2011山東高考語文

① 2011山東高考語文閱讀題《沒有天堂》的答案

1）描述「天堂」中的情境，與下文月球、金星、火星的情況作對比2）突出所謂「天內堂」的虛幻性，引起下文 .擬人容，形象生動地說明了金星不適於人類生存的情況。比喻，強調了地球對人類的重要性，呼籲人們保護地球。

② 2011語文卷

2011年高考語文試題（山東卷）
本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁。 滿分150分。 考試用時150分鍾。考試結束後，將本試卷和答題卡一並交回。
第Ⅰ卷（共36分）
一、（15分，每小題3分）
1. 下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是
A. 磅秤/磅礴 彷彿/佛手瓜 刨除/刨根問底 B. 鑰匙/湯匙 漩渦/渦輪機 調節/調虎離山
C. 駐扎/扎實 親事/親家母 伎倆/仨瓜倆棗 D. 果脯/胸脯 胳臂/長臂猿 倔強/強顏歡笑
2. 下列詞語中，沒有錯別字的一組是
A. 簽署 發貼子 雍容華貴 萬事俱備，只欠東風
B. 端詳 螺絲釘 額手稱慶 兵來將擋，水來土掩
C. 驚詫 震懾力 眼花瞭亂 一言既出，駟馬難追
D. 延襲 掃描儀 不屈不饒 知己知彼，百戰不殆
3. 依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是
辦公人員的座椅高度是非常有講究的。專家___，許多人辦公座椅的高度都存在一定問題，久坐會__疲勞感，並出現腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據工作性質把辦公桌調整到一個__的高度，然後再依據自身情況來調整座椅的高度。
A. 提出 產生 適合B. 提出 引發 合適C. 提醒 產生 合適D. 提醒 引發 適合
4.下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是
A. 對於這座神秘的古代墓葬，專家們希望能從漫無邊際的史料中找到一些關於它的蛛絲馬跡。
B. 從長輩們的閑言碎語中，他了解到父親喬明志曾經是一位屢立奇功、威名赫赫的抗日英雄。
C. 在44年的記者生涯中，他創作了一批優秀的新聞作品，在中國新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。
D． 市場調查發現，國內一些商家銷售的紅木傢具質量良莠不齊，有關部門提醒消費者選購時要謹慎。
5. 下列各句中，沒有語病的一句是
A. 朝鮮藝術家這次來華表演的歌劇《紅樓夢》，受到了中國觀眾的熱烈歡迎，給予了很高的評價。
B. 《尚書》記載，東方的夷人部落民風淳樸，人們好讓不爭且取予有度，因此這個部落被稱為「君子之國」。
C. 據西藏自治區統計局發布的最新數據顯示，在自治區常住人口中，藏族人口佔九成以上，為271.6萬人。
D. 隨著大運會的日益臨近，深圳隨處可見志願者忙碌的身影，迎接大運會已成為展現志願者風採的廣闊舞台。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6~8題。
衡中西以相融 何家英
一提傳統，就只講民族本位；一講創新，就只提西洋東洋。我總覺得這是個天大的誤會。 不同的文化背景，自由不同的傳統，也有各自的創新；他們發生碰撞，互相影響，彼此融合，就會形成一個大傳統。當然，這中間有一個「體用」問題：立足民族之體，巧取東西洋為用。作為一個中國畫家不應該顧此失彼，而應該從容對待，既不畫地為牢，也不盲目追隨。我的這一思路既是對時尚潮流的反思，也是對自己創作的要求，即要求把思路化為筆痕。基於此，必須沉潛下來，埋頭虛心，力求在「大傳統」中獲得滋養。准確地說，是想在東西方不同的傳統中探求相同的規律、彼此的契合點。
中國畫，至少是中國工筆畫，其精神意度、方式方法，在很大程度上是與西方繪畫相通的。當然，這里大體上是指晉唐畫風。晉唐畫風能達到造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然，原因何在?除了才氣、學養、心態，是不是原生的深刻的直覺感受起了重要作用呢?我在想，晉唐人所創立的藝術範式是從切身的感受中生發的，其間一定經歷了反復觀察、審視、理解和提煉的艱苦過程。明清時期，工筆人物畫都與晉唐不同，甚至走向了反面，變得纖弱而萎靡。我們有—個偉大的傳統，卻被輕棄；我們還有一個惰性的「傳統」，卻被繼承。惰性的傳統使我們把晉唐的傳統簡化為一個形式套路，一個抽去了內涵的外殼，這真荒謬。所以一定要回歸，回到晉唐，繼承優秀的傳統。
其實，我們對西畫傳統的「借鑒」也是有惰性的。五花八門的「主義」，莫名其妙的「觀念」，都被「拿來」。只做表面文章，不管實質問題，這不正是惰性的表現嗎？所以，我覺得與其接受那些大而無當的觀念，不如借鑒些具體方法解決問題，西畫的觀察、審視、理解與提煉和晉唐傳統並無二致，可對應、契合。很多西畫作品能更直觀滴給予我們實踐上的參照，並很實在地啟悟心智。
而上述兩者，單靠把玩套路或借鑒「主義」是意識不到的，相應的問題也解決不了，而有一個大傳統的價值支撐則很容易在本質上把握，從而走上正途，至少不至墮入迷途。我意在表明，表面上是兩個傳統，本質上則是一個規律，這個規律恰恰就在相互碰撞、影響、融合中呈示清晰：要概括性而非概念化，要充實充分而非僵化。不囿於一個狹窄的視 點，使眼光擴大；不拘於一個狹隘的觀念，使思想自由；不溺於可悲的惰性，而勇於發現；不空談花哨的「主義」，而腳踏實地。在比照中思考，在觀察中發現，就能深 入本質而導引實踐，就會使工筆人物畫開出新生面，獲得新境界。
（節選自《談藝論文》，有刪改）
6.關於「衡中西以相融」，下列表述不符合文意的一項是
A.中西不同的傳統發生碰撞、影響、融合，就會形成一個有利於實踐的大傳統。
B.在繪畫領域，應權衡中西傳統，著眼於相通之處，力求獲得滋養。
C.觀察和比照中西傳統，就能發現其中共同的規律，從而深入本質，引導實踐。
D.「衡」與「融」強調的重點，就是在中國繪畫中更多地提現西畫的藝術範式。
7.對晉唐畫風的理解，下列表述正確的一項是
A.造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然是晉唐畫風的特點，也影響到了西洋畫風。
B.晉唐畫風達到的高度取決於畫家所處的時代和畫家原生的深刻的直覺感受。
C.觀察、審閱、理解和提 煉在晉唐畫風的形成中起到了關鍵作用，在西方繪畫中也同樣重要。
D.「惰性」使晉唐的傳統簡化為一個形成套路，因此晉唐畫風在很大程度上與西方繪畫風格相通。
8.下列表述符合原文內容的一項是
A.傳統為「體」，創新為「用」兩者契合就能達到一個全新的高度。
B.明清時期工筆人物畫輕棄了晉唐人的精神意度和藝術形式，變得纖弱而萎靡。
C.只做表面文章，不管實質問題，是在繼承晉唐繪畫傳統或借鑒西畫傳統時表現出來的「惰性」。
D.單靠把玩套路或借鑒「主義」是狹隘的，它完全背離了晉唐以後中國畫的傳統。
三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9-12題。
桓公問治民於管子①。管子對曰：「凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。」 桓公曰：「善，勿已，如是又何以行之？」 管仲對曰：「質信極忠，嚴以有禮，慎此四者，所以行之也。」桓公曰：「請聞其說。」管仲對曰：「信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施於人，仁也；堅中外正，嚴也；質信以讓，禮也。」桓公曰：「善哉！
桓公又問曰：「寡人慾修政以干時②於天下，其可平？」管子對曰：「可。」公曰：「安始而可？」管子對曰：「始於愛民。」公曰：「愛民之道奈何？」管子對曰：「公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無後，則民殖矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉建賢士，使教於國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也。」
桓公在位，管仲、隰朋見。立 有間，有二鴻飛而過之。桓公嘆曰：「仲父，今彼鴻鵠有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意於天下乎？」管仲、隰朋不對。桓公曰：「二子何故不對？」管子對曰：「君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。」桓公曰：「仲父胡為然？盍不當言，寡人其有鄉乎？寡人之 有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉？」管子對曰：「君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣。」桓公變躬遷席，拱手而問曰：「敢問何謂其本？」管子對曰：「齊國百姓，公之本也。人甚憂飢，而稅斂重；人甚懼死，而刑政險；人甚傷勞，而上舉事不時。公輕其稅斂則人不憂飢；緩其刑政則人不懼死；舉事以時，則人不傷勞。」桓公曰：「寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。」於是令百官有司，削方墨筆。明日，皆朝於太廟之門朝，定令於百吏。使稅者百一鍾，孤幼不刑，澤梁時縱，關譏而不征，市書而不賦，近者未之以忠信，遠者未之以禮義。行此數年，而民歸之如流水。
（節選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）
【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國國相。②干時：謀求定時會盟諸侯。
9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A．勿已。如是，又何以行之 已：停止 B．澤命不渝，信也 渝：堅持
C．公修公族，家修家族 修：治理 D．若濟大水有舟楫也 濟：渡過
10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A．是以能通其意於天下乎 故燕王欲結於君 B．拱手而問曰 朝濟而夕設版焉
C．緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我師 D．寡人聞仲父之言此三者 此亡秦之續耳
11.以下六句話分別編為四組，全部直接體現以民為本思想的一組是
①必知其疾，而憂之以德 ②人甚憂飢而稅斂重，人甚懼死而刑政險
③省刑罰，薄賦斂 ④皆朝於太廟之門，朝定令於百吏
⑤齊國百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，遠者示之以禮義
A．①③⑤ B.①④⑥ C．②③⑤ D.②④⑤
12.對原文有關內容的理解和解析，下列表述不正確的一項是
A.「信」「仁」「嚴」「禮」是為政的重要原則，也就是國君要對百姓講究信用，施行仁愛，嚴肅法紀，提倡禮儀。
B.齊桓公想通過修明政事，提高齊國的政治地位，達到會盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認可和輔佐。
C.對於桓公稱霸天下的想法，管仲採取以退為進的策略，明確表達了反對意見，並表明了自己的政治主張。
D.齊桓公有抱負，能納諫，接受了管仲的民本思想，並採取相 應的措施，得到了四方百姓的擁護。
第Ⅱ卷（114分）
四、（24分）
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）勿懼以罪，勿止以力。 （2）出令不改，則民正矣。」
（3）君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。
14.閱讀下面這首唐詩，回答問題。
詠山泉 儲光羲
山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。
轉來深澗滿，分出小池平。恬澹無人見，年年長自清。
（1）結合全詩，簡要分析「映地為天色，飛空作雨聲。」的妙處。
（2）這首詩中的「山泉」具有什麼品格？詩人借詠山泉表現了怎樣的情懷？
15.補寫下列名篇名句中空缺部分。
（1）子曰：「不患人之不己知， 。」（《論語•學而》）
，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
（2）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（《荀子•勸學》）
，藍田玉暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）
（3）是日也,天朗氣清,惠風和暢, ,俯察品類之盛。（王羲之《蘭亭集序》）
舞榭歌台， 。（辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》）
（4） ,枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）
峰巒如聚，波濤如怒， 。（張養浩《山坡羊•潼關懷古》）
五、16.將下列句子組 合成語意連貫、合乎邏輯的一段話，並將序號填入橫線處。
①有一些遠慮，可以預見也可以余座籌劃，不妨就預作籌劃，以解除近憂。
②不過，遠慮是無窮盡的，必須適可而止。
③有一些遠慮，可以預見卻無法余座籌劃，那就暫且擱下吧，車到山前必有路，何必讓它提前成為近憂。
④總之，應該盡量少往自己心裡擱憂慮，保持輕松和光明的心境，
⑤還有一些遠慮，完全不能預見，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。
⑥中國人喜歡說：人無遠慮，必有近憂。這固然不錯。
17.用簡明的語言概括下表所包含的主要信息，填在方格中，表述中不得出現具體數字。

發展前景 人數 百分比
部分網路語言會進入漢語詞典 336 26.7
網路語言會代替傳統語言 84 6.7
網路語言經過規范，會進入日常生活 818 64.9
網路語言最終會消亡 22 1.7

（摘自《中國語言生活狀況報告2009》）
從上表可以看出，除極少數人認為網路語言最終會走向消亡外，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過30個字），□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過30個字），甚至還有小部分人認為個性化的網路語言會逐漸取代傳統的語言。綜上所述，被調查者對網路語言的態度：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過30個字）。
18.假如你是廣播電台少兒欄目的主持人，請根據少兒聽眾的特點，重新表述下面一段文字的劃線部分。不得改變原意。不超過80 個字。（5分）
蔚藍的天空，萬里無雲。碧綠的草地上，一條小溪潺潺流過，水中的卵石清晰可見。溪邊坐著一位長髥老者，面容清瘦，雙面炯炯有神。
六、（18分）
本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。
（一）閱讀下面的文字，完成19~22題。
審丑 嚴歌苓
拾垃圾的曾老頭拿爛得水汲汲的眼看無定一會，說：「你出息了，跟你爸一樣教大學 了。我小臭兒也出息了，要娶媳婦了。現在的媳婦都得要鋼琴。就跟我們年輕那時候，媳婦們都得要彩禮一樣。沒彩禮，娶不上什麼體面媳婦。……一個鋼琴得五千哪。」
老頭兩片嘴唇啟開著，看得出結了滿嘴的話：「我在想，你還能不能給大爺找那份差事，就是你爸早先找給我的那份兒人體模特兒的差事。小臭兒的一房間家什都是靠那份差事掙來的。」
「大爺，可現在……」
「你不用說，我知道我現在老得就剩下渣兒了，走了樣了，沒法看了。你跟學校說說，要是給別人十塊，給我八塊就成……」
無定為他爭取到的價碼是十五元一小時。因為無定父親的「審丑說」莫名其妙地熱起來。一個頂信仰 「審丑」原則的學生在全國美展中得了一等獎。許多雜志都刊出了這個「審丑」創舉——局大的畫幅上，那丑濃烈，逼真得讓人惡心。
晚秋，老頭又出現在灰色的風里，顛顛簸簸追逐一塊在風中輕捷打旋的透明塑料膜。他告訴無定，小臭兒有了鋼琴，也有了媳婦。他們交談時，不少人默默地注視著老頭，每張臉都板硬，盛著或顯著或含蓄的惡心。
又一年，趙無定被介紹到一個畫商家。敲開門，裡面男主人對他叫：「哎呀，是你呀！不認識我啦？」男主人身後是一屋鋥亮的傢具，鋥亮的各「大件兒」， 鋥亮的鋼琴，鋥亮的一個女人。
「你媽給過我一塊冰糖呢，那時糖多金貴？忘啦？」
無定明白了，面前這個雙下巴，頭開始拔頂的男人是小臭兒。
「快請進，快請進！唉，咱家來稀客啦！」他對女人說。
無定在寬大的沙發上落下屁股，挺寒酸地把幾張畫靠在茶幾腿上。
「這幾張畫……」
「先不談生意，先吃飯！哥兒們多少年了！」小臭兒揚聲笑起來，「包了餃子，三鮮餡兒，正下著。冰箱里我存了青島的啤酒。瞅你趕得這個巧！」
這時有人輕輕叩門。媳婦從貓眼兒看出去，踮著腳尖兒退回來：「你爺爺！」「我哪兒來的爺爺？他老臉不要，我可要臉！」小臭兒說。他起身，囑咐媳婦：「先不開飯，不然他下回專趕吃飯時間來！你就告訴他我不在家。」然後轉臉向無定，笑又回來了：「拿上你的畫，咱們上 卧室談。」
無定跟著進了卧室,小臭兒將門掛個死,客廳里傳來一清亮一渾濁兩副嗓音。
「臭兒又不在嗎？老也沒見他，想得慌。」
「他一時半會兒還不會回來！」
「那我 多等會兒。」
「 哎哎！……別往那兒坐，那沙發是新的！您坐這兒吧！……」
無定早沒了談生意的心思，心墜得他累。一個小時後，老頭走了。一鍋餃子捂在鍋里的時間太長了，全煮過了，成菜了。
無定客氣而堅決地再他們擺開飯桌時離開了。
不久，學校會計科的人告訴無定，老頭的計時工資算錯了，少付了他百把塊錢。無定搞了錢，但從夏天到冬天，一直沒遇到老頭。他只好從學校找了老頭的合同，那上面有他的地址：某街三百四十一號。街是條偏街，在城郊。無定沒費多少時間便找著了三百四十號——這條街的最後一個號碼，再往前就是菜田了。
無定走出了街的末端，身後跟了一群熱心好事的閑人。在闊大無邊的菜田裡，有一個柴棚樣的小房，門上方有一個手寫的號碼：三百四十 一。門邊一輛垃圾車……
「哦，您是找他呀！」閑人中有人終於醒悟似的，「曾大爺！他死啦。去年冬天死啦！」
那人說：老頭有個很好的孫子，孝敬，掙錢給爺爺花，混得特體面，要接爺爺去他的新公寓，要天天給爺爺包餃子；但老頭不願去，天天喂他餃子的好日子他過不慣，他怕那種被人伺候、供著的日子……這是老頭親口告訴街坊的。
「你是曾大爺的什麼人？」那人問。
「朋友」。無定答。
「也認識他孫子小臭子？」
「對。」
「他真對他爺爺那樣好？」
無定停了好大一會兒。說：「真的。」
（節選自《審丑》，有刪改）
19．根據小說內容，簡要概括曾大爺的形象特點。（4分）
20．結合文意賞析兩處劃線部分。（4分）
21．小說結尾處「無定停了好大一會兒，說：『真的。』」體現了人物怎樣的心理？（4分）
22.「審丑」作為小說的標題，意蘊豐富。請結合全文談談你的理解。（6分）
（二）閱讀下面的文字，完成19-22題。
沒有天堂 （趙鑫珊）
在東西方宗教中都有一個假設：在地球之外某個地方有一個天堂，那裡盡是金碧輝煌，盡是山珍海味，沒有塵世的種種苦難和悲慘。這假設中的天堂，純屬子虛烏有，純屬幻想。要知道，除了地球，我們沒有其它的任何星球可去！
月球、火星、金星……是萬萬去不得的。人類只能生存在地球上，人類無法生存，更無幸福可言——這就是「我們只有一個地球」這句口號的涵義。
如果人類能夠快樂地生活在月球、火星或金星上，並且還可以把60億人統統移民過去，那麼「我們只有一個地球」的口號就是多餘的。 擺在人類面前的出路只有兩條：堅決控制地球上的人口，下決心保護地球生態環境；或將人類統統移民到別的星球上去居住。
但這後一條處理幾乎是不可能的。比如，在月球表面上如何建造密封式的居住空間就是個大問題。月球上沒有大氣，他是一個完全沒有生命的世界—夜間極冷（-166°），白天奇熱（99°C）。
再世界工業化之前，地球只能供給10億人的溫飽。假如我們現在決定不搞工業化，那麼50億人就必須離開地球。而在決定哪50億人離開地球這場混戰中，我們所有的人都會死去。
把我們的工廠搬離地球生物圈，進入太空，讓它們高懸在我們頭頂上幾千公里之外，那也是不現實的。
火星同樣不適合人類生存，哪裡的晝夜溫差達100°C，氣候極寒冷並且乾燥，大氣非常稀薄。主要是二氧化碳。；火星大部分的水貯存在凍土圈的地殼層中，地表到處是干換的荒漠。
火星的英文名稱是維納斯，聽起來很美、很溫柔，但名不副實。其大氣和表面對人類的生存也抱有敵意。金星稠密雲層的下面，是個巨大的、炎熱的、以二氧化碳為主的氣體的海洋，或者說是一層 厚厚的碳酸氣濃霧——除非是一些特殊植物，動物是無法呼吸、生存的。
更有甚者，金星的表面溫度高達465°C，大氣壓力比地球高出90倍。這樣的生存環境，簡直是個酷熱的地獄。今天的進行地表還在不斷發生地震，熔岩四溢，且伴有雷鳴閃電。
過去，火星上也有氧氣，兩極也有冰雪，只因大氣中的二氧化碳日漸積聚，形成溫室效應，入射的太陽光不能向外散發，表面溫度日漸增高，氧氣的生成越來越少，兩極的冰雪全部融化、蒸發。從此核算小時，地面日漸沙漠化，生物亦被一掃而空，成了今日乾旱的不毛之地。如果21世紀地球的污染得不到有效控制，那麼金星的今天便是地球的明天。為此，我們大家有理由不寒而慄。
最近我讀了一些鼓吹人類到地球以外的行星上去另謀生路的文章，之中最著名的是美國德克薩斯大學藝術和人類學教授透納的《到火星上去生活》，文中樂觀的聲稱，將火星改造成一顆可供人類的星星正在變得越來越可行。他的口號是：「把火星改造成為花園吧！」——通篇都是私人的幻想，而不是眼睛的科學論證。
如果我們都對火星或者金星的嚴酷自然環境缺乏想像力，那就請把目光轉向新疆的塔克拉瑪干大沙漠。它是世界上最大的流動沙漠，「塔克拉瑪干」的蒙古語意思是「進去不出來」。這是一片32萬平方公里的死亡沙海！我可不願意看到整個地球有朝一日變成塔克拉瑪干。
在宇宙太空中，地球原是一條很安全的、很舒適的小飛船。如今它因人類的錯誤誤觸了點礁，漏了些水，人類理應積極行動起來，亡羊補牢，撥正航向，這才是唯一的出路，而不是棄船逃走。
聽聽在太空梭上負責地球觀測、攝影的飛行專家斯普林格說的話吧：
「實際上，在飛船上你能一瞬間瞥見整個大陸，至少是從東到西的大陸。你能看到，最有價值的財富是陸地；你還能看到，地球環境里發生了什麼事情。當你看到到處都有被砍伐的森林的地塊時，心裡真有一種說不出的滋味。這迫使人民認識到，我們必須要開始保護我們的歡迎。，要比選在做的更好些。」
因為，天堂是沒有的。 （選自《天地徜徉錄》，有刪改）
19.作者在文章開頭描述的東西方宗教中「天堂」的目的是什麼？（4分）
20．結合文章，簡要分析兩劃線部分的修辭手法和表達效果。（4分）
21.文中為什麼重點介紹金星的情況？（4分）
22.請結合文章探究「沒有天堂」這一標題的意蘊。（6分）
七、（60分）
23. 請以「這世界需要你」為題，寫一篇不少於800字的文章。
要求：①自定立意 ②除詩歌外文體不限 ③文體特徵鮮明。

③ 2011年山東高考語文選做題未塗卡怎麼辦，急急如律令，救命的啊！！！！！！！！！！！！！

這個沒事，您不用太擔心的，我也是11年得山東考生，我們學校有該山東卷得老師，這種情況在閱卷的時候計算機會提示的，然後會選擇人工修改的。沒事的，放心好了。祝您取得好成績啊。

④ 2011年山東高考語文作文

2011年普通高等學校招生考試山東卷作文題

請以「這世界需要你」為題，寫一篇不少於800字的文章。要求：①自定立意 ②除詩歌外文體不限 ③文體特徵鮮明

你是要作文範文對嗎？

⑤ 山東卷2011高考語文作文：這世界需要你

個人價值 或一個也不能少

⑥ 2011山東高考語文第4選擇答案D項怎麼能把「良莠不齊」改成「魚目混珠」呢明明都是主語人啊

良莠不齊的解釋是：好人壞人都有，混雜在一起。強調的是人
魚目混珠的解釋是：比喻用假的冒充真的。一般形容物，不形容人。
希望可以幫到你

⑦ 求2011年山東高考語文閱讀審丑和沒有天堂的答案

（一）審丑
19.（1）外貌醜陋（2）吃苦耐勞（3）深愛自己的孫子並為之全力付出（或「隱忍小臭兒的不孝」）（4）晚景凄涼
20.（1）側面描寫，通過寫「不少人」臉上的表現曾老頭的醜陋（或「在'不少人'世俗的眼光里，曾老頭做人體模特是'丑的'」）
（2）心理描寫（「墜」字形象刻畫了趙無定此時的內心的感受），表現出此時無定對老人的同情和對小臭兒夫妻言行的反感。
21.反映了無定的復雜矛盾心理，無定對閑人的話感到意外，在同情老人的同時，還是理解了他的一片苦心；無定憎惡小臭兒的不孝（或「忘恩負義」），卻仍願意為這個淳樸的老人隱瞞真相。
22.（1）標題一語雙關（或反諷）
（2）「審丑」是一種繪畫「原則」（或「流派」「風格」「理論」等），老人成為學生的「審丑」對象；
（3）老人外貌醜陋，做人體模特被人們視為「丑」事，但這「丑」下面深藏著為孫子全力付出的淳樸心靈；
（4）小臭兒不孝（或「忘恩負義」），嫌棄爺爺，是真正的「丑」。
（二）沒有天堂
19.（1）描述「天堂」中的情境，與下文月球、金星、火星的情況作對比，（2）突出所謂「天堂」的虛幻性，引起下文。
20.（1）運用了擬人（或「比擬」）手法，將金星比擬成對人類抱有敵意的生命體，從而形象生動地說明了金星不適於人類生存的情況。
（2）運用了比喻手法，以小飛船喻地球，用觸礁、漏水喻地球災變，強調了地球對人類的重要性，以及人類積極行動起來保護環境的必要性、緊迫性。
21.（1）描述金星大氣與地表的狀況，從而認證人類移民外星球的不可能性；
（2）金星環境原來與地球相似，後來因二氧化碳的積聚導致溫室效應而成為不毛之地，這樣寫更能警示人們要保護地球環境。
22.（1）東西方宗教中的上「天堂」是虛幻的；宇宙太空中沒有其他星球適合人類移民和生存。
（2）地球是我們唯一的家園；人類應面對現實，放棄各種幻想。
（3）地球已經出現各種問題；人類應該立即行動起來解決這些問題，保護地球。

⑧ 2011年山東高考語文作文題目是什麼

2011江蘇高考作文題公布：拒絕平庸

2011年廣東省高考作文題目：《回到原點》

2011山東高考作文題目：行、走，這世界需要你

2011江西省省高考作文題目：擁抱

2011年安徽高考作文命題：時間在流逝

2011浙江高考作文題目：我的時間

季羨林等文化名人的成功是不可復制的，他們以及他們的成就在消失不見，我們每個人都有自己的時間。請以「我的時間」為題，寫一篇作文，字數不少於800字，文體不限。

2011年上海作文題目：與大自然的悄悄話

2011湖南高考作文題目

某歌手第一句話由「大家好，我來了」變為「謝謝大家，你們來了」，以此為意自擬題目寫一篇作文！

2011重慶高考作文題：堅守夢想| 情有獨鍾

2011年北京卷：誠信

2011年全國卷I ：期待長大

2011年全國卷II ：關於微博

2011年天津卷作文題：我生活的世界

2011年四川高考作文題目：總想有一種期待

2011年遼寧高考作文題 ：如何看待高曉松酒駕案

2011年湖北卷作文題：舊書

2011年寧夏卷作文題：成才是有規律的

2011年河南卷作文題：以「長大」為話題，寫作

2011年海南卷作文題

今年海南高考作文為材料題材作文，內容主要是要求考生根據材料分析中國的崛起、產生巨大變化的原因。

2011年陝西卷作文題：暫缺

2011福建高考作文題目：暫缺

有博友聲稱：江蘇的相對好寫，勵志 篇，高分不易。廣東要注意「原點」的內涵， 山東，要寫出自己的感悟，江西的相對難 寫，擁抱，寫的人間之情。這四篇都是寫人生態度和生活感悟的

⑨ 2011山東高考語文閱讀題《沒有天堂》的答案，不要網址，要詳細答案

19.描述「天堂」中情景，與下文月球、金星、火星作對比；突出所謂「天堂」的虛幻性，引起下文。20.1）運用擬人手法，將金星比擬成對人類抱有敵意的生命體，從而形象生動的說明了金星不適宜人類生存的情況。

⑩ 跪求2011年山東省高考語文必背古詩文，要具體的句子，不要文章題目。最好還給我提供必備的詞語，高懸賞

勸學
君子曰：學不可以已。青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
師說
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
赤壁賦
壬戌 之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少 焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』,此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

六國論
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。為國者無使為積威之所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
阿房宮賦
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知東西。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。
燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
念奴嬌•赤壁懷古
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。
永遇樂•京口北固亭懷古
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
登高
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

廉頗藺相如列傳
廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！」宣言曰：「我見相如，必辱之。」相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。於是舍人相與諫曰：「臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況於將相乎？臣等不肖，請辭去。」藺相如固止之，曰：「公之視廉將軍孰與秦王？」曰：「不若也。」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。」廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：「鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！」卒相與歡，為刎頸之交。
寡人之於國也
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
曰：「不可！直不百步耳，是亦走也。」
曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」
蜀道難
噫吁戲！危乎高哉！蜀道之難，難於上青天。
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。
其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開！
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇。
磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖雲樂，不如早還家。
蜀道之難，難於上青天，側身西望常咨嗟！
琵琶行
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意；低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《綠腰》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
錦瑟
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
虞美人
春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
蝶戀花
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處？
雨霖鈴
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節！今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！
聲聲慢
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

滕王閣序
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。披綉闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年。嗟乎！時運不濟，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！
秋聲賦
余曰： 「噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為乎來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃一氣之餘烈。夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。」
長亭送別
【端正好】碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
【滾綉球】恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思迴避，破題兒又早別離。聽得道一聲「去也」，鬆了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知？
【一煞】青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮藹相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。我為甚麼懶上車兒內，來時甚急，去後何遲？
【收尾】四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？
報任安書
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至於茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也！
漁父
屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。

逍遙游
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
論語
1.子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
2.子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
3.「丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
4.子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
5.顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」
6.孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
7.「天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。」
8.子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉，子之迂也！奚其正？」9.子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」
10.楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
11.子路曰：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。」
12.子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。」
13.顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
14.子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
15.子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
16.子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
17.子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
18.葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」
19.子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」
20.曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
21.子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
22.孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
23.子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
24.曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」
25.子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
26.子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」公西華曰：「由也問『聞斯行諸』，子曰『有父兄在』；求也問『聞斯行諸』，子曰『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
27.子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也。前言戲之耳。」
28.顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。」
29.「點！爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然嘆曰：「吾與點也！」
30.子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「 然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」
31.子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
32.子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」
33.子曰：「鄉原，德之賊也。」

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