野蠻人歷史

⑴ 野蠻人的故事

「先祖庇護著我。」
多年以來，居住在亞瑞特山附近的野蠻人，由於長年的生活方式使得他們如盤石般的強壯與堅毅。高大魁梧、生性殘暴的野蠻人把保衛亞瑞特山以及其中的神秘物體視為自己終生的職責。
當他們的家園支離破碎後，許多野蠻人失去了信心。他們開始漫無目的的流浪，仍因過往而困擾，毫無榮譽或方向的四處游盪。
但並不是所有的野蠻人都放棄了他們的使命。其中一些人仍惦記著過去那在酷寒與亞瑞特山巔四處覓食的日子。當同年紀的城市孩子仍抱著玩具時，他們就已經拿起利斧和長矛...失敗會讓他們在自己的族人面前無地自容。
這些野蠻人在這個不同的世界中努力尋找著新的目標，任何試圖阻擋他們前進的人都將被無情的粉碎。

⑵ 暗黑破壞神3野蠻人的祖先叫什麼

野蠻人最早的祖先是布爾凱索，他是野蠻人認定的祖先之神，第一代奈非天（涅法雷姆）。
至於暗黑2、暗黑3當中能見到的祖先NPC，科力克馬道克等，也都是野蠻人祖先，不過不知道是第幾代的奈非天了。
實際上，所有人類都是奈非天的後代，而奈非天是什麼？奈非天是天使和惡魔結合的後代，俗稱的神魔後裔。
簡單描述一下暗黑的世界背景：
創世神阿努創造了世界，世界分比較澄清的部分和比較混沌的部分，比較澄清的部分創造天使，比較混沌的部分創造惡魔（也有一說是阿努死後屍體才開始創造天使和惡魔，原本差別不大，但它們投入澄清世界也就是至高天還是混沌世界也就是地獄去修煉不同分支後，才慢慢分化為天使和惡魔，無論從修煉的力量還是外觀都有了很大的不同，這些不同的說法在游戲中沒明確表示，而在官方小說當中是跟隨著人類或者說就是凱恩等人類長者對歷史探索認知而一步步展開的，而推翻錯誤認知找到更接近真相的歷史也不是一次兩次了，所以有各種傳說，人類並不明真相）。創世神產生了負面情緒，負面情緒化身魔龍，阿努跟魔龍大戰一起掛了，阿努的五大美德化身為五大天使長，魔龍的七大罪惡化身為七大魔王。
天使長帶領天使，跟魔王帶領的惡魔進行了曠日持久的戰爭。後來有些天使和惡魔厭煩了戰爭，以因納瑞斯（翻譯可能與台服有差異）為首的部分天使與以莉莉絲為首的部分惡魔逃離戰場，利用世界之石創造了個庇護所世界（台服直接音譯聖休納瑞），而我們故事發生就發生在這里，這庇護所世界也就是人類的世界，在當初這兒只是部分厭戰的天使和惡魔的庇護所罷了。
在庇護所世界當中，部分天使和惡魔相戀（這里要說明，離開混沌部分的世界的滋養，惡魔其實外觀也和天使類似的，也就是翅膀不同角不同等細微差別，所以不要認為天使好重口味......），其中就有因納瑞斯和莉莉絲，天使和天使的後代還是天使，惡魔和惡魔的後代還是惡魔，天使和惡魔的後代則被稱為奈非天（涅法雷姆）。
庇護所里的天使和惡魔仍然存在一些沖突，而這時他們發現，奈非天這種混血有混血優勢——更強大的力量。只是奈非天的壽命貌似很低（但前幾代的也有幾百年壽命），因此倒不是所有天使和惡魔都認為奈非天有威脅——但這么認為的也不少了，奈非天處境艱難。
後來莉莉絲魔性大發（這里她的目的仍然存疑，有的說是想殺光天使和惡魔給奈非天生存空間，有的說是想殺光天使帶領惡魔回歸戰場，具體原因現在官方的背景小說里還沒提及），殺死了庇護所里幾乎所有的天使和惡魔，然後莉莉絲被她老公放逐出去了。庇護所世界裡只剩下奈非天，而奈非天代代相傳，沒有再注入天使或者惡魔的血脈，神魔血脈被慢慢稀釋，一代代下去慢慢失去了神魔之力，壽命也是慢慢越來越短，最終就成了現在的人類這一種族（也有一說是因納瑞斯將世界之石的設定變更，將奈非天血脈之力削弱了，這一說並不確定）。
只是，仍然有些人類會通過種族天賦（野蠻人、亞馬遜等種族）、後天鍛煉（培養秘術師的仙賽學院、培養武僧的梵羅達尼）等途徑，得到祖先有過的部分力量（可以說是返祖現象），這幫人就被人類當做英雄來看待，也被一些通曉歷史的人類長者、天使和惡魔稱作奈非天（涅法雷姆）了。

⑶ 人類從野蠻人發展

你好，人類發現能有今天是因為人類懂得教育，因為教育累積不斷探索，所以人類會越來越聰明。

⑷ 公元前1200年左右，野蠻人入侵了地中海沿岸。打擊了赫梯帝國為首的文明世界 。那個野蠻人的部族是什麼

公元前14世紀，腓尼基人興起，以商業發跡，並在地中海沿岸建立殖民地。
呂底亞人在小亞細亞興起，並建立國家。
中間赫梯人同埃及爭奪敘利亞，從而和埃及展開了長期的戰爭。最後，公元前13世紀末，「海上民族」腓力斯丁人席捲了東部地中海地區，赫梯被肢解。公元前9世紀初，亞述帝國強盛，開始擴張，在其後的200年中先後征服了赫梯，古巴比倫，埃蘭，大馬士革，以色列，以至於埃及，成為歷史上第一個軍事帝國。

公元前12世紀，他們在巴勒斯坦南部沿海一帶建立加沙、阿什杜德等小城。 腓力斯丁人已廣泛使用鐵，掌握了製造武器的秘方，其士兵的裝備也很精良，戰鬥力極強。
鐵在於當時是很厲害的武器，野蠻的多個定義 ，他們對於戰爭是野蠻的據說當時多個地方的覆滅與他們都脫離不了關系的。 望採納

⑸ 野蠻人的祖先是什麼人

「Barbarian」亦即歐洲中世紀時代的"蠻族人"，正如春秋時期華夷之間貴賤尊卑的觀念一樣，"蠻族"實際上是古希臘人和古羅馬人對鄰族（日耳曼人）以及亞洲一些民族的帶有侮辱性的稱呼，他們將非希臘、羅馬各族一概視為"化外之民"。然而，正是這些"化外之民"將曾經不可一世的羅馬帝國推下了滅亡的深淵，一般意義上的"蠻族"便是指那些推翻羅馬帝國的日耳曼部族，包括汪達爾人、西哥特人、東哥特人、法蘭克人、盎格魯人、撒克遜人、朱特人和匹克特人等。 在古希臘人和古羅馬人的眼裡，蠻族始終居於文明社會的邊緣，未曾開化。部族之間永不停息的戰斗和大自然殘酷的生存環境的變化非常敏銳；他們崇拜野獸的力量，因此狼人的傳說常與蠻族聯系在一起。

⑹ 野蠻人的歷史故事

奇怪的是，正是這么一群骯臟、粗魯的野蠻人，竟然將強大的羅馬帝國推翻在地。公元410年，羅馬城被西哥特人攻陷，洗劫數日方才離去。這場永恆之都的浩劫震撼了整個歐洲，令羅馬帝國的人民陷入一片恐慌之中。公元476年，帝國蠻族軍隊統帥奧多亞克發動政變，最終終結了西羅馬帝國的歷史。著名神學家奧古斯丁在《上帝之國》一書中曾經提及，羅馬的毀滅是神靈對充斥於帝國內部的腐化和不道德現象的懲罰。盡管羅馬人在文明方面擁有絕對的優勢，但他們的靈魂早已墮落。在同一種族和血緣下，堅毅朴實的蠻族人能夠做到緊密團結，而羅馬人卻始終處於一種相互傾軋的狀態中，即便在敵人大兵壓境之時，他們仍不願悔悟和覺醒。 當時詳細記述蠻族文化的史料只有凱撒的《高盧戰紀》和塔西陀的《日耳曼尼亞志》。據這些文獻記載，蠻族人在入侵羅馬帝國之時尚處於氏族社會階段，不事農業，以狩獵、掠奪為生，喜愛冒險。蠻族人的思想觀念、精神個性和生活態度是所謂的英雄式的--好戰、勇敢、忠誠、重視榮譽、慷慨、揮霍，拒絕接受軟弱腐朽的靈魂。在蠻族人看來，訴諸暴力往往比辛苦平凡的勞動更有意義，因此，他們渴望軍事冒險、成本的戰役以及由此帶來的大量戰利品。 戰爭是蠻族人的主要生活方式，假如本部落並無戰爭，許多貴族青年便自動地參加別的部落的戰爭 ，他們厭惡呆著不動。在征戰中，勇敢和榮譽是首領與戰士們最為珍視的。戰士用最勇猛的戰斗來保衛首領，如果首領戰死疆場，而士兵們卻活著回來，將是一個莫大的恥辱；同樣，如果首領在勇敢方面不如自己的士兵，也會受到他人的恥笑。蠻族人的入侵使整個歐洲的文明受到極大的摧殘，中世紀是從精野的原始狀態發展面來的。蠻族文化、基督都和殘余的古典文化構成了此後中世紀時代文明的三塊基石。歐洲歷史上最為著名的蠻族莫過於擁有蒙古血緣的匈奴王，他在公元五世紀以前曾經橫掃歐洲大陸，即便日耳曼蠻族也無法抵擋他們的進攻。匈奴人從東方襲來，兇猛強悍，驍勇善戰，個個都是優秀的騎手，來時排山倒海，去則十室九空。正是這些彪悍的匈奴人加速了羅馬帝國的傾覆。

⑺ 歷史上的哪國人為什麼一直被視為野蠻人

楚國人
以下摘自：https://jiahao..com/po/feed/share?wfr=spider&for=pc&context=%7B%22sourceFrom%22%3A%22bjh%22%2C%22nid%22%3A%22news_3306017324130609928%22%7D
春秋時期，周成王封楚人首領（國君）熊繹為子爵，楚國始建。當時的諸侯國眾多，公元前1048年，周武王在河南孟津大閱兵，去參加周天子閱兵大會的諸侯就有八百人。《史記》記載：「不期而會盟津者八百諸侯」，如果再加上沒有參加會盟的諸侯，估計周朝早期的大大小小諸侯總數應當在一千以上，楚國就是其中毫不起眼的一個。但是後人一提到楚國，就想到「春秋五霸 」里的楚莊王，「戰國七雄」之一的龐然大物,很高大上的樣子。其實楚國一開始爵位低等、封地偏狹，也不怎麼受周天子待見。甚至歷史上楚國人也一直被視為另類的野蠻人，是怎麼回事情呢？

周王室分封的眾多諸侯的封土大小和爵位高低基本上是綜合考慮周天子本家宗親、勛高功臣、一般功臣貴族的順序來賜封諸侯國的，連他們封地離周天子的核心王城的距離的近和遠也是遵循這個原則的。這個好理解，打虎要靠親兄弟，上陣還要父子兵嘛，總得有個遠近親疏。比如魯國、燕國、鄭國都是周天子的宗室近支，姬姓；齊國是大功臣姜子牙的封地，姜姓；秦國和楚國分別是嬴姓和羋姓（《羋月傳》里的羋月就是楚國人）。同樣是諸侯國的國君，地位竟然有公、侯、伯、子、男五個等級的差別：比如宋國不大，但是諸侯裡面不多的公爵之一，因為宋國的始祖是商紂王的庶出兄長的兒子，這個算是尊崇禮樂的周天子對商朝後羿的一種政府特別優待（甚至名義上超過了姬姓宗親）；同樣是姬姓，魯國國君為周武王弟弟周公旦之子姬伯禽,魯國實際上是周天子對功高蓋世的周公旦的賞賜，不過周公本人要留在鎬京來輔佐周成王而由他兒子代領封地，所以屬於比較高的侯爵，功德巍巍的齊國姜子牙雖是異姓也同領侯爵；曹國國君姬振鐸 、霍國國君姬叔處雖然也同樣是周武王的弟弟，但是沒有顯著的功勞，就跟異姓的秦國一樣是伯爵；當時楚國是個四等異姓子爵，甚至不如因叛周淪為替周朝養馬的奴隸部落後因護送周平王東遷而受封的秦國，楚國的爵位僅僅高於個別最低等的國君，如許國的國君是男爵。
楚國的原始封地面積到底多大現在還有爭議，有的考證是20平方公里，有的考證是50平方公里，不管怎麼說總體上很小，從楚國是四等的子爵諸侯等級和與周天子的親疏關系來分析，都不可能很大。要知道那時為周王室建過功，又因為出身低微，不便在周天子附近築城建國的諸侯、功臣，都被遠遠「封」到了蠻夷中間。楚國也不例外，周成王感念（yu）鬻熊的功勞便封鬻熊的曾孫熊繹為楚君，轄區只是楚國封諸侯前已有的領地，並沒有給楚國另外劃地盤，主要是以長江流域中部荊州地區為中心的一塊地方，初始建都丹陽（今湖北姊歸縣）。這些地方山丘縱橫，河汊密布，早在幾千年前生產力極為低下的農耕文明時期，對楚國先民來說不能不說是自然條件惡劣；更重要的是先期的楚國領地中屬於周天子治下的區域十分有限，更多的是蠻夷雜處的南方夷越蠻邦、不服教化的少數民族；說白了根本就不屬於周室的地盤，甚至隔三差五的還會騷擾所謂「中國」。這里的「中國」不是指後來秦漢大一統後的普通意義上的中國，而是指黃河流域以鎬京、洛陽等為中心的周天子及其馭下諸侯國的那一攤狹義的中國。周天子對楚國的分封目的也很功利，就是拿楚國當周朝鎮守南方各民族的重要防線，周惠王曾毫不掩飾地對楚成王說「鎮爾南方夷越之亂，無侵中國。」所以楚國先人從周天子那裡得到的幾乎是空頭委任狀，類似蔣委員長敗退台灣後在大陸到處播撒的各種「游擊總司令」：有本事，搶來的土地都是你的；沒本事，那就自生自滅吧。

楚國也一直不怎麼受周王室的待見，早在春秋時期那個狹義中國的小疆域條件下，所謂正宗華夏「中國」以外的東西南北的部落分別被歧視為「東夷西戎南蠻北狄」，後來東、西、北邊的同化得差不多了，南北的差別卻長期存在，一直到近代還有「南蠻北侉」的說法。評書《岳飛傳》、《楊家將》都是講的宋代的事情，北方的金兀術一看見宋朝將官，開口就是「小南蠻」。自春秋時期起，楚國就一直被稱呼為「荊楚」、「楚荊」或「蠻荊」，楚也好荊也好原意都是指江漢流域的山林中一種常見的用作柴薪的灌木，最初都不是什麼好字眼！據郭沫若考證「蠻荊」就是「南蠻」。《詩經》中有：「蠢爾蠻荊,大邦為讎?」這句話印證了楚國初始算不上大國，是周天子警告蠢蠢欲動的荊州蠻族（楚國）,要他們不可與中原大國作對結仇！蔑視和不屑躍然紙上。這種歧視和不待見是影響深遠的，直到戰國時的孟子雖然秉承孔子包括「非禮勿言、非禮勿動」等在內的孔門衣缽，卻在其著作《孟子·滕文公上》中堂而皇之地譏諷楚人許行：「今也南蠻鴃（jué） 舌之人」，意思是楚國人許行講話怪聲怪調如鳥語。亞聖人孟子都如此歧視楚國，何況一般人乎？
長期地位卑下，不受重視甚至歧視的楚國先人毫不氣餒，愈挫愈奮。建國之初國土偏狹，所謂"篳路藍縷，以啟山林" （駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林）。於是楚國向南方擴張，居住在南方的南蠻、百越等民族，逐漸成為楚國的庶民，被列入楚國的戶籍（楚國後期）。周天子看見楚國日漸強大於是在他的周圍分封了許多同姓諸侯監視他，後來楚日益強盛及向外擴展，引起周王室的不滿，認為是潛在威脅。為征服楚國及獲取楚國的銅礦，周武王曾孫周昭王曾三次率師攻楚，結果六師盡喪漢水，周昭王姬瑕也把性命丟在那，讓周室大失顏面，連史書上也只能以「昭王南征而不復」的曲筆記載。周天子從此對楚國心存忌憚。楚國則乘周室衰落之時兼並許多國家，漸漸地強大起來，從而藐視周王室。楚君熊渠繼位後，抓住周王室衰弱和中原動亂之機，開始開疆拓土的進程，西徵庸國，東攻揚越、奪取鄂國。將楚國勢力推進至江漢平原，使楚國逐漸興盛起來。 熊渠更是離經叛道，僭越封長子熊毋康為句亶王、次子熊摯紅為鄂王，少子熊執疵為越章王，鎮守長江中游的三個要地。需知秦始皇統一六國稱「始皇帝」之前的中國歷史，三皇五帝乃至後來的周天子（或稱周謀王）基本上是一個概念，就是天下共主，大致相當於秦漢一統後所謂的「皇帝」。春秋五霸算是最厲害的五個諸侯國國君，除楚國外其他四霸齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公最高也僅僅稱「公」（其實他們某些國君在上述「五等爵位」的體系裡甚至達不到「公」的爵位，只因稱霸了周王室也只能半推半就，算是有點當今榮譽稱號的意思）。楚君熊渠倒好，一下子讓他三個兒子直接稱「王」，兒子跟周天子平起平坐了，老子的地位就更不用說了！這簡直是對周天子赤裸裸的挑釁和蔑視，僭越之罪，莫此為甚！好在周厲王繼位後，因暴虐著稱，熊渠感覺楚國羽翼尚未完全豐滿，擔心受到周朝討伐，便取消他們的王號。算是周室暫時博回了顏面，不料到了熊渠的後輩子孫楚君熊通即位後，熊通不滿自己爵位低，拿他先祖鬻熊做過周文王老師一事說事，通過漢陽幾個監視自己的姬姓諸王向周天子討要更高級的爵位。遭拒後他就徹底跟周室拉開臉，自稱「楚武王」，並子孫一路稱王直至秦始皇統一六國。

早在春秋前期，楚國就大舉進攻蠻人，史稱楚武王「大啟群蠻」。楚文王時期，滅蕭國、鄧國、絞國、權國、羅國、申國等國，公園前306年，滅越國。 通過戰爭，楚國先後吞並了四十五個較弱小的諸侯方國，並逐步成為春秋時期中國南方的主要強國之一。後又經歷幾百年的經營，征服了濮、越、巴、蠻等南方部落集團，建立了一個強大的諸侯國。一時間楚國兵強馬壯，橫掃江漢，初露稱雄之勢。 楚宣王、楚威王在位的「宣威盛世」，疆土更是西起大巴山、巫山、武陵山，東至大海，南起南嶺，北至今河南中部、安徽、江蘇北部，幅員廣闊。在八百年間春秋爭霸戰國稱雄，楚國勢力范圍遍及半個中國，一躍而為「北至黃河，南至雲貴，東及海濱，西接巴秦」「地方五千里，帶甲百萬」的大國，「楚地闊無邊，蒼茫萬頃連」！楚人是以卓爾不群的氣質走出了自己的強國之路。
隨著楚國的日益擴張，地處中國南方的楚國與中原的華夏各諸侯經常發生一些戰事。本來楚國一向被北方所謂華夏正宗輕視、藐視乃至歧視，在以前被罵「蠢爾蠻荊大邦為仇」時還能隱忍，偶爾一發犟牛脾氣也讓「周昭王南征而沒，喪六師於漢水」，現在強大的楚國更加我行我素了：乾脆以異端蠻夷自居 ！熊渠故意封三個兒子僭越王尊就是還周天子以顏色；「我蠻夷也，不與中國之號謚」，你不給老子高爵位我熊通就自己稱王，而且子子孫孫稱王；「我有敝甲，欲以觀中國之政」，這是楚國攻打周天子的宗親同姓隋國時赤裸裸的武力威脅，管你有罪無罪，就是要打你！頗有點我是流氓我怕誰的架勢；這些實際是楚國在向中原諸侯公開挑戰：你的地我佔了，你們拿我怎樣？我蠻夷就是這么吊！禮崩樂壞便始於此，蠻夷「無恥」而得實惠，激起了各國公侯的野心，從春秋的遮遮掩掩到戰國的明刀明槍！周天子這時對楚國也無可奈何了，要稱王就稱王了，只要維持最低程度的君臣之禮就夠了：以前楚國剛分封時一窮二白尚且進貢「桃弧棘矢」（桃木做的弓，棘枝做的箭），現在象徵性的進貢幾車用作祭祀的苞茅就可以了——可想而知這個對已經地大物博的楚國可以說是隨意山腳路邊都可以砍幾車的茅草，簡直不費出灰之力！楚莊王率軍攻打晉國時候，帶得勝之兵到洛水邊「觀兵於周疆」，實際上是在周天子都城洛陽陳兵示威。他甚至詢問周王派去的慰勞使節王孫滿關於周鼎的大小輕重，意欲移鼎於楚。楚莊王問鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，可見楚人對周天子輕慢到了何種程度？隨著楚莊王稱霸，原來一直受到歧視沒有與周天子會盟資格的楚國，這時因霸主身份也迫使周天子不得不賞賜主盟的祭肉——「賜肘」來確認楚國的權威。
本來一直被「華夏正枝」視為另類的楚國這些向周天子及中原諸侯公開挑戰的系列舉動，體現了楚人不服不屑不羈的性格氣質，著實讓當世人膛目結舌，強化了「拙荊」或「蠻荊」蠻橫、不講理、不尊王化、非禮樂教化之民的形象。再加之楚人南下的帶去的北方華夏文化與當地的土著文化結合，最終形成一種既與中原文化聯系又保持自身特徵的楚文化。 楚人說「楚言」，講「楚語」，著楚書如《楚辭》等，聽楚樂（編鍾等），形成了獨具特設的楚文化體系。在一直存在華夷之辨的古代中國，久而久之把楚國人看成是另類的野蠻人也就是自然而然的事情了！

⑻ 野蠻人的定義是什麼

野蠻人指歐洲中世紀時代的"蠻族人"，正如春秋時期華夷之間貴賤尊卑的觀念一樣，"蠻族"實際上是古希臘人和古羅馬人對鄰族（日耳曼人）以及亞洲一些民族的帶有侮辱性的稱呼。同時在多款游戲中野蠻人作為強大的戰士出現。
「Barbarian」亦即歐洲中世紀時代的"蠻族人"，正如春秋時期華夷之間貴賤尊卑的觀念一樣，"蠻族"實際上是古希臘人和古羅馬人對鄰族（日耳曼人）以及亞洲一些民族的帶有侮辱性的稱呼，他們將非希臘、羅馬各族一概視為"化外之民"。然而，正是這些"化外之民"將曾經不可一世的羅馬帝國推下了滅亡的深淵，一般意義上的"蠻族"便是指那些推翻羅馬帝國的日耳曼部族，包括汪達爾人、西哥特人、東哥特人、法蘭克人、盎格魯人、撒克遜人、朱特人和匹克特人等。 在古希臘人和古羅馬人的眼裡，蠻族始終居於文明社會的邊緣，未曾開化。部族之間永不停息的戰斗和大自然殘酷的生存環境的變化非常敏銳；他們崇拜野獸的力量，因此狼人的傳說常與蠻族聯系在一起。

⑼ 歷史上，哪國人常常被視為野蠻人

北方的游牧民族建立的國家，比如說遼國，金國，因為他們不像中原地區有穩定的農村生活。他們的生活更為原始，中原的人對他們蠻夷的評價很早就有了。

⑽ 野蠻人的背景

傳說中，當世界初創不久 北方草原上的部落便獲得了神的資助。 在亞瑞特山的深處，存在一個強大的力量之源，其重要性甚至關乎全人類的福祉。 這些部落便承擔著作為此力量之源的守護者的責任。 他們因此而嚴格遵守著他們自己的生活方式和履行自己的責任。這些把自己稱為「布爾凱索之子」的古老的王國的子民 有著根深蒂固的神秘和傳統。 為了對抗外部勢力以更好地保護他們的土地，他們採取了游牧的生活方式，並維護著少數的永久定居點。 在孤立於世界之外的自己的領土上，他們避開了魔法和復雜的機械的使用，因為他們相信這些東西只會削弱他們與生俱來的決心和勇氣。
基於布爾凱索之子對土地的血緣關系，他們學會並利用自然的原始能量，以提高自身的體力。 也正因為如此，包括他們原始簡單的穿著，所以才被西方的國度稱為「野蠻人」，這樣一個簡單的詞就掩蓋了歷史上這些部落真正擁有的豐富的文化和精神。 雖然有些貿易商隊對這些游牧民族充滿好奇，但他們也只是沿著他們土地的邊界最外層走過。因為亞瑞特山境內禁止所有的跨境行為，北方部落的戰士們曾經迅速挫敗過對其王國的任何入侵。 每逢有外國試圖征服 布爾凱索之子， 便會遭到了他們激烈的和決定性的挫敗。
有一個前哨士兵講述了有一次看到突然成群出現的野蠻人，但在那一刻前 那裡還沒有任何人。 這些野蠻人的臉上都有神秘的花紋，他們就像呼嘯的山風狂暴的踏過侵略者的屍體。 突然清醒的入侵部隊立即扔掉他們的武器， 有一半人逃跑，即使那些身經百戰的入侵者都從未見過如此狂熱的戰斗。 沒有憐憫，沒有退縮，但在最後，當入侵者全面撤退以後，也沒有追逐，至少沒有任何人觀察到。
由於迪亞波羅重新崛起的消息四處傳播，已經有少數野蠻人戰士開始在草原以外的土地上巡邏，為尋求有關惡魔最近活動的信息和即將到來的戰爭做好准備。