幼聰穎，不類諸女；八歲從塾師訓讀，悉解文義；十歲始喜凈幾焚香，頌經禮佛。自小即習水性，善駕舟、泅水，通曉氣象與海道。十六歲起，矢志不嫁，專為商人、漁民救險排難，被人稱為「神姑」。宋雍熙四年（公元987年）農歷九月實九逝世。不久，鄉要在湄洲島上立祠祀之，號「通賢靈女」，尊為「媽祖」或「娘媽」，並定每年三月二十三日為「媽祖」節。由此日趨神化，被海上商人、漁民奉為「海上救護神」。北宋宣和五年（公元1123年）宋徽宗始特賜「順濟」廟額；南宋時多次被封為「夫人」、「妃」；元至元十八年（公元1281年）加封「天妃」。明初鄭和七下西洋，平安往返，曾奏建南京、太倉、長樂天妃行宮，立碑紀念；清康熙二十三年（公元1684年）進封「天後」。至今，海內外許多地方均有奉祀媽祖廟宇。

蔡襄（公元1011 - 1067年）字君謨，號莆陽居士，仙游縣楓亭人。宋天聖八年（1030）登進士，時年19歲。歷任諫官、樞密直學士，龍圖閣學士，翰林院學士，三司使，端明殿學士等職。出任福建路轉運使，歷知泉州、福州、杭州、開封府事。他剛正不阿，仗義直言。景ネ右（1036）三年，范仲淹等四臣反對權相呂夷簡而遭貶謫，蔡襄作《四賢一不肖》詩，抨擊此事，名聲大震，時年25歲。在任地方官時，他關心百姓疾苦，免除苛雜賦稅，興修水利，綠化官道，禁止陋俗，造福於民。宋慶歷四年（1044），他奏減福州丁口稅；出任泉州時，主持修造中外聞名的洛陽橋（萬安橋），促進了泉州貿易的繁榮和發展。他還撰寫《荔枝譜》和《茶錄》等書，為茶、果栽培作出傑出的貢獻。《荔枝譜》為世界上最早的果樹栽培學專著之一，近年被譯為英法等國文字，流傳海外。詩文造詣較深，有《蔡忠惠公文集》傳世；擅長書法，與蘇軾、黃庭堅、米芾齊名，稱為宋四大家，墨跡有《謝賜御書詩》傳世。蔡襄病逝後，大文學家歐陽修為其撰寫墓誌銘，葬於仙游縣楓亭錦嶺。

蔡京（公元1047 - 1126年）字元長，仙游縣楓亭人。北宋熙寧三年（1070），與其弟蔡卞同榜進士，初任浙江錢塘（今杭州市）尉，舒州（今安徽潛山）推官。後任起居郎，出使遼國，回來後被提升為中書舍人。曾參與支持王安石變法。宋元ネ右元年（1086）司馬光任宰相，廢止王安石新法，復差役制，蔡京又積極追隨司馬光，受到賞識。紹聖元年（1094），蔡京任戶部尚書，此時司馬光已死，他又幫助章忄享重行新法，推行雇役制，又得章忄享賞識。後徽宗即位，蔡京被降為端明殿龍圖閣學士，不久又貶至杭州任職。崇寧元年（1102）後，蔡京又被重用，歷任大名府知府、戶部尚書、左丞、右僕射、太師等職，先後五度為相。他盡復新法，貶元ネ右諸臣為「奸黨」，立黨人碑，立於端禮門及各地官廳；又力倡「豐亨豫大」之說，大興土木，建造宮殿，設立道觀，加重百姓負擔。蔡京晚年誤國，宋靖康時（1126），被欽宗皇帝放逐嶺南（今廣東廣州），途中死於潭州（今湖南長沙），時年80歲。

鄭樵（公元1104 - 1162年）字漁仲。世稱「夾氵祭」先生、「 溪西 」先生。涵江區人。南宋著名的歷史學家。他16歲時從族兄鄭厚在越王山下結廬苦讀，博覽群書，不事科舉，立志要「匯天下之書為一書」。他30年著書，10年搜訪圖籍，一生留下81部900多卷著作。他第一個創立中國通史體系，寫成《通志》200卷、500多萬字，與杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》並稱「天下三通」，後人對其評價極高。《通志》、《爾雅注》、《夾氵祭遺稿》、《六經輿論》等皆收入《四庫全書》。

葉禺頁 （公元1100 - 1167年）字子昂，仙游縣人，宋紹興二年（1132）進士。初任南海縣（今廣東省珠江三角洲北部）主簿兼代縣尉，後知常州（今江蘇常州市）。孝宗即位，召為尚書郎和右司諫，歷吏部侍郎、代理吏部尚書。乾道元年（1165），改任簽書樞密院事、端明殿學士、參知政事兼樞密院事。次年一度罷政，後又召為尚書左僕射等職。卒後累贈少師，謚「正簡」。葉禺頁為人朴實，清廉公正，嚴以律己，不圖私利。自初入仕至為相，田宅不改其舊。

陳俊卿（公元1113 - 1186年）字應求，莆田市荔城區人。宋紹興八年（1138）進士第二名，授泉州觀察推官。後調睦宗院教授，以校書郎召為監察御史、殿中侍御史。他不肯依附秦檜，主張抗金，反對議和。孝宗即位，他受重用，遷中書舍人，帶職任江淮宣撫判官兼代理建康府（今江蘇南京）事。乾道元年（1165）入京，為吏部侍郎，同修國史。乾道四年（1168）任宰相，以選賢舉能為己任。淳熙八年（1181），上書告老還鄉。卒前，他手書示諸子勿祈恩澤，勿請謚樹碑。卒後，孝宗贈太師，謚正獻。朱熹遠道來莆弔唁，並為之撰寫行狀。

林光朝（公元1114 - 1178年）字謙之，號艾軒，荔城區人，宋隆興元年（1163）進士。早年得理學名儒周敦頤濂洛學派真傳，講學於莆田東井、紅泉、蒲弄等書堂，後世學者稱其為「紅泉學派」，尊為「南夫子」。他以名儒召對，任國子祭酒，兼太子左諭德。官終工部侍郎，謚「文節」。有《艾軒文集》收錄於《四庫全書》中。
鄭僑（公元1132 - 1202年）字惠叔，號回溪，仙游縣人。宋乾道五年（1169）考中狀元。歷任轉校書郎、著作佐郎、國史院編修、吏部司封、起居舍人、左庶子、兼任給事中、禮部郎中兼侍講等職。曾任建寧（今福建建甌縣）、建康（今南京）、福州知府。寧宗即位，召其為吏部尚書。慶元元年後，拜參知政事，進知樞密院事，及資政殿大學士，拜觀文殿學士等。晚年辭官返鄉，卒後贈太師、郇國公，謚「忠惠」。

陳讜（公元1135-1216年）字正仲，仙游縣人。宋隆興元年（公元1163年）進士，在甌寧（今福建省建甌縣）、泉州等地任職，升右司郎中、殿中侍御史。以直言觸犯當朝宰相陳自強，調任太常少卿奉祠。後起用為兵部侍郎，因上書不納，遂乞外任，以集英殿修撰出知寧國府。旋除敷文閣待制提舉江州太平國宮。寧宗嘉定初年（公元1208年），告老還鄉，卒封清源郡（今福建泉州市）侯，贈通議大夫。曾倡建仙游安利橋、石馬橋、金鳳橋等。平生博覽群書，詩文雅緻，擅長書法，楷寫尤為雄健有力。

王邁（公元1184 - 1248年）字實之，號癯軒，仙游縣人。南宋嘉定十年（1217）進士。歷任殿試詳定官、南外睦宗院教授、潭州（今湖南長沙市）觀察推官、贛州、吉州（今江西吉安市）通判，和邵武軍知軍等職。為官公正，敢於直言強諫。受當朝宰相鄭清之器重。王邁還是南宋詩人、文學家，著有《癯軒集》27卷，收入《四庫全書》。

劉克庄（公元1187 - 1269年）字潛夫，號後村居士，荔城區人。宋嘉定二年（1209）以蔭入仕，淳ネ右元年（1241）特賜同進士。歷任桂州（今廣西桂林）幕、建陽知縣、福建帥司參議、廣州提舉、潮州通判等職，以太府少卿任國史院編修、實錄院檢討，兼崇政殿說書、中書舍人，以龍圖閣學士出知漳州、福建提刑。再召入詞館同修撰、起居舍人、侍講。累遷兵部侍郎，權工部尚書兼侍讀。卒後，贈銀青光祿大夫，謚「文定」。劉克庄秉性耿直，不滿當權者埋沒賢能，敢於抨擊朝政弊端，一生為官30多載，落職九次。因其政治抱負無法施展，遂傾注畢生精力於文章詩詞。其詞有辛棄疾，陸游詞風，洋溢著愛國憫民思想，是宋詞的重要組成部分。後人編輯其作品，稱《後村居士大全集》190卷，收入《四庫全書》。

陳文龍（公元1232 - 1277年）字君賁、德剛，荔城區人。原名子龍，宋咸淳五年（1269）中狀元，度宗賜名文龍。先後任秘書省正字、鎮東（今吉林省西北部）軍節度判官、崇政殿說書、監察御史、撫州知府、左司刺、侍御史、參知政事、興化知軍、閩廣宣撫等職。陳文龍是南宋抗元將領，曾上書彈劾宰相賈似道一味求和誤國，遭打擊，憤而辭官。元兵陷福州後，派人勸降，遭嚴辭拒絕，並斬招降使，傾盡家財募兵，打出「生為宋臣，死為宋鬼」旗幟，堅守興化城。後因叛將開城降元被捕，誘降不屈，械送北上，一路絕食。經杭州拜謁岳飛廟時，氣絕而死，葬於杭州西湖智果寺旁，被後人譽為福建的「岳飛」。
元 ● 明
陳旅（公元1288 - 1343年）字眾仲，號荔溪，秀嶼區人。少篤學，薦為閩海儒學官。後至京都與翰林侍講學士虞集結為文章知己，由趙世延極力推薦，授為國子助教。元統二年（1334），出任浙江儒學副提舉。二年後應召入京，任翰林文字官，遷國子監丞，除文林郎。主張推崇孔孟，仁政愛民。是元代福建著名的文學家，著有《安雅堂集》13卷，收錄於《四庫全書》。
柯潛（公元1423 - 1473年）字孟時，號竹岩，城廂區人。明景泰二年（1451）狀元及第，歷任翰林院修撰，右春坊、右中允、詹事府少詹事兼翰林學士掌院事。奉命主持兩京鄉試一科、禮部會試二科，任東宮講官、侍經筵等職。所為文章、平妥整潔，詩律清婉。有《竹岩集》收錄於《四庫全書》。

黃仲昭（公元1435 - 1508年）原名潛，字行，號未軒，莆田市城廂區人。明成化十四年（1478）舉進士，授編修。因上奏《諫元宵賦煙火詩疏》，被稱為翰林四諫之一。皇帝覽疏大怒，謫貶湘潭知縣，改南京大理寺評事。弘治元年（1488），黃仲紹才被起用為江西提學僉事，不久辭職歸里，以講學著述為事。他在文學、理學、方誌等方面都有突出貢獻。世稱「未軒先生」。著有《未軒集》12卷；編撰《八閩通志》、《延平府志》、《邵武府志》、《興化府志》、《南平縣志》等，皆被《四庫全書》收錄。

鄭紀（公元1438 - 1513年）字廷綱，號東園，仙游縣度尾鎮人。明天順四年（1460）二甲進士。歷任國子祭酒、翰林庶吉士、浙江按察副使、南京左通政、南京戶部侍郎、大司徒等職。卒後贈戶部尚書。他一生經歷英宗、憲宗、孝宗三朝，人稱「三朝元老」。鄭紀為官正直。憲宗時，目睹朝政腐敗，不顧殺身之禍，上「太平十策」奏章。要憲宗「遠姦邪，任忠良，恤民命，興禮教」。因忠言未被採納，憤然辭官歸里，隱居二十多年。在家鄉興學勸耕，植樹造林，倡修橋梁，崇尚勤儉，做了不少有利於家鄉人民的好事。晚年又被起用，任浙江副使，撥糧賑濟災民；上疏朝廷，免除仙游軍戶役的苛法，減免錢糧。終因受奸臣排擠，再度引退。歸隱後還上了19道奏章，為民請命。鄭紀博學多才，有《鄭東園文集》、《歸田錄》等傳世。

柯維騏（公元1497 - 1574年）字奇純，號希齋，莆田市城廂區人。明嘉靖二年（1523）進士。授官南京戶部主事，不赴任，閉戶專志讀書，家居50年足不入公府，四方從學者四百餘人，教以務實志、實功、實用之學。地方官十八次薦於朝廷，詔授承德郎，即致仕。著有《宋史新編》200卷。《續莆陽文獻》24卷、《史記考要》10卷及詩文《藝餘集》、《河汾傳》等。今城廂區東岩山下柯氏祠堂，即柯維騏編撰《宋史新編》的地方，有修史堂。

林兆恩（公元1517 - 1598年）字懋勛，號龍江，道號子穀子，世稱「三教先生」，教徒尊為「三一教主」「三教度世大宗師」。荔城區赤柱巷人。他無意科舉，專研宋儒和當時王陽明的「身心性命」之學說。他認為儒、道、釋三教的本源是相通的，創立儒、道、釋「三教歸一」學說，著有《三教正宗統論》36卷，勸人為善，反對邪惡。其學說影響深且廣，弟子幾遍天下，國內外許多地方均有規模不一的「三教祠」。林兆恩曾在城廂區東岩山報恩寺前的「東山樵舍」講學，其信徒把此處稱為「宗孔祠」，也被世人稱之為「麟山祖祠」。嘉靖年間，倭寇騷擾閩浙沿海，莆田受害甚烈，林兆恩呈《防倭管見》於官府，並傾盡家產賑濟難民，收埋屍骨二萬二千餘身；曾創「艮背法」（氣功），著有《九序圖》一書，用以防病健身，救治當時兵災後的流行瘟疫。

林潤（公元1530 - 1569年）字若雨，號念堂，荔城區下務巷人。明嘉靖三十五年（1556）進士。初任臨川（今江西撫洲）知縣，後授南京山東道御史。林潤剛正不阿，正色立朝。當時嚴嵩、嚴世蕃父子權橫朝野，林潤毫無媚骨，彈劾嚴嵩死黨鄢懋卿五大罪狀，數列嚴世蕃不赴謫所，藏在老家占田地、蓋府第，凌辱官民、有「負險不臣之心」等罪狀。使嚴家父子伏誅。《明史》評嚴嵩父子之敗，及「發於鄒應龍，成於林潤」。

陳經邦（公元1536 - 1616年）字公望，號肅庵，嘉靖四十四年（1565年）進士，授翰林編修。隆慶時，陳經邦被選任東宮太子朱翊鈞的講讀官。太子登位時才十歲，仍以經邦侍講讀。由於他態度懇切，講讀明白，深得萬曆帝聖意，屢獲晉封，官至禮部尚書，加封太子少保。陳經邦還對國家政令、興革利害多所條陳，皇帝亦予以採納，並御書「責難陳善」四字賜之（此匾已於「文革」期間毀壞）。因為萬曆皇帝成年後貪圖宮闈享樂，委政於輔臣，而陳經邦常與輔臣議事不合，受到排擠。40歲時，陳經邦請求退休，前後在家達30年，終不得重用。

曾鯨（公元1568-1650年）字波臣，莆田人。明代著名的肖像畫大師，承古代人物畫大師顧愷之「以形寫神」的手法，並大膽吸收西洋畫法，熔中西於一爐，創造了中華民族特有的「凹凸法」，人稱「波臣派」。所畫肖像，神情生動、逼真，如鏡取影，前無古人。在明清兩代畫家中，享有很高聲望。《中國繪畫史》稱其肖像畫在朱明王朝三百年間，首屈一指。傳世有《黃道周像》、《黃宗羲像》、《謝在杭像》、《錢澄之像》、《張岱像》等，皆屬珍品。

宋珏（公元1576-1632年）字比玉。自號荔支仙，又號浪道人。莆田縣（今城廂區）人。肄業國子監，不久棄去，寄寓南京、蘇州、杭州等地三十餘年。平生落魄，而疏財仗義，濟急排難，無所避畏，為人所難能。長於書法，章、行、草俱佳，規撫《夏承碑》甚蒼古。善畫能詩，時稱為三絕。尤擅長山水畫，《國朝畫征錄》稱其「能脫盡畫史習氣，自是士人高致，其寫松樹尢秀絕。」詩情畫筆，傾倒名流，片紙隻字，皆成珍寶，外國使才多以重金購其作品。此外，又工篆刻，首創以八分入印，自成一家，世稱「莆田派」或「閩派」。手刻有《古香齋寶藏蔡帖》、《荔枝譜》等。

林蘭友（公元1594 - 1659年）字翰荃，號自芳，別號猗齋，仙游縣楓亭人。明崇禎四年（1631）進士。授廣西臨桂知縣，後任南京湖廣道監察御史。任職期間，發奸剔弊，不畏權貴，不徇鄉情，曾一日三劾薛大豐（蘭友同鄉，少時同就讀於楓亭塔斗山會心書院），轟動朝野，人稱「鐵面御史」。後因上疏論大臣楊嗣昌反被謫貶為浙江按察司充散員，旋又起用為光祿寺卿，調南京吏部考功員外郎。崇禎末年，李自成入北京，蘭友被捕，旋脫身歸故里。明唐王立於福洲，起用為兵部尚書、右副都御史，出漳、泉督師，力圖恢復明朝，卻以失敗告終，帶全家逃往海島，隱居15年，後病卒。親屬將靈柩運回故鄉，葬於楓亭九社登乾山麓。

清 ● 民國 ● 現代
郭尚先（公元1785 - 1832年）字元開，號蘭石，荔城區人。清嘉慶十四年（1809）進士，授翰林院編修。歷任貴州鄉試主考官、編修提督四川學政、翰林院侍講，官終大理寺卿。他精鑒賞，長書法、工墨畫。作品嘗為仁宗皇帝賞識，時人視若珍寶，墨跡流傳入朝鮮、日本，多為故宮收藏。著作有《芳堅館題跋》、《芳堅館印字》、《增默庵文集》、《使蜀日記》等傳世。

江春霖（公元1854 - 1918年）字仲默，號杏村、梅陽山人，莆田縣萩蘆人。光緒二十年（1894）進士，名列第一。他先後歷任江南、新疆、遼沈、河南、四川諸道監察御史，訪察吏治，不避權貴。前後六年，封奏六十多起，與慶親王、袁世凱、徐世昌、孫寶琦等權貴抗爭，聲震朝野。宣統二年（1910）被罷官歸里。從此，厭談政治，致力於公益事業，任修築韓壩海堤、萩蘆溪大橋等董事。辛亥革命後，袁世凱任總統，請他出山任福建宣慰使，授其二等嘉禾勛章，均被拒絕。有《江御史奏議》、《梅陽山人詩文集》著作傳世。

李霞（公元1871 - 1938年）字雲仙，號髓石子，仙游縣賴店人。少時隨伯父（民間雕刻藝人）學畫，為廟宇作壁畫。16歲始以賣畫為生。1908年在北京故宮以《麻姑晉酒圖》譽滿京城，被稱為「麻姑李」。1910年，先後在南京、上海等地舉辦個人畫展，轟動一時。1914年，其名作《十八羅漢渡江圖》被選送巴拿馬參加世界博覽會，獲優等獎章。1923年所繪的《函谷跨牛圖》在美國紐約賽會上又獲優等獎章。李霞的人物畫多取材於歷史人物、民間傳說及神話，筆法神逸，老練奔放，繼承中國畫傳統技法，又有獨特藝術風格。李霞一生遍游名山大川，追求藝術真諦，成就卓著，為祖國畫壇增添光彩。抗日戰爭期間，他抱病賣畫，捐助抗戰，直至病逝，精神可嘉。

張琴（公元1876 - 1952年）字治如，號石匏老人，莆田市城廂區人。光緒三十年（1904）進士，是興化科舉以來的最後一科進士，授翰林院編修。次年，廢科舉，興學堂，首任興化第一所官辦興郡中學監督（校長）。民國成立，被選為中華民國第一屆國會議員。在北京與愛國人士創辦《亞東新聞》報，任主筆。因該報文章揭露袁世凱圖謀帝制，剌殺宋教仁等內容，被袁世凱拘留，報紙亦遭封禁。民國六年（1917年）赴廣州出席國會非常會議，擁戴孫中山，受聘為杜起雲師長秘書。後歸故里著述，有《六書考源》、《桐雲軒碑帖題跋》、《讀爾雅稿》、《莆田縣志稿》、《桐雲軒畫集》、《桐雲軒詩文集》等。

李耕（公元1885 - 1964年）仙游縣人，原名李實堅，字硯農，號一琴道人、大帽山人。歷任福建文史館研究員、福建省政協委員、仙游縣政協副主席、中國美術家協會會員、福建美術家協會副主席。他祖父、父親都是民間畫師，成人後，他能吸取唐寅、黃慎諸名家之長。筆法超脫老練，形、神、韻三者兼備，獨樹一幟，在國內外久負盛名。他繪畫的《彌勒佛》曾在1926年華東五省畫展中獲第一名。徐悲鴻評贊「有奇拙者，首推李耕君，揮毫恣肆，可追蹤癭瓢，其才則中原所無」。李耕為人正直，品德高尚，廣收門徒，培養了一大批後起之秀，為國畫藝術的發展作出了較大貢獻。有《畫論》、《菜根精舍》等論著傳世。1954年，仙游縣建有李耕國畫研究所。

歐元懷（1893-1978年）字愧安。莆田市城廂區人。1915年赴美國，先後在西南大學文理學院和哥倫比亞大學學習。1922年畢業回國，歷任廈門大學教育主任兼總務長、上海大夏大學副校長和校長、上海市工部局華人教育處教育委員、貴州省政府委員兼教育廳廳長等職。解放初任「華東師范大學籌備委員會」事務委員，並被邀為上海市人民政治協商會議委員。
歐元懷一生致力於教育事業，曾因創辦大夏大學，成績顯著，貢獻傑出，美國西南大學特贈予榮譽博士學位。
林景潤（公元1897 - 1946年）字琴雨，莆田縣人。莆田哲理中學畢業後，入福建協和大學政治系學習，後轉美國芝加哥大學深造，1919年獲碩士學位，又獲美國哈佛大學名譽博士學位。回國後任福建協和大學教授。1928年起，任福建協和大學校長，歷近二十年。並創辦琴雨幼稚園、捐辦小學。曾任福建省臨時參議會議員，1946年病故於美國。

黃羲（公元1899-1979年）原名文清，又作文倩，字可軒，號大蜚人，仙游縣人。中國著名的古裝人物畫家，美術教育家。少年時，拜李耕為師，後隨要霞學畫。浪跡蘇州、杭州、上海、上海福建閩南和台灣等。1926年考入上海美專，又進新華藝術進修，畢業後任教42年。其畫既繼承傳統的國畫技法，又吸取民間藝術的氣質和特點。代表作有《風塵三俠》、《伯樂相馬》、《伏生傳經》、《文姬歸漢》、《麻姑》、《達摩》、《觀音》等。1957年應著名畫家潘天壽邀請，受聘於浙江美術學院講授中國古裝人物畫傳統技法，著有《說畫》和《中國畫理法研究》等書。1980年，浙江美術學院和閩、浙美術協會聯合舉辦「黃羲遺作畫展」，著名藝術大師劉海粟題詞「意思橫逸，動筆新奇」，給以高度評價。

黃震（公元1900-1969年）原名經芳，仙游縣人。畢業於北京師范大學，留學日本東京帝國大學。歷任福建省農業改進處處長兼試驗場場長、福建省科學館館長、中國動物學會福州分會理事長、莆田一中校長，以及福建農學院、福建師大等校教授。

黃震對教育、文化和科研事業的貢獻至為卓著。早在30年代，即編著生物科學讀物，供各大專院鷳應用。40年代，曾在永安大湖創辦10所國民學校、10間民眾教育館、32個讀書站，並組織3個巡迴教育隊，極力在農村普及文化、衛生及科學知識。舉辦全省動植物及防治病蟲害展覽會，受到國內外科研人士和知名學者的高度評價。編著有《福建獸類簡志》、《福建農業害獸目錄》、《農作物防治病蟲害》、》鳥類對農作物的危害》、《福建動植物之研究》等20多部書。

。

⑹ 莆田歷史事件

遠在新石器時代，這里就有人類的活動。夏商時，莆田區域屬「九州」之一的揚州。西周時，是「七閩」之一。春秋戰國時期，屬閩越地。自公元前221年秦始皇統一中國，莆田被正式納入行政建制以來，秦王朝時期，從建立閩中郡到納入行政建制 ，南朝時期，置莆田縣。陳永定元年（公元557年），在晉安郡置閩州（今福州），轄晉安、建安、南安三郡。不久，改閩州為豐州，州署設晉安郡（今福州）。陳光大二年（公元568年），分南安地(今泉州）另置莆田縣，屬豐州之南安郡，郡治今泉州南安豐州。自此，莆田方有獨立之縣冶，所轄之地相當於今莆田區域范圍。隋開皇九年（589）再置莆田縣，由於南安郡人口不足而被撤銷，下轄的莆田縣也被撤銷。唐朝武德年間 622年，莆田再次置縣，至閩國時期，屬泉州.宋太平興國年間析平海軍（今泉州）莆田、仙游地設立興化縣，後改興化軍，領興化、莆田、仙游3縣。元朝末期明朝前，泉州莆田出現亦思巴奚戰亂.明洪武二年（1369）為興化府，正統十三年（1448）裁興化縣。清朝前期開始莆田仙游兩縣屬興泉永道（莆田、泉州、永春、德化、大田、廈門）。
明宣德六年(1431年)，鄭和第七次下西洋，航經湄洲灣時，修葺並擴建媽祖廟。莆田各衛水手亦多隨鄭遠航。景泰四年(1453年)全省鄉試中式90名，莆田縣佔44名，時有「一邑半榜」之譽。萬曆二十二年(1594年):福建巡撫金學曾檄各府縣栽種自呂宋國(今菲律賓)引進的番薯(地瓜)，以佐五穀。楓亭民眾始育番薯苗，銷往莆田、永泰及泉州府各縣，為當時福建最大的番薯苗基地。是年，刑部郎中仙遊人鄭瑞星主持修築杜陂上游一段16里長的陂渠，俗稱「官陂」。清康熙二十一年(1682年)，清水師督施琅率軍自平海起航攻澎湖、台灣，鄭克塽(鄭成功之孫)降，中國重歸統一。清朝前期開始莆田仙游兩縣屬興泉永道（莆田、泉州、永春、德化、大田、廈門）。
康熙四十四年(1705年):莆田人林麟焻、朱元春修《莆田縣志》36卷(今北京圖書館藏有一部)。1878年哲理中學(今莆田第二中學）創辦，光緒三十二年(1906年):創辦興郡中學堂(今為莆田第一中學)。
1912年廢府，屬南路道，道治設廈門，1914年改名廈門道，原泉州府、興化府、永春直隸州所轄各縣隸之。（現有江蘇省興化市）。1933年「中華共和國人民革命政府」即「福建人民政府」成立時屬興泉（泉海）省（今莆田市、泉州）。民國23年（1935年）10月，屬第四行政督察區，駐同安，轄同安、晉江、南安、仙游、莆田、金門、安溪、永春、德化、惠安。
1949年8月21日解放後，莆田、仙游2縣屬第五專區（駐泉州），1950年屬泉州專區，1955年屬晉江專區（駐泉州）。1983年4月28日，國務院批准撤銷莆田地區，將閩清、永泰、福清、長樂、平潭5縣劃歸福州市，將莆田、仙游2縣劃回晉江地區（泉州）。1983年9月9日，國務院批准設立地級莆田市，以莆田縣部分行政區域為該市行政區域，將晉江地區的莆田、仙游二縣劃歸莆田市管轄。析莆田縣地置城廂、涵江2區。將莆田縣的城廂鎮、城郊公社成立城廂區，將莆田縣的涵江鎮、涵江公社成立涵江區。

⑺ 莆田站的歷史沿革

莆田站站房建築設計方案，於2008年11月23日經原鐵道部審查通過。
2009年5月22日，莆田站站房工程在秀嶼區笏石鎮舉行開工典禮。總建築面積6.52萬平方米，其中站房建築面積3.05萬平方米，雨棚面積3.47萬平方米。車站設到發線10條，基本站台一座和蹭站台2座。站房採取線側平式，豎向分為出站層、站台層和進站層三個層面，站房總高度約30.6米，其中出站層為一層地下室。工程總投資3.5億元，計劃與福廈鐵路同步投入使用。站房設計規模為5000人，建築面積約3.4萬平方米，工期219天，由中鐵建工集團承建。莆田站是莆田市佔地面積最大的單體建築物，也是莆田的標志性建築物。
莆田站客運量：規劃初期至2020年，旅客發送量為400萬人，日辦理客車82對；遠期至2030年，旅客發送量將達到750萬人，日辦理客車149對。

⑻ 莆田的歷史文化

地名含義

因歷史上莆田平原地處淺海和沼澤地帶，蒲草滋生，先民鏟除蒲草、排泄海水造田而得名。別名莆仙，因宋太平興國四年（979年）莆仙作為一個較為獨立的行政區域出現而得名。別名荔城，因古時盛種荔枝而得名。

又稱興化，因宋太平興國五年（980年）置興化軍，轄莆田、仙游、興化三縣而得名。還稱莆陽，因北面是眾多的群山，莆仙平原位於山的南面而得名。又有「興安」之稱，因宋景炎二年（1277年）興化軍城失而復得，端宗詔興化軍為興安州而得名。

地方語言

莆仙話流行區域除莆田市全境外（包括莆田烏丘鄉：大烏丘嶼、小烏丘嶼等）， 還分布在廣東潮州、汕 頭、揭陽、汕尾、大埔縣、豐順縣、海南省，湛江、雷州、茂名的電白、千年以來本來是隸屬莆田縣的新厝鎮在1950年代割給福清等地的大部分地方。

部分分布的有：福建泉港北部、東部，永泰南邊、福清西南邊和原來的莆田縣新厝鎮東邊、北邊的鎮的某些村、西邊，廣東的韶關、廣西東部、南部，浙江溫州南部、東部，舟山群島、福建東部霞浦少量地方，江蘇宜興，興化，安徽的歙縣等市、縣的部分地方。

莆田地區已漸漸沒有了那淳樸的莆田話氛圍，保護莆田話的任務嚴峻。 莆田烏丘村，包括大烏丘嶼、小烏丘嶼（下嶼），原為莆田縣湄洲鄉烏丘村，全鎮使用莆田話，烏丘嶼六百多人原住民也全部保留使用莆田話。

地方習俗

莆仙民俗豐富多彩，同一個習俗在不同的區域里，就有所異樣變化。例如春節元宵節，各地的活動日期不同，其項目內容、規模、形式等都存在差異性。元宵節期間，平原人舉行游燈、楓亭游燈最為典型。沿海人元宵節，舉行神祇出巡郊遊、擺粽轎、演戲等。

莆仙各地宮觀寺廟數不勝數，而各個地方的宮觀所舉行的神祗廟點活動地大大不同。但其功能或性質是大致相同的，卻有一個共同的願望——怡神祈望：平安吉祥、子孫昌盛、萬事如意。民俗不光在過節上，風行的不成文的生活樣式在生活中還有很多。由於受到地域文化影響與制約，民間方言或普通行為習慣，亦產生出許多頗具特色的地方習俗。

(8)莆田歷史擴展閱讀：

莆田，福建省轄地級市，古稱「興化」，又稱「莆陽」、「莆仙」 ，境內地勢西北高、東南低，橫剖面呈馬鞍狀，地處北回歸線北側邊緣，東瀕海洋，屬典型的亞熱帶海洋性季風氣候；截至2018年，轄1個縣、4個區，總面積4200平方公里；常住人口290.0萬人。

莆田市歷史底蘊深厚，史稱「興化」，素有「海濱鄒魯」、「文獻名邦」之美稱，自唐以來，涌現出2482名進士、21名狀元，17名宰相。基礎設施完善，湄洲灣、興化灣、平海灣「三灣環繞」，湄洲灣為深水良港，可建萬噸級以上泊位150多個；福廈鐵路、向莆鐵路貫穿全境，湄洲灣港口鐵路支線投入使用；福廈高速、瀋海復線、莆永高速、湄渝高速形成「兩縱兩橫」格局。

同時，莆田被列為第一批國家新型城鎮化綜合試點地區 ，及消費品工業「三品」戰略示範城市 。2018年10月，獲得「國家森林城市」榮譽稱號。2018年，莆田市實現地區生產總值2242.41億元，比上年增長8.3%。其中，第一產業增加值116.27億元，增長2.4%；第二產業增加值1179.91億元，增長8.5%；第三產業增加值946.23億元，增長8.6%。

⑼ 莆田歷史簡寫。

歷史上莆田平原地處淺海和沼澤地帶，蒲草滋生，先民鏟除蒲草、排泄海水造田而得名。別名莆仙，因宋太平興國四年（979年）莆仙作為一個較為獨立的行政區域出現而得名。別名荔城，因古時盛種荔枝而得名。

⑽ 莆田的歷史是什麼

點是清代順治年間林堯英始定的。據記載，明代天順年間邑人
吳希賢第一次給莆陽標出了四個景區，即「壺橋晴嵐、烏山霽雪、綬溪待渡、寧海觀瀾」。林堯英認為這四個景區不能概覽莆田優美風光，就遍覽莆陽大地，第一次概括出了莆田二十四景。
東山曉旭
東山是東岩山的簡稱，原名烏石山，因其山勢如麒麟，又名麟山。該山位於莆田舊縣城北部，勝利北路西側，海拔69米。2002年劃人荔城區管轄，是清代標定「莆田二十四景」的首景。
西岩晚眺西岩，即城西南的西山，位於城廂區的田尾地段。
梅寺晨鍾梅峰光孝寺位於市區梅峰東麓，簡稱梅峰寺，與南山廣化寺、龜山、福清寺、囊山慈壽寺並稱為「莆陽四大叢林」。西湖水鏡
西湖水鏡」是莆田二十四景之一，如今是名存實亡，成為歷史的遺憾。
南山松柏
南山廣化寺，這座具有1400多年歷史的福建佛教四大叢林之一，就座落在城南鳳凰山麓。近年隨著莆田城的迅速建擴展，這里已與市區融成一體了。木蘭春漲在城廂區南郊木蘭山下，有一座建於北宋年間的大型古堰——木蘭陂。它是我國現存最完整的古代水利工程之一，現為全國重點文物保護單位鍾潭噌響
鍾潭位於荔城西南郊的下林村水磨坑，離莆田市中心約5公里。柳橋春曉
石室藏煙
位於城廂西郊鳳凰山山腰。
智泉珠瀑
智泉在城廂區龍橋街道北磨西山上，自石室岩北行一公里便是
北瀨飛泉位於離縣城約十公里、北九華和南天馬兩山相夾、坐西向東的常太鎮松峰村的虎基底。
綬溪釣艇
延壽溪雅稱綬溪，系木蘭溪五大支流之一。它似一條碧綠的綬帶，綰系在莆田城西北郊，現屬荔城區拱辰街道管轄。其下游與木蘭溪匯聚，滾滾東去，注入興化灣。
延壽溪發端於九鯉湖。它的上游，原是莆田二十四景之一的「北瀨飛泉」。壺山致雨據史料稱，距今一億多年前，地球演變劇烈。從生物進化進程劃分，屬中生代；從地球地貌變化角度分析，那時正是造山運動時期，海洋里的地塊碰撞，加上地球內部高溫高壓岩漿的噴擊，地貌極不穩定。那
時的莆田也深受造山運動影響，形成了九華山一帶強烈的地塊升降現象。今天的湄洲灣，上升中當時的浮嶼變成今的壺公山。
三紫凌雲
三紫山位於莆田縣華亭鎮境內，是紫霞山、紫微山、紫雲山的總稱，海拔分別為558．4米、685．2米、767．4米。紫霞山附著於龜山、其山頂圓如帽，儼然如靈龜昂首向南高視之狀，龜山之名由此而來。紫霄怪石,紫霄山位於荔城區西天尾鎮渭陽村(俗名「圍庄」)境內，海拔550米。山上常年有紫霧飄逸，景物多奇。山腰處，有一座釋道兩教相容並立的千年古剎——紫霄迎福寺，俗稱「紫霄寺」。
古囊峢獻
囊山坐落於涵江區江口鎮，山勢一列如屏，綿延幾公里長。縱觀全山，獨具特色的自然美景，是山椒裸露的眾多花崗石，崢嶸林立，形態各異；加上峰巒復疊，參差爭聳，石群壘列，狀如蓮瓣，蔚為一大奇觀。明清之際文人美其名曰「古囊列山獻」.谷城梅雪位於城笏路黃石段的左側。白塘秋月位於涵江區的白塘鎮，地跨洋尾、鎮前、上梧三村，匯聚泗華，木蘭諸水，面積達三百畝，為莆田南、北二洋最大的一個水塘。宋代叫「注月池」，今叫「白水塘」、「白塘溝」，俗叫「白塘」。白塘白水茫茫，風