A. 關於五華的「曾」氏來源
歷史來源：
曾氏，出自姒(si)姓。以國名為姓。夏朝少康的小兒子名曲烈，受封於"曾阝"(在今山東省西北)。公元前567年,曾阝國被莒(jv)國所滅。太子巫逃奔至魯國，其後以國名"曾阝"為氏，後去邑旁寫為"曾"氏。
地望分布：
<<郡望百家姓>>雲:曾氏望出天水郡。相當於今甘肅省天水，隴西以東地區。
<<姓氏考略>>雲：望出魯國，廬陵。魯國，西漢初年將秦朝原有的薛郡改為魯國，相當於今山東省曲阜，泗水一帶；廬陵郡，西漢置廬陵縣，在今江西省西北，東漢末年置廬陵郡，在今江西省吉水一帶。
B. 梅州五華以前叫什麼來的
長樂縣，歷史很久都是這樣叫的！可是後來知道台灣也有一個地方叫長樂縣。所以建國後改為五華縣，五華縣特產「長樂燒」
C. 五華的歷史多少年
這個嗯他的歷史差不多有100多年左右。因為他很久很久以前就會出現的。
D. 你知道五華縣梅林中學的歷史嗎
梅林中學地處五華縣南端，位於琴江河上游神仙潭對岸，背靠琴江，面對尖山，佔地面積為31000平方米，環境幽靜，是理想的育人地方。該校前身是梅林小學，最早的校舍是梅崗寺，始辦於一九0三年。早在一九二五年原廣東省副省長古大存同志就以現存校內文物"梅崗寺""六角亭"為據點，組織革命武裝活動；在抗日戰爭和解放戰爭時期，原廣東省政協副主席鄭群和省委統戰部副部長陳景文同志曾在此從事地下革命活動。解放後（一九五0年春）由古大存同志親自批示，以"梅崗寺"為基礎，設立初級中學。梅林中學可以說是一間具有光榮歷史和辦學有特色的山區中學。該校現有教學班28個，學生1717人，在編教職工91人。校訓是：團結，求實、奮發、創新。辦學五十多年來，在上級黨政、教育行政部門的關心重視和學校歷任領導師生的共同努力及社會各界有識之士的大力支持下，辦學成績突出，特別是改革開放後，至二00一年止，連續22年評為縣先進學校，三次評為市先進單位，二次評為省先進集體。期間，在一九九二年評為"中華全國地方名校"；一九九八年評為"梅州市一級學校"。近年來，梅林中學辦學條件不斷完善，現代化教學設備不斷充實。現每個教室都配備了二機一幕，安裝了統一聲源；學校擁有電腦室、語言室、電教室、以及物理室、化學室、生物室等功能齊全的科學館；還建有地理、生物園和文化長廊，為全面實施素質教育提高教育教學質量發揮了重要作用。該校擁有一支師資力量較雄厚的隊伍。專任教師學歷達標率為93.6％。教師論文常在縣級以上刊物發表，學校承擔有市、縣教育科研課題，並取得了一定的效果。
E. 歷史上哪位皇帝到過五華縣
歷史是華夏大地各個民族組成，中華民族誕育和發展的歷史。中華文明歷經原始社會、奴隸社會、封建社會至於現代社會，綿延五千年不斷延續發展，是世界上最古老最具影響的文明之一。中國古代曾依靠先進文化和發達的生產力建立諸多鼎盛強大的王朝，文化波及歐亞大陸，尤其對東亞各國具有很大影響。西方工業革命後，由於社會制度和生產力的停滯不前，中國逐漸落後於西方國家。公元1911年辛亥革命推翻帝制，中國開始步入現代社會。中華人民共和國建立後，中國走同體裁。與歷史學不在西方文明中佔主流地位相反，中國將「史」列為四種基本學科分類「經、史、子、集」之一（[清]紀曉嵐等，《四庫全書》）。魁奈說：「歷史學是中國人一直以其無與匹倫的熱情予以研習的一門學問。沒有什麼國家如此審慎地撰寫自己的編年史，也沒有什麼國家這樣悉心地保存自己的歷史典籍。」
F. 梅州古稱什麼州,五華古稱什麼縣,安流古稱什麼鎮
梅州古稱嘉應州，長樂縣民國時改為五華縣，流鎮級建制已有百年歷史。解放後，行政機構名稱和行政區域曾多次變更，曾分別稱為安流鄉、安流公社、安流區公所，1987年始稱安流鎮。2003年12月和2004年11月文葵鎮、大都鎮分別並入安流鎮。現安流鎮轄42個行政村，4個社區委員會。
G. 五華亂華時，除大規模殺漢人外，真有大規模吃漢人嗎
歷史上的資料固然是有，在華崗寫的《中國歷史翻案》上有記載，但現在我在網上沒有找到，所以在網路上把相關內容貼了下來。
吃人在中國可謂歷史悠久，在春秋時期，齊國的易牙就把自己的孩子做成了菜給齊桓公吃，唐時的張巡守睢陽，糧草用盡時吃過人，黃巢造反時也吃過人。一些城池被圍，人餓得受不了，就易子而食。但這些事情都是極個別的，或源於少數統治者的瘋狂，或者是因為實在沒有辦法。但在中國的「五胡亂華」這一中國與人類歷史最黑暗的時期，卻有許多人被大規模地宰殺烹食。
在入侵中原的胡人中，幾乎所有的胡人都沒有自己的文字。十分野蠻，許多胡人還保留著食人的獸性。以羯族，白種匈奴，鮮卑族三族最為凶惡。
公元304年，當時還是「八王之亂」。幽州刺史王浚引進慕容鮮卑來對付成都王穎。慕容鮮卑乘機大掠中原，搶劫了無數財富，還擄掠了數萬名漢族少女。回師途中一路上大肆姦淫，同時把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時，吃得只剩下八千名少女了。王浚發現後，要慕容鮮卑留下這八千名少女。慕容鮮卑一時吃不掉，又不想放掉。於是將八千名少女全部淹死於易水。易水為之斷流。
羯族簡直就可以稱之為「食人惡魔」了。史載他們行軍作戰沒有糧草，擄掠漢族女子作為軍糧，羯族稱漢族女子為「雙腳羊」。夜間姦淫。白天則宰殺烹食。羯族對漢族的血債實在太多，在他們所建立的後趙政權中，漢族幾乎到了滅族的邊緣。太子石邃比他爹石虎還要令人發指。如果說石虎是殘暴荒淫的話，這個二十幾歲的青年只能以變態來解釋。在自己府上閑著無聊的時候就帶著刀亂竄，碰到自己的侍女就把她的頭砍下來，擦乾凈血放到盤子裡面做成工藝品和部下觀賞。最令人不可思議的是這個惡魔竟然篤信佛教，他命令他所擄掠的漢族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然後就把這個倒霉的尼姑身上的肉割下來和牛羊肉混著煮，還把這種食品賞賜給部將吃，讓他們猜測是什麼原料做的。
冉閔滅後趙政權，一次解放被擄掠的漢族女子達二十萬。這些漢族女子不是被擄去作妻作妾的。而是作為「雙腳羊」一樣的家畜。隨時隨地被姦淫蹂躪。也可能隨時隨地被宰殺烹食。有五萬多少女這時雖被解放，但也無家可歸。被冉閔收留。後來冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被占。這五萬名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中。慕容鮮卑姦淫污辱，又把這五萬名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧。一個冬天就吃了個干凈。鄴城城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。
到了南北朝進，拓跋鮮卑的拓跋燾發動三十萬大軍進攻宋國，居然不帶一點糧草，如果掠奪的食物不能解決需要的話，就只能是「掠人而食」了。事實上他們也確實是這么乾的。
參考資料：網路
H. 玉門五華山的來歷
五華山歷史底蘊豐厚，位於山腰的隱靜寺始建於晉，距今已有1800年的歷史，是著名的「南朝四百八十寺」之一，隱靜寺由杯渡禪師親手創建，在很長的一段時間里為他的修佛道場，也因此，五華山又稱為「隱靜山」。
「隱靜禪林」是繁昌的古「十景」之一，其在中國的南傳佛教中具有很大的影響力和很高的地位，被佛教界和民間奉為「江東第二禪林」。當地素有「先有五華，後有九華」的說法。至今，每逢地藏王、觀音的生日和圓寂日等重大佛事活動，朝山拜佛的香客駱驛不絕，一天可以達到數千、甚至上萬人。
唐代大詩人李白有史可考曾兩次來五華山，感嘆並作詩「我聞隱靜寺，山水多奇蹤；岩種朗公橘，門深杯渡松。道人制猛虎，振錫還孤峰；他日南陵下，相期谷口逢 」，遺跡太白碑已毀。
歷代主要有張孝祥（南宋著名詩人，著有《水調歌頭》）、梅堯成（北宋著名詩人）、黃庭堅（北宋著名詩人、書法家）、湯顯祖（明著名戲曲家、文學家）、張伯玉（宋文學家）、張佑（唐朝才子、詩人）等文人墨客留戀五華山水風光和佛教文化，並留有許多詩詞歌賦，其中，張佑的「松徑上登攀，深行煙靄間；合流廚下水，對聳殿前山。潤壁鳥音迥，泉源僧步閑；更憐飛一錫，天外與雲還「、北宋詩人楊傑的「岩深映碧螺，金鬣（音『liè』，是五華山金魚泉獨有的魚種）弄寒波；莫念江湖好，江湖風浪多」和徐持的「鳥歸山靜人煙寂，樹隱溪回石徑斜；不是屐聲驚犬吠，隔林何處覓僧家」的詩句甚為經典，廣為流傳。
I. 五華縣水寨大橋寫它的歷史，它的構造材料，有多長啊，多麼堅固
建橋以前，兩岸靠一棧浮橋溝通，每逢墟期，趕集人群擁擠，不慎跌落河中者甚多。每遇洪水，便中斷交通，人們望河興嘆，叫它「奈河橋」。1959年經廣東省人民代表大會通過建設大橋決定，由地方自辦、國家補助投資修建。
五華縣水寨大橋位於琴江下游五華縣新縣治水寨鎮，是梅州市石拱橋建設中規模最大、造型最為美觀的一座。
水寨大橋整座橋全部用花崗岩砌築而成，全橋四個大拱，長236.2米，寬6.6米。
(9)五華歷史擴展閱讀：
建造大橋採用各種不同規格的石料1.3556萬立方米。自1959年11月8日動工至1961年2月11日竣工，歷時1年3個月。實際工作天數378天，每天平均出勤535人，共計29.21萬個工日。全部工程實際成本116.1萬元，每米造價計4915元。
大橋建成後，原中南局第一書記陶鑄為大橋命名並題「水寨大橋」四字。在「文化大革命」中，橋名、燈柱、石獸等裝飾物均被毀或損傷。
J. 梅州五華客家黃氏歷史
客家黃姓共兩派 4個開基祖宗 黃化,黃福,黃井和黃潛善
兩派分別是 邵武市的黃峭山派系和漳州的黃鷹派 且這兩派的遠祖都是自唐末隨王審之的義軍入閩的 最早入住上杭和梅州的是黃姓人 入住上杭[宋初}黃峭山派系 入住廣東梅州{南宋}黃鷹派系!!!
黃潛善是黃鷹後代,在漳州叛變被震壓,家人被追捕,後都逃到梅州大山裡躲,後世如何,不詳!
黃潛善這個人在福建歷史上應該有記載!!! 客家黃和漳州黃同脈吧 因為雙方都能對得上譜!!
