師生情懷

① 關於在全市廣大師生中開展「走進渭南博物館感悟培育家國情懷」徵文

您好！

博物館的體會和斬獲須要先直觀敘述一下在博物館參觀的經過，然後抒發出來自己內心的體會和斬獲即可：
1、此次參觀，又一次將我國近代那段恥辱的歷史整體表現眼前。滯後就要挨!這前人給我們遺留下的忠告。中華民族幾千年無不印證了這條真理，翻閱近代海軍史，從西方強權用堅船利炮關上我國國門，北洋海軍問世，至甲午戰敗，威海衛戰役戰敗，丁汝昌寧死不降，北洋海軍全軍覆滅。割地賠款，喪權辱國，中華民族難以承受的的恥辱，幾百年去，揮之不去。
2、今天，在團總支的率領下，我們參觀了青島海軍博物館，拒絕接受愛國主義教育。海軍博物館由海軍建立，就是中國的一座全面充分反映中國海軍發展的軍事博物館。參觀過程中，近代海軍史使人心酸流淚，現代海軍的蒸蒸日上又使人欣喜自豪。這次參觀斬獲豐厚，既多樣了歷史科學知識，又培育了大家的愛國主義情懷，踐行了民族自尊心。
3、轉頭望著碧海藍天下的艦艇，安靜、祥和。我想像著，它們在登陸作戰時，就是何等神勇，何等威風，揮灑在祖國的萬裏海疆，充分發揮著定海神針的非常大威力。「前車之鑒，後車之師」。自古以來，牢記歷史就是我們中華民族的必修課。
經歷過戰爭的的人們，更加明白和平的難能可貴，戰爭就是一面鏡子，能使人更好的認知和平的稀有。今天和平與發展已淪為時代主題，但世界仍很不太平，戰爭的達摩克利斯之劍依然高懸在人類頭上。
請採納！

② 關於情懷如親情,友情,師生情家國情懷的美文一篇!

關於情況如何？親情友情師生情家國情家國情懷的美文一篇就是關於秦晴晴晴晴晴晴，這都是友情，有情有感感情的一篇文章，一篇文章特別特別特別特別特別特別好

③ 校園廣播稿

最美聲音 廣播稿
廣播稿：
一天下午，我放學回家正在聚精會神地做作業，媽媽走過來問道：「陽陽，是不是學校要選拔少先隊委員啊？」「嗯，是的。」我頭也不抬地答道，反正我也沒興趣，我心想。「那你准備參加競選嗎？」，媽媽又問道，「嗯……我沒准備」我不免有點尷尬，因為我壓根就沒想過這問題。「我覺得你應該去試一下，這也是個鍛練自己的機會，拼一拼，總會有收獲的」媽媽堅定的語氣和鼓勵的眼神讓我無法再退縮了，我決定去拼一下。
第二天，我拿著比賽的演講稿來到了教室，可卻有些坐立不安。這時，廣播里傳來了刺耳的聲音：「請競選大隊委員的同學現在將競選稿送到大隊輔導員處。」我的心裡一慌：如果在這么多人的面前出醜怎麼辦呢？會不會下不了台？我低下頭看看手上的競選稿，便回想起媽媽的那句話：拼一拼，都會有收獲的。我愣了一會兒，鼓足勇氣跑向辦公室，交了競選稿。
中午，廣播里又傳來通知的聲音：「請競選大隊委的同學現在就到會議室參加競選。」最關鍵的時刻終於來了，坐在會議室里，我遠遠地望著後門，心卻離後門只有一步之遙。「下一個，張雲舒。」我用發抖的手拿起競選稿，邁開沉重的雙腿，走到了台上。媽媽的那句話又在我耳邊響起：拼一拼，總會有收獲的。這時，從未有過的自信在我心中慢慢升起，我勇敢地抬起頭，大聲讀完了自己的演講稿，我終於成功了。
下午，當我知道自己成功當選體育委員後，心情無比激動。放學回到家，我立即將這個好消息告訴了媽媽。媽媽為我豎起大拇指，還是同樣的話語：「拼一拼，就會有收獲，我就知道你會行的，兒子！」聽了媽媽意味深長的話，我意猶未盡……

④ 求一封家書：表達家庭親情,師生恩情,促進家校共育,弘揚家園情懷,反應新時代新

如果你想寫一封這樣類型的家書，表達家庭心情，師生恩情的家書。
你可以上網找一些這方面的素材。
然後把這些素材綜合在一塊兒，就可以寫出一封您需要的家書。

⑤ 四十多年未見師生怎樣表達情懷

訴離別，談巨變，感師情，問近況。

⑥ 運動會稿件（200字左右）

5月15日上午，由**縣教育體育局主辦的**縣2010年全縣中小學生田徑運動會在縣體育場隆重開幕。縣教體局黨組書記、局長**及所有黨組成員、局直單位領導、各中心學校校長、裁判、中小學校領隊、運動員共500多人出席開幕式。
教體局副局長**主持開幕式，黨組書記、局長**致開幕詞，裁判員、運動員代表宣誓,會場氣氛嚴肅、熱烈。
這次運動會分中學組、小學組進行競賽。 全縣有50多所中小學參加，比賽項目有男、女：短跑，長跑、跳遠、三級跳、標槍、鉛球、壘球等。
這次運動會是為了鼓勵學生挑戰自我、超越自我，在學生中弘揚「更快、更高、更強」的奧運精神，鼓勵學生不僅要在學業上銳意進取，而且要在德育、體育、美育等更廣闊的領域實現新的突破。一個真正合格的學生，就應該是一個無論在考場，還是在運動場上都要能勇攀高峰的人。同時，增進了全縣各校間同學們的了解和友誼，公平競爭，公開挑戰，促進我縣中小學生運動水平的提高。

⑦ 校園正能量廣播稿100字~200字

校園廣播稿篇1
給予的越多，收獲的越多;奮斗的越多，收獲的越多。堅韌的毅力，堅定的信念，收獲閃光的金牌。成功屬於誰?人生的路，有坦途，也有坎坷;做過的歲月，有歡笑，也有苦澀，淚水告訴我一個跌倒的故事，汗水使我多了一份沉重，幾多成熟。理想畢竟不同於現實，失敗是生活的一部分，誰也無法選擇，無法拒絕。人生要自己去拼搏，去奮斗，在風雨中百折不撓勇往前進。流淚不是失落，徘徊不是迷惑，成功屬於那些戰勝失敗，堅持不懈、勇於追求夢想的人。加油吧，運動健兒們!

校園廣播稿篇2
廣闊的綠茵場，是為你們搭建的舞台。張揚吧，年輕的心，我們將為你永遠喝彩!泰戈爾在詩中說，天空沒有翅膀的影子，但我已飛過;艾青對朋友說，也許有人到達不了彼岸，但我們共同擁有大海。也許你們沒有顯赫的成績，但運動場上留下了你們的足跡。也許你們沒有獎品，但我們心中留下了你們拼搏的身影。所有的努力都是為了迎接這一剎那，所有的拼搏都是為了這一聲令下。

校園廣播稿篇3
加油吧，運動健兒們!陣陣有力的步伐，聲聲有勁的吶喊，運動場上灑下我們青春的點點滴滴。小學運動會廣播稿200字。旗搖搖，鼓聲聲，這里擋不助的是青春活力;槍聲響起，「預備起跑」，擋不助的是健兒們如火般的氣勢。英雄舍我其誰，勝利當仁不讓，聲聲誓言浸透著健兒們的昂揚鬥志。朋友們，為運動健兒們喝彩，為運動喝彩吧!場上精彩紛呈，空氣里的每一個分子浸透著自信。高二(9)班的我要高喊一聲：「這里無限精彩!

⑧ 學習怎樣做一個幸福的教師讀後感

幾個晚上仔細研讀了這本《跟孔子學當老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容。做教師若不學孔子乃是一種缺憾。孔子之所以值得學習，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的「根」。我們以他的精神為「根」，不僅可以讓自己的日常「做人」有一個中心，而且能讓自己的職業生涯給學生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什麼也有源自中國文化的「根」，而不僅僅是讓他們通過大學的招生考試，然後便不知道心靈將往哪裡去了。孔子的教學方法和教學思想在幾千年後的今天仍然是指導我們教師學習的准則。「因材施教，有教無類，教學相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學而時習之……這些中國教育大地上的美妙風景，這些深深捲入了我們的教育生活的美好語詞，蘊藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的」教學之戀」。

一、大教教心是中國歷代優秀教師或讀書人秉持的優良傳統一。

我們教育學生不僅是為了給學生提供一流的學術養育，更是為了能讓他們的心靈獲得熏陶，即所謂大教教心也。而大教教心正是中國歷代優秀教師或讀書人秉持的優良傳統之一。

孔子教學的最高境界就是教人如何體貼「仁心」。在朱熹看來，孔子堪稱聖人。朱子所說的一切堪稱完美再現了聖人孔子心目中的「大教」，他甚至將「聖人之心」、「聖人之教」與真正偉大的教育視為同一事物，認為教師教學、學生求學都必須「先立大本」，即以聖人或孔子式的「仁心」，來統攝自己的教學活動。「吾之所以為學者，以吾之心未若聖人之心故也。」----朱熹。這種「仁心」在我們實際教學當中就是那種對學生無私的愛。中國式的大愛學生，就是用自己的努力求學與不息探索，為學生做求學、正心的榜樣與引導，幫助學生找到自己的學術與人生道路。這種大愛反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入「教學相長」的最佳軌道。

大教教心在我們是教學中不僅是教學生體貼仁心，更重要的是要把知識教到學生的心裡去，即知識傳授的前提是如何獲得學生的「傾心」——對任課教師的仰慕之心，對所學文化知識的喜愛之心。「親其師，信其道」說的也是這個道理。如果我們傳授的知識或對學生的管理沒有滲入到時下這些思想千差萬別的當代學生的內心深處，那我們所謂「生動」的說教也只好算得上毫無意義的忙碌了。因此在我們教學過程中我們應該真正蹲下來看學生，和學生平等相處，走進學生的心田，播種知識的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經向我們說明「以人為本，發揮學生的主體作用和教師的主導地位。」這個幾千年前孔子曾經倡導的千年古訓的深層含義了。

二、「學第一，教第二」永遠是教師不懈追求的教學思路。

「學」仍然是教師的第一命根。有了很好的「學」，就會有很好的「心」與教。

廣大教師在教學過程中的第一需要是： 要想贏得學生的欽佩與追隨，哪怕只是少部分學生的欽佩與追隨，都得有真才實學和拿得出手的品行。對教師來說，有學問，行，無需遮掩，是一件多麼體貼、暢快的事；沒學問，不行，還要「演戲」，是一件多麼恥辱、難受的事。

「藝高人膽大」，國學大師或那些真正有學問的教師如梁啟超，章太炎等這些大先生，他們的底氣實在太足了，以至那些不好學的學生也不敢詆毀他們的尊嚴，而那些好學的學生更是只能「仰之彌高」，心悅誠服地跟在後面，收獲「從游」之幸福與快樂。「吾無行而不與二三子」。

教書不等於教學。教書是教別人的書-----自己不了解的別人編寫的教材。教學教的是自己通過學習撰寫出來的書，把自己的「學」教給學生，或者是把自己的「漁」送給學生，而不是弄一盤「死魚」給學生吃。所以在思考教學的時候，與其為了「趨新」或想出更動人並且更新穎的「教學模式」，不斷地建構新概念，還不如冷靜下來，想一想教學的永恆之道，讓自己一下子安心算了，然後就去實踐。大量的教學實踐恰恰可以表明了孔子用其教學實踐詮釋的「教學之道」支配著。「子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

孔子最喜歡的事不是「教」，而是「學」，他不停地「學」，藉此當上了教師，獲得了快樂。孔子是把自己研讀過的歷史文化遺產變成了自己的「文」，換言之，他消化了自己所能學到的歷史文化遺產，把它們變成了自己肚子里的「學問」。難怪他可以心情快樂、底氣十足地站在他那座土堆起來的「杏壇」上。「學」就是孔子藉以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂事的過程中，孔子遇到的最大誘惑是「思」。他在很長一段時間里都是把「思」作為第一樂事。「思」必以「學」為基礎，否則「思」與「學」都無樂趣了。因此可以說，孔子之所以能夠當上教師，尤其是他之所以能夠通過教學，通過與學生相處，品嘗到類似與真正貼心的「朋友」或「知己」進行交流的幸福，全是來源於他的「學而時習之」。陶行知先生常說，當教師的，得先「學而不厭」，方可能體會「誨人不倦」的大樂。錢穆，朱自清們似乎沒有這樣說過，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷「為學」的基礎之上。「子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」其中「不慍」與「樂乎」皆來自「學」，換言之，「學」實為教學或教師生活之本。只有先學了，才能教學，才能成為「不慍」與「樂乎」的教師。孔子即是先通過歷史文化將自己所要教授的「義理」研究清楚，然後才來教學生。他是一位真正的以「學」與「思」作為「教體」的教師。

三、更新教學方式，建構生命課堂

帶領學生做程式化的教學，難以將師生的生命情懷盡情展現，並達成交融。特別是現代學生知識面較寬，思想較活躍，對新事物渴求較高。因此，古板單一的教學方式已經遠遠不能滿足他們學習的要求了。我們必須更新教學方式，創建高效生命課堂，提高教學效率。生命是人的根本，從古至今，關注和完善生命始終是教育的必然選擇。課堂教學，作為教育活動的主要形式，作為一項具有建構生命意義的活動，理應要使學生在學習生活中舒展著自己的生命，體驗著自己的生存狀態，享受著生命的快樂和學習生活的樂趣；理應始終關注生命的差異，關注個體素質的提高，關注人格的健全，始終以成全所有生命中各不相同的發展目標為自己最根本的目的。對於21世紀來說，生命化教學已經成為基礎教育教學研究中備受關注的課題。

由孔子締造，並付諸實施的大自然中的「從游之樂」這一古典的教學形式其最基本的行動與觀念乃是：置身於大自然中，有利於師生美好的生命情懷得到釋放與交融，進而又在天地之氣的感染下，激發、鞏固生命已有的美好情懷，或者養成更加美好的生命情懷。甚至連齷齪環境中污染的心靈都可以得到凈化-----此即張載所說的「變化氣質」。 孔子之所以喜歡在大自然中教學，其最根本的考慮乃是通過對大自然進行審美，來達到其大教教心的目的。孔子總覺得，仁者、知者是那些愛山水的人，且能依靠對山水的審美來安端、加固自己的清澈仁心。在這一點上他就是榜樣。他看見天體運行不止，就能體貼出其中的「健」美，看到大地的廣袤無垠，就能感覺出大地具有滋養生靈、承載萬物的至上仁德，所以要想成為君子，就必須經常像他這樣體貼天地之美。此即《周易》所謂「天行健，君子以自強不息」， 「地勢坤，君子以厚德載物」。其實說到底，天地之所以美，是因為孔子的心美。

今天，「新式學堂」有許多教師與學生都在渴望乃至已在實踐，到大自然中去陶冶一下壓抑已久的心靈。如何在「新式學堂」程序化的、師生的美好生命情懷備受壓抑的現代教學世界中創造大自然中的「從游之樂」， 即因此成為中國教師自19世紀末期就開始遭遇的一大難題。今天的教師同樣無法迴避它，因此它堪稱教學領域的「世紀難題」。當代教師在面對上述「世紀難題」時，首先需要解決的依然是自己的心靈，要有一顆懂得欣賞大自然之美的心靈，這才是首要的功課，而不是將希望首先寄託於以技術的方式將大自然搬到教室來。能不能去大自然教學不是致命的問題，不過是為了品嘗更好的教學形式。真正致命的問題仍是能否誨人不倦、授之以漁，像潘雨廷這樣的教師，天地早已在心中，無論身居何處，都能講出令人嘆為觀止的課來，讓學生養成近乎天地的浩然之氣。所以，「學」仍是教師的第一命根。有了很好的「學」，就會有很多的「心」與教。在此情況下，學生們也一定會諒解我們不能帶他們投入真實的可以觸摸到的大自然，而我們自己也不會為無法置身於大自然的審美熏陶而遺憾不止。

四、對學生的愛，盡在「授之以漁」和「師生心靈的共鳴」

教育什麼時候有最大的教育效能？我想答案同樣是：讓師生雙方產生心靈的共鳴！

真正的教學乃是以師生的求學經驗與心得體會為基礎，非得要師生之間的求學經驗與心得體會發生共鳴，才會發生真正觸及師生心靈的教學。將自己的求學經驗與心得體會傳授給學生，使學生可以更深刻地理解自己將要耕耘的「學」一句話，是教師先把自己的「學」教給學生，讓教師了了解教師的「學」，然後和學生一起「學」。

向學生傳授真正能觸及心靈的「漁」，並因此讓他們更強烈地感受到我們的愛；反思我們的教學內容是不是來自於我們自身的求學經驗與心得體會。

知不足，然後能自反，知困，然後能自強，才是教學時必須考慮的頭等大事。另外，僅對學生的愛是遠遠不夠的，還必須有教學內容，而且教學內容越多越好，越能顯示老師對學生的愛。

五、教學之戀：教師的終極命運

孔子對待教學的態度比喻成「孔子式的愛情」。 「教學，有如柏拉圖式的愛情」和「靜心感受孔子的教學之戀」，認為孔子是把教學當作「戀人」一樣看待的，孔子對教學的痴迷程度，就像柏拉圖把自己的全部愛情奉獻給真理。在沒有職稱、沒有工資，甚至連固定的教學場所也沒有的情況下，孔子還是全身的投入和付出，這不是誰都能做到的。「柏拉圖式的愛情」——也就是將靈魂中的愛，獻給永恆的真理或美德，而不是世間其他任何可能變動、難以把握的存在。孔子曾有堪於柏拉圖媲美的堅定執著、不畏孤軍作戰的英雄本色以及感人至深的師生情誼。孔子「終身堅持一種信念」是值得我們敬仰和學習的。因為我們幾乎從未像孔子、柏拉圖那樣，有著明晰堅定的信仰，更不要說曾用盡全部力量去追逐信仰，所以我們也從未通過求知、教學體驗過什麼刻骨銘心的愛情，即使我們將愛情寄託於求知、教學以外的人與事，也同樣可能是失意而回。就內涵而言，孔子的教學之戀除了是以自己的愛學習、愛仁心和愛人生等等大愛作為基礎，更表現為他對顏淵、子路、子貢等學生的無私忘我的大愛。孔子以其一生的經歷證明，教學，絕對有如「佳人」一般，可以讓深愛著它的教師體驗到人間的極致情感。教師可能面對的命運有許多，但從孔子的經歷來看，教師的終極命運乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會到包含人間至情的教學之戀。

除了我們的心靈需要堅定明晰的信仰，我們的教育以及我們的國家又何嘗不是不能沒有孔子或柏拉圖式的理想來維系著，否則只有分數和琳琅滿目的商品的話，也絕非真正文明、真正值得愛的教育和國家。這種文明、可愛的教育和國家正需要每一位以傳授文化為職業的教師一點一滴的努力。倘若不曾有過孔子或柏拉圖式的懷抱理想的教師，則中西方的教育與文明史會是怎樣的一幅圖景？

六、學習孔子「學而不厭，誨人不倦」的情懷和以「禮」來升華自己的感情

學而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書，連這樣一點情懷都不曾真切地體會到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講台之上，更不要說去感受教學之戀的幸福與快樂。人除了吃飯工作之外，還要為愛而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛。聖人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在於，他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿，而且倘若真如錢穆先生所說，孔子是中國歷史上第一位真正的「職業教育家」，那麼孔子還是第一位體驗教學之戀的教師，因為所謂「職業」乃是「事業」，是可以視之為生命，將生命寄託於它。在教學過程中，只要孔子傾盡了自己的「深情」與「真氣」，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學之戀即可以和人間任何一種之情媲美。

孔子是一個極富感情的人，同時有懂得以「禮」來升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來，可以達到超凡脫俗的美，此即所謂「發乎情而止乎禮」。 「理」他們彼此的關愛、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構成了可以升華的「理」。孔子說，「人而不仁，如禮何？」

孔子誨人不倦，循循善誘，他從來沒有一句教條，也全無道學氣。他所有的教學之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學生的真實了解為基礎。

人類身上那些最優秀的品質：勇敢、執著、仁慈、潔凈……無論愛什麼，在愛的過程中，只要具備這些優秀的品質，並將這些品質發揮出來，極可能成就並體驗極致的愛情。

反觀孔子，學問、人格與心意，這些能夠贏得學生追隨的「法寶」他一樣也不缺，而且在學生面前，他歷來都是「吾無行而不與二三子」，所以他的教學以及孔門的師生關系實在值得長期地研究下去。

周子曰：「聖人所以聖者，誠而已。」 即教師只有虔誠地付出自己的一片仁心，才能創造讓學生永遠留戀的求學歲月。

⑨ 師生情懷的近義詞

情懷的近義詞
情愫 情感 心扉
望採納

⑩ 我要一篇話題作文寫《師生情懷》的，500字以上！

只要盛開過了，心底的幸福便永遠不再枯萎。
——題記
這是一年中最生動的季節，滿目青草黃花勃發著一種強悍而熱烈的生命。艷麗絕倫的花兒，三兩朵搖曳其間，紅透了半邊臉的蘋果探過籬牆，泄露了關於這個季節的全部消息。
鈴聲驀的響起，一切又都寧靜起來。您抱著一摞本子急匆匆的穿過朝陽斜照的走廊，走進那間屬於您和我們的教室。遠遠的，整齊劃一的問候聲，從敞開的窗戶傳來。風兒拂過，天還是那麼藍，雲也白白的。
放學了，大家都背上了書包，伴隨著夕陽的餘光，身影都消失在了寧靜的校園，知了也停止了鳴叫。您抱著我們的作業，走上回家的路。可是，您卻忽然停住了步伐，您彎下腰，拾起地面上的一塊小石頭，放入旁邊的花叢中，然後會心的一笑。那笑，在夕陽的餘光下，那麼的柔和，那麼的溫暖！
……
您給我留下太深的印象。不高的個頭濃縮智慧，是一個禿頭卻禿的別有個性，晶瑩的眼睛涌動著靈感。他很平易近人，很坦誠。師生之間洋溢著和諧與喜悅。朗誦是班主任的嗜好，因為此，我們收獲了許多歡樂。
師生之間洋溢著感動情懷。永不能忘卻一篇文章《父親》，觸動了老師記憶的心弦，老師即興為我們講敘了他父親對兒女的深愛。他主動演唱起了《父親》：「那是我小時候，常坐在父親肩頭……」老師那澄澈的雙眸似乎在眺望著童年偎依在父親身邊的情景，又似乎在眺望另一個世間滄桑的老人……也許是師生間特有的默契，亦或是心靈感應，同學們不約而同地響起了掌聲。我們分明看見老師眼眶中閃爍淚花，那淚一半因為父親，一半因為我們。誰說了「男兒有淚不輕彈」的謬論，我要說淚水磨礪男兒更加堅強！經歷父愛感動與洗禮，我們感悟到太多…
白駒過隙，歲月的末班車載入我們駛入下一個輪回。離別的傷感卻阻止不了時光車輪前進的腳步。但我們深知，那師生間的點滴早已化為我生命中不可磨滅的永恆，我同樣也會駕著老師用希望編織的諾亞方舟，溫暖人心，溫暖世界……