校園講堂
⑴ 中關村二小開學典禮儒雅講堂有感
是我小學生涯里最後一次參加開學典禮了。在中關村二小的幾年裡，開學典禮都非常有趣，卻在無形中，又讓我們增長了知識，懂得了更多的事情。而所有開學典禮中，我覺得最有趣的便是今年的了，今年最令我印象深刻的活動是儒雅講堂。
儒雅講堂的老師認真細心地給我們講述了這學期的課程、綜合實踐、課間的變化，每個月都有一次外出實踐，下午的課間改成了20分鍾，我們將還會有選修課。這些無疑會令我們的校園生活更加有趣，精彩，快樂，這些也能夠讓我們更加全面的發展。想到這些，我都能憧憬到這學期的美好時光了呢！
可見學校對我們也是煞費苦心，為了我們成為全面的人才，真是費了九牛二虎之力。所以我們也不能辜負了學校對我們的期望，應該在學習、做事上更加用心，全面發展，不偏科。在小學的畫面上畫上一幅五彩斑斕的畫。
在這小學生涯最後一次的開學典禮上，非常感謝學校能對我們下這么大的心思，我也不會辜負這份心意的！
⑵ 北大百年紀念講堂在北大校園哪個位置
北京大學百周年紀念講堂是在前國務院李嵐清副總理的親切關懷下，為慶祝北京大學建校100周年而建，是目前全國高校最大的一座設施先進、功能齊全的現代化多功能講堂。她位於北京大學校內，佔地面積5600平方米，建築面積12672平方米。地下1層，地上主體3層，群房2層，觀眾廳高約6層，建築最高處為34.8米。其附屬設施主要有：與之相配套的化妝間、排練廳、多功能廳、紀念大廳、觀眾休息廳、四季庭院、會議室、貴賓接待室等。
百周年紀念講堂的建築設計構思精巧，層次分明，錯落有致，質感強烈，有鮮明的時代特徵，與周圍的建築群渾然一體，相得益彰，達到了與校園環境的和諧統一。高聳的塔型樓頂，兩翼前伸的建築形體，柱廊連貫的內部布局，全部以花崗岩石材裝飾的典雅莊重的外牆，寬闊的廣場等，講堂的這些特徵既充分體現了對北大百年歷史形成的燕園傳統建築文化和校園文化的理解和繼承，又鮮明表現出了現代建築藝術的創新手法與時代風采，成為北京大學引以為自豪的又一標志性建築物。
參考資料：網站： http://www.pku-hall.com/
⑶ 如何開展意林校園大講堂活動
如何開展，那就要看校長在哪裡，怎麼安排，就這么簡單。你來問我如何開展，我又不是校長，我怎麼知道？你們這些問題問得一塌糊塗。
⑷ 北京大學百周年紀念講堂
北京大學百周年紀念講堂是在前國務院李嵐清副總理的親切關懷下，為慶祝北京大學建校100周年而建，是目前全國高校最大的一座設施先進、功能齊全的現代化多功能講堂。她位於北京大學校內，佔地面積5600平方米，建築面積12672平方米。地下1層，地上主體3層，群房2層，觀眾廳高約6層，建築最高處為34.8米。其附屬設施主要有：與之相配套的化妝間、排練廳、多功能廳、紀念大廳、觀眾休息廳、四季庭院、會議室、貴賓接待室等。
百周年紀念講堂的建築設計構思精巧，層次分明，錯落有致，質感強烈，有鮮明的時代特徵，與周圍的建築群渾然一體，相得益彰，達到了與校園環境的和諧統一。高聳的塔型樓頂，兩翼前伸的建築形體，柱廊連貫的內部布局，全部以花崗岩石材裝飾的典雅莊重的外牆，寬闊的廣場等，講堂的這些特徵既充分體現了對北大百年歷史形成的燕園傳統建築文化和校園文化的理解和繼承，又鮮明表現出了現代建築藝術的創新手法與時代風采，成為北京大學引以為自豪的又一標志性建築物。
⑸ 聽校園法律講堂有感
文昌星象盡東來，油幕朱門次第開。
且上新樓看風月，會乘雲雨一時回。
⑹ 美德校園道德講堂我來講 演講稿
道德，世界因你而美麗》演講稿
尊敬的老師、親愛的同學：
大家好！今天在這里參加「美德校園．道德講掌我來講」主題演講活動，我的心裡特別高興。因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔；在這早，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣；在這里，我可以讓更多的人知道。道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。
道德是什麼呢？是文明？是誠信？是感恩？還是責任？是啊！這些美麗的詞彙都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼裡，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田；道德好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。
說起道德，雲南大旱時發生的事撼動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示著道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴重的地方有一名小學生，把學校發給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當記者阿姨問她為什麼要這樣做時，她說要留給山頂的媽媽。看到這里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，不捨得用水洗一洗她蓬亂的頭發，滋潤一下因缺水而乾裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統美德。在雲南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護著全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那裡送水的車輛和叔叔阿姨 在大家的努力下，那裡終於挺過來了。我為他們感動了，我在想，道德就向那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那麼清澈，那麼純凈，卻可以讓人們心裡甜甜的，暖暖的。
道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。
道德，就像蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裡，就在哪裡生根，成長，就會在哪裡開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷清風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。
⑺ 美德校園道德講堂我來講1500字
就從道德二字概念講起，何謂道德？
道德。道遍萬物，貫穿一切，無不在道中，是宇宙不變的本體，老子釋有七律參明，並在一切存在運動中普示普證其不可抗拒、不可更改性。正是這一道的本體、究竟、統一、不變存在，才綱紀了一切生命行為的禍福生死、勝敗苦樂。說其有拿不來、摸不著、看不見，說其無律不離、則不廢、果不昧。而且人類一切文化一切行為都不外是在試圖超越著什麼，又試圖在得到著什麼。如果把這兩個東西統以道代稱究之，結果可能真的非常意外的明確，而且它們本來就一個不可變的東西。所以是否可結論，人類一切文化一切行為的奔波、分爭、尋究其最終本質，都不外是在求道、識道、用道、合道、直至得道而一蔽之。若以識論之，道是絕對真理的極頂，若以在論之，道是相對至明的極心。普查人類的所有真理追求和設想，無一比老子的道更准確、更真實、更本然、更周圓。妙音賜禪，以究竟有而極虛、究竟無而極真、究竟尊而不為、究竟卑而不改、究竟生而若滅、究竟死而若生，故成一切生追求的最終統一最佳自然自在真本然。
德是道之用。是智慧、能量、境界、依受的實土之積，是智明的選擇，是主體我對依體眾順逆的利害。體用只可分解識而不能分立存。其合於道者曰積德自進道明，其背於道者耗德自墜苦暗。社會的權如此、勢如此、命如此，無一能超越道的德能綱紀。德中包括德能、德為、德受。為是緣起之根、聚散之因、運命之本。為的最佳效果是無不為，為的最高形式是無以為。單從字面之識實難確見老子真面目，不免錯判出唯心消積的反向誤導。有為執皮，無為及本。生活社會中如果不存在無效於有、柔制於剛的事實，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同處理就本在著有無之別，而且無處不有，遍及世宇。無為不背有為，德治不背法治，只是明確揭示為的最佳狀態。人墜水中不為何以救，世面淪喪不治何以止。但法治不棄教治、不棄德治，這就是有無的統一，這就是不可能社會始終處在有為的法治狀態。當下生滅有亦無，當下執著無亦有，統一落實於生命的全部支撐是眾生。在這個實土上，古今聖明同倡范朴明天下、寧天下，此即德的無教無不教、無為無不為。
學智於德，欲智必德，欲德必智；學生學習要學習開始到學不學，學於覺悟，認識事物內在外在的規律和法則。不要死學，要鸚鵡學習到從讀書本經典理論再到讀懂社會、自然。等等。
⑻ 大學講堂可不可以讓娛樂節目湧入
我個人觀點覺得不好
雖說現在崇尚的是多姿多彩的開放式教育
但是 有一點
如今大學生都比較浮躁
而且當今社會上的娛樂節目已經夠多了
在大學校園里就應該是不需要了吧
就好像 校園選美這種事情 我個人覺得只會出現在小說中一樣
以上純屬個人觀點
⑼ 7a英語校園大講堂1-2單元冊試卷答案
http://www.1010jiajiao.com/daan/bookid_16732.html
希望能幫助你。
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