師德養成的根本方法
教師是學生的楷模，學習的榜樣，教師要以身立教，為人師表。教育就是以心靈塑造心靈，以人格造就人格的神聖事業。孔子雲：「其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。」中小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標准，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。師德就是榜樣，當今實踐師德是第一要務。
師德是指教師在從事教育教學工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時所遵循的行為規范和必備的品質，它體現著社會和人民對教師的希望和要求。教師師德高尚，學生才能「親其師，信其道」，傳道授業才能收到事半功倍的效果。那麼，教師師德通過哪些途徑來提高呢？筆者認為不外「知」與「行」兩步，二者相輔相成，缺一不可。
第一步，要「勤知」。努力學習教師道德理論，樹立人民教師道德的理論人格。人民教師道德理論是教師進行職業道德修養的指導思想掌握了它，才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領域里戰勝那些錯誤的，落後的道德觀念。學習主要包括個人自學和有組織的教師道德學習兩種方式，內容主要有學理論和學楷模之別。個人自學不受時間地點限制，有一定的自我支配的靈活性、機動性，針對性強，但由於受教師個人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時達不到預期的目的。教育部門，包括學校組織的教師道德學習，是一種有組織、有計劃的教師道德教育，它克服了自學中的不利因素，可以解決一些共性的問題。樹立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。認真向革命前輩、英雄模範和優秀教師學習，對照自己的理論認知，汲取他人之長補己之短。一個只有在道德修養中時刻以教師道德的先進典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵自己，在思想意識中凝聚著教師道德原則和規范，常以崇高的道德品質作為自己行為的目標，才能使自己的道德修養不會迷失方向，才有可能使自己成為一個有較高教師道德修養的人民教師。
第二步，要「善行」。參加社會實踐，做到知行統一。參加社會實踐，在實踐中進行教師道德修養，反思理論的指導作用，是教師修養的根本辦法。在教師道德修養的過程中，從教師道德認識，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習慣，自始至終都是在社會實踐中和教育教學完成的。教師只有在教育教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識自己的行為是與非，才能辨別善與惡習，才能培養自己良好的教師道德品質。如果只是「閉門思過」、「坐而論道」，脫離實踐去學理論，去修養，那麼提高師德修養就要成為一句空話。
「實踐是檢驗真理的唯一標准」，無論理論知識掌握的多麼豐富出色，如果經不起實踐的檢驗，其理論的說服力是蒼白無力的；或者說，在實踐過程中，不注重對理論知識的反思與感悟，勢必會多走彎路。因此，參加社會實踐，投身教育教學工作中，堅持理論與實踐相結合的原則，是教師道德修養的根本途徑，才能有效地提高師德修養。
進行教師道德修養，還必須掌握一定的方法。那麼，具體有哪些方法可以幫助我們提高提高師德修養呢？
1、努力學習科學的理論知識。包括思想道德理論和科學文化知識。為了使自身修養有一個明確的方向，我們需要不斷地用科學的理論武裝自己的頭腦，讓自己時刻保持清醒。作為一名人民教師，最起碼要非常明確哪些應該多做或做好，哪些應該少做或不做。而這些，在各種法律法規中有明確的規定，只要我們時刻在規定范圍內做的更好，那就充分體現出自己的師德修養在不斷提高的過程中。
2、學習先進教師的優秀道德品質。因為先進教師是存在於社會之中，生活在教師隊伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發教育和感染教師，進而影響教師的思想和行為，監督和促使他們以先進人物為榜樣，取長補短，提高道德修養水平。學習先進教師的優秀品質，要多讀教育界名人的傳記和模範教師的先進事跡，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨於道德原則和規范的要求；要學習身邊的模範教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。
3、正確開展批評和自我批評。正確開展批評和自我批評，嚴於解剖自己，是促進個人進步的內在動力和外在推動力，是教師道德修養的根本方法，由於教師工作的艱辛、繁重、復雜，教師在道德修養上會出現反復或曲折，也會因種種原因產生這樣那樣的缺點或錯誤，都是在所難免的。對於這個問題，關鍵是如何對待自己在道德實踐中出現的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是深刻地開展批評和自我批評，糾正不足，克服缺點，完善自我。
綜上所述，教師道德修養是教師職業道德要求的一項根本內容，教師應該通過上述途徑和方法，積極地進行道德修養，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自
B. 如何提升個人的師德修養
可以提高提高師德修養法的方法：
1、努力學習科學的理論知識。包括思想道德理論和科學文化知識。為了使自身修養有一個明確的方向，我們需要不斷地用科學的理論武裝自己的頭腦，讓自己時刻保持清醒。作為一名人民教師，最起碼要非常明確哪些應該多做或做好，哪些應該少做或不做。而這些，在各種法律法規中有明確的規定，只要我們時刻在規定范圍內做的更好，那就充分體現出自己的師德修養在不斷提高的過程中。
2、學習先進教師的優秀道德品質。因為先進教師是存在於社會之中，生活在教師隊伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發教育和感染教師，進而影響教師的思想和行為，監督和促使他們以先進人物為榜樣，取長補短，提高道德修養水平。學習先進教師的優秀品質，要多讀教育界名人的傳記和模範教師的先進事跡，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨於道德原則和規范的要求；要學習身邊的模範教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。
3、正確開展批評和自我批評。正確開展批評和自我批評，嚴於解剖自己，是促進個人進步的內在動力和外在推動力，是教師道德修養的根本方法，由於教師工作的艱辛、繁重、復雜，教師在道德修養上會出現反復或曲折，也會因種種原因產生這樣那樣的缺點或錯誤，都是在所難免的。對於這個問題，關鍵是如何對待自己在道德實踐中出現的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是深刻地開展批評和自我批評，糾正不足，克服缺點，完善自我。
什麼是師德：
師德是指教師在從事教育教學工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時所遵循的行為規范和必備的品質，它體現著社會和人民對教師的希望和要求。教師師德高尚，學生才能「親其師，信其道」，傳道授業才能收到事半功倍的效果。
C. 加強師德修養的途徑 方法
努力學習
從事教師行業這一教書育人的工作，教師只有先學好才能教好，學是內教的基石，所以說容學習是很重要且相當有必要的。學習除了學習專業知識，還包括學習教書技能、師德修養理論、教育學、心理學等知識。學習的對象包括同職業的教師、在校的學生，還包括生活中形形色色的人。善於學習的人，總能從別人身上學到些有用的東西。
認真實踐
實踐是檢驗真理的唯一標准。只有將所學運用於實踐，才能檢驗所學是否真正掌握到位、是否真正有益於教學。教師的一言一行都影響著學生，教師應該以身作則，為學生樹立學習的榜樣。
D. 怎樣才能養成良好的師德修養
1，愛學生是師德修養的核心環節，也是最基本的環節之一。要求教師對學生的愛不能簡單化、片面化。所謂愛學生，就是要把學生當成自己的孩子去真心去愛，這也是目前廣大教師亟須做到的。
2，教師的工作對象是學生，這是教師的特殊性，同時，教師又是社會成員之一，這就決定了師德修養要具有它自身的特殊性，教師不光要愛學生，還要愛他人。
3，愛事業是師德修養的一個重要環節，一個不愛事業的教師不可能是一個好教師。
4，愛社會是師德修養的一個關鍵環節。我們教師只有關心社會、關愛社會，積極地倡導社會的主流方向，才能培養出關心社會、愛護社會的「好學生」，才能使我們教師培養出來的學生，融入到社會的發展方向上去。
5，愛國家也是師德修養中的最高准則。教師只有愛國家才能為祖國培養有用的人才，才能使祖國下一代更加熱愛自己的國家，才能使國家的事業欣欣向榮。
E. 淺談如何培養自己的師德
」 由此可見，作為教育者的教師，在培養人才的過程中起著主導作用。在當前進行素質教育的過程中，要提高學生的整體素質，要實施創新教育，其關鍵是提高教師的素質。教師勞動的知識性、專業性、藝術性、復雜性、長期性、示範性與創造性的特點決定了教師素質構成的特殊性。教師素質是順利完成教學任務、培養人所必須具有的身心的相對穩定的潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的質量，即教師身心發展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質、文化知識素質、道德素質與心理素質等。 教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。優良的師德師風建設是一個學校發展的重要思想動力，教師隊伍的師德狀況如何,將影響到億萬青少年的素質乃至整個民族的素質。可以說, 師德興則教育興,教育興則民族興。作為一名教師，從事教育教學工作十幾年，我認為要肩負教書育人的重任，首先要加強教師職業道德培養，使自己具有高尚的職業道德。怎樣培養自己的教師職業道德呢？自當教師以來我是從以下四方面入手：第一、培養自己熱愛教育，敬業樂業，終身不渝的獻身精神。曾經有人說過：教師是太陽底下最偉大的事業。這句話說明了教師職業是高尚的。但在社會主義市場經濟條件下，一些教師看著同齡人「下海」後，馳騁商場，意氣風發；再看看自己每日守著三尺講台當「孩子王」，靠微薄工資度日的寒酸樣，心裡產生了不平衡。在社會主義市場經濟的負面影響下，個別教師的道德觀被扭曲。有的缺乏敬業精神，不認真備課，不批改作業，甚至擅離職守去搞「第二職業」，部分教師中出現了片面追求金錢、追求享樂的思想傾向，進而不安心本職工作，輕視教師這個職業。的確，作為一名教師，有著淵博知識，卻數十年如一日，守著三尺講台，守著一批又一批學生，含辛茹苦地操勞，默默無聞地工作，直到青絲變白發。每月數著微薄的工資。如何處理奉獻與索取的關系，如何處理個人利益和國家集體利益的關系顯得至關重要。因此，作為一名合格的教師，首先要具有「燃燒自己，照亮別人」的蠟燭精神，具有甘當「人梯」的思想境界，具有忠誠黨的教育事業的獻身精神，不怕辛苦，不計得失，才能安身教育，才能在教育工作崗位上無私地奉獻自己，也才能領略到從事教師職業無與倫比的樂趣和幸福：當看到自己用心血澆灌培養的一批一批學生紛紛成才，走上祖國建設的各個崗位，那種滿足感和成就感，決不是那種物質享受後心理上的滿足所能比擬的。它是一種人生價值的體現，一種奉獻自己的青春和心血，為祖國為社會作出了貢獻，為發展祖國教育事業奮斗中實現的自己的人生價值。從古至今，我國教育戰線上具有這種精神的不乏其人，我國古代教育家孔子從教40多年，朱熹從教50多年，現代著名教育家陶行知先生拒絕為官，立志教書，鞠躬盡瘁30年。我國傑出教育家徐特立獻身教育70多年，培養了大量的優秀人才。這種獻身教育的傳統精神，激勵著我們，使我們青年教師熱愛教育，無私奉獻，敬業樂業，終身不愉獻身教學事業。第二，培養自己熱愛學生，關心學生，一視同仁的師德情感。教師對學生的愛，簡稱為「師愛」，是師德的核心，即「師魂」。師愛是育人的前提和基礎。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。林崇德教授認為，「疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！」我們教師要把每一個學生都看作現代化建設事業的接班人，全心全意，熱愛每一個學生，關心學生，愛護學生，真正的愛，必須營造彼此溝通心心相印的氛圍，而如此則要尊重學生的人格，多看到學生的閃光之處，視學生如自己的弟弟，妹妹，或者自己的子女。當我們老師這樣做時，學生才能體會到老師的愛並發自內心地尊重、敬佩老師，這種敬佩就會體現在對教師所授課程的興趣和喜愛上，並能啟迪學生信賴教師的教誨，把教師的教導內化為自己的信念和行動，正所謂「親其師而信其道」。當然，在一個班上，學生間的個體差異是多種多樣的，他們在學習成績、智力水平、性別相貌、家庭背境等各方面都存在著差異。我們應對這些學生一律平等相待，尊重他們，一視同仁地關心他們的學習、生活和身心健康。對於犯了錯誤或有心理障礙的學生，教師絕不能損傷他的人格尊嚴，應該以關懷、理解、啟發、鼓勵、批評等教育手段適時而施，使學生真正感到教師可親、可敬，使之萌發新的希望和信心，產生吸取教訓，改過自新的動力。這樣才能收到「春風風人，夏雨雨人」之效。誠如馬卡連柯所說：「如果有人問我：你怎樣能夠以簡單的公式概括你的教育經驗的本領時，我就回答說：要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人」。第三、培養自己以身作則，為人師表的師德風范。漢代楊雄曾說：「師者，人之模範也。」 教育家蘇霍姆林斯基也說:「請你記住,你不僅是自己學科的教員,而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。」兒童、青少年學生接受知識的過程中，正是個性與品德形成時期，也是形成世界觀，人生觀，價值觀階段，求知慾強，可塑性大，盡管社會環境、家庭等因素對兒童、青少年的個性形成和品德發展具有一定的影響，但許多研究表明，教師的作用最大。教師的思想道德，言行舉止，時時都在感染，熏陶著學生的心靈，潛移默化地影響學生的思想和行為。據研究觀察中發現，在小學階段，如果一位班主任連續帶了兩年，那麼，這個班的學生的說話語氣、語調，辦事風格在很多方面與班主任有類似之處。因此，我們教師要在傳道方面以自己的模範行為對學生進行「身教」。「己身不正,焉能正人」?須知身教重於言教。這就要求我們做教師的模範遵守社會公德和國家的法律、法規，嚴以律已，以身作則，作風正派，自尊自愛，穿著整潔得體，語言規范健康，舉止文明端正，言行一致，表裡如一，在政治思想、道德品質、文明修養、治學和治教態度等方面作學生的表率，用崇高的人生理想和信念啟迪學生，用模範的言行去影響、感染學生，用美好的心靈去塑造學生。要知道，榜樣的力量是無窮的。最後、要培養自己教書育人，誨人不倦的敬業精神。古語有雲：「經師易得，人師難求」。優秀教師在學識淵博、教學得法之外,還有更高的追求,這就是以育人為理想,以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的,是完全出於對社會、對學生一生負責的責任感。我們教師要心系學生全面素質發展和祖國的未來，自覺擔負起教書育人的重任。在教學過程中，教師首要的是必須教好書，這樣才能得到學生的信賴。離開教好書，教師就失去了自身的優勢，「育人」也就成了一句空話。因此，對作為教書育人最基本的渠道的課堂教學，教師必須下真功夫，從備課到課堂講授，認真組織好每一堂課，既要就如何「授業」備好課，也要就如何「傳道」備好課。充分發揮課堂育人主渠道的作用，認真挖掘提煉課堂中的德育因素，將其有機而和諧地融於課程內容中傳授給學生，寓愛國主義、集體主義、社會主義、辨證唯物主義和政治、思想、道德品質及心理素質教育等於教學活動之中，教育學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因為我們教書是為了育人，育人是教書的目的，教書是育人的手段。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。
F. 怎樣從根本上提高師德水平
在市場經濟大潮沖擊下，教師隊伍出現了一些不可迴避、不容忽視的新情況和新問題。如重金錢，輕事業；講實惠、談理想；普遍存在教育觀念落後，教學思想方法陳舊；亂辦班、亂收費以及收受甚至索要學生禮物等現象不斷出現，要從根本上提高師德水平可從以下幾方面考慮：
1、繼續提高教師的社會地位和物質待遇。
只有肯定教師勞動的作用，確立教師職業在社會各行各業中的優越地位時，才會激發和保護教師敬業、樂業和精業的精神，這是制約師德水平整體提高的決定因素。
2、深化教育改革是師德建設的關鍵途徑。
健全適應市場經濟條件下當代中國實際的教育部門的人事、考核、分配、獎懲制度，形成對教師行為有效的激勵和約束機制。這是目前師德建設乃至整個中國教育走向現代化的關鍵所在。
（1）改革舊的人事制度。要廢除教師職業終身制。制定實施「進行來，留得住，出得去」用人制度，建立招聘機制，使教師隊伍不斷得到優秀分子的補充。疏通不適合教師職業，特別是缺乏教師職業道德者送出教育單位的渠道。只有廢除教師職業終身制，才能從人員素質上保證教師隊伍的質量，警誡不守師德者改弦易轍，激勵教師正確處理個人與國家利益的關系。
（2）改革現行分配製。把教師享受的各種待遇與其對教育事業的貢獻掛起鉤來，廢除現存的干與不幹一個樣，干多少一個樣，干好乾壞一個樣的做法。真正實現多勞多得，優勞多是，少勞少得，不勞不得。首先，在工資報酬方面，充分發揮崗位工資制的優勢，切實保證按崗位責任和貢獻大小確定工資等級，拉大不同崗位職責的工資差別，實現工資與工作職責一致。清華、北大、上海交大等學校制定九級工資制，在這方面已為我們打破了堅冰。其次，嚴格定編制度，實行按學校規模確定人員編制，減少和杜絕忙閑不均現象；最後，在獎金、住房分配、津貼、福利等方面，堅持落實按勞分配原則。
（3）健全考核
評價制度。道德的維系依靠人們的信念、習慣、傳統和教育，為此要積極營造輿論氛圍。特別是輿論的力量。那麼，營造恪守師德光榮，不講師德可恥的輿論氛圍，就要在大力提高廣大教師對教育事業和教師勞動巨大價值的認識，深入廣泛宣傳師德規范，使廣大教師對教師行為的真善美取得共識的同時，制定和完善於融合師德內容的教師評價考核制度。通過務實、公正、公開的考核評價，輔之以相應的獎懲，弘揚獻身教育，勤奮敬業的高尚師德：激勵廣大教師在本職崗位上建功立業。
G. 教師如何提高自身的師德修養
1、要「勤知」。努力學習教師道德理論，樹立人民教師道德的理論人格。人民教師道德理論是教師進行職業道德修養的指導思想掌握了它，才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領域里戰勝那些錯誤的，落後的道德觀念。
2、要「善行」。參加社會實踐，做到知行統一。參加社會實踐，在實踐中進行教師道德修養，反思理論的指導作用，是教師修養的根本辦法。
3、「實踐是檢驗真理的唯一標准」，無論理論知識掌握的多麼豐富出色，如果經不起實踐的檢驗，其理論的說服力是蒼白無力的