教師節文獻

㈠ 第36個教師節主題詞是

第36個教師節主題詞是：

立德樹人奮進擔當，教育脫貧托舉希望。

大力弘揚尊師重教傳統，構建新時代尊師文化，廣泛動員引導社會力量關心、理解、支持教師，讓尊師重教蔚然成風。

加快完善惠師舉措，力戒形式主義，為教師營造安心、熱心、舒心、靜心從教的良好環境。

全面落實強師政策，確保國家各項政策舉措全面落地見效激發教師從教動力，使廣大教師樂教善教、甘守講台，為黨育人、為國育才。

(1)教師節文獻擴展閱讀：

主題詞原則

1、實用性原則：所選擇的主題詞應能夠滿足標引文獻和檢索文獻的要求。

2、准確性原則：所選擇的主題詞應能夠准確地表達概念的含義。

3、通用性原則：應選擇通用的為人們普遍接受的詞語作為主題詞。

㈡ 導師給我下載下要讀的文獻，我跟導師說你給我整理這些文獻辛苦了，導師會怎麼想

沒什麼想法呀，很正常的一句話。
其實吧，整理要讀的文獻既是學生的事，也是導師的事，因為是科研所需要的。而科研是學生的事，同時也是導師的事。導師通過科研獲取經費，學生通過科研順利畢業。

㈢ 誰會寫教師節和中秋節的手抄報啊！！！急求！！！！

學為人師,行為世范」是北京師范大學的校訓,這兩句話不僅在北師大師生中引起強烈的共鳴,在其他高校也有不小的反響。在許多特定的時間、場合,人們常常用這兩句話來概括中國教育事業的優良傳統,稱譽教師隊伍的優秀品質。

「學為人師,行為師范」之所以能夠在高校乃至社會上產生廣泛影響,具有較大的感召力、感
染力,與它本身所具有的中國傳統文化內涵有密切關系。

中國古代文獻當中,蘊涵著豐富的「學為人師,行為世范」思想資源。南朝人劉義慶所著《世說新語》記載,南朝士林名流陳蕃「言為士則,行為世范。登車攬轡,有澄清天下之志。」北周詩人庾信稱贊時人陸逞:「事君惟忠,事親惟孝,言為世范,行為士則。」《舊唐書》贊頌唐文宗「文章可以為世范,德行可以為人師。」蘇軾曾稱譽同代人李常「才本天授,學為人師」等等。

這些文獻中雖然出現了「為人師」、「為世范」等詞語,但他們褒揚的對象並不是教師,而是帝王顯宦或官吏士人。這些人物有一個共同的特點:即都是士大夫群體中道德文章的典範,是士林楷模的標准,是為人行事的典範,真正能夠達到這個標准、原則的,就是君子。應當說,「君子」是中國古代理想人格的代表,是中國古代倫理道德規范對主體——人最高的要求,也是我們探討「學為人師、行為世范」的一個重要概念。

中國古代「學為人師,行為世范」的思想大體包括這幾個層次:首先,君子的道德學問、言語行為是整個社會乃至個體的倫理道德規范,具有為世范、為人師的示範性與約束教化作用;其次,君子人格的規范標準是教師職業規范的基礎與原則。教師作為君子品格的集中代表及其實踐者、培育者、傳播者,要將君子人格的倫理道德言行規范通過教育教學渠道灌注給廣大的社會成員。再次,教師為人師表的范圍不僅僅局限在學校教育之中,還要面向整個社會。

需要強調的是,由於社會知識階層大多集中在學校,特別是那些標志國家社會民族整體知識與思想水準的權威學者大都集中在高等院校,所以在某種意義上,教師特別是高校教師就成為知識分子的集中代表。一個國家民族社會的知識分子,不僅是社會思想文化的創造者,也是社會文明水平的代表者。因此,對於高等院校的教師而言,「學為人師、行為世范」不僅僅意味著在知識、道德、言行等方面為學生、社會作出積極表率,更要為時代、為國家、為民族不斷創造出先進的思想資源,成為時代、國家、民族思想文化的奠基者、開創者、先行者。這其實也是中國古代君子人格的重要內涵,所謂「為生民立極,為天地立心,為萬世開太平,為往聖繼絕學」,就是這個意思。

作為中華民族文化傳統的重要思想資源,「學為人師、行為世范」也具有突出而鮮明的時代意義。

中華民族在悠久的發展歷程中,逐步形成了團結、統一、和平、勤勉、自強等偉大的民族精神。它對於中國文化的形成演進具有不可估量的歷史意義與思想價值。當代中國的先進文化,在積極面對現代化、全球化未來發展前景的同時,還應當面向廣大民眾,充分體現具有鮮明民族特色、民族氣派、民族個性的文化存在。換言之,中國當代先進文化應當既具有時代的共性,又具有民族的個性,既要緊隨當代世界潮流的發展趨勢,又要保持傳統文化精神的獨特內涵。

從這個意義上來說,「學為人師、行為世范」就給當代中國教育事業指出了先進文化發展的方向。它要求我們廣大的教育工作者不僅要成為知識的權威,還要成為科學的導師;不僅要成為道德的師長,還要成為行為的楷模;不僅要成為課堂教學中的良師,還要成為課外活動中的益友;不僅要成為傳統文化的傳承者,還要成為現代文明的傳播者;不僅要成為校園文明建設的推動者,還要成為引導社會文明進步的思想先行者。

「學為人師、行為世范」是北京師范大學的校訓,它充分體現了北京師范大學建校、立校的宗旨、原則及其內涵,但其實質內涵又不僅僅局限於此。正如我們在前文所說的那樣,「學為人師、行為世范」是中國傳統道德倫理文化的具體體現,也是中國教育文化傳統的生動寫照。通過學習校訓,使我們懂得,教師的職業規范標准與中國古代君子人格的典範標准有著千絲萬縷的聯系。君子人格規范是教師人格規范的基礎和土壤,而教師的人格規范不僅滲透著君子人格的內在精神,同時賦予君子人格以更強烈的自我約束、自我修養、自我警示、自我提升的自覺性和主動性。如果說君子人格對於社會整體的影響是不自覺的、潛移默化的,那麼教師人格對於學生乃至社會整體的影響就是高度自覺,與君子人格相比,它具有更強的制度約束力與社會影響力。這或許就是北師大校訓不僅在校園里具有很大的感召力,在社會上,在整個高等教育界也具有很大影響力的一個很重要的原因。 教師節的，你看行嗎？

㈣ 中秋節和教師節合起來的手抄報 圖片和資料

中秋節是我國僅次於春節的第二大傳統節日，節期為農歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名「中秋節」，也叫「仲秋節」；又因這個節日在秋季、八月，故又稱「秋節」、「八月節」「八月會」；又有祈求團圓的信仰和相關節俗活動，故亦稱「團圓節」、「女兒節」。因中秋節的主要活動都是圍繞「月」進行的，所以又俗稱「月節」「月夕」「追月節」「玩月節」「拜月節」；在唐朝，中秋節還被稱為「端正月」。關於中秋節的起源，大致有三種：起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、是古代秋報拜土地神的遺俗。

中秋節從2008年起為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

中秋由來
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「中秋」一詞，最早見於《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱「中秋」。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為「仲秋」。到魏晉時，有「諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江」的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

隨著社會的不斷發展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗葯，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想像力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意於三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱為「團圓節」。

中秋節成為一年之中的重大節日，又與科舉考試有著極其微妙的關系，在我國封建社會，開科取士，一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽為月中折桂之人。每到中秋，必須進行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風俗，經朝歷代，盛行不衰，中秋節逐漸成為我國三大節日（春節、端午、中秋）之一。

中秋傳說
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嫦娥奔月

相傳遠古時候，有一年天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。

這件事驚動了一個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。

後羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。
不久，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。

然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。

待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。

嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。

後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

這個嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。 與現代流傳甚廣的「嫦娥奔月」相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了「嫦娥化蟾」的故事：「嫦娥，羿妻也，竊王母不死葯服之，奔月。將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：『吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。』嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」嫦娥變成癩蛤蟆後，在月宮中終日被罰搗不死葯，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。」

吳剛伐桂

抬頭仰望明月，可見當中有些黑影，在我國便傳說這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心於仙道，但始終不肯專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，並說：「如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。」但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上癒合，日復一日，吳剛伐桂的願望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷的砍下去 。

玉兔入月宮

相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。後來兔子說：「你們吃我的肉吧！」就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。

玉兔搗葯

傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。

一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不捨地離開妻兒，踏著雲彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什麼事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇後，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什麼忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多麼寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒， 它立即飛奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，並說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又捨不得自己的寶貝女兒，這等於是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也捨不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：「如果是我孤獨地被關起來，你們願意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！」

孩子們明白了父親的心，都表示願意去。雄兔和雌兔眼裡含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。

小玉兔告別父母和姊妹們，到月宮陪伴嫦娥住了！

玄宗漫遊月宮

在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮，但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是「此曲只應天上有，人間哪得幾回聞！」日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的「霓裳羽衣曲」。

各地月餅的傳說

月餅象徵團圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節吃月餅的習俗，是由元朝末年流傳下來的。

元朝末年，漢人打算起來反抗蒙古人的統治，卻苦於無從傳遞消息。後來劉伯溫想出一條計策，到處散布流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節買月餅來吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發覺裡面藏著紙條，上面寫著：「中秋夜，殺韃子，迎義軍！」 於是眾人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的習俗就是這樣留下來的。

無錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭，據說也與此有關。相傳蒙古滅宋之後，民族壓迫深重，漢人時刻都想反抗。有一年，大家約好中秋之夜一齊動手。為了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象徵「韃子」人頭落地，這就是現在中秋節吃糖芋頭的來歷。

這個傳說在潮汕各地則變異為：當時元朝統治者規定，每戶潮人家都要住一個蒙古兵，受漢人供養，監視漢人的行動，並且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著中秋節吃月餅的機會，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子里。潮人取芋頭與「胡頭」諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

廣東各地有中秋節吃芋頭的習俗，據說是紀念元末殺韃子的歷史故事。中秋節殺韃子後，便以其頭祭月，後來改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時仍稱為「剝鬼皮」。

中秋習俗
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中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：「天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。」這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。

文人賞月

賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：「中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾台榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉」（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。

民間拜月

明清之後，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以「賞月」為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，「民間拜月」成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。

月光馬兒

明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗葯玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫「月光馬兒」。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：「月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗葯之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一並焚之。」

兔兒爺

兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：「京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。」到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

「每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。」舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。 這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱「叭噠嘴」，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、後門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

玩花燈

中秋節，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。

早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有『將「一點紅」燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起於高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙紮成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的袖子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，到出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但製作簡易，很受歡迎，有些孩子還把油子燈漂入池河水中作游戲。

㈤ 教師節資料 求速度 2007910

教師節來歷

教師被人們稱為「園丁」、「人類靈魂的工程師」，是受到全社會尊重的一種職業。1932年，國民黨政府曾規定6月6日為教師節，解放後廢除了6月6日的教師節，改用"五一"國際勞動節同時為教師節，但教師沒有單獨活動，沒有特點。 1985年1月21日，第六屆全國人大常委會第九次會議決定，每年9月10日為教師節。定教師節為 9月10日，是考慮到新學年開始，學校要有新的氣象，師生要有新的感覺。新生入學伊始即開展尊師重教活動，可以給教師教好、學生學好創造良好的氣氛。同時，9月份全國性節日少，便於各方面集中時間組織活動和突出宣傳報道、促進全國范圍內形成尊師重教、尊重知識、尊重人才的良好社會風尚。

外國的教師節

委內瑞拉——每年1月15日定為教師節。這天除慶祝大會外，還有向教師獻花等敬師活動。

泰國——每年1月16日定為教師節。這天全國學校放假，隆重慶祝。各地的慶祝儀式上，向當年退休和剛參加工作的教師頒發獎狀並獻花。

蘇丹——從1971年2月24日起，全國實行教育改革，將這天定為教師節。中、小學一律放假一天，以示慶祝和紀念。

捷克、斯洛伐克——每年3月28日定為教師節。這天前後的一周之內，全國廣泛而隆重地舉行尊師重教活動。國家向優秀教師頒發勛章或授予榮譽稱號等。

德國——每年6月12日定為教師節。各地開展尊師敬師活動。

匈牙利——每年6月的第一個周一定為教師節。節前，國家要召開教師代表大會，表彰和命名一批優秀的教育工作者，有的還頒以重獎。

朝鮮——為紀念金日成主席1977年9月5日發表《社會主義教育提綱》，將這天定為教師節。

印度——每年9月5日定為教師節，而每年11月14日的印度兒童節同時定為印度兒童教育工作者的節日。

美國——每年9月28日定為教師節。這是中美建交前的1971年由美國兩院法定通過的。

前蘇聯——每年10月的第一個周日定為教師節

1.
老師，我們對您說 ------ 我們懂您。教師的心博大深遂，它包容著環衛工人的心；容著不得半點污穢和垃圾；它包容著航船舵手的心，無時無刻不關注著風向和航道；它包容著母親的摯愛，園丁的職責，老頑童的天真、、、、、一切一切都是為學生奉獻的心。我們的成績中凝結著您的辛勤汗水，在成長的過程中也是您在為我們導航，嚴厲的責備是「恨鐵不成鋼」的關切，誨誨教導又是「望生成龍」的心願，我們怎能否懂您呢？
老師，我們對您說 ------- 可能由於我們的青春沖動總犯一些這樣或那樣的錯誤，現在請您原諒。課堂上開小差的我們，操場上亂跑亂撞的我們，有些壞毛病的我們在一天天長大，我們不再只會保證，而是要用行動證明自己將是您的好學生！
老師，我們對您說 ------ 我們希望與您建立和諧的師生關系，請您也對我們多些理解。課目的繁多，各科老師都會對我們加加壓，有時真會力不從心的！偶而您也會憑主觀來審視我們，讓人「百話難言，百口難辯」。現代的中學生有著新的思想觀念，對周邊事物的看法也帶著青春氣息，我們需要的是您的理解和信任，渴望和您成為朋友 ------ 真摯的朋友。 中國幼教網家教頻道
老師，我們對您說 ------ 您在我們心中是永遠燃不盡的蠟光。擔負神聖職責的您在我們心中有著舉足重輕的地位，我們感激您！在教師節，祝您身體健康，事業有成，萬事如意，天天都有好心情！

2

教師是太陽底下再優越沒有的職務了。 ——[捷克]誇美紐斯
教師不僅是知識的傳播者，而且是模範。 ——[美國]布魯納
你若喜愛自己的價值，你就得給世界創造價值。 ——[德國]歌德 中國幼教網家教頻道
沒有激情，世上任何一件偉大的事業都不能完成。 ——[德國]黑格爾 3家教
為別人照亮道路，自己必須放出光芒——這就是人的最大幸福。 ——[前蘇聯]捷爾任斯基
只有一門學科是必須要教給孩子的，這門學科就是做人的天職。……我寧願把有這種知識的老師稱為導師而不稱為教師，因為問題不在於要他拿什麼東西去教孩子，而是要他指導孩子怎樣做人。 ——[法國]盧梭
冰山在海里移動很威嚴壯觀，這是因為它只有八分之一露出水面。 ——[美國]海明威
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ——[中國]孔子

3.
教師贊歌
⒈ 如果一塊黑板就是一片浩淼的大海,那麼,老師便是海上一名優秀的水手。鈴聲響起那刻，你用教鞭作槳，劃動那船隻般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列。你手勢生動如一隻飛翔的鳥，在講台上揮一條優美弧線——船隻穿過……天空飄不來一片雲，猶如你亮堂堂的心，一派高遠。⒉ 老師，您啟迪我真正領會了大自然的恩惠，從此我讀懂了每一瓣綠葉，每一片彩雲，每一朵浪花。老師，您滿懷愛心地創造了一個溫暖的集體，在我們這個集體中，每一分鍾都擁有著歡笑、歌聲和陽光。

⒊ 老師，沒有華麗的舞台，沒有簇擁的鮮花，三尺講台一塊黑板就是您揮灑人生的天地。面對幾十雙迷惘而渴求的眼睛，老師義無反顧地用自己如歌的聲音，播灑愛的陽光、智慧的甘霖。伴著老師的聲音旋律，學生學會了用靈魂去唱歌，用真誠去追求。

4.
一年一度，
春風秋雨，
我們又迎來了中國幼教網家教頻道
第七個教師節。
此刻，親愛的老師們，
你們在想些什麼？
也許，你們還在思考，
明天的那堂課，
怎樣才能講的透徹明白；
也許，你們還在盤算，
班裡的計劃，
怎樣才能訂得全面周詳。
呵，也許，
你們什麼都沒有想，
教書育人
是你們的天職，
埋頭苦幹
早已是便飯家常。
我們
不能獻上一份厚禮，
親愛的老師，
就請接受我們
這一篇誠摯的詩章。
我們，
是中山職中的學生，
我們
深深地感受到，
這里，
是一座鑄造人才的大課堂。
只因為，這里有一個
團結能乾的教師集體，
你們出色的成績，
早已受到社會的頌揚。
清晨，
當黃圃江染上第一線霞彩，
我們老師的身影，
已出現在校園的長廊；
深夜，
當尖峰山停息了最後一聲鳥鳴，
我們老師的身影，
還伴隨著淡淡的燈光。
一天一天，
一年一年，
你們皺紋伸展，
你們鬢發添霜，
可是，你們的心，
還是那樣的年輕活潑，
永遠不知疲倦，
揚帆遠航。
再過幾年，十幾年，
當我們已經建功立業，
手捧著證書、金牌、獎狀，
我們一定不會忘記，
是誰為我們付出辛勤的汗水，
引導我們追求理想之光。
到那個時候，
我們一定回到職中母校，
向親愛的老師們，
獻上更新更美的詩章。

5.
教師節祝福語
一個個日子升起又降落，一屆屆學生走來又走過。不變的是您深沉的愛和燦爛的笑容，祝福您，親愛的老師！

如果說我們是彩虹，那您就是太陽，給予我們七彩之光，如果說我們是魚兒，那您就是水中的空氣，給予我們新的呼吸。如果說我們是小草，那您就是春季的雨滴，給予我們生命的源泉。

心血育桃李，辛勤扶棟梁。節日快樂，敬愛的老師

追憶似水年華，描述師生情深，在那青澀的年代，是；老師鄭重的囑托為我們糾正了偏離的航向，是老師堅實的雙手拖起我們燦爛的明天。
讓陽光送去美好的期待，讓清風送去我們深深的祝福，讓白雲和藍天永遠點綴你的餓生活，願你的生活充滿快樂！

祝福是真心意，不用千言，不用萬語，默默唱著心曲，祝教師節日快樂！
是誰－－
把無知的我們領進寬敞的教室，
教給我們豐富的知識？
是您！老師！
您用辛勤的汗水，

哺育了春日剛破土的嫩苗。

是誰－－
把調皮的我們
教育成能體貼幫助別人的人？
是您！老師！
您的關懷就好似和煦的春風
溫暖了我們的心靈。

是誰－－
把幼小的我們
培育成成熟懂事的少年？
是您！老師！
您的保護讓我們健康成長。
在金秋時節結下碩果。

您辛苦了！老師！
在酷暑嚴寒中辛勤工作的人們。
您辛苦了！老師！
把青春無么奉獻的人們。
我們向您致以崇高的敬意！
－－您辛苦了，老師！
教師節的由來
我國歷史上曾建立過教師節。1931年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大學集會，發表要求「改善教師待遇，保障教師工作和增進教師修養」的宣言，並議定6月6日為教師節，也稱雙六節。不久，國民黨政府先是同意6月6日為教師節，後又將教師節改為8月27日（孔子生日）。建國後，中央人民政府曾恢復6月6日為教師節，教育部通告各地教育工作者，可以根據實際情況自行組織慶祝活動。1951年全國教育工會成立，教育工作者被確認為工人階級的一部分。1951年4月19日，教育部長和中國教育工會全國委員會主席發表書面談話，宣布「五一國際勞動節」同時為教師節。但由於這一天缺少教師的特點，執行的結果並不理想。特別是1957年以後，在「左」的思想影響下，教師不受重視，教師節實際上已不再存在。
近年來，我國政府採取了許多措施，動員全社會尊重教師，提高教師的地位，改善教師的工作和生活條件。為了進一步提高教師的政治地位和社會地位，形成尊師重教、尊重知識、尊重人才的社會風尚，推動教育事業的發展，根據全國人大代表、全國政協委員和各界人士，特別是各地教師的多次提議，以及各地開展尊師活動的經驗，國務院於1985年1月11日，向全國人民代表大會常務委員會提出關於確定每年9月10日為教師節的議案。同年1月21日舉行的第六屆全國人民代表大會上，同意關於建立教師節的議案，決定9月10日為教師節。
確定9月10日為教師節，是因為新生入學伊始，即開始尊師重教活動，可以給教師教好、學生學好創造良好的氣氛。同時，9月份全國性節日少，便於各方面集中時間組織活動和突出宣傳報道，促進在全國范圍內形成尊師重教、尊重知識、尊重人才的良好社會風尚。
建立教師節，標志著教師在我國受到全社會的尊敬。這是因為教師的工作在很大程度上決定著我們國家的未來。教師的工作同每個家庭、每個兒童、少年、青年息息相關。在人類社會的發展和進步中，教師起著巨大的作用。教師是鑄造人類文明的工程師，是人類文明的傳播者和建設者。人類文明發展的連續性，有賴於一代又一代的教師的勞動。一個社會、一個國家、一個民族，如果沒有教師辛勤的、有效的勞動，那麼，這個社會、國家和民族的文明進程就會遭受損失。所以，一部文明史，離開教師的因素，是不可想像的。
此後，每年的教師節，全國各地的教師都以不同方式慶祝自己的節日。通過評選和獎勵，介紹經驗，幫助解決工資、住房、醫療等方面的實際困難，改善教學條件等，大大提高了廣大教師從事教育事業的積極性。

數學老師語錄
1.微積分是座大廟。
2.做幾個小題目玩玩。(拿出幾個很難的題目，有時跟高等數學沒有關系的高中競賽題目）
3.這是無比平凡的。（對於很理解的定理證明等）
4.這是最狠的一招，我們再來點狠的。（咬牙切齒的說）
5.在「往年」，這往年是指二百年前。（真是很搞笑）
6.牛頓說：「我只是在海邊撿到幾個貝殼。」那就是說別人都在溝里撿磚頭。牛頓是最自大的，海邊那麼多的沙子，他為什麼不撿？
7.牛頓的最狠的地方就是他敢於把deltat扔掉。
8.（實數）並不影響你健康生活。
9.(指笛卡爾）沒有他，我們還玩什麼呢？
10.與牛頓同時期存在一個職業為律師的人，名為費爾馬，他亂搞一氣，(實際出了很多正確的定理和結論）但要注意，「亂搞」並不是說他是瘋子，他同瘋子還是有區別的。
11.辯論就是抬杠。（偶有感與科大的辯論賽）
12.搞幾個小小的包子賣賣。
13.這就想當於我們在吃飯，旁邊站了一群人來趕我們走。（一天，一二節課與三四節課交接時，另一班的同學在門外大吵大嚷，等著我們下課。xx老師走到門前，告訴他們不要吵，然後回來很鄭重的說這些話。）
14.打鈴的人存在嚴重的心理障礙。（一天，打鈴的老大爺鈴打了很長時間，振的人心煩）
15.我們死都不怕還怕求導嗎？（開始講授微分求導問題時）
16.順便吃了一頓小飯。（閑暇時，說他在新生報到時，去幫著朋友安排其女兒入學事宜，辦好一切事宜，朋友邀請他吃了頓飯）
17.你們不要在這些細節上搞，這樣會把我搞死的！ (有時候，他在黑板上寫錯了公式之類，同學在下邊起鬨，建議改正）
18.這種問題以後再來問我，我就給你一槍！（同學問了一個很典型的問題，他在黑板上向著大家講授了以後）
19.昨天，關於你們曾經問我的問題，我請教了我們系的專家，可是他說他也不是很懂，現在我開始懷疑他是否是專家！（神情比較莊重）
20.題目都是人出的，給人做的，我們不可能見到神出的題目，即使見到我們也做不上，因為神的思路是不可想像的。（ 向同學講關於做題目的經驗）
21.求導不見效，我們死翹翹！（講求導的意義）
22.關於書上說的這一段，我不是很懂，真的不懂，你們不要來問我這個問題。問了，我也不懂！（ 實話實說 )
23.我還沒有看到書上竟然有這么害人的話，你們趕快把它刪掉！（發表對於課本編寫的不滿）

中國的第一位職業教師——孔子
孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典範。
孔子的教育活動大致可以分為三個階段:
第一階段自開始辦學，到去齊國求仕之前，約7、8年時間。這一階段他的的門徒還不大多，但是辦學有成效，在社會上已經有了較大的名聲。在這一時期，孔子的學生中有比他只小6歲的顏路（顏回之父），有比他只小9歲的子路。子路幾乎是終生陪伴著孔子。
第二階段：自37歲（魯昭公二十七年、公元前515年）從齊國返回魯國到55歲（魯定公十三年，公元前497年）周遊列國之前。這一階段共計18年的時間。這18年中，孔子雖然有4年多的時間在做官從政，但並沒有停上授徒。這一階段是孔子教育事業大發展的階段。他的教育經驗越來越豐富，教育水平越來越高，名氣越來越大，所收的弟子越來越多。除了魯國的學生之外，他的學生中還有來自齊、楚、衛、晉、秦、陳、吳、宋等國的求學者。孔子的威望已經樹立起來。他的一些有名的弟子，如顏回、子貢、冉求、仲弓等，大都是這一時期進入孔門的。這些弟子中的一部分人後來跟隨他周遊了列國，一部分從了政。
第三階段：自68歲（魯哀公十一年。公元前484年）周遊列國結束回到魯國，到他去世，共5年時間。這時，他雖然被季康子派人迎回魯國，但魯哀公、季氏最終並沒有任用他。他雖然有大夫的身份，有時也發表一些政見，但沒有人聽從他的意見。他把精力集中到辦教育與整理古代文獻典籍上了。這一時期他的學生也很多，並培養出了子夏、子游、子張、曾參等才華出眾的弟子。這幾個人後來大都從事了教育事業。對儒家學派的形成與發展，對孔子思想的傳播起到了重要作用。
孔子在周遊列國的十四年中，也沒有停止過教育活動。他在衛國、陳國先後住了數年的時間並沒有從政，弟子就在身邊，師生之間不可能不進行學術研討。他帶著弟子到列國去周遊，本身就開闊了這些學生的眼界，他們的意志也受到了磨練。這可以說是一種特殊的教育活動。孔子一生從事教育事業，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；在語言方面表現突出的有宰我、子貢，辦理政事能力較強的有冉有、子路；熟悉古代文獻的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，對於當時政治，尤其是對於孔子思想的傳播，對於儒家的形成和發展，起到了重要作用。
縱觀孔子的一生，他對他的學生的影響，一部分是通過言傳，通過學習古代文獻、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的關心，都深深地感染著他的學生與後人。嚴格要求自己，以身作則，既是孔子的高尚師德，也是孔子提出的一條教育原則。孔子愛教育、愛學生，誨人不倦，他能平等對待學生，做到教學相長，嚴格要求自己、以身作則。孔子是具有高尚師德的一代宗師。
學生們對老師非常崇敬，當有人誹謗孔子時．學生們站出來為孔子辯護，捍衛孔子的崇高人格。「叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：『無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也」。孔子的弟子中，有些人幾乎是終生陪伴著孔子，其情感之深，勝於父子兄弟。
孔子死後，被葬於曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以對父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。中國歷史上創辦私學的先行者，第一位職業教師，得到了弟子們的衷心尊敬。

我國的教師節
教師節，是我國僅有的包括護士節、記者節在內的三個行業性節日。自1931年以來，我國在不同
歷史時期共有過4種不同日期和性質的教師節。
我國歷史上最早出現的教師節是1931年。當時，教育界知名教授邰爽秋、程其保等，發起聯絡京、
教育界人士，擬定每年6月6日為教師節，並發表《教師節宣言》，提出改善教師待遇、保障教師工作、
增進教師修養三項目標。雖然，這個教師節的誕生當時的國民黨政府沒有承認，但在全國各地產生了一定影響。
鑒於「六•六」教師節是教師自發組織設立的，國民黨政府沒有承認，1939年決定另立孔子誕辰日8月27日為教師節，並頒發了《教師節紀念暫行辦法》。當時未能在全國推行。
1951年，中華人民共和國教育部和中華全國總工會共同商定，把5月1日國際勞動節也作為教師節。由於各種原因，教師節實際上逐漸銷聲匿跡了。
"我也不知道為什麼，那天早上一起床就忽然想到老師應該有自己的節日。"教師節的最早創意人、中科院院士王梓坤教授這樣說。
那是1984年12月9日，王教授當天就把這個想法告訴了《北京晚報》。第二天，《北京晚報》就刊出文章《王梓坤校長建議開展尊師重教月活動》，引起了讀者強烈反響。12月15日，北師大鍾敬文、啟功、王梓坤、陶大鏞、朱智賢、黃濟、趙擎寰聯名，正式提議設立教師節。1985年1月21日，第六屆全國人大常委會第九次會議作出決議，將每年的9月10日定為教師節。
為了發揚「尊師重教」的優良傳統，提高教師地位，1985年1月21日第六屆全國人大常委會第九次會議確定，每年9月10日為中國教師節。在第一個教師節，當時的國家主席李先念向全國教師發出慰問
信祝賀節日，首都召開萬人慶祝大會，教師節期間20個省市共表彰11871個省級優秀教師集體和個人。
其實早在1932年，國民黨政府曾規定6月6日為教師節，解放後廢除了6月6日的教師節，改用"五一國際
勞動節"同時為教師節，但教師沒有單獨活動，沒有特點。而將教師節定在9月10日是考慮到全國大、中、小 學新學年開始，學校要有新的氣象。新生入學伊始，即開始尊師重教，可以給"教師教好、學生學好"創造良好的氣氛。1985年9月10日，是中國恢復建立第一個教師節，而從此以年，老師便有了自己的節日。

我們對老師說心裡話
老師，我們對您說 ------ 我們懂您。教師的心博大深遂，它包容著環衛工人的心；容著不得半點污穢和垃圾；它包容著航船舵手的心，無時無刻不關注著風向和航道；它包容著母親的摯愛，園丁的職責， 老頑童的天真、、、、、一切一切都是為學生奉獻的心。我們的成績中凝結著您的辛勤汗水，在成長的過程中也是您在為我們導航，嚴厲的責備是「恨鐵不成鋼」的關切，誨誨教導又是「望生成龍」的心願，我們怎能否懂您呢？
老師，我們對您說 ------- 可能由於我們的青春沖動總犯一些這樣或那樣的錯誤，現在請您原諒。課堂上開小差的我們，操場上亂跑亂撞的我們，有些壞毛病的我們在一天天長大，我們不再只會保證，而是要用行動證明自己將是您的好學生！
老師，我們對您說 ------ 我們希望與您建立和諧的師生關系，請您也對我們多些理解。課目的繁多，各科老師都會對我們加加壓，有時真會力不從心的！偶而您也會憑主觀來審視我們，讓人「百話難言，百口難辯」。現代的中學生有著新的思想觀念，對周邊事物的看法也帶著青春氣息，我們需要的是您的理解和信任，渴望和您成為朋友 ------ 真摯的朋友。
老師，我們對您說 ------ 您在我們心中是永遠燃不盡的蠟光。擔負神聖職責的您在我們心中有著舉足重輕的地位，我們感激您！在教師節，祝您身體健康，事業有成，萬事如意，天天都有好心情！

㈥ 「教師節擬改為9月28日，據稱系孔子生日」是真的嗎

據2013年09月06日，新華網報道：

教師節擬改為9月28日：孔子誕辰 月底方便休假

延續了29年的9月10日「教師節」，今後可能要改日期了。國務院法制辦昨日公布《教育法律一攬子修訂草案（徵求意見稿）》，對教育法、高等教育法、教師法和民辦教育促進法四部法律相關條款進行修訂。意見稿中擬規定，【每年9月28日為教師節】，並增加了校長任職資格要求、提高民辦校地位等一系列重要條款。

1985年1月21日，六屆全國人大常委會第九次會議通過《關於教師節的決定》，決定每年9月10日為教師節。當年9月10日，全國各地舉行隆重的慶祝大會，迎接新中國第一個教師節，時任國家主席李先念發出了《致全國教師的信》。29年過去了，盡管後來又出現了記者節、護士節等一系列行業節日，但對國人而言，教師節的影響是最大的。

調整教師節日期的呼籲由來已久，大規模的呼籲則從2004年開始。時任全國政協委員李漢秋呼籲，教師節應當是很有文化內涵的節日，應延續源遠流長的歷史傳統，並建議以孔子誕辰作為教師節日期。經研究測算，孔子誕生於公元前551年的9月28日。實際上，我國台灣的教師節目前就是9月28日。

在實際操作中，9月10日由於適逢開學伊始，教師通常忙碌於開學的各項工作，很難有時間與心情享受節日，而改到月底，能與中秋國慶假期有一個銜接，對教師而言會更加方便。

㈦ 教師節、五一勞動節、國慶節、八一建軍節,屬於傳統節日嗎

不屬於。中國的傳統節日主要有春節（正月初一）、元宵節（正月十五）、龍抬頭（二月二）、社日節（二月二）、清明節（公歷4月5日前後）、端午節（農歷五月初五）。

七夕節（農歷七月初七）、七月半（農歷七月十四/十五）、中秋節（農歷八月十五）、重陽節（農歷九月九）、冬至節（公歷12月21~23日）、除夕（年尾最後一天） 等。

(7)教師節文獻擴展閱讀

大部分節日習俗在上古時代，就已初露端倪， 但是其中風俗內容的豐富與流行，經過一個漫長的發展過程。民俗節日來自於人文與自然文化，最早的風俗活動是和原始崇拜、祭祀文化有關。每個傳統節日有每個節日的活動載體，諸如燈會、扒龍舟、拜神祭祖等等。

大部分傳統節日形成於上古時代，先秦時期由於南北風俗各異，南北各地的風俗尚未融合普及，很多古已有之的節俗活動在中原文獻鮮有記載。漢代是中國統一後第一個大發展時期，南北的經濟文化交流使風俗習慣也互相融合，這對節日習俗的傳播普及提供了良好的社會條件。

㈧ 教師節感言作文

有人說：「老師是辛勤的園丁！」有人說：「老師是燃燒自己，照亮別人的蠟燭！」也有人說：「老師是承載萬千學子向上攀爬的梯子……」這些特切的比喻剛好反映出他們在工作的崗位上嘔心瀝血，兢兢業業地將一生青春奉獻於所熱衷的事業。老師對我們的思想又怎能輕易忘懷呢？
五年級的一次作文課，我寫了一篇自認為是很優秀的作文，卻沒有在班會課上讀給同學們欣賞。這是令我沒有想到的，以往的班會作文賞析都基本上少不了我的作文，可這一回……讓我百思不得其解。
下課後，老師將沮喪的我叫到辦公室，我怕急了，心怦怦直跳，生怕平生第一次挨罵，我可是從來沒有因為頑皮搗蛋而到老師辦公室的啊！唉，師命難違啊！只好壯起膽子走了進去。我佇立在門口，只見老師正在處罰班上的違紀學生，這又令我的緊張心情提到了嗓子眼。
我低聲而又膽怯地叫了聲：「報告！」老師看到聊我，便和藹可親地叫我進來。我可奇怪了，這不是要打我嗎？怎麼這么低聲親切呀！我從老師這「可怕」的親切中感到了一股殺氣，該不會是笑裡藏刀吧！
只見老師從抽屜里取出一本作文本，翻到我那天寫的作文處，耐心而又溫和地對我說：「孩子，知道為什麼你的作文沒被讀出來嗎？你雖然積累了很多成語和美句，這固然很好，可滿篇文章都是千篇一律的成語，不免會出現使用不恰當的時候！成語只是其畫龍點睛之用的，適當地用一些既能突出文章中心，也能起到好的作用。往往平淡而樸素的語言更容易打動人，知道嗎？」
我的眼淚在眼眶裡不停打轉，老師從來都沒有像這樣輕聲細語過，我滿懷感激地回答：「知道了！」
此後，我真像老師所教導的去作了。在一個月後的作文競賽中，我正是運用了這樣的寫法從而得到第一名，站在領獎台上，我看見了老師對我投去的贊許目光，這時，我心中像是有一股暖流在激盪，千言萬語都匯聚成一句平常得不能再平常的話：「謝謝你，老師」是你孜孜不倦教誨讓我懂得了四個刻骨銘心的字：「師恩難忘！」

㈨ 教師節英文是teachers'day還是teacher's day

Teacher's Day

Day 讀法 英 [deɪ] 美 [deɪ]

1、n. 一天；時期；白晝

2、adv. 每天；經常在白天地

3、adj. 日間的；逐日的

詞彙搭配：

Thanksgiving Day 感恩節

示例：

We celebrated the Teacher's Day for all teachers this Monday, very happy.

這周一我們為全體老師慶祝了教師節，非常開心。

(9)教師節文獻擴展閱讀

詞語用法：

1、day還可作「時期； 時代； 壽命」解，常用復數形式，若用單數常須與my, their等物主代詞連用。

2、day還有「全盛時期，黃金時代」的意思，是單數名詞，不用於復數形式。day間或表示「勝利，競爭，戰斗」，是不可數名詞，前面接定冠詞。

3、Day常用在表示法定的或宗教節日的短語中，其前不加冠詞。day可用作量詞， a day可表示「每天」。

詞義辨析：

day, date這兩個詞都有「日，天」的意思。其區別在於：

1、date指某種事發生的「日期」，不一定只指某一天，可以統指年、月、日，一般用單數； day指一周中的「某一天，一整天」等，意為「白天，日子」，又專指星期幾。

2、在詢問「某天是什麼日子」時，兩詞都可用，但意義不同， date問的是「日期」，而day問的是「星期幾」。

㈩ 關於教師節的名言

1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

出處：李商隱（唐）—《無題》

譯文：蠶一直吐絲直到死,蠟燭一直燒到成灰才不會流蠟燭油。

2、古之學者必嚴其師，師嚴然後道尊。

出處：歐陽修（宋）—《答祖擇之書》

譯文：古代的學習的人一定會尊敬他的老師，尊敬了老師之後才會尊敬他正在學習的道理。

3、一日為師，終身為父。

出處：羅振玉（清）—《鳴沙石室佚書-太公家教》

譯文：哪怕只教過自己一天的老師，也要一輩子當做父親看待。

4、學貴得師，亦貴得友。

出處：唐甄（明）—《潛書•講學》。

譯文：學習要有老師講授，也要有朋友間的切磋。

5、師者，所以傳道，授業，解惑也。

出處：韓愈（唐）—《師說》

譯文：老師是傳授道理，教授學業，解決疑難問題的人。

(10)教師節文獻擴展閱讀

教師節，旨在肯定教師為教育事業所做的貢獻。在中國近現代史上，多次以不同的日期作為過教師節。直至1985年，第六屆全國人大常委會第九次會議通過了國務院關於建立教師節的議案，才真正確定了1985年9月10日為中國第一個教師節。

參考文獻

教師節_網路