桿秤的歷史

Ⅰ 中國古代桿秤始於何時

一般認為是秦初，秦始皇終一中國後，按秦國制度統一全國度量衡。公元前221 年，頒布統一度量衡詔書

Ⅱ 秤的發展史

秤的歷史
開放分類： 質量、量器

秤

balance

測定物體質量的衡器。常見的有桿秤、台秤、案秤、彈簧秤等。①桿秤。以帶有星點和錐度的木桿或金屬桿為主體，並配有砣(砝碼)、砣繩和秤盤(或秤鉤)的小型衡器。按使用范圍和秤量的大小分為戥子、盤秤和鉤秤3種。②台秤。承重裝置為矩形檯面，通常在地面使用的小型衡器。按結構原理可分為機械台秤和電子台秤兩類。③案秤。在工作台案或櫃台上使用的小型商用衡器。按結構和功能可分為普通案秤和電子計價秤兩類。④彈簧秤。利用彈簧在被測物重力作用下的變形來測定該物體重量的衡器。其秤量可從1毫克到數十噸。

范蠡——秤的發明者
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相傳范蠡在經商中發現，人們在市場買賣東西，都是用眼估堆，很難做到公平交易，便產生了創造一種測定貨物重量的工具的想法。
一天，范蠡在經商回家的路上，偶然看見一個農夫從井中汲水，方法極巧妙：在井邊豎一高高的木樁，再將一橫木綁在木樁頂端；橫木的一頭吊木桶，另一頭繫上石塊，此上彼下，輕便省力。范蠡頓受啟發，急忙回家模仿起來：他用一根細而直的木棍，鑽上一個小孔，並在小孔上繫上麻繩，用手來掂；細木的一頭拴上吊盤，用以裝盛貨物，一頭系一鵝卵石作為砣；鵝卵石搬動得離繩越遠，能吊起的貨物就越多。於是他想：一頭掛多少貨物，另一頭鵝卵石要移動多遠才能保持平衡，必須在細木上刻出標記才行。但用什麼東西做標記好呢？范蠡苦苦思索了幾個月，仍不得要領。
一天夜裡，范蠡外出小解，一抬頭看見了天上的星宿，便突發奇想，決定用南斗六星和北斗七星做標記，一顆星代表一兩重，十三顆星代表一斤。從此，市場上便有了統一計量的工具——秤。
但是，時間一長，范蠡又發現，一些心術不正的商人，賣東西時缺斤少兩，剋扣百姓。他想，怎樣把秤改進一下，杜絕奸商們的惡行呢？終於，他想出了改白木刻黑星為紅木嵌金屬星形，並在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、祿、壽三星，以十六兩為一斤。目的是為了告誡同行：作為商人，必須光明正大，不能去賺黑心錢。並說：「經商者若欺人一兩，則會失去福氣和幸福；欺人二兩，則後人永遠得不了『俸祿』（做不了官）；欺人三兩，則會折損『陽壽』（短命）！」
就這樣，秤這種計量工具便一代一代地流傳了下來，並一直沿襲了兩千多年，直至今天。

Ⅲ 中國的第一把桿秤是什麼時期出現的

手工製作桿秤的工藝在中國流傳歷史悠久。傳說也是有很多，下面介紹其中兩種廣為傳說的.1據民間傳說，木桿秤是魯班發明的，根據北斗七星和南斗六星在桿秤上刻制13顆星花，定13兩為一斤；秦始皇統一六國後，添加「福祿壽」三星，正好十六星，改一斤為16兩，並頒布統一度量衡的詔書；2另一種說法是范蠡所制，他由一個魚販的難處那得到啟示先用根竹竿，一邊放水筒，一邊放魚，利用杠桿原理發明，後來他進行改造根據北斗七星和南斗六星在桿秤上刻制13顆星花，定13兩為一斤，但因為有些商家缺斤少兩，便添加「福祿壽」三星，表明，缺一兩少福，缺二兩少祿，缺三兩少壽。

Ⅳ 秤的演變歷史

世界上最原始的秤，其實物證據（石塊砝碼）發現於今巴基斯坦境內的印度河文明遺址（約2400-1800 B.C.），距今已有三、四千年的歷史。古埃及人在同時代（約1878B.C.）的記載中也有提及，但至今沒有發現實物。在中國，秤的出現也很早。春秋中晚期，楚國已經製造了小型的衡器 — 木衡．銅環權，用來稱黃金貨幣。完整的一套環權共十枚，大體以倍數遞增，分別為一銖、二銖、三銖、六銖、十二銖、一兩、二兩、四兩、八兩、一斤。中國歷史博物館藏有一支戰國時的銅衡桿，這種衡器即不同於天平也不同於後來的稱桿，但與不等臂天平類似。經過逐步演化的過程，衡桿的重臂縮短，力臂加長，也就成為了現代仍在使用的桿秤。桿秤在耶穌誕生前由游牧部傳入了西方，被命名為羅馬秤。在許多拉丁語作家的著作中都有關於這種秤的記載。羅馬秤兩臂不等，稱物端的秤臂較短，且長度固定不變。在稱量重物時，移動秤桿另一端的秤錘（這樣就改變了該端秤臂的長度），直到秤桿達到水平狀態時為止。使用這種秤可以稱量比秤錘重得多的物體。
1670年，法國著名的數學家、物理學家和機械設計師吉爾．佩爾索納．德．洛百瓦爾（Gilles Personne de Roberval，1602—1675）於1670年將他發明的案秤報送巴黎科學院。這是一種等臂雙盤案秤（又名磅秤）。秤盤裝在秤梁兩端，下面裝有剛性導桿，可在稱座上相應的導孔內上下上下移動。這樣，當秤梁繞軸擺動時，在導桿作用下，秤盤可做上下移動，但其水平狀態保持不變。這種秤是的。洛百瓦爾案秤仍然是世界上使用最為普遍的商業秤。

Ⅳ 傳統桿秤製作技藝的歷史淵源

50年代以後漢中制秤業隨著各項「運動」幾起幾伏、備受折騰，張兆金、劉德福師徒作為主要技術骨幹一直在業內堅持工作；其間多有創新，獨立發明出相對方便、靈敏的10公斤案秤；1972年還曾去西安學習250公斤磅秤的做法，並於1977年研製成功。張兆金於80年代去世後，劉德福成為漢中市也是陝西省手工制秤業里資歷最老（至21世紀初已有70餘年歷史） 、傳統技藝最全面的匠師；他開設的秤鋪也頑強存活。
關於漢中現代衡器生產發展史情況大致陳述如下：
①抗日戰爭爆發後國家經濟重心西移，大量難民由自己家鄉逃
②往漢中，漢中經濟大幅度增長，此時商賈雲集，對於做買賣必須的衡器需求量也急速增長，當時一桿稱竟然賣到40塊現洋，由是形成漢中桿秤業的第一個繁榮期。
③40年代後期抗日戰爭結束，原避難人員重返家鄉，生意人員大量減少，漢中經濟一時出現蕭條；同時政府整頓市容，規定街道上不準擺攤，雙重打擊之下漢中桿秤的銷量銳減，這是漢中桿秤第一個低潮時期。
④1950年我國國民經濟開始復甦，至1956年開展農業、手工業合作化，漢中的桿秤從業者共計7戶l3人合並成為漢中縣衡器廠，擴大生產。這個時期桿秤市場的繁榮跟農村經齊的集體化是並生的，那時一個農業合作社就分幾個大隊，大隊下又分為幾個小隊，因為集體分配，每個小隊都需要三桿測量不同重量的秤，漢中桿秤的生意就立即紅火起來，一時間買秤的人排成長龍；漢中縣衡器合作工廠買地擴建，招收30多個年輕徒工進行桿秤培養，還送出部分人去外地學習翻砂鑄造，為製作磅秤做淮備，漢中桿秤迎來第二個繁榮期。
⑤1958年「大躍進」、「大煉鋼鐵」期間，「一平二調」的「共產風」橫行，縣政府從漢中衡器合作工廠無償徵用其集體資金購置的新廠區、征調走剛培養起來的20多個青年鑄工，該廠大傷元氣，當時銷量最好的磅秤無法正常進行生產。
⑥60年代，張兆金、劉德福等老技術骨幹努力發展生產，即使在「文革」動亂中，依然克服種種困難不斷研發新型衡器以增加廠里的經濟效益。1969年案秤研製成功，70年去西安接受省上檢驗達到標准允許進行生產；1977年又試製成功250公斤磅秤，銷路大好；此期該廠的產品銷售和修理服務范圍從本省延伸到四川、甘肅等地，仍是發展中勢頭。
⑦70年代以後國營大廠也進行案稈生產，漢牛衡器廠的案秤被加以「不標准」的指謫。漢中桿秤生產面臨復雜的壓迫和挑戰，處於第二次衰落。但至八十年代初期改革開放，整個中國經濟政策放寬、結構調整搞活，市場貿易蓬勃開展，帶動了小商小販增多。而小商販們喜歡用攜帶方便的桿秤，桿秤的需求量也隨著改革開放的風潮而熱了起來，這也就是漢中桿秤的第三個繁榮期。
⑧進入九十年代以後，隨著電子秤在市場上的大批出現，加上漢中衡器廠（由政府部門任命的）幾任領導在改革大潮中決策失誤，漢中衡器廠屢遭重創，最終垮掉了。2007年漢中衡器廠破產處理舊廠址被收購，才補辦了幾十個老工人的社保金。有些老匠人在退休後也曾續做桿秤生意，但由於經營不善或技術不全面而陸續收場，只剩張德福一家尚能支撐著門面，漢中桿秤製作工藝面臨最危險的衰落與消亡命運。

Ⅵ 5、我們日常看到的桿秤，什麼時期出現的

桿秤是人類發明的各種衡器中歷史最悠久的一種。在中國湖南長沙東郊楚墓出土的公元前700年前的文物中，已有各種精製的砝碼、秤桿、秤盤、系秤盤的絲線和提繩等。

Ⅶ 誰知道有關桿秤在我國的歷史及發展演變

自古以來，桿秤就是我國度量衡「三大件（尺斗秤）」的重要組成部分，是中華民族衡重的基本量具。雖然它即將退出歷史舞台，但其誕生，凝聚了炎黃子孫的智慧和血汗，反映了文明古國商貿及科學技術的發展。千百年來，桿秤在繁榮祖國經濟和科技方面，功效卓著，作用獨特，使用價值極高，群眾基礎廣泛。然而，對這個伴隨中華民族世代相處的量具的「身世」，我國學術界長期聚訟未絕，眾說紛紜。
歸納起來，主要有兩方面的意見。一種認為我國商品經濟歷史悠久，古代文明發達，杠桿原理問世早於歐洲，名列世界之首，有較早衡權器實物出土，又有豐富的文獻記載，桿秤創始應在春秋戰國，距今已有兩三千年歷史。另一種看法認為：我國桿秤的產生，是在春秋戰國不等臂秤的基礎上，經過逐步演變，直到秦漢乃至魏晉南北朝才出現的，距今約1000多年。
從目前情況看，持後一種觀點的人為多，但說法也不同，主要是：一曰「秦初說」。範文瀾在《中國通史簡編》第二編中認為：「秦始皇按秦國制度統一全國度量衡。公元前221 年，頒布統一度量衡詔書，凡製造度量衡器，都得刻上這個四十字的詔書。」並說：「隋時掘得秦始皇時秤權，有丞相隗狀、王綰二人列名，想見度量衡器由官府遵照詔書負責監制，不許民間私造。」上面提到的「四十字詔書」，即人們熟悉的「廿六年，皇帝盡並兼天下諸侯，黔首大安，文號為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則不一歉疑者，皆明一之」，所謂「秦始皇時秤權」，實指始皇初年的秤錘，說明秦初即有桿秤。
二曰「西漢說」。吳承洛在《中國度量衡史》中說：「漢代之衡器，即今之桿秤。「並說：」漢代之衡器已設有準，稱俗作秤。「他還說：」《史記》有『大禹身為度，稱以出』，不過古者以『秤』為衡法之名，而稱、秤相通，通以稱或秤為衡器之名，漢以後始著。始諸葛亮曰：「我心如秤，不能為人低昂。『」吳氏在《度量衡器名歷史表解》中，明確提出衡器被叫作「秤」起源於漢。再就是1934年（民國廿三年）商務印書館發行的《中國度量衡》（林光澄等編著）一書也多次出現「漢秤」說法，認為桿秤源於西漢。
三日「東漢說」，其說有二：一是邱隆在《中國古代衡重計量》中認為：「史書上關於桿秤的記載有：」東漢孟業，身重千斤，帝疑其重，乃以大秤懸棟間。『「又說：」三國時吳人韋昭《國語》注曰：「衡，秤上衡。衡有斤兩之數。』」《隋書。律歷志》載：「後魏景明（500 —503 年）中，大樂令公孫崇依《漢書。律歷志》先修秤尺，及見此權（指新莽石權），以新秤稱之，重一百二十斤，新秤與權，合若符契。『」並得出「東漢已有桿秤」
的結論。二是丘光明雖也認為桿秤是東漢產物，但結論源於對92枚秦漢及新莽權的分析研究，根據秦（西漢）權和東漢權不同的特點，認為秦和西漢權「多作天平上的砝碼用」，而東漢權「明顯是秤砣」。並提出「東漢時己普遍使用桿秤的結論應該是可信」（《我國古代權衡器簡論》，見《文物》1984年第10期）的看法。
四曰「魏晉說」。劉東瑞同志認為：戰國的「不等臂秤經過逐步革新，大約在南北朝時期（五六世紀）出現了今天所見的提系桿秤」。劉還說「現在發現的有北魏和北齊時的鐵秤砣和銅秤砣。說明桿秤至晚在公元6 世紀已在我國廣泛使用」。（《談戰國時期的不等臂秤「王」銅衡》，見《文物》1979年第4 期）王雲與上述看法基本相同，他說：「從春秋戰國開始，天平逐步向桿秤過渡，到三國時，天平中間的提紐從衡桿中間移到一端，並刻有斤兩之數於衡桿上，出現了提系桿秤。」並認為「魏晉南北朝時期桿秤已經通行，並且廣為應用」。（《魏晉南北朝時期的度量衡》。見《計量工作通訊》1980年第2 期）
與上述看法相反，有人提出我國桿秤創始年代更早，應在春秋戰國。持此看法的材料極少見著報端，但可知觀點有如下根據：其一，認為「鼻紐權便於懸掛使用，形似今天的秤砣」，因此主張已出土的春秋戰國銅鼻紐權（亦應包括秦漢出土的）是「桿秤上的秤砣（錘）」，不是「天平上的砝碼」。
其二，「考古發掘中鼻紐權多單獨出土，不像銅環權那樣成組成套。」其三，「《墨子。經說下》有『權重相若也，相衡則本短標長』之句，認為講的就是桿秤，權就是秤砣」。其四，春秋戰國桔橰、桿秤的廣泛使用，恰好是《墨經》上述重要論斷在實踐中的具體運用。正因為此，錢臨照遠在40年代初就明確指出：「本條述及天平與秤可無疑義。」其五，有人提出生於春秋末、戰國初的莊子，面對當時度量衡嚴重紊亂的現狀，發出「剖斗折衡，而民不爭」的激言，證明春秋戰國桿秤使用已相當普遍。否則，莊子所言「折衡」的話就無法解說。
由此看來，人們早就圍繞我國桿秤創始年代問題進行研究和探索，且愈來愈深入。就時空范圍講，產生桿秤時間從公元前五六世紀的春秋戰國，一直延伸到公元五六世紀的魏晉南北朝，歷時千年之差。毋庸置疑，在黨的「百花齊放，百家爭鳴」的方針指引下，隨著研究工作的不斷深入，我國桿秤創始年代之謎終將被徹底揭開。

Ⅷ 最早的桿秤是什麼年代

你好！
是中國古代
越國大政治家大商人范蠡發明的 就是越王勾踐的謀臣，也就是戰國時代