西方師生關系

（1）對話式教學，師生在輕松氣氛中自由討論問題；是歐洲第一所綜合性學校，集知識傳授、學術研究、政治咨詢、培養學者和政治人才於一體；重視自然科學（3分）
（2）看重亞里士多德；了解他的特點給予保護和寬容；同時進行正確引導（2分）
（3）尊師但不盲從，敢於追求真理（2分）說明：認為柏拉圖 ……（2分）啟示：既要把老師當成良師益友，又要獨立思考，善於創新。（1分）
（4）創立呂克昂學園，其教學方式稱為逍遙學派。（2分）

『柒』 有人說貝多芬和薩列里是師生關系，但是我從來沒有看見過，他們的關系是哪本書上記載的不要網頁，要書。

黃騰鵬．西方音樂史．甘肅省：敦煌文藝出版社，2008年

保羅·朗多米爾：《西方音樂史》，朱少坤等譯，人民音樂出版社 1989年

『捌』 基於西方文化史的師生關系研究

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『玖』 中國和西方學生素質的差異

1. 師生關系 中國的教師強調對學生嚴格要求，強調紀律性、聽話、努力學習，師生之間是「管」與「被管」的關系；西方則是平等、尊重的關系，學生的環境比較自由、寬松，強調順其自然的發展，師生關系甚至包含著一種平等的「契約」關系，就是大家商量著辦，學生的意見也算數。
2. 文化傳統 中國崇尚東方集體主義文化，每個人是集體一分子，強調集體榮譽感、共性和趨同性，個人利益被置於抽象的「國家」、「集體」利益之下；西方是個體主義文化，強調每個人是獨立的、完整的、有價值的個人，個人利益受到保護。
3. 道德教育 中國強調愛國主義、集體主義教育，提倡雷鋒精神，現在又進行「行為規范」教育，但這些內容，要麼脫離實際，要麼只強調外在的形式化的教育，而忽視在日常道德活動中、以道德情感為基礎的、內化的德育；西方的道德教育除一部分由宗教教育來完成之外，學校組織的德育活動也比較貼近實際生活，使孩子們從小形成了發自內心的、有情感支持的、內化的東西。如誠實、公正、分享、合作、利他、同情，以及對人的尊重，這些道德品質能在西方孩子們身上實實在在地表現出來。雖然西方人也有「德行」不好的人，但其居民的平均道德水平，比中國高得多。這種差距不僅僅是居民平均文化水平造成的。
4. 個性發展 平均來說，中國的文化傳統和教育體系，使中國學生更內向，抱負水平低，依賴性強，篤信權威，求同、保守，但相對地比較能吃苦，任勞任怨，忍受壓迫的能力強；西方學生明顯地更加外向，抱負高，從小注重雄心壯志的培養，具有較好的獨立性、主體性、創造性、求新求異性。但責任感略差，不能忍受壓迫。
5. 智力發展 據美國權威心理學家報告，中國人和猶太人的智商測驗分數是全世界各種族中最高的，其次是昂格魯－薩克遜白人及其在美洲的移民，最後是黑人和棕色人種。但如果把所有諾貝爾獎金獲得者按其種族分析，華人獲獎者在各種族平均數之下，而猶太人是這個平均數的28倍，法國人是6.3倍，日爾曼人是4.4倍，義大利人是1.6倍。為什麼中國小學生的學習成績比美國孩子好得多，中學生也連連獲得國際中學生奧林匹克數理化競賽金牌，而中國人獲諾貝爾獎金的人數這樣少呢？我認為不是社會政治體制問題，而在於文化傳統。和中國有相似文化傳統的日本、韓國、新加坡等國家也沒有多少諾貝爾獎獲得者，就是一個證明。中國的教育體制注重所謂的「博聞強記」，注重腦的操作和訓練，強調繁瑣、復雜、脫離實際的計算能力的培養。中國人12年的中小學學習生活，可以用八個字來概括，就是「死記硬背，勤學苦練」，在這種教育體制下，人的內在興趣、動機和自發行為，受到嚴重的壓抑，而這些卻是獲得諾貝爾獎（即高水平的發明創造）所必需的；相形之下，西方從家庭到學校教育都重視手的操作，讓學生大量閱讀課外書，擴大知識面，培養發散型思維和解決實際問題的能力。雖然他們的中小學生的成績不如中國學生，但當他們進入大學以後，其自主性、自發性、對問題的興趣和內在動機的作用就凸顯出來，使得美國大學生和研究生中出類拔萃的人才大量涌現。中國人的智力水平雖然不低，但由於缺乏自主性、創造性，不敢想，不敢說，所以中國人受教育之後容易拿到飯碗，也容易成為平庸的科學工作者和大學教授，卻很少有人成為世界一流水平的人才。
6. 語言能力 語言發展的關鍵期在3－10歲，也就是幼兒期到小學中年級之間，中國在這個時期不重視孩子們的語言訓練和閱讀水平的提高，據中美跨文化心理學比較，中國幼兒的閱讀水平比美國兒童低1－1.5年。中國兒童普遍地不善言詞，不善於情緒表達（台灣、日本人也如此），中國的外語教學與學習效率非常低，學生在學校學了十年英語，仍然不能和人對話。而歐洲的大學生，普遍能用三、四種外語與人對話，其原因主要並不在於拼音文字的共通性，而在於文化傳統、對外語的重視程度和外語教學水平，包括教材、內容和方法。
7. 家庭教育 中國的家長文化素質普遍較低，大多採取「專制型」教育，即大量地提要求，但不和孩子商量，也缺乏情感溝通和具體指導。家長只關心孩子能否考高分，能不能上重點學校，能否考上大學，家長親自為孩子設計成長藍圖。這一點，即使是在外國留學的中國人家長身上也同樣如此；而西方家長的普遍文化素質較高，其文化傳統使其家庭教育方式，特別是中產階級以上的家庭，大多採取「權威型」教育方式，即向孩子提要求，但和孩子商量，和孩子有情感溝通，也有具體的指導。家長關心孩子的情緒、社會性發展勝過關心他們的學習成績，尊重孩子的個人意願，讓孩子自己為自己設計成長藍圖。
8. 中環境 社會生態學把兒童所處的兩個小環境之間的相互作用稱為中環境，如家庭與學校之間的相互作用就屬於中環境。在這方面，中國是很差的，學校和家庭很少有「平等對話」；而在西方（包括日本），家長的意見在教育中起很大的作用。由家長和教師聯合組成的「家長委員會」可以決定學校的許多重要事項。
9. 學生生活 中國的中小學生的生活像采蜜的「工蜂」，他們對學校生活充滿厭倦和壓力感，但又無可奈何，否則，來自父母的壓力將使他們無法生存。而西方的孩子們過的是真正孩子般的生活，學生喜歡去學校，喜歡那裡的環境。從中國到國外讀書的中小學生百分之百地不願意回國讀書，是一個最好的證明，也是對我們當前中小學教育體制的一種最具諷刺的評價。
10. 最終結果 中國的教育體制之下，培養出來的大多是平庸之才。雖然中國的大學生的智商也許是世界上最高的（因為中國的大學入學率只有3.4%，即只有智力最優秀的學生才能入學），但是中國的大學畢業生里很少有出類拔萃的人才，他們只能滿足國家科學技術的一般發展，而不能適應激烈的國際高科技競爭的需要。相形之下，西方國家的教育，平庸之才較少，而失敗者和成功者都比中國多。我訪問過的墨爾本大學，每年的大學畢業生有30%拿不到學士學位，他們不得不再學一、兩年，才能拿到學位。中國的大學畢業生拿到學士學位的高達99%。但這些「學士」們大多隻是為了獲得自己的飯碗，有獻身科學的雄心壯志、打算為人類、民族和國家奮斗終生的人並不多。

『拾』 西方的教師節有什麼特色

很多西方國家並沒有設立專屬教師的節日，例如英、加、澳、法等國均沒有教師節。美國在1971年由參眾兩院立法規定，以中國著名教育家孔子的誕辰日，即每年9月28日為其教師節。雖然有教師節，美國普通師生卻很少感到它的存在。
羊城晚報記者采訪了廣州華師預科中心多位美國教師，他們表示從未在自己國家專門慶祝教師節。就讀於三藩市市立社區大學的小艾在美學習已有兩年，他表示在美國從沒感覺到教師節的存在，美國人認為教師是提供教育服務的工作者，教育學生是其應盡義務。
新通國際資深美國留學專家莫潔瑩表示，以美國為代表的西方國家對教師的觀念與東方人不同，東方國家深受儒家思想影響，「一日為師，終身為父」的觀念至今影響廣泛，而美國人認為人人平等，教師是一種職業，教好學生是一種義務，它是以「權利和義務」的思維來看待師生關系。尤其是私立學校的學生更是以「消費者」的心態來享受教師提供的服務。
基於師生平等的認識，西方國家的學生常常傾向於挑戰老師的權威，而老師也將其視為正常現象。反之，學生仰視老師的做法令他們不易接受。華師預科中心的英國教師戴米安認為中英兩國學生最大的區別在於，是否有質疑老師的精神。「中國學生對我講的一切觀點都毫無條件地接受，並抄寫在筆記本上；然而在英國，學生在課堂上質疑老師是司空見慣的事情。」他說：「我希望中國學生能夠在課堂上逐漸變得叛逆一些，這對他們今後適應海外大學的學習方式有益處。」他表示，學習更重要在於建立自己的思維方式、合理提出獨特見解。
除了文化觀念的差異外，教育體制的不同也是導致上述現象的主要原因。中國學生的升學很大程度是依賴老師的教導，而美國學生升讀名校除了必須具備好成績外，還要參加各類比賽、加入各種俱樂部來培養多方面的能力，因此對老師的依附性沒這么強。當然，學生也會喜愛甚至崇拜優秀的老師，但不會迷信權威，老師一般也沒有架子，師生是一種亦師亦友的關系。
可見，東方國家更重視從禮節上敬重老師，全社會對老師有特殊的情結，學生也不例外，久而久之演變成某種依附關系；而西方國家在形式上比較淡化，他們從人人平等和權利義務等觀念出發，衍生出學生敢於質疑老師的精神。然而，無論形式上如何不同，東西方重視教育的精神是相通的。廣東教育國際交流服務中心主任徐志成認為，世界各國公認尊師重教是社會文明進步的體現，越重視教育的社會越進步、越進步的社會越尊師