師德的主體性建設
㈠ 關於師德建設愛崗敬業的演講稿~~~急需~~
教育發展教師為本，教師素質師德為本。教師是落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現科教興國戰略的生力軍。加強師德師風建設是落實十六大精神，推進以德治校的重要組成部分。當前，教育系統做好這項工作顯得尤其必要。去年以來，我們在全縣教師中廣泛開展師德師風教育，強化師德建設，著力提高教師素質和育人水平，取得了較為明顯的成效。 師德師風建設 具有重要意義 加強師德建設是建設高素質教師隊伍的迫切需要。改革開放以來，廣大教師獻身教育、盡職盡責，為發展教育事業付出了艱辛的勞動，同時也為維護和發揚高尚師德傳統作出了不懈努力，教師隊伍整體是好的，其中許多優秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會的進步和發展，教師的責任更加重大了，師德要求更加規范了，教書能人的標准更高了。不可否認，目前教師隊伍中存在少數人思想政治水平不高，道德品質存在缺陷，業務能力不強，治學不嚴謹等問題。主要表現在：有的教師對學生進行人格侮辱和心靈虐待，動輒訓斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辰學生；個別教師甚至毆打學生，危害學生的人身安全；一些教師變相體罰學生，罰站、罰作業、罰勞動、罰不讓吃飯、罰操場跑圈；少數教師不願干班主任工作，熱衷搞有償有教，對待學生態度因人而異以教謀 私等等。這些現象嚴重損害了教師和學校的形象，給教育事業帶來了不良影響。 加強師德建設，是改進教風帶動學風的迫切需要。教師的教風直接影響著學生的學風。第一，教師道德比其他職業道德有更高、更全面的內涵要求。教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格鑄造人格。教師在塑造學生的勞動過程中，表現出的是教師的知識、才能、思想道德、個性，展示的是教師的靈魂和整個內心世界，以及教師敬業樂業、獻身教育的精神情操和實際行為。教育的這種特殊性，決定了教師職業道德比其他行業的道德要求更高。第二，教師道德實踐活動方面，比其他職業道德更具有強烈的典範性。「師者，人之模範了。」這不僅是人類幾千年對教師的要求，而且早已成為教師職業傳統美德的重要特徵。在不同的歷史時代，盡管社會制度、教育內容不同，但職業道德要求教師要嚴於律己、以身作則、為人師表。第三，教師職業道德的社會影響比其他職業道德更廣泛、更深遠。學校是人類精神文明建設的重要基地，直接影響著全社會的文明程度。教師道德不僅直接影響在校學生的精神世界，而且在通過學生、學生家長和教師的家庭成員、親朋好友，以及教師的各種社會關系、社會活動，廣泛地影響到整個社會的精神文明建設的水平。現實迫切要求我們在推動素質教育中，把教師思想政治素質放在首位，以師德建設為突破口，帶動教師隊伍整體素質的提高，以師德促進教師教書育人責任感的增強，以良好的教風，促進學生良好的學風的形成，從而激發學生報效祖國，服務人民而發憤學習。 加強師德師風建設應遵循的原則 遵循講政治的原則。加強師德教育不能就道德論道德，而是要站在講政治的高度，以戰略的眼光來認識教師道德建設的重要性，既要克服當前教師思想政治教育中存在的淡化政治的傾向，也要拋棄假、大、空那套形式上的思想政治教育，不能把思想政治教育與發揮人的自主性、主體性和創造性對立起來，不能因為心理教育的重要而忽視思想政治教育。 遵循以人為本的原則。以人為本，反映了社會主義現代化建設的客觀要求，體現了新時期公民道德建設的內在規律，是社會主義師德建設必須長期遵循的重要原則。新形勢下，師德師風建設只有堅持以人為本的原則，才能使廣大教師樹立共同理想，增強道德情操和敬業愛教、教書育人的奮斗精神，才能振奮起建設中國特色社會主義的巨大熱情和創造精神，失去教育事業蓬勃發展。 遵循貼近生活的原則。教師道德教育應注重實效，貼近教師的生活，反對空泛的脫離實際的空談，要實事求是，從實際出發，關心、理解、體貼教師，將思想道德教育寓於做實事、辦好事的實際工作中，在全心全意為教師服務中增強師德師風建設工作的感召力和影響力，從而使師德建設虛實結合，化虛為實。 加強師德師風建設的途徑 師德建設並不僅僅是教師個人的事，更是教育部門和學校，乃至全社會都要普遍參與的系統工程。從教育部門和學校來講，要把師德建設作為教師隊伍建設的首要問題，重點抓好以下幾項工作： 加強領導和管理，建立健全師德師風教育的工作機制。要把師德師風教育納入重要議事日程，將師德師風教育與加強教師隊伍建設統一部署，統一規劃，做到制度落實、組織落實、內容落實。校長要親自抓師德師風教育和管理工作，並要率先垂範，以身作則，自覺加強師德修養。師德師風教育情況要作為考核校長的一項重要內容。黨員教師要充分發揮政治核心作用和先鋒模範作用，做好教師的思想政治工作，帶領和引導廣大教師切實提高師德素質。要充分發揮學校工會、共青團、教職工代表大會在師德師風教育中的作用，支持他們根據各自的職能開展群眾性的師德師風教育活動，努力形成統一領導、分工負責、協調一致、齊抓共管的工作格局。 加強師德教育，提高教師職業道德素養。堅持用科學的理論武裝教師，就是要針對教育改革和發展的實際，認真抓好鄧小平理論、「三個代表」重要思想的學習，加強現代教育理論的學習，領會《關於加強教師職業道德建設的若干規定》中對教師的基本要求，經常對廣大教師進行職業道德、職業紀律教育，增強法制意識，提高教師依法執教的自覺性。堅持用高尚的精神塑造教師，用正確的輿論引導教師，增強教師的師德意識和責任意識，使教師能以良好的職業道德形象、飽滿的熱忱投身到教學之中。 堅持以先進的教育理念提升教師教書育人的能力。應充分發揮報刊、雜志的作用，開展人人讀教育刊物，做摘要筆記，寫心得隨筆活動，並利用各種形式強化交流與運用，促使教師轉變觀念，提升業務能力。著眼於全體學生的培養，著眼於學生德、智、體、美全面發展，牢固樹立「以德育為核心，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點」的素質教育觀 念，關心學生，尊重學生，嚴格要求學生，不侮辱、不諷刺、不挖苦、不歧視學習成績差的學生，不體罰或變相體罰學生。要密切與學生家長的聯系，經常家訪，不指責、訓斥學生家長。特別要充分發揮課堂主渠道育人的功能和為人師表的作用，把德育工作滲透到教育教學的全過程之中，引導學生爭做文明人，學做社會人。 依法強化管理，規范教師的從教行為。要建立健全行之有效的師德考核獎懲機制、師德師風考核制度，把師德師風作為考核教師工作的重要內容和職務聘任的重要依據。建立定期表彰獎勵制度，大力表彰宣傳師德師風高尚的教師和師德師風教育成績顯著的學校。我們在師德師風教育中實行「三結合」和「五掛鉤」：「三結合」即與創建文明學校結合起來，與實話公民道德教育結合起來，與學校工作考核結合起來。「五掛鉤」即與民主評議行風掛鉤，與校園綜台掛鉤，與評優評先掛鉤，與評聘教師職稱掛鉤，與認定教師資格掛鉤。對教師違反師德師風的學校，民主評議行風年終總評時要扣分降級，校園綜治實行一票否決，當年不能評為各類先進單位和文明學校；對嚴重違反師德師風的教師，不能評聘教師職務，已聘任的要依據有關法規解聘相應的教師職務，堅決取消「品行不良、侮辱學生、影響惡劣」的教師資格；對於觸犯國家法律的要堅決清除出教師隊伍。 重視輿論引導，營造良好的師德建設氛圍。要大力宣傳優秀教師的先進事跡，通過各種形式廣泛開展創優爭先活動，樹立身邊的先進典型，使廣大教師學有榜樣，趕有目標，形成人人遵守師德、樹立形象的良好氛圍。對師德高尚的教師，要給予大力褒獎。為弘揚高尚的師德，我縣教育局通過層層推薦和評選，大張旗鼓地表彰了18名「師德標兵」，並組成「師德事跡報告團」在全縣巡迴演講，在廣大教師中產生了強烈反響，起到了很好的模範帶頭作用，在全系統形成敬業愛生、育人奉獻的良好風氣。 強化社會監督，建立全方位師德監督和評價體系。要進一步加大監督力度，在加強教育主管部門監督的同時，要採取積極有效的措施，爭取社會的關心和支持，建立起教育行政監督、學生監督、輿論監督和社會監督的網路。當前，特別要重視社會監督和輿論監督，教育行政部門和學校都要向社會公開接受師德監督，及時發現和糾正不良師德行為，防患於未然。 關注教師的工作、生活和思想，將師德師風建設工作同解決教師實際問題結合起來。師德建設工作一定要從教師的工作、生活和思想實際出發，時刻把教師的需要和冷暖放在心中，關心、理解、體貼教師，及時了解教師的思想變化和工作、生活中遇到的問題，把解決思想問題同解決實際問題結合起來，將思想道德建設寓於多做實事、多辦好事的實際工作中，在全心全意為師生服務的過程中增強師德建設工作的感召力和影響力。
㈡ 教師職業道德體系由一個什麼，若干什麼和一系列什麼構成
你好
教師職業具主體性示範性特點師交往教師道德力量具忽視作用蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所言：教育者崇高道德品質教育獲功重要前提道德規范能夠教師職業精神產良效引領作用教師需要職業道德規范呢、教師職業道德規范應該職業
道德種特殊行規范由社公德、職業道德、家庭美德三部構作職業道德教師道德規范既同於社公德同於家庭美德誠社公德作共同基本普遍善惡標准觀念教師職業道德主要價值源；家庭美德教師家庭環境作家庭員應該努力踐行道德規范教師職業道德職業性特點顯易見教師職業道德規范應該更加突諸關、面向全體、尊重性、平等民主、教育責任等內容突教師工作環境特點、教師職業勞特點教師專業發展要求強調教師與社、家庭合作同應維護教師職業位尊嚴比1966聯合教科文組織通《關於教師位建議書》師德建議句表述：教師要盡切能與家密切合作能教師專業職責等面受家公應干涉說教師職業特點受尊重干涉教師職業道德規范才能廣教師真認同接受才能限度發揮應作用
教師職業道德規范職業性應體現兩面：彰顯教師職業特點使既別於社公德區別於其職業道德富教師職業特色；二教師職業特點尊重維護教師職業權益尊嚴彰顯教師職業性質尊重教師職業特點應制訂（修訂）教師職業道德規范條重要原則
二、教師職業道德規范應該道德
職業道德規范律種行業內部職業要求約定道德規范律規范著同內涵效用首先律權利義務內容般要求權利義務等沒權利義務沒義務權利道德般規定義務並要求等權利比說面落水者道德要求救義務卻未賦予向其索要報酬權利向救起落水者索要報酬往往視道德其律規范具強制性道德規范更通家認同遵守違反律規范要追究律責任違反道德規范主要通輿論譴責自我反省解決問題第三深度看沒違行存律並懲罰主觀錯本身道德僅調整外部行調整機內要求根據高尚意圖行要求善追求善我說律行業、社運作發展低要求公民行底線道德我追求景仰東西性制高點
教師職業道德道德屬性決定教師職業操守提要求能像《教育》、《教師》、《義務教育》、《教師資格條例》等律規僅僅規范教育者基本行應該教師提更高思想要求更具體行准則使引領教師職業精神發展航標燈塔促進教師育實踐專業發展行指南同些准則應該引導強制廣教師認同並願意積極踐行每位教師經努力都能做否則論道德高尚令景仰轉化數教師現實行終究失其引領教師職業精神發展功效失應美價值意義
三、教師職業道德規范應該性
道德終究范疇東西沒或顧性道德必神化道德或獸化道德性基本內涵存、尊嚴、自由、親情名譽等需求傾向著名思想家、教育家盧梭所說：性首要則要維護自身存珍自命珍命自要存必須讓別能存道德規范性化既要關照存、尊嚴自由要關照自存、尊嚴自由倘若僅僅要求關照存尊嚴顧規范象自身存尊嚴許顯十私崇高必導致效僅僅崇高
說教師類靈魂工程師應該具高尚道德情操事實教師固般職業應該關、教書育、師表同教師本身類員獨立於類外神教師職業道德規范能教師推向神壇比較世界各教師職業道德規范給我啟示應高尚走向樸素關注教師尊重同關注教師本自由、尊嚴權益讓教師職業道德規范更加符合性符合社發展實際比1952本教師聯合式通《教師倫理綱領》兩條內容：教師容許自身自由遭受侵犯教師要維護權益
我新版《教師職業道德規范》（2008）徵求意見網路遇教師較抵觸甚至反網友曾經說：教師應該付包括青春汗水甚至候命教師凡所教師需要理解需要社關尊重必須承認種抵觸反性自反應訴求需要道德規范理性表達教師職業道德規范富性才能認同認同才能變廣教師自覺職業行
四、教師職業道德規范應該具體
教師職業特殊性決定師德規范既要理想性要現實性既要引領性要具體操作性近我些台師德評價標准等試圖操作層面尋找或擴師德規范行性效性相比較言目前我教師職業道德規范處較宏觀缺乏層性階段西家早始注重區師德規范同層教師整體與體提層同較具體職業道德要求比全美教育協1975修訂《教育專業倫理規范》體包括三面內容：師德理想二師德原則三師德規則高低三同層道德要求其師德理想提：相信每價值尊嚴追求真理力爭卓越培養民主信念教師提高要求指明教師應努力向師德規則規范待待自專業兩面提十條具體要求具強指導性、規范性操作性
師德規范應該僅僅空洞師德理想應該包括具體行規則直接制約教師教行教師群體道德修養我教師職業道德規范應該強調民教師崇高職業理想追求同緊密結合教書育崗位工作實際提更具體、針性更強、層要求充發揮師德規范同層要求同功能作用理想發揮激勵作用原則發揮指導作用規則發揮約束作用等才能更加效引領教師道德發展專業才能更建設與我教育改革發展需要相適應教師隊伍
㈢ 在未成年人思想道德建設中,如何做到尊重其主體性
不只是讓未成年人知道什麼不好，還要讓他們知道為什麼不好，要建立他們自身的邏輯體系與價值觀念，並且尊重他們的選擇，不要一味的紀律化和統一化。
例如，我們以校服為例，大部分教育工作者只是告訴未成年人必須穿校服，但是很少有人告訴他們為什麼要穿校服，穿校服就一定不美了嗎？
未來的人才不是那些會乖乖聽話的人，甚至有理論提出，少年未來的成功度與其在青少年時期的叛逆度成正比。（向好的方向叛逆）
㈣ 哪些課程對踐行師德產生了影響
一、樹立新時代學生觀，上好課
（一）樹立新時代學生觀，愛崗敬業上好課，這是新時代的必然要求
2018年9月，新時代第一次全國教育大會提出了一個總體要求，即教育要凝聚人心、完善人格、開發人力、培育人才、造福人民。教育部陳寶生部長在《人民日報》撰文《核心素養教育新時代呼喚課堂教學再轉型》，這需要我們樹立新時代學生觀，學習STEAM教育理念，實施觸及學生心靈深處的深度教學策略。學校教育的真正奧秘在於課堂教學高效。長沙理工大學最美教師藍茵茵的課，具有「笑聲、掌聲、悟聲」三聲和「扎實、充實、真實」三實的高效課堂特點，學生很喜歡。藍老師與時俱進轉觀念，課堂精彩不斷，對教學工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生和研究學情，力求課堂優質高效。這無不體現了一個教師在平凡工作中愛崗敬業的高尚師德。作為一線教師的我們，要樹立新時代學生觀，激發學生學習興趣，堅持以學定教，精講促練，恰當運用信息技術，貫徹備課科學化、課堂高效化、作業考試化、指導精準化、教研常態化的「五化」教學策略，聚焦課堂上好課、育好人，培養學生良好的學科核心素養，為其終身發展奠基。
（二）樹立新時代學生觀，上好每一節課是廣大教師崇高師德最集中的表現
教師的學生觀是否科學將會直接影響自己對學生的認識、評價，進而影響自己的教學方式和教學效果。新時代學生觀是注重學生發展的主體性、潛在性和差異性的學生觀，關愛、尊重學生是核心內容。第一，學生是學習的真正主體。應堅持生本課堂理念和「教為主導、學為主體、練為主線、素養為主旨」的「四主」原則上課。第二，學生是富有潛力的人。不能用一成不變的眼光看待新時代的學生，應創設教學情境鼓勵其探究創新，幫助學生解決問題、改正錯誤，讓學生不斷成長發展。第三，學生是有個性差異的人。一線教師教學時應樹立學生是獨特個體的學生觀，差異化教學，因材施教，讓學生選課走班。第四，學生是一個有獨立人格的完整人。新時代的教師在課堂教學時應充分了解學生，尊重學生的人格，注意培養學生的優秀品質和自主能力，讓每個學生都獲得進步。
二、爭當「四有」好老師，修煉「三德」
教育的本質是什麼？著名哲學家雅斯貝爾斯說：「教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。」紮根山村36年、愛生如子的2017年感動中國十大人物支月英代表著千千萬萬為教育事業默默奉獻的「四有」好教師。習總書記說：「一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望。」而一個好老師「要有理想信念，有道德情操，有扎實知識，有仁愛之心」。新時代廣大教師要帶頭踐行社會主義核心價值觀，自覺增強立德樹人、教書育人的榮譽感和責任感，做學生錘煉品格、學習知識、創新思維、奉獻祖國的引路人。努力工作，讓我們成為在學生心裡播撒希望的人、在學生心靈種植幸福的人、激發學生學習潛能的人、喚醒學生心中大愛的人。
成為一個「四有」好教師應該修煉「三德」，實現「經師」和「人師」的統一。「經師」易得，「人師」難求。教師要做好「經師」，刻苦鑽研，力求教學有效，不斷提高業務素質和教學水平。更要做好「人師」，關愛學生、以生為本，做到師生相互尊重、處事公正、平等民主、為人師表。湖南名校——長沙市雅禮中學校長劉維朝認為，「一個合格的教師，有三大要件：師德、情懷和學術」。誠信做人，智慧做事，讓學生追隨你、同事敬重你、家長信任你、領導稱贊你。師德的魅力來自哪裡？除了「奉獻」和「愛心」，魅力還來自「智慧」和「發現」。所以，我們要做「四有」好教師必須在教育實踐中修煉好「三德」。
（一）發現之德
我們會用眼睛看美好，發現學生的美，學會欣賞，做有溫度的教育，讓學生自主學習、自我發展。教書育人中需要我們一手拿放大鏡，一手拿顯微鏡，發現學生的潛能，發現學生與眾不同的特性，發現世界的精彩多樣，發現我們能給學生做些什麼。學生厭學是我們沒有發現學生想學什麼，學生頂撞是我們沒有發現學生心中在想什麼。
（二）擔當之德
教師要以身作則、為人師表，在學生有需要時能及時幫助，能示範引領師生為自己的學校、民族、國家和世界多作貢獻。我們新老教師傳幫帶，不僅聚焦課堂上好課，而且爭當班主任育好人，把學生培養成具有美好人性、具有使命感、具有創造性的人，把學生培養成國家和社會需要的合格人才，這就是教師的擔當之德。
（三）包容之德
教育是傳承文化的最佳途徑，用包容的師愛引領學生帶著感恩的心奮勇前行。心中有人、公平公正、相互理解，是包容之德的基本原則。懂得包容的人，就懂得快樂！學會包容的人，就學會了生活。教師面對的是一個個正在成長著的生命個體，教育需要心靈的溝通，需要情感的交流，需要智慧的包容。教師在學生心目中具有重要位置，無意間的一句話，可能造就一個天才，也可能毀滅一個人才。好教師一定要平等公平對待每一個學生，尊重學生的個性，理解學生的情感，包容學生的缺點，善於發現每一個學生的長處和閃光點，讓所有學生都體會到「天生我材必有用」的成就感！
三、保持陽光心態，終身學習
「我之所以幸運，不是在最美的青春年華里遇見您，而是遇見您之後，我才有了最美的幸福時光。遇見您，遇見了美麗，在您的一年四季里，有我的春夏秋冬。教師節之際真心謝謝您，讓我沐浴幸福的王老師！」
2018年9月10日教師節收到自己的學生發來的簡訊，我的內心是幸福的、自豪的。我們努力工作，把教書育人這件有意義的事做得更有意思，需要保持陽光心態獲得更多幸福感，需要終身學習來獲取更多的教育智慧。否則，我們在平凡的崗位上就會因缺乏工作動力而產生嚴重的職業倦怠感。陽光心態是一種積極、寬容、感恩、樂觀和自信的心智模式，享受過程、活在當下。正如學者洪應明寫的對聯：「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。」陽光心態的人用積極的思維對待人和事，凡事多往好處想想，工作中幸福感油然而生。這種幸福體現在高效課堂學生的歡聲笑語里，體現在促進學生健康成長的班級管理上，體現在收獲成功的喜悅時，體現在身心健康的愉悅生活和快樂工作的點滴中……不論是辛勤耕耘後因學生成績名列前茅而收獲的自豪感，還是你收到的一封封、一張張載滿崇敬與感激、洋溢著火熱激情的簡訊、賀卡，在各個領域取得的豐碩成果，都會讓你感到自己是世界上最幸福的人，讓你義無反顧地投入到新一輪的奮斗中去，做幸福教育的追夢人。
終身學習是當代教師自身發展和適應職業的必由之路，是時代的呼喚，也是21世紀師德的重要內容。俗話說，給學生一滴水，老師要有一桶水。而現在，教師要有源源不斷的長流水，這些「長流水」從哪裡來呢？這就要求教師終身學習，活到老學到老。教師文化形象的核心是學識魅力，古有「才高八斗、學富五車」之說。教師要有較高的專業素養，首先，要學習新中考、新高考、新課改、新教材等專業性和政策性知識。其次，要多看教育名著等理論性書籍，如《給教師的建議》《班主任工作漫談》《怎樣做一名優秀的教師》。再次，要在校本研訓的實踐中多向名師學習。最後，還需要善用信息技術來推動教育教學和日常管理工作。在「互聯網+」時代，我們應該利用網路不斷學習，文明上網、科學上網。如在線學習教育政策、改革精神、學科素養，積極參加各種有益的學習培訓活動；如科學利用多媒體教學，用QQ群和微信群來搞好日常教學管理，用美拍等視頻軟體來記錄我們的工作成效等。
師德建設是一項系統工程，是一項改造人的思想意識、規范人的教學行為的異常艱巨的復雜工程，不是一蹴而就的，必須建立一整套可操作性強的長效運作機制。完善師德建設的長效機制，科學的綜合治理，加強理想信念教育，弘揚社會主義核心價值觀，在強化動力機制、優化制度環境上下功夫，調動廣大教師教書育人的積極性和創造性，這需要教師、學校、教育主管部門及全社會的共同努力。期待廣大教師優秀而幸福，心懷美好、堅持信仰、仰望星空、腳踏實地，做最好的自己，做更好的教育！
㈤ 教師職業道德規范對教師起什麼作用
教師職業具有主體性和示範性的特點，因而在師生交往中教師的道德力量具有不可忽視的作用。正如蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所言：教育者的崇高道德品質是教育獲得成功的最重要的前提。然而，什麼樣的道德規范能夠對教師的職業精神產生良好而有效的引領作用，教師又需要怎樣的職業道德規范呢？一、教師職業道德規范應該是職業的
道德是一種特殊的行為規范，由社會公德、職業道德、家庭美德三部分構成。作為職業道德的教師道德規范，既不同於社會公德，也不同於家庭美德。誠然，社會公德作為人們共同生活中最基本最普遍的善惡標准和觀念，是教師職業道德的主要價值來源；家庭美德也是教師在家庭環境中作為家庭成員應該努力踐行的道德規范。但教師職業道德的職業性特點是顯而易見的，教師職業道德規范應該更加突出諸如關愛學生、面向全體、尊重個性、平等民主、教育責任等內容，突出教師工作的環境特點、教師職業的勞動特點和對教師專業發展的要求。在強調教師與社會、家庭合作的同時，也應維護教師的職業地位和尊嚴。比如，1966年聯合國教科文組織通過的《關於教師地位的建議書》對師德的建議就有這樣一句表述：教師要盡一切可能與家長密切合作，但也不能在教師專業職責等方面受到家長不公正和不應有的干涉。可以說，只有當教師的職業特點受到尊重和不被干涉時，教師的職業道德規范才可能被廣大教師真正認同和接受，才可能最大限度地發揮應有的作用。
教師職業道德規范的職業性應體現在以下兩個方面：一是彰顯教師職業的特點，使之既有別於社會公德，又區別於其他職業道德，富有教師職業特色；二是對教師職業特點的尊重，維護教師職業的權益和尊嚴。彰顯教師的職業性質，尊重教師的職業特點，應成為制訂（修訂）教師職業道德規范的一條重要原則。
二、教師職業道德規范應該是道德的
職業道德規范不是法律，而是一種行業內部的職業要求和約定。道德規范和法律規范有著不同的內涵和效用。首先，法律是以權利義務為內容的，一般要求權利義務對等，沒有無權利的義務，也沒有無義務的權利。而道德一般只規定了義務，並不要求對等的權利。比如說，面對一個落水者，道德要求你有救人的義務，卻未賦予你向其索要報酬的權利，向被救起的落水者索要報酬往往被視為不道德。其次，法律規范具有強制性，而道德規范更多的是通過大家的認同而得到遵守，違反法律規范要追究法律責任，而違反道德規范主要是通過輿論譴責和自我反省來解決問題。第三，從深度上看，如果沒有違法行為存在，法律並不懲罰主觀過錯本身，而道德不僅調整人們的外部行為，還調整人們的動機和內心活動，它要求人們根據高尚的意圖而行為，要求人們為了善而去追求善。因此我們說，法律是一個行業、社會正常運作和發展的最低要求，是公民行為的底線，而道德是我們追求和景仰的東西，是人性的制高點。
教師職業道德的道德屬性，決定了它對教師職業操守提出的要求不能像《教育法》、《教師法》、《義務教育法》、《教師資格條例》等法律法規那樣，僅僅規范教育者最基本的行為，而應該對教師提出更高的思想要求和更具體的行為准則，使之成為引領教師職業精神發展的航標和燈塔，成為促進教師育人實踐和專業發展的行動指南。但同時，這些准則也應該是引導的而不是強制的，是廣大教師認同並願意積極踐行的，是每一位教師經過努力都能做得到的。否則，無論那道德多麼高尚和令人景仰，也無法轉化為大多數教師的現實行為，終究會失去其引領教師職業精神發展的功效，失去它應有的美好價值和意義。
三、教師職業道德規范應該是人性的
道德終究是人的范疇的東西。沒有或不顧人性的道德，必將是神化的道德或獸化的道德。人性最基本的內涵當然是人的生存、尊嚴、自由、親情和名譽等需求傾向。正如法國著名思想家、教育家盧梭所說：人性的首要法則，是要維護自身的生存。當然，人因珍愛自己的生命而珍愛他人的生命，因自己要生存而必須讓別人能生存。道德規范的人性化，是既要關照他人的生存、尊嚴和自由，也要關照自己的生存、尊嚴和自由。倘若僅僅要求關照他人的生存和尊嚴，而不顧規范對象自身的生存和尊嚴，那也許顯得十分無私和崇高，但也必將導致無效和僅僅是崇高。
人們常說教師是人類靈魂的工程師，應該具有高尚的道德和情操。事實上，教師固然不是一般的職業，應該關愛學生、教書育人、為人師表，但同時教師本身就是人類的一員，而不是獨立於人類之外的神，教師職業道德規范不能把教師推向神壇。比較世界各國教師職業道德規范給我們的啟示之一，就是應從高尚走向樸素，從只關注教師對他人的尊重，同時也關注教師本人的自由、尊嚴和權益，讓教師職業道德規范更加符合人性，符合人和社會發展的實際。比如1952年日本教師聯合大會正式通過的《教師倫理綱領》就有這樣兩條內容：教師不容許自身的自由遭受侵犯，教師要維護生活權益。
我國新版《中小學教師職業道德規范》（2008年）徵求意見時，在網路上遇到了教師們較多的抵觸甚至反感。有網友曾經這樣說：教師應該付出很多，包括青春，汗水，甚至有時候是生命，但教師也是人，和凡人一樣的人，所以教師也需要理解，需要社會的關愛和尊重。必須承認，這種抵觸和反感是人性自然的正常的反應，他們的訴求也是對他們需要什麼樣的道德規范的理性的表達。教師職業道德規范只有富有人性，才能得到認同，只有得到認同，才能變成廣大教師自覺的職業行為。
四、教師職業道德規范應該是具體的
教師職業的特殊性決定了師德規范既要有理想性，又要有現實性，既要有引領性，又要有具體可操作性。近年來，我國一些地方出台的師德評價標准等，就是試圖從操作層面尋找或擴大師德規范的可行性和有效性。相比較而言，目前我國的教師職業道德規范還處在較為宏觀和缺乏層次性的階段，而西方國家早就開始注重區分師德規范的不同層次，對教師整體與個體提出了層次不同和較為具體的職業道德要求。比如，全美教育協會1975年修訂的《教育專業倫理規范》大體包括三方面的內容：一是師德理想，二是師德原則，三是師德規則，這是從高到低三個不同層次的道德要求。其中，師德理想提出：相信每一個人的價值和尊嚴，追求真理，力爭卓越，培養民主信念。這是對教師提出的最高要求，它指明了教師應當努力的方向。而在師德規則中，規范從對待學生和對待自己的專業兩個方面提出了十多條具體的要求，具有很強的指導性、規范性和可操作性。
師德規范不應該僅僅有空洞的師德理想，而應該包括具體的行為規則，它可以直接制約教師個人的從教行為和教師群體的道德修養。我國的教師職業道德規范應該在強調人民教師崇高的職業理想和追求的同時，緊密結合教書育人的崗位工作實際，提出更為具體的、針對性更強的、多層次的要求，以充分發揮師德規范不同層次要求的不同功能作用，如理想發揮激勵作用，原則發揮指導作用，規則發揮約束作用等。如此，才能更加有效地引領教師的道德發展和專業成長，才能更好地建設與我國教育改革和發展需要相適應的教師隊伍
㈥ 主體性教育的主體性教育的含義
所謂主體性教育是指根據社會發展的需要和教育現代化的要求，教育者通過啟發、引導受教育者內在的教育需求，創設和諧、寬松、民主的教育環境，有目的、有計劃地組織、規范各種教育活動，從而把他們培養成為獨立自主地、自覺能動地、積極創造地進行認識和實踐活動的社會主體。一句話，主體性教育是一種培育和發展受教育者的主體性的社會實踐活動。
學生作為一個正在成熟和發展中的個體，他的主體性需要通過多種途徑得以培養和發展。而教育作為學生生活的一個極為重要的組成部分，作為一種有目的、有計劃、有組織的培養人的社會實踐活動，是通過促進人的社會化和個性化來展開的。而人的社會化和個性化的過程，就是人的主體性素質的不斷培育與展現的過程，其結果便是使個體由自然人逐步成為社會生活的主體、社會活動的主體。只有這樣的人才能主動、積極地參與社會生活，並為社會進步做出貢獻。從這個意義上講，教育在本質上是對個體主體性的培養過程，是一種主體性教育。
內容簡介
開展中小學教師繼續教育，課程教材建設是關鍵。當務之急是設計一系列適合中小學各學科教師繼續教育急需的示範性課程，編寫了一批繼續教育教材。在教材編寫方面，作者採取了以下幾個做法：（1）組織專家對全國各省（市、區）推薦的中小學教師繼續教育教材進行語評審，篩選出了200餘種可供教師學習使用的優秀教材和學習參考書。（2）組織專門的編寫隊伍，編寫了61種教材，包括中小學思想政治、教育法規、教育理論、教育技術等公共必修課教材；中小學語文、數學、中學英語、物理、化學、生物，小學社會、自然等學科專業課教材。（3）向全國40餘家出版社進行招標，組織有關專家對出版社投標的教材編寫大綱進行認真的評審和篩選，初步確定了200餘種中小學教師繼續教育教材，這批教材，目前正在編寫過程中，將於2001年上半年陸續出版。我們將陸續向全國教師進修院校、教師培訓基地和中小學教師推薦，供開設中小學教師繼續教育相關課程時選用。
㈦ 新時期的教師應樹立哪些教育觀
請參考教師職業道德是從事教育職業的人從思想到行為應當遵循的道德規范和行為准則。教師職業道德建設是為了培養造就愛崗敬業、為人師表的教師隊伍而開展的師德教育活動，這是教師隊伍建設的核心和全面推進素質教育的基本保證。教師隊伍職業道德水平的高低，不僅涉及教師個人道德修養，也不僅是教育系統內部師德師風好壞的反映，而且還是整個社會道德水平的折射和晴雨表。因此，教師職業道德建設，直接關繫到整個社會的精神文明建設。
長期以來，在黨的領導下，廣大教師愛崗敬業、無私奉獻，以身作則、嚴於利己，為人師表、教書育人，對教師職業的榮譽感和責任感不斷增強，良好的師德師風培育了一代又一代社會主義的建設者和接班人，為我國教育事業的改革和發展，為社會主義現代化事業做出了巨大貢獻，贏得了黨和人民的信任和全社會的尊重。但是，隨著社會主義市場經濟體制的建立，社會經濟成份、組織形式、利益分配和就業方式日益多樣化，人們的社會生活方式受影響的因素多樣化、社會利益主體和價值取向多樣化，社會上出現了道德失范，是非、善惡，美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長的現象，教師團隊中少數教師也出現了以教謀私、言行不一、敷衍塞責、體罰或變相體罰等現象。這些現象有損於人民教師的形象，也危害著青少年的身心健康，必須引起高度重視。當前，在大力推進《公民道德建設施實綱要》和實現教育現代化的進程中，師德建設必須發揮表率示範作用，教師應成為全社會先進、文明的表率，這也是全體教育工作者共同奮斗的目標。
一、用全新的視角認識師德建設的重要性
l、以黨的大政方針為方向，加強對師德建設重要性的認識
加強師德建設，形成良好的師德師風范是學習貫徹「三個代表」重要思想，建設先進文化，把依法治教與以德治教結合起來的重要內容，也是我國公民道德建設的主要著力點之一。《公民道德建設實施綱要》指出：「隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高」。師德建設既是公民道德建設的重要內容，也是推動全社會道德建設的重要力量。黨的十六大在全面建設小康社會的任務中指出，教育的發展目標是：「全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，形成比較完善的國民教育體系」，實現這一目標的主體在教師，關鍵在師德。因此加強師德建設不僅關繫到教師自身的修養，更重要的是關繫到黨、國家和民族的未來。
2、以提高全民族的素質為根本，增強教書育人、為人師表的使命感
加強師德建設，是經濟社會發展和全面推進素質教育的必然要求。教師教書育人、為人師表的特殊使命對教師職業道德提出了越來越高的要求。教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者，也是精神的熏陶者、人格的影響者、美德的體現者。教師的工作對象是學生，是未來的國家公民，是國家的建設者和接班人，教師的一言一行都會對學生的世界觀、人生觀、價值觀產生重要而持久的影響。全面推進素質教育，要求廣大教師樹立正確的教育觀、質量觀、人才觀和師生觀，要求不斷改善師生關系和教學行為，要求把思想品德教育有機地滲透到教學之中，從而形成尊重理解、平等交流的教育氛圍。所以，要把師德師風建設作為青少年學生思想道德建設的先決條件，作為加強教師隊伍全面建設的重要內容和中心環節抓緊、抓實、抓好。
3、以實現教育現代化為目標，加深對師德建設重要性的理解
教育是發展科學技術和培養人才的基礎，在現代化建設中具有先導性、全局性的作用。教育者要深刻認識教育在現代化建設中的戰略地位和重要作用。當前，教育改革和發展正朝著深層次推進，學校的布局調整不斷深入，人事制度改革不斷深化，社會、家長對教育的期望也越來越高，關注的問題也越來越多，諸多因素和情況給每一位教師同時帶來了機遇和挑戰。教育要想率先實現現代化，重要的標志是樹立社會認可、群眾滿意的教育整體形象，教育整體形象的形成，不可或缺的是教師的師德形象，因此，加強師德建設是教育實現現代化的重要前提之一，這已經成為一項刻不容緩的迫切任務。
二、用以人為本的觀點明確師德建設的針對性
以人為本是師德建設的核心。教師是教育者，教師的職業是以人育人的工作，尊重教師的職業勞動，充分調動教師教書育人、為人師表的積極性，提高服務於社會、家長和學生的自覺性是加強師德建設的落腳點。以人為本，加強師德建設必須面對教師團隊的具體思想和行為，進行有針對性的行業化、職業化的運作，把握好原則。
1、共同願景和個人目標相結合的原則。在師德建設中，不僅要講社會的共同願景，而且要講個人的願景目標，以利於調動教師實現社會目標的積極性，這也是師德建設適應轉型期人們的價值從集體取向向個人取向轉化的一個方略。
2、宣傳教育與制度建設相結合的原則。師德建設，教育是基礎，制度是保證。堅持不懈地進行理論灌輸、開展教育活動是加強師德建設的有效載體。要緊緊抓住影響師德形成的各個環節，通過學習、教育使師德內容入腦、入耳、入心，耳熟能詳，並逐漸轉化為自覺行為。使每位教師懂得，什麼是對的，什麼是錯的，什麼是可以做的，什麼是不應該做的，什麼是提倡的，什麼是堅決反對的。同時要把輿論引導與建章立制結合起來，把宣傳提倡與約束管理結合起來，保證師德建設的科學化、經常化、規范化、制度化。
3、先進性與廣泛性相結合的原則。要廣泛宣傳和樹立教師團隊中愛崗敬業、師德高尚的先進模範人物，發揮典型示範作用，為廣大教師樹立學習榜樣。同時，要從廣泛的現實基礎出發，從社會關注的事情入手，從師德的底線抓起，保證教師隊伍全體人員的基本師德水準，認真貫徹、落實《綱要》和《規范》的要求，採取有力措施杜絕社會反映強烈的一些失德行為，從而一步一個台階地切實推進師德水平的穩步提高。
4、個體要求與集體要求相結合的原則。師德建設首先要向教師個體提出要求，對教師個體做出評價；其次，要對一所學校教師的整體師德提出基本要求，對學校做出評價。因此，必須把對師德建設的個體要求和集體要求結合起來，把對教師個體的師德評價與對集體的師德評價結合起來，相互促進，整體提高。
三、用發展的眼光尋求師德建設的創新性
師德建設是當今實施教育可持續發展戰略的關鍵所在，是學校軟體建設的重要內容。師德是教育發展的永恆話題，個體規范、群體創建、社會評價、整體推進是創新師德建設的必由之路，是以法治教的有機組成部分。師德建設「創新」要在堅持傳統做法的同時，在實踐中出新，探索新途徑，挖掘新招法，總結新經驗，實現新提高。要實現政策導向與教育理念和諧統一，傳統和先進管理和諧統一，民主公開與依法治校的和諧統一。
l、健全和落實評價機制是師德建設創新的切入點。正確的師德評價，可以增強教師工作和學習的積極性，規定教師道德修養的指向，促使教師沿著正確的修養道路前進，從而提高辦學質量和效益。現在社會上人們對教師期望越來越高，對師德的要求也越來越高，進一步探索完善教師評價制度，逐步建立學校、家長、學生、社會四位一體的全員參與、全員監督的教師評價機制，是社會發展的必然趨勢。學校要在加強內部評價的同時，特別要增加外部（家長、社會）評價的比重，這是師德建設的突破點。要通過對問卷、意見箱、一票否決等形式的外部制約力與教師考核、評定職稱、獎懲等形式的內部約束力進行有機整合，逐步形成科學、規范的師德建設評價體系，提升師德建設的整體水平。
2、深化創建活動是師德建設創新的有效途徑。師德創建活動具有廣泛的群眾性，開展教師樂於參與，有思想深度的創建活動是師德創新，取得扎實成效的有效形式。實踐證明，創建文明組、創建師德風范校、贏得了教師積極地響應，增強了師德建設的影響力和感召力。學習型社會的建立已經成為當今世界教育改革和發展的共同趨勢，積極推進學習型學校的創建，要求師德建設必須與時俱進，進行創新，努力為學習型學校的創建奠定堅實的思想基礎。
3、德法並重，是高層次師德的體現。當今，人們的法律意識越來越強，運用法律武器保護自身權益的觀念也深入人心。因此，高層次的師德建設必須以法律、法規為保證，納入到法治軌道中來，依法治教和師德建設密不可分。以德治國的方略和依法治國的戰略是實現新時期師德建設向高層次發展的根本指針，教師必須學法、懂法、守法、用法，在依法執教的過程中，努力實現思想道德新的提升。
師德建設確實不是一朝一夕的事，是一項長期的系統性工程，隨著經濟的發展和社會的進步，將師德建設提升到新的水平是每一個教育工作者的光榮使命和歷史責任。只要認真貫徹黨的路線、方針、政策，遵守國家的法律、法規，始終保持良好的精神狀態，開拓創新，與時俱進，師德建設必將實現新的跨越發展。
㈧ 師德教育的原則有哪些
師德：教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。2013年5月印發《關於加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》，就加強和改進高校青年教師思想政治工作作出部署，將建立師德考核檔案。
在實施素質教育的新形勢下，加強師德建設應當遵循下邊這些基本原則和要求。
第一，以轉變教育思想為先導
教師的職業道德行為，從來就不是一種孤立的行為，它總是要受到某種教育思想的自覺指導或深刻影響。比如，在「應試教育」下，一些教師的教育思想就完全是圍繞著「應試」二字來構建的。於是，在這些教師的心目中，一個個活生生的學生便都變成了一部部「應試」的機器。在這種「目中無人」的教育思想的支配下，教師也就可以不尊重學生，可以不考慮學生身心健康成長的客觀需要，可以只維護一部分學生而排斥另一部分學生，甚至可以隨意侮辱、斥責和打罵學生。更為可悲的是，由於有些人對錯誤教育思想已經習以為常，因此當別人責備他們的上述行為時，他們還會振振有詞地說：『我這都是為了學生好！」在這種情況下，如果不首先沖破舊教育思想的束縛，單純就行為抓行為，師德建設怎麼可能取得應有的成效呢？由此可見，當前加強師德建設，最重要的一條，就是首先要在廣大教師心目中真正樹立起「以人為本」的教育思想和由此而產生的正確的育人觀念。
第二，以優化師生關系為核心
素質教育作為一種「以人為本」的教育，為了真正實現促進學生健康、全面、和諧地發展的目的，就必須調整好教育過程中最基本的人際關系——教師與學生的關系。在應試教育傾向下，最常見的情況是教師圍著「應試」轉，學生圍著教師轉。處於被動地位的學生，從教師身上感受到的主要不是親情而是壓力，所以師生關系往往比較緊張，有時還會產生對抗。而實施素質教育，則要求教師把主動權交還給學生，保護和發展學生的主體性，使學生真正成為自身學習和成長的主人，主動地、生動活潑地成長。為此，教師在整個教育教學實踐過程中，就必須堅持擺正自己的位置，堅持時時處處把「為學生健康成長服務」當作自己一切行為的准則。由此可見，素質教育對教師道德提出的更高要求，最集中地就體現在教師能否正確處理師生關系這個問題上。建立民主、平等、和諧的新型師生關系，是素質教育下教師道德的重要標志；優化師生關系，是素質教育下加強師德建設的核心。
第三；以體現時代精神為特色
教師職業既是一種十分古老的職業，又是一種需要隨著社會發展勇於站到時代前列的職業。中外師德傳統中固然有許多精華值得我們借鑒和吸收，但當代師德建設更需要體現時代精神。當今我們生活的時代，是中華民族生機勃勃走向振興的時代，也是全世界積極迎接知識經濟挑戰的時代。深化教育改革，推進素質教育，就是要使學生真正成為「面向現代化，面向世界，面向未來」的一代新人，以便更好地適應時代發展的要求。而要培養富有時代精神的學生，就必須首先下功夫建設一支富有時代精神的教師隊伍。因此，新時期的師德建設在指導思想上必須進一步更新，在內容上必須進個步充實，在層次上必須進一步提高。振興中華的信念、寬廣開放的見識、民主幹等的觀念、開拓創新的膽魄、終身學習的志向、合作競爭的意識等等，都應當有機地融匯到新時期的教師職業道德之中，從而使師德建設更加富有時代特色。
第四，以強化實踐環節為重點
一切道德建設問題說到底都是一個實踐問題，師德建設也是如此。在師德建設中強調實踐環節，並不是說理論不重要，而是說理論一定要面向實際，善於有針對性地解決廣大教師在實踐中遇到的具體矛盾和問題。當前，師德建設雖然已經引起廣泛重視，但總的說來，講「必要性」比較多，講「怎樣做」比較少，講「應當怎樣做」比較多，講「如何才能做到」比較少。這樣一來，與廣大教師的實際就存在著較大差距，因而也就難以在情感上引起教師強烈共鳴．在行動上給予教師切實指導。為了使師德建設能夠真正得到深化，就必須克服這種傾向。有關師德建設的報告、講話、文章、書籍，都要力求更加貼近教師的實際，使廣大教師確實感到親切可行。對於許多優秀教師在師德實踐中創造和積累的經驗、做法和體會，要積極挖掘和整理，以便用這些有血有肉的生動典型事例來感染、鼓舞和帶動更多的人。總之，突出實踐環節，力求做到理論與實際相互結合。理性與感性相互交融，對於增強師德建設的實際成效是十分重要的。
第五，以發揮教師的自覺性為基本途徑
道德作為人們的行為規范之一，與法律、紀律既有聯系又有區別。其聯系主要是：遵紀守法是道德修養的基礎和前提，離開遵紀守法就根本談不上道德修養。其區別則表現在：道德與法律、紀律相比，是一種更高層次的要求；提高道德水平主要不能靠外界的強制，而要靠人們發揮內在的自律精神。實踐證明，教師提高師德修養，是一個長期而又艱苦的自我教育過程。因此，加強師德建設的基本途徑，主要在於發揮廣大教師的自覺性。那種完全指望依靠強制手段來推進師德建設的想法，是違背道德建設的客觀規律的，是行不通的。特別需要指出的是，素質教育本身就是一種需要充分發揮學生主體性的教育，如果教師連自身都只會聽人擺布而不善於發揮主體性，那麼他們又怎能承擔起實施素質教育的重任呢？所以，加強師德建設必須同推進學校民主建設、落實教師主人翁地位、維護教師合法權益、改善教師工作和生活條件緊密結合起來，要滿腔熱情地支持群眾性師德建設活動，建立和健全合理的規章制度，使廣大教師的積極性和主動性真正得到充分發揚。
堅持上述幾條原則和要求，對於在素質教育下加強師德建設具有至關重要的意義。
㈨ 談談教學中您如何處理教師主導作用和發揮學生的主體性之間的關系
． 我認為要突出學生的主體作用，但又不能忽略教師的主導作用。發揮學生的主體性，不等於不要教師的主導作用。新課程標准認為，教師是學生學習的組織者、促進者、指導者，要使學生自主地、積極地參與到學習活動中來，關鍵在於教師的指導作用的發揮。（1）學生主體自主活動缺乏。在過去的教學中教師都比較注重自己的主體作用，對怎樣控制課堂、把握教學及怎樣講課都積累了豐富經驗。但是在教師主體作用得以發揮的背後，卻是忽視了學生的自主發展和主體思維活動。筆者對過去的課進行總結時發現，學生在課堂中的語言交流僅限於回答教師的提問，而學生自己提出問題的非常少。這說明在這樣的課堂中學生的語言交往行為基本上只是一個「聽從師命」的過程，學生缺乏自主性活動。（2）學生主體之間交往缺乏。課堂中的交往對學生的成長至關重要。在傳統的教學課堂中，學生往往處於被動狀態，課堂上的交往形式主要是教師與全班學生的交流，而教師與學生個體、學生個體之間的交流就嚴重缺乏，由於學生主體性得不到重視，使本來能給學生帶來快樂啟迪、探索樂趣的課堂變得嚴肅和沉悶，壓抑了學生活潑的個性和求知的渴望，使他們覺得體育課枯燥、呆板。（3）良好的課堂氣氛缺乏。傳統課堂里往往是「教師指揮一切」、「聽教師講解、看教師示範、跟教師練習」，據有關調查表明：在傳統課堂里有2/3的學生與老師缺乏交流，有1/3的學生認為老師很少與他們交換意見，沉悶的課堂氛圍壓抑了學生的個性發展。同時在教學過程中，從教學內容、教學方法及教學評價多數採用了類似工業生產的管理模式，課堂教學就好像是機械化生產，什麼環節、怎樣做、容易出什麼問題、怎麼預防等都預先設置好。試圖「製造」標准零件——學生。這種精雕細刻，機械化的教學模式是與新課程改革格格不入的。 2．學生的主體性關鍵一點是課堂上學生是否活躍．好的課堂氛圍的最大特點應該是和諧，課堂氣氛活躍有顯性和隱性的表現，顯性表現為課堂上學生發言積極，互動良好，隱性表現為學生心情愉快，思維活躍。新課程實驗至今，從表面看我們許多課堂氣氛確實活躍了，有些教師在課堂上設計出許多問題，表面上看有問有答，你來我往，課堂氣氛非常活躍，學生參與教學並投入到課堂教學活動中，體現了學生的主體性，其實學生只有回答問題的義務，是自覺不自覺地按照教師設計的問題、模式、計劃和步驟去學習，學生只是完全在教師「導引」下圍著我們轉的陀螺而已，教學過程的主角還是教師，學生充其量是「配角」，就是參與課堂教育也總是那麼幾個所謂的「尖子」，其它學生則處於被動地接受狀態，因此，看似熱鬧的課，其實與學生何干？就學生思維而言，整個課堂是「一潭死水」。課堂上學生閱讀文本時間沒有，獨立思考很少，分析、品味的過程缺乏，致使學生思維不活躍，不敢主動發問，也就不可能有發現，事實上學生的積極性、主動性沒能得到調動3要有正確的教育方式 在某種意義上說，教師的主導作用，就在於最大限度地調動和發揮學生學習的主體作用。而教師能否調動和發揮學生學習的主體作用，關鍵在於教師持怎樣的學生觀，採取怎樣的方式。 學生觀，是對學生的本質屬性及其在教育過程中所佔地位和作用的看法。傳統教育把學生僅僅看成是教育對象，是消極被動地接受外來影響的客體，是教師「灌輸」知識的「容器」。這種學生觀必然導致對學生學習主體性的壓抑；反之，如果看不到學生是正處於成長中的受教育者，高估他們的主體性發展水平，誇大其主體性發揮范圍，忽視教師的作用，跟低估、壓抑學生主體性一樣有害無益。正確的學生觀是既要把學生看成是教育的客體，從而加強對他們的教育和引導；又要把學生看是學習和發展的主體，充分發揮他們主體能動作用。 教師教育方式是指教師在教育教學中所表現出來的特定行為模式，教師的教育方式，直接影響學生在認知、情緒、自我評價等多方面的發展。放任型的教師認為，學習是學生自己的事，教師沒有必要多過問，課堂上我講我的，學生聽不聽無所謂。權威型教師認為，教師是知識的權威者，學生則是被動的接受者。只有民主型教師具有較高的民主意識，對學生既嚴格要求，又尊重他們的人格與才能，經常鼓勵學生積極思維、獨立思考、並可提出自己獨到的見解，從而發揮學生的主動性。因此教師應當盡量想民主型教師靠攏。4、要創設和諧融洽的課堂氣氛以民主、平等的態度面向全體學生，尊重受教育者的人格及其選擇，使每個學生都成為社會有用的勞動者和建設者。在教育上，雖有相對的統一要求，但個體的差異及其發展則是絕對的。過去，我們過多強調統一性，而忽略學生個體差異性，進行因材施教的少。課堂教學決不是消除差異性，而是為每個學生提供適合發展的條件，促進其更好地有選擇地發展。所以要把上述的統一性與差異性很好地結合起來。面對千變萬化的課堂情境，教師的職責就要善於發掘每個孩子的「閃光點」、獨特之處及其背後所蘊藏的潛力和天份，而不是扼殺和毀滅。5、要充分發揮學生主動能動性與主導性． 教師和學生活動的定向、內容、方式、方法及結果的評價，都受到教學目標的制約。只有把發揮學生學習的主體性納入教學目標和教學程序，才能有效地促進學生主體的全面發展。傳統的教學目標，主要抓知識的傳授和技能的訓練，現代教學目標不僅重視知識和技能方面的目標，而且強調通過知識教學發展能力和滲透思想教育方面的目標。但知識的掌握、能力的形成、思想教育的滲透，都是在學生主體自主、能動、創造性的學習過程中實現的教學目標，不能將發揮學生學習的主體性排除在外。在課堂教學設計上，不能只是把知識「展示」、「告訴」給學生的「流程」，應設計學生如何主動地學的程序。在設計方案中應體現：如何讓學生主動參與，學生學習的內容與可能出現的困惑以及教師可能提供的幫助與策略。課堂教學想要發揮學生學習的主體作用，教師就應從教學目標、內容、方法到留作業、批改作業、出題考試，全部和學生商量著進行。通過商量，把教師的正確要求變成學生自覺的要求，充分發揮學習主體的能動作用。