莫須有是什麼意思

A. 岳飛案中「莫須有」含義是什麼

岳飛一案中「莫須有」罪名之典故，幾乎也可以說是家喻戶曉，老小皆知。但是人們清楚其准確含義嗎？人們懷疑過它的真實性嗎？現在告訴你，這故事中有幾個關鍵問題存在不解之謎，你會感到驚訝嗎？不信的話，請讀下文。

《宋史·岳飛傳》載，當岳飛一案以謀反罪判定上報之際，大將韓世忠聽說岳飛父子入獄蒙冤，且被判死罪，心中很是不平，鼓起勇氣來到相府質問秦檜。秦檜回答：「飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。」韓世忠憤憤地說；「『莫須有』三字，何以服天下！」

上述故事對於關心這段歷史的人們來說也早已耳熟能詳，其「莫須有」三字也逐漸成為冤獄的代名詞，如世稱岳飛冤獄為「三字獄」。然而仔細推敲，秦檜的這句話實在有些不合邏輯。「莫須有」歷來被解釋為「恐怕有」、「或許有」之類的「兩可之詞」，那麼，秦檜的話應這樣翻譯：「岳飛兒子岳雲給張憲的那封書信(指奸臣所誣岳雲有封要求張憲幫助岳飛奪回兵權的信)雖不確實，但這事情或許有。」秦檜這樣回答質問，給人的印象就是說岳飛的罪名「也許有」，也許沒有，他不清楚。從秦檜要殺害岳飛的立場出發，他可能說出這種模陵兩可的話嗎？不管秦檜是此案的元兇，還是幫凶，其要害死岳飛的目的是一樣的，那就至少應該以肯定的語氣回答韓世忠的質問。所以這段話，令人頗生疑問。

清代學者俞正燮《癸巳存稿·岳武穆獄論》中認為，秦檜的那句話應如此斷句：「其事體莫，須有。」這里的「莫」相當予後世流行的語末助詞「嘛」，從語音上看，莫、嘛也是同音，它是考慮問題時的一種語句拖音，似乎含詢問之意，實際上只是沒有含義的語氣詞。而「須」字的用法，宋人常用作轉折連詞，相當於「卻」，如朱敦儒《水調歌頭》中「中秋一輪月，只和舊青冥，都緣人意，須道今夕別般明。」所以，此句的翻譯應該是：「這件事情嘛，卻是有的。」是一個完全的肯定句式。同時，宋代也頗流行這種句式的使用，如王明清《揮麈後錄》中，就有「當時議法論罪莫，須是宰相否」和「此事莫，皆不虛否」等句。總之，上至《左傳》、《論語》，下到宋人的說話習慣，都有這種結構的句子。俞正燮還指出，當韓世忠質問秦檜時，秦檜的態度依然非常驕橫，反詰世忠道：「其事體莫……」略加遲疑而審度之，然後自決言：「須有」。在拿不出證據的情況下，依然判定有罪。韓世忠不服，故橫截其語，牽連為一句，說「莫須有三字，何以服天下！」以詆秦檜之妄。

俞氏在斷秦檜後面那句話時，在通釋其「莫」字為語末助詞「嘛」時，可謂不無道理。但在解釋韓世忠那句反問時，就顯得不太令人信服了。因為如果將「莫」作為前一句末的語氣助詞的話，它只是一個拖音，並無含義，如何能將其橫截到後句中來呢？

現代有學者認為，宋人口語中多用「莫」字作「當」字解，如宋徽宗曾說：「北事之起，他人皆誤我，獨太師(指蔡京)首尾道不是，今至此莫須問他否？」(《鐵圍山叢談》卷二)蘇軾給文同的信中，也載「惟謹擇醫葯，痛加調練，莫須燃艾否」的話。可見「莫須」二字連用。是宋人的習慣，意即「當須」如何。這樣的話，「莫須有」三字應理解為「當須有」。「其事體當須有」是一個肯定句式，意為「這事情應當是有的」。此句話從秦檜口出吐出，其中也包含一定的強詞奪理的味道在內，所以韓世忠才有後面的反駁。

也有學者以為，宋時「莫須」兩字常連用，如《金佗粹編》卷二載高宗手詔：「據事勢，莫須重兵持守，輕兵擇利」。其「莫」有「豈不」之意。再如《永樂大典》卷一九七三五載宋哲宗主張恢復保甲軍訓，說「府界莫可先行」。《宋史·兵志》載同一語，作「府界豈不可先行」。所以，「莫須有」即「豈不須有」，意為「難道不應該有嗎」，是一種以反問為形式的肯定語句。

然而，「莫須」在宋人口語或文章中確有「或許」、「大抵」的解釋。如《三朝北盟會編》卷一三載：「兼前番臨時曾言夏稅秋賦。如碎雜豆油之類。如何搬運？設若本朝委曲從之，莫須折當，元帥與郎君皆言甚好。」《朱子語類》卷七三載：「佔法則莫須是見豚魚則吉，如鳥占之意象。」此外，「莫須」也有解釋「莫非」、「可」的，表疑問語氣。如《續資治通鑒長編》卷二六五有雲：「館使、侍讀莫須與他商量了？」《三朝北盟會編》卷一六二記：「不知本朝所須底事，莫須應副得么？」這樣，「莫須有」可作「當須有」、「豈不須有」、「或許有」、「莫非有」等多種解釋，哪一種才是秦檜的本意呢？

有學者通過有關的史料考證分析，認為「莫須有」之說不是歷史事實，而是無名氏《野史》編造出來的，後人失於考證，以假為真，輾轉抄錄，才使之成為「歷史典故」。首先，一些重要宋代史籍中不載有這件事情，如史學家李燾，他與岳飛、秦檜、韓世忠是同時代人，經歷過靖康之難、紹興和議等重大事件，一生著述弘富，其《續資治通鑒長編》取材廣博，考訂精核，但在他所有著述中卻隻字不提有關「莫須有」之事。其子李也有文名，他的史著中同樣不取此事。徐夢莘的《三朝北盟會編》和王明清的《揮麈錄》也都沒有相關記錄，後者所記秦檜之事不下二三十條，卻沒有一處涉及「莫須有」。

其次，宋人記載此事的史籍有十餘種，其中絕大多數在行文上都可以明顯地看出是互相輾轉抄錄的，有的稍作增刪，有的乾脆一字不動，也有脫字或訛字的。如李心傳《建炎以來系年要錄》記載了此事。正文下自注，曾查閱過《王俊首狀大理寺案款》、《刑部大理寺狀》等資料，惟有呂中的《大事記》載有此事。在眾多有關史籍中，只有熊克的《中興小記》明確註明其材料出自《野史》，至於《野史》的作者是誰？其故事從哪裡得來？就沒人知曉了。所以其他記載此事的史籍，如《名臣琬琰集》、《宋宰輔編年錄》、《皇宋中興紀事本末》及《宋史·岳飛傳》等，可以說都幾乎輾轉抄襲於《中興小記》，難怪後來引用這條史料時，竟是這樣驚人地雷同。

岳飛被害後，高宗、秦檜力主議和，抗戰派官員遭到打壓，許多人同情抗戰派，又不能公開宣傳，只能私下通過著述立說，抒發對朝中政治斗爭的看法。估計《野史》的作者就是在這樣的氛圍中，得之於傳聞，撰寫出這一段有關「莫須有」的對答。岳珂《金佗粹編》中也有幾處記載了這一故事，他在岳飛死後七十餘年才編此書，為了給祖父增添光彩，尋訪有關的遺軼之文，看到「莫須有」一事，能增加對秦檜之流的斥責力度，自然收容入書，而無須考辨真偽，這是很正常的事。

綜上所述，秦檜所說的「莫須有」三字到底是什麼含義，乃至歷史上秦檜說沒說過「莫須有」這句話，都需要重新探索一下了。

B. 岳飛的「莫須有」是什麼意思有哪些相關的歷史典故

岳飛案中莫須有做指的是當時岳飛被捕。案子即將做成鐵案時，岳飛的好友一名韓姓將軍不服。去找秦檜評理時問的為什麼。秦檜當時表示有岳飛兒子的僅動信，但是找不到了，即使是沒有找到信，可是這件事事存在的。韓將軍說莫須有三字，怎麼可以做到讓天下人信服,這個就是莫須有被人注意到的開始。主流關點是可能會有吧。意思就是秦檜說，也許會有吧，這未免太讓人生氣了，你把他家父子殺了，滿門忠良，只是因為可能也許會有可能做下來，這也導致我們恨秦檜的原因。

一個民族是需要英雄的、一個國家更需要千千萬萬個英雄。最近一段時間，極個別的人老是東一句西句的對歷史英雄人物岳飛提出質疑，陰陽怪氣的，不知是出於何種目的？專門對中國歷史上有影響力的英雄人物進行逐個抹殺，妄圖以此毀去中國人民的精神支柱，毀去中國人骨氣，其行為卑鄙無恥、惡劣之極！

C. 莫須有是什麼意思！

莫須有——就是沒有的、人為編造的。例如：捏造一些根本不存在的事情或者某種罪狀，去詆毀、誹謗其他人，企圖想達到自己的某種目的。這些個所謂的罪名或罪狀就稱之為——莫須有。

D. 莫須有是什麼意思

一、意思

也許有；恐怕有。後用以指憑空捏造（罪名）。

二、拼音

mò xū yǒu

三、出處

元代丞相脫脫和阿魯圖《宋史·岳飛傳》獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實。檜曰：「飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。」世忠曰：「莫須有三字何以服天下？」

岳飛父子被殺的消息剛傳出來，老將韓世忠憤憤不平，找秦檜問真相。秦檜說：「岳飛的兒子岳雲和張憲（岳飛手下大將）暗中相約退兵，雖然沒有具體證據，但是這事可能有。韓世忠憤怒地說：「莫須有三個字，怎麼讓天下人信服！

(4)莫須有是什麼意思擴展閱讀

故事

岳飛是相州湯陰（今河南湯陰）人，岳飛從小跟隨名師學習武藝，能左右開弓，百發百中。他還熟讀兵法，喜歡學習歷史。當時，女真人南侵，佔領北方大片土地，建立了金朝，隨後繼續南下。為了「精忠報國」，年輕的岳飛應募從軍，參加抗金斗爭。

很快他就成了一名能乾的軍官，並組建了「岳家軍」。岳飛有句名言：「餓死不擄掠，凍死不拆屋。」公元1139年，宋高宗不顧岳飛等人反對，向金朝稱臣，每年進貢銀二十五萬兩，絹二十五萬匹；金朝算是把陝西、河南一帶土地「償還」南宋。

後來，在岳飛的帶領下，宋軍從金兵手中收復大片土地。1140年秋，岳飛率領軍隊在河南大敗金兵。岳家軍乘勝前進，一直打到開封的朱仙鎮，北方軍民抗金情緒高漲。河北的義軍聽到岳家軍打到朱仙鎮，都歡欣鼓舞，渡過黃河來同岳家軍會合。

老百姓也用牛車拉著糧食慰勞岳家軍，有的還頂著香盆來歡迎，個個興奮得直流眼淚。岳飛眼看這個勝利的形勢，也止不住心裡的興奮。他鼓勵部下說：「大家努力殺敵吧。等我們直搗黃龍府的時候，再跟各路弟兄痛痛快快喝酒慶祝勝利吧！」

不料，就在岳飛躊躇滿志之時，皇帝卻連發十二道金牌，召他班師回朝。他和將帥們收復國土的宏圖大志也不得不半途而廢。

原來，就在百姓們在朱仙鎮和岳家軍慶祝勝利之時，金軍派使者送密信給秦檜說：「你天天向我們求和，但是留著岳飛，我們不放心。一定得想法子把他除掉。」

秦檜是當朝最大的實權派，也是最富有的官僚。為了保存財產與官職，他主張盡快求和。秦檜接到主子的密信，就向岳飛下毒手了。秦檜先唆使監察御史萬俟卨等抓牙羅織罪名，接二連三上奏章攻擊岳飛。

不僅如此，秦檜還利用岳飛原上司張俊對岳飛的妒忌，勾結張俊，讓其唆使岳家軍的部將王貴、王俊，誣告另一個部將張憲想占據襄陽，發動兵變，幫助岳飛奪回兵權，還誣告岳飛的兒子岳雲曾經寫信給張憲，秘密策劃這件事。就這樣，張憲、岳飛遭到陷害，被逮捕入獄，受盡酷刑。

為了掩人耳目，處死岳飛，秦檜宣布岳飛、岳雲和張憲共同策劃謀反。抗金名將韓世忠對此憤憤不平，他質問秦檜：岳飛抗金，有什麼罪，犯罪的證據呢？

秦檜支支吾吾，做出了一個臭名昭著的回答，大意是說：岳飛的兒子岳雲和張憲設計為岳飛收回兵權，這件事雖然不是很明朗，但也許有吧！韓世忠聽後，憤怒地對他說：「莫須有三字何以服天下！」

按照秦檜的授意，岳飛三人很快就被判處死刑。在1142年春節的前一個晚上，在杭州風波亭遭到殺害，當時岳飛只有39歲。秦檜知道，憑正當手段是無法除掉岳飛的，他就只好加給岳飛一個「莫須有」的罪名，也就是僅僅憑猜測來給一個無辜者定罪，也就是無中生有的誣陷。

E. 莫須有 到底是什麼意思

難道沒有，趙曉嵐教授連金兀術的術都念zhu呢！ 她說是可能有，只是人雲亦雲，而且為了配合自己的講座

其實，「莫須有」三個字，是宋朝人的用法，應該從宋朝人的書里，去找旁證，這樣才是解決問題的正宗。在宋朝人的書里，我發現《建炎以來系年要錄》里有「莫須召二三大將來」的話；《曲淆舊聞》里有「莫須待介甫參告否」的話；《鐵圍山叢談》里有「莫須問他否」的話；《寶真齋法書贊》里有「莫須與他明辯」的話；《分類夷堅志》里有「莫須謝尚書否」的話；《思陵錄》里有「莫須批出」的話；《後村大全集》里有「莫須有人」的話。……從這些宋朝口語中，我們歸納出來「莫須」的語義，原來是「難道不」或「難道沒」的意思。「莫須有」三個字，原來是「難道沒有嗎？」的意思。印證「宋史」原文：「獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：『飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有』。」翻成現代話，明明是「岳飛的罪名，難道沒有嗎？」的傲慢語氣。這種語氣，才正是當時針鋒相對的對話，「莫須有」三個字這樣解釋，才說得通。

F. 莫須有什麼意思

是指憑空捏造；
1 莫須有，是形容無中生有，羅織罪名。
2 原意出自《宋史·岳飛傳》：「獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實。檜曰：『飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。』世忠曰：『莫須有三字何以服天下？』」後用以表示憑空誣陷。清孔尚任《桃花扇·辭院》：「這也是莫須有之事，況阮老先生罷閑之人，國家大事也不可亂講。」

G. 莫須有是什麼意思莫

莫須有mò xū yǒu
【解釋】：原意是也許有吧。後指憑空捏造。
【出自】：《宋史·岳飛傳》：「飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。」
【語法】：緊縮式；作謂語、補語、定語；指憑空捏造誣陷其實，「莫須有」三個字，是宋朝人的用法，應該從宋朝人的書里，去找旁證，這樣才是解決問題的正宗。在宋朝人的書里，我發現《建炎以來系年要錄》里有「莫須召二三大將來」的話；《曲淆舊聞》里有「莫須待介甫參告否」的話；《鐵圍山叢談》里有「莫須問他否」的話；《寶真齋法書贊》里有「莫須與他明辯」的話；《分類夷堅志》里有「莫須謝尚書否」的話；《思陵錄》里有「莫須批出」的話；《後村大全集》里有「莫須有人」的話。……從這些宋朝口語中，我們歸納出來「莫須」的語義，原來是「難道不」或「難道沒」的意思。「莫須有」三個字，原來是「難道沒有嗎？」的意思。印證「宋史」原文：「獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：『飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有』。」翻成現代話，明明是「岳飛的罪名，難道沒有嗎？」的傲慢語氣。這種語氣，才正是當時針鋒相對的對話，「莫須有」三個字這樣解釋，才說得通。