譜文教育
一、讀譜能力的培養
正確的讀譜步驟有四點。第一，看清楚譜號、拍號、調號;第二，看音符在五線譜上的位置;第三，看音符時值的長短;第四，看彈奏音符應採用的指法。有的學生彈琴時走捷徑，根本不看音符在譜表上的高低位置，直接根據音符上標注的指法來決定該動哪個手指。教師應該及時發現並制止這種錯誤的識譜方法，而解決此問題最有效的方法就是唱譜。在彈奏一條新曲時，要求學生先看譜、讀譜、唱譜，就能夠有效避免以上問題的發生。
二、視奏能力的培養
視奏能力的培養應從啟蒙階段開始。彈琴分三個過程：第一，眼睛看譜獲得信息;第二，大腦迅速做出反應組織信息;第三，手由大腦指揮彈奏出樂曲反饋信息。初學鋼琴時彈奏的曲目很簡單，學生在教師的指導下彈幾遍背下來後，就不再看譜，眼睛盯著琴鍵，中途彈錯了仍然埋頭在琴鍵上尋找位置，當被問到現在彈的地方在譜面上的位置時顯得很茫然。啟蒙階段的學生對五線譜還處在熟悉階段，每一遍讀譜就是一次強化刺激，對提高讀譜能力大有好處。如果教師對學生的錯誤方法不加以提醒，成為習慣，就會直接導致學習效率低下，看譜慢。一首新曲目一定要背下來以後才能夠完整地彈奏。上手慢，隨著曲目難度的增加，彈熟一首樂曲需要花的時間越來越長。忘得快，因為讀譜少，基本上是靠記琴鍵位置和手的骨骼
肌肉記憶彈熟一首樂曲，感性記憶失去了理性記憶的支持，遺忘得快，過一段時間，學生再彈該樂曲，宛如初見。因此，教師應該注重培養學生的視奏能力，教學生在彈新曲目時，眼睛大部分時間看著樂譜，手去摸琴鍵，快速地看手在琴鍵上的位置，即使觸錯了鍵也沒有關系。這樣堅持下去，學生會逐漸快速又准確地找到琴鍵，提高學習效率。
三、規范姿勢的培養
教師在啟蒙階段要注意循序漸進，對兒童不應過分地強調手型，因為他們的手指處在發育之中，骨骼軟，建立正確的手型需要時間，勉為其難只能適得其反，學生長期達不到要求便會產生逆反心理。教師應強調規范姿勢的概念，手型是自然的，掌關節頂住而不塌陷，手腕平穩，手指的每一個關節都要凸出，高抬指，用指尖觸鍵，彷彿握住一個小球。大多數學生在初學時難以做到姿勢標准，教師必須通過頻繁的示範和不厭其煩的提醒，讓學生對比錯誤和正確的姿勢，從而對正確的姿勢形成概念。
另外，學生初學琴時手指擊鍵只能發出軟弱無力的聲音，如果一味地強調音量，學生就會用手腕用力摁琴鍵來發出響亮的聲音，這是不可取的。教師可讓學生多做吊臂練習，學會放鬆手臂，手指落在琴鍵上時指關節立住，在手型、觸鍵方法正確的基礎上，逐步獲得明亮、圓潤的音色。通過一段時間的磨練，學生就會逐漸掌握彈琴的正確手型和規范的觸鍵方法。
四、良好節奏感的培養
良好的節奏感並不僅是教會學生各種音符的時值有多長，而是要讓學生建立起正確的節奏概念。在啟蒙階段教師應讓學生學會聆聽節拍器，因為學生自己數的拍子往往忽快忽慢，主觀性很強。如何讓學生准確地合上節拍呢?教師可以先讓學生跟著節拍器唱譜，這樣學生就對均勻、統一的節奏有了體會。另外，對兒童來說，電子節拍器是較好的選擇，模擬人聲數的節拍更為直觀。
五、良好聽覺的培養
學生對於聽過的、會唱的曲子更有興趣，學得也更快。這是因為在他們的腦海中，對樂曲已經有了印象，在彈奏過程中向腦海里顯現的音樂去靠近，彈錯了能自己察覺並糾正。因此，課堂示範非常重要，教師應完整地、有表情地將樂曲演奏一遍，讓學生集中注意力聆聽彈奏出來的每一個音符的強弱和音色，讓學生形成聽覺和視覺兩方面的印象，學生也會非常願意模仿教師的示範，提高學習興趣。
六、音樂想像力的培養
鋼琴啟蒙不僅僅是教學生每節課認識幾個音符，幾種節奏，再用手指在鋼琴上敲出來，這些都是音樂的表現手段而不是最終目的。如何讓學生從學習鋼琴的過程中體會到音樂的樂趣和美妙，是值得教師思考的問題。兒童在接觸到表現不同內容的音樂時會產生不同的聯想，有的學生聽到《火車》時，主動告訴老師這首曲子像火車越跑越快了;《老麥克唐納》里的雙音貌似鴨子嘎嘎叫;最後一首《公主圓舞曲》是漂亮的洋娃娃在跳舞……音樂想像力是樂感非常重要的一個方面，教師可以通過靈活多樣的形式，如唱歌甚至跳舞等方式來教學，課堂氣氛活躍而不枯燥，從而發掘學生的音樂想像力，使鋼琴課不只是機械的手指運動，讓學生通過學習鋼琴，欣賞音樂、熱愛音樂。
以上是筆者從事鋼琴教學的一些體會。教師不僅是學生進行鋼琴彈奏的啟蒙者，更是帶領他們進入美妙音樂世界的引路人。因此，教師不僅要音樂素養好、業務能力強，更要有清晰的教學思路和良好的教學能力，這樣，才能有好的教學效果，讓學生在音樂的世界裡受益終身。(李琦/文
『貳』 南昌普禾教育科技有限公司怎麼樣
南昌普禾教育科技有限公司是2017-09-05注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股的法人獨資)，注冊地址位於江西省南昌市青雲譜區迎賓北大道5號。
南昌普禾教育科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91360104MA368MH34A，企業法人付鵬，目前企業處於開業狀態。
南昌普禾教育科技有限公司的經營范圍是：教育信息咨詢；企業管理咨詢；市場營銷咨詢；會議服務；會務會展服務；展覽展示活動；組織文化藝術交流活動；國內各類廣告設計、製作、代理；網路技術開發、技術咨詢、技術轉讓、技術服務；企業登記代理；酒店管理；自有房屋租賃；房地產中介服務；物業管理。(依法須經批準的項目,經相關部門批准後方可開展經營活動)。
通過愛企查查看南昌普禾教育科技有限公司更多信息和資訊。
『叄』 學而思教育怎麼樣
學而思打的是訓練思維的招牌，但可能並不太適合應試教育。
『肆』 什麼是普世教育
本義
普世一詞源於希臘文oikoumene,意為「整個有人居住的世界」。中文裡的「普世價值」在拉丁文中對應Oecumenical value和Universal value。
1） 「普世的」是拉丁文oecumenicus的意譯，這個詞來源於希臘文，除「普遍」之義外，還含有「根」的意味，是一個富含價值意義的詞。中世紀以來被基督教會用來自稱「普世教會「，該組織興起於19～20世紀間，其目的是為了協調世界各地基督教內部各派別的關系，形成統一的傳教活動，該運動鼓吹教會的普世性，主張「教會一家」，終止基督教各大教派及各大宗教的對立，提倡相互間的對話，建設「以自由、和平、正義為基礎」的「大社會」。
2）Universal value是一個哲學或心理學上的概念，是指人類對自身價值的最基本的評判標准。包括人的需求（即馬斯洛需求層次理論）能否滿足，人類最基本的社會道德、人的價值觀等等。因此，Universal Value更好的翻譯應當是「普適價值」。
3）中國討論：中國普遍討論的「普世價值」的「普世」二字，應該是對Oecumenical的解讀，源於基督教。「普世價值」也應翻譯成Oecumenical value。而大家經常提及的Universal Value，翻譯成「普適價值」較為妥當。「普世價值」一詞在中國受到關注，則源於2008年5月23日《南方周末》刊登的文章《汶川震痛，痛出一個新中國》，該文並無具體作者，署名「南方周末編輯部」，其中提到「國家正以這樣切實的行動，向自己的人民，向全世界兌現自己對於普世價值的承諾。」並由此引發了對「普世價值」一詞含義的爭論。
普適（世）價值：已經存在的，並不具有廣泛爭議的公共秩序以及風俗習慣。「普世價值」是英文「universal value」的意譯，其實譯為「普適價值」更為准確。
在哲學等人文科學上，普適價值（英語：universal value）泛指那些不分領域，超越宗教、國家、民族，出於人類的良知與理性之價值觀念。普世價值與絕對真理是兩個不同領域的概念，易被混淆。
普適價值包括但不限於：民主、自由、法治、人權等等。國家有義務捍衛國民與生俱來的權利，如生存的權利、免於恐懼的權利、生育的權利、知的權利、免於匱乏的權利、思想的自由、表達的自由。
普世價值既不是放之四海而皆準的真理，也不是人類文明的最高成果，它只是人類道德的最低底線，是人性最後的那塊遮羞布。
『伍』 網路誠信教育徵文2000字
德國詩人海涅說過：「生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。」明禮誠信是中華民族的傳統美德。作為華夏子孫，龍的傳人，繼承它，弘揚它，是民族的召喚，祖國的需要。
中華上下五千年，有多少誠信故事擺在我們面前：古代有孫臏，一諾千金；宋濂，連夜抄書；現代，又有鄧穎超，冒雨赴約；周恩來，按時歸還圖書。這么多的事例，這么多的榜樣。他們是歷史長河中一顆顆璀璨的明珠，是人們心中永不泯滅的燈光。可是，時代進步到今天，又有多少人真真正正做到「誠信」？在社會上，小商小販貪小便宜，缺斤少兩；小偷小摸，不勞而獲，偷取別人財物；虛假廣告，謀財害命；有段時間，安徽的「劣質奶粉」就害了多少無辜的幼兒。在學校里，有些同學作業抄襲，考試作弊，以虛假成績，蒙騙父母老師；同學之間不守諾言，答應人家卻又隨意改變。
誠信，這個字眼大家肯定很熟悉，但有人可能會覺得陌生，因為不是所有人都能做到這個詞所含的意義。誠信也就是講信用。誠信是每個人必備的品德，一個人如果缺少了誠信，那麼他無論做什麼事，都不會有人和他合作。反之，誠信的人無論誰都願和他做朋友。下面我給大家講一個關於我和誠信發生的一個小故事。
這天天氣很好，姐姐拉著我去逛街，來到街上看到那麼多的人我覺得很悶。看著滿街的人潮川流不息，慢慢地望著商店琳琅的貨品實在無聊。這時姐姐開口說：「我去一下那邊的洗手間，你在這等我。」我「哦」了一聲，看著姐姐鑽進了人海，自己就坐到旁邊還難得有的空位子上。這時一位年輕的女士急匆匆地走過來向這著這邊著急的看了看，最後目光落在我的身上。我不自在的向周圍看看，然後站起來准備給她讓座，看著她大包小包的我也總不能光看著吧，女士走到我身邊說：「對不起，我要去洗手間，可我手上東西太多，所以請你幫我看一下好嗎？」我看了她一眼見她額上的汗珠我便答應了。她連聲「謝謝」的鑽進了人群。我坐著看著著大包的東西慢慢地等著。看著時光飛快的流走，我的耐心也一點點的消磨列殆盡，而人們卻不斷的涌現，我的心情也變的更加的煩悶，看著身邊的人走了又來，來了又走。我好想不管這些東西，但我本來就心軟，要是她的東西丟了她著急我也是不願看到的，自己心裡也會一直介懷。我又不好意思把東西給他人看管，只好焦急的搜尋著它的主人。終於在我心裡千呼萬喚的主人總算出來了，她還一臉無辜加抱歉的樣子走過來對我說：「對不起。有些事情耽擱了。」我笑了下說：「沒關系，我反正也沒什麼事。」看看她拎起包離開，我心裡的石頭落下了。
姐姐不知何時從哪裡鑽出來了，似乎很高興地樣子微笑著向著我走過來。「怎麼樣？等的很著急吧。」姐姐一副很有深意的樣子看著我，我也微笑著說：「你不也陪我等著，不著急嗎？」姐姐愣了一下，又說：「那你找到身邊的誠信了吧！」原來姐姐今天安排的一切不就是想讓我知道，誠信就在我身邊，而且曾經你或許做到過，只是不記得了。「你陪我浪費一天就是為了讓我明白誠信其實早就在我讀過的書印入我心裡了。」姐姐笑得更深了「看來我妹妹並不傻啊！今天不僅不浪費，還很值得。剛才等得很著急吧，而這就是誠信給人的感覺。」「不，誠信給人的感覺並不只是如此，還有一分心安，一點寬慰，只不過有時候被心中的著急所掩蓋而已。」「妹妹你終於長大了。」其實姐姐我才佩服你，你的確聰明，從引我出家門，到最後讓我清楚地知道自己的誠信。
夕陽西下，我們踏著余輝，走進夕陽里！我們懷著誠信，走進心底里！
——————————————————————————————————————人，以誠為本，以信為天。社會需要誠信，我們少年兒童更需要誠信。
朋友，也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是芸芸眾生中一平常 之人，無法如偉人般驚天動地舉世矚目……朋友，你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，要讓誠信與你同行。
那麼，就讓誠實變成清晨一縷溫暖的陽光，讓誠實成為小鳥在耳畔的請啼，讓誠信成為寒冷時身邊的烘烘爐火，讓誠信變成烈日下頭頂的一片綠蔭，時刻伴隨你 和我，與我們同行。如果春天沒有七彩的陽光，就不會有蝶兒的滿山翻飛；如果人間沒有誠信，那就是一個蒼涼而荒蕪的世界。誠信，如同一輪明月，曾普照大地， 以它的清輝驅盡人間的陰影，她散發出了光輝，可是，她並沒有失去什麼，仍然那麼皎潔明麗。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏得的是友誼和尊重；誠信如一束 玫瑰的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！
在中華民族五千年的歷史中，流傳著無數感人的美德故事。他們追求「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的道德境界，他們恪守誠信，與人為善……今 天，我們重溫我們優秀的道德文化傳統，並在這豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動力。身披一襲燦爛，心繫一份執著，帶著誠信上路，將踏出一路風 光。俗話說：「人無信不立，國無信不國。」沒有誠信的個人是社會的危險品，沒有誠信的民族是民族的悲哀。誠信，是中國古代社會人際關系的精神紐帶，也是人 際關系的最高原則，是我們中華民族傳統文化的寶貴財富。翻開中華民族五千年厚重的文明史就會發現，中華民族歷來都把「誠信」作為一種美德，一種修養，一種 文明，人人追而求之，歌而頌之。誠信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法；臾駢不負信，獲得世人尊敬；季扎掛劍了卻徐國國君的心 願，傳為千古佳話。同時，我們也看到，商紂失誠信，加速了國家的滅亡；楚懷王失信，不但忘了國，還使一代賢臣飲恨汨羅江……故我們不但看過謳歌誠實鞭打無 信的故事，我們還傳頌著「寧可窮而有志，不可富而無信」之類的民間諺語。不難理解，誠信是人們立身、修德、處事的根本。擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃 亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋。相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。
同學們，讓我們手挽手，真心幫助每一個需要幫助的同學，讓誠信遍布學校的每個角落，同學之間互相學習，取長補短，拒絕考試作弊等不良習氣，讓誠信紮根 我們的心靈，銘記國旗下的誓言：努力學習，報效祖國。
「贈人玫瑰，手有餘香。」讓我們帶著誠信，與誠信同行吧，當我們真正擁有誠信時，才能告訴自己：因為我誠信，所以我美麗：因為我美麗，所以我自豪!
『陸』 學校音樂教育包括哪兩個部分
學校里的音樂教育包括兩個部分，第1個部分是學唱歌，第2個部分是學樂譜。