語文選修史記

❶ 求魯人版高中語文選修史記選讀目錄

第一單元 以國家利益為先
1 廉頗與藺相如
2 晁錯
學習活動
一 書聲琅琅
二 鑒賞園地
三 積累·疏理
四 拓展空間
自讀文本
郅都
張騫
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《史記》傳記文學的感情傾向
第二單元 義薄雲天
3 趙氏孤兒
4 信陵君竊符救趙
學習活動
一 書聲琅琅
二 鑒賞園地
三 積累·疏理
四 拓展空間
自讀文本
管鮑之交
魯仲連義不帝秦
相關鏈接
《史記》的人物刻畫
第三單元 面對現實的智慧
5 甘羅
6 淳於髡
學習活動
一 書聲琅琅
二 鑒賞園地
三 積累·疏理
四 拓展空間
自讀文本
范蠡
毛遂自薦
相關鏈接
《史記》的語言藝術
第四單元 決勝疆場的藝術
7 孫臏
8 井陘之戰
學習活動
一 書聲琅琅
二 鑒賞園地
三 積累·疏理
四 拓展空間
自讀文本
張良
田單
相關鏈接
《史記》的選材藝術
第五單元 英雄悲歌
9 垓下之戰
10 荊軻
學習活動
一 書聲琅琅
二 鑒賞園地
三 積累·疏理
四 拓展空間
自讀文本
伍員之死
飛將軍李廣
相關鏈接
《史記》細節描述的藝術魅力
活動性學習專題
傳記文學的坐標
學習活動
一 《史記》大觀園
二 學習成果展示
三 風追司馬
學習資源
1司馬遷傳（班固）
2司馬遷與《史記》（韓兆琦）
3司馬遷之人格與風格（李長之）

❷ 高中人教版語文教材中出自史記課文有那些

1、《信陵君竊符救趙》：節選自《史記·魏公子列傳》，記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現出信陵君仁而下士的謙遜作風和救人之困的義勇精神。

2、《鴻門宴》：是漢代史學家、文學家司馬遷創作的一篇史傳文，出自《史記·項羽本紀》。文章敘述的是秦朝滅亡後（公元前206年）兩支抗秦軍隊的領袖項羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會。

3、《屈原列傳》：節選自《史記·屈原賈生列傳》中有關屈原的部分，是一篇風格獨特的人物傳記。這是現存關於屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依據。

4、《將相和》：出自司馬遷的《史記·廉頗藺相如列傳》。由「完璧歸趙」「澠池之會」和「負荊請罪」3個小故事組成。

(2)語文選修史記擴展閱讀：

在《史記》中，司馬遷刻畫人物，更多的採用了正面描寫與側面描寫相結合的寫法。比如項羽殺卿子冠軍宋義一節，這是發生在起義軍內部的一場斗爭，這場戰爭關繫到反秦斗爭的成敗。宋義作為起義軍的將領在關鍵時刻卻不去救趙，理由冠冕堂皇，實際上是苟且偷安，甚至另有圖謀。

作為次將的項羽看穿了他的意圖，當機立斷，斬殺宋義，奪取軍權，扭轉了局勢。在司馬遷的筆下，項羽表現了他的卓識和果斷，表現了他關懷百姓士卒的胸襟、肩負國家安危重任的志氣。

又有「項羽最得意之戰」——巨鹿之戰，項羽破釜沉舟引兵渡河，「楚戰士無不一以當十」，所向披靡，無堅不摧。再看看諸侯軍的反應，「諸侯軍救巨鹿下者十餘壁，莫敢縱兵。

及楚擊秦，諸將皆從壁上觀」，「諸侯軍無不人人惴恐」，「於是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。」這一仗，寫出了項羽不畏強敵的精神、無比旺盛的鬥志，莫敢縱兵、人人惴恐的諸侯軍，更是襯托出了他的英雄氣概。

❸ 急用，高中語文選修史記文言問題，很急！

漏了一個字吧?
應該是此天之所以哀燕而不棄其孤也
之所以指：。。。的原因、是因為。。。
「之」用作結構助詞，相當於「的」，如：
①「聖人之道，卒於魯也傳之。」意即「孔子的學問，最終是靠不怎麼聰明的曾參傳下來的」。
②「志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食」，兩個「之」均是「的」的意思，意即「有志氣的人不喝盜泉的水，方正的人不接受侮辱性的施捨」。
所以表原因、情由。《如文子·自然》：「天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。」
翻譯應該是：這就是上天哀憐燕國、不拋棄我的原因啊。

❹ 史記又名什麼,高中語文課本中哪四篇選於此書

《史來記》是中國歷史上自第一部紀傳體 通史，作者是西漢時期的司馬遷。《史記》約成書於公元前104年至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著後曾給當時的大學者東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了「太史公」三字。「太史」是司馬遷的官職，「公」是美稱，「太史公」也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書·藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，後人則又簡化成「太史公記」、「太史公書」、「太史公傳」。《史記》最初沒有固定書名，或稱「太史公書」，或稱「太史公記」，也省稱 「太史公」。「史記」本來是古代史書的通稱，從三國開始，「史記」由通稱逐漸成為「太史公書」的專名。
《鴻門宴》 《廉頗藺相如列傳》《信陵君竊符救趙》《屈原列傳》

❺ 濟南市高中語文學不學選修《史記》這本書.....

濟南市高中語文學不學選修《史記》這本書,是每個學校都學還是部分學校學

❻ 高中語文選修《史記》李將軍列傳所覆蓋的文學常識，一段一段來，找出每一段可能涉及到的文學常識，范圍要

蘇教版的嗎

❼ 急求高二語文選修《史記》檢測卷 《唐詩宋詞》檢測卷

江蘇省鎮江中學高二年級期末模考（一）
語 文 試 卷
命題：張正平 審核：徐燕
（考試時間：120分鍾 總分：100分）
注意事項：
答題前考生務必將姓名、班級、考試號寫在答題紙上，每題答案寫在答題紙上對應題目的答案區域里。
按照要求完成1—5題。（18分）
1．下列詞語中加點的字，讀音全都不相同的一組是（ ）
A．薈萃 雜燴 膾炙人口 市儈嘴臉 B．莖葉 頸項 經年累月 涇渭分明
C．悲愴 寒傖 滄海桑田 踉踉蹌蹌 D．禪讓 闡釋 簞食壺漿 殫精竭慮
2．下列各句中，加點的成語使用正確的一項是( )
A．回到家鄉，家鄉已是破敗不堪，只有當年的老門樓依然兀立，與河邊的老柳樹形影相弔。
B. 近日，孫英傑、艾東梅等曾經的女弟子們紛紛上告田徑教練王德顯，使得這位奧運金牌
教練陷入了四面楚歌的境地。
C．您是有著重大貢獻的科學家，而我只是一個芸芸眾生，社會舞台上的一個小角色，怎好
作比呢？
D．小王喜歡繪畫，常常泡在美術館里，在壁畫前流連忘返，只可惜丹青功夫不夠，很少動
筆，只能作壁上觀。
3．下列各句中，沒有語病的一句是( )
A．在當今商品經濟的時代，當詩歌失卻往昔榮耀而逐漸遠離我們的時候，讀到這樣一首清
純明凈、催人奮然前行的祖國頌歌，真是難得的精神享受。
B．科學工作者不僅要有淵博的知識，更要有開闊的胸襟，就是對自己學術觀點不同的同行，
也要坦誠相待，精誠合作。
C．「機遇」號火星車對一塊火星岩石的分析，科學家發現了硫酸鹽等一些必須在有液態水
存在的條件下才會形成的礦物質。
D．我們並不完全否認這首詩沒有透露出希望，而是說這希望是非常渺茫的。
4．概括下面這段文字的主要內容。（不超過15字）（4分）
或許是巧合，人類的照明技術發展史，總和世博會密切相關。1889年法國巴黎世博會上，愛迪生的白熾燈裝點了埃菲爾鐵塔；1939年美國世博會，展示了第一個實用熒光燈；2010年的上海世博會，從開幕式上近9000平方米的江邊顯示屏，到每個晚上燈火璀璨的園區夜景，大放異彩的LED半導體照明將開啟照明時代新紀元。LED帶來的全新照明時代，可不僅僅體現於錦上添花的霓虹燈。在業內人士看來，半導體照明的遠大前程，一定是走進尋常百姓家，擔負起居家功能照明的重任。
5．請簡要概括高覺慧的形象。（5分）

閱讀下列文段，完成6—9題。（12分）
初，項羽與宋義北救趙，及項羽殺宋義，代為上將軍，諸將黥布皆屬，破秦將王離軍，降章邯，諸侯皆附。及趙高已殺二世，使人來，欲約分王關中，沛公以為詐，乃用張良計，使酈生、陸賈往說秦將，啖以利，因襲攻武關，破之。又與秦軍戰於藍田南，益張疑兵旗幟，諸所過毋得掠鹵，秦人憙，秦軍解，因大破之。又戰其北，大破之。乘勝，遂破之。
漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上，秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：「始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。」乃以秦王屬吏，遂西入咸陽。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪傑曰：「父老苦秦苛法久矣」，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。」乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：「倉粟多，非乏，不欲費人。」人又益喜，唯恐沛公不為秦王。
或說沛公曰：「秦富十倍天下，地形強。今聞章邯降項羽，項羽乃號為雍王，王關中。今則來，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷關，無內諸侯軍，稍征關中兵以自益，距之。」沛公然其計，從之。十一月中，項羽果率諸侯兵西，欲入關，關門閉。聞沛公已定關中，大怒，使黥布等攻破函谷關。十二月中，遂至戲。沛公左司馬曹無傷聞項王怒，欲攻沛公，使人言項羽曰：「沛公欲王關中，令子嬰為相，珍寶盡有之。」欲以求封。亞父勸項羽擊沛公。方饗士，旦日合戰。是時項羽兵四十萬，號百萬。沛公兵十萬，號二十萬，力不敵。會項伯欲活張良，夜往見良，因以文諭項羽，項羽乃止。沛公從百餘騎，驅之鴻門，見謝項羽。項羽曰：「此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以生此！」沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無傷。
6．下列各句中，沒有通假字的一項是( )
A．秦人憙，秦軍解，因大破之
B．乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之
C．可急使兵守函谷關，無內諸侯軍
D．稍征關中兵以自益，距之
7．下列句子中，沒有活用現象的一項是( )
A．先入關者王之
B．會項伯欲活張良
C．沛公從百餘騎
D．因襲攻武關，破之
8．下列對句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A．誹謗者族，偶語者棄市 偶語：偶爾談論。
B．待諸侯至而定約束耳 約束：規約。
C．方饗士，旦日合戰 合戰：會戰。
D．諸吏人皆案堵如故 案堵：不遷動，不變更。
9．下列對文段內容的分析和概括，不正確的一項是( )
A．高祖節節取勝的原因，離不開他的軍事策略，也離不開他實行了安民措施，使得人心所向。
B．高祖進入秦宮後，不戀重寶女色，自覺離開秦宮，還軍霸上。
C．高祖入關後，約法三章，秋毫無犯，深得民心，可見他的高明之處。
D．文末的歷史情節與《鴻門宴》的情節相近，這正是司馬遷在紀傳體文學中所採用的「互見法」。

10．把下列文言句子翻譯成現代漢語。（18分）
⑴沛公以為詐，乃用張良計，使酈生、陸賈往說秦將，啖以利，因襲攻武關，破之。
⑵公始常欲奇此女，沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？
⑶每吳中有大繇役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。
⑷勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。
⑸公子為人，仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。
⑹臣修身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財。

11.默寫。（20分）
⑴ ，出則無敵國外患者，國恆亡。
⑵以其昏昏， 。
⑶孔子登東山而小魯， 。
⑷ ，不能成方圓。
⑸窮則獨善其身， 。
⑹ ， ， ， ，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。
⑺ ，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。
⑻《易》曰 ，差以千里。
⑼然我 ， ，起以待士，猶恐失天下之賢人。
⑽忠言逆耳利於行， 。
⑾ ， ，吾不如子房。
⑿《傳》曰「其身正， ；其身不正， 」。
⒀諺曰「桃李不言， 」。
⒁《詩》有之：「 ，景行行止。」

12．閱讀下面三首詩，按要求答題。（10分）
題烏江亭 （杜牧）
勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊,卷土重來未可知。
烏江亭 （王安石）
百戰疲勞壯士衰,中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在,肯與君王卷土來。
詠項羽 （李清照）
生當作人傑,死亦為鬼雄。
至今思項羽,不肯過江東。
⑴三首詩議論的角度不盡相同，請簡要分析。（4分）
⑵這三首詩對項羽烏江自刎的做法表達了不同看法，請簡要分析。（6分）

閱讀下面文段， 完成13—18 題。（22分）
中國藝術表現里的虛和實
宗白華
⑴先秦哲學家荀子是中國第一個寫了一篇較有系統的美學論文——《樂論》的人。他有一句話說得極好，他說：「不全不粹不足以謂之美。」這話運用到藝術美上就是說：藝術既要極豐富地全面地表現生活和自然，又要提煉，去粗存精，提高，集中，更典型，更具普遍性地表現生活和自然。
⑵由於「粹」，由於去粗存精，藝術表現里有了「虛」，「洗盡塵滓，獨存孤迥」。由於「全」，才能做到孟子所說的「充實之謂美，充實而有光輝之謂大」。「虛」和「實」辯證的統一，才能完成藝術的表現，形成藝術的美。
⑶但「全」和「粹」是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不應「拔萃」。又全又粹，這不是矛盾嗎？
⑷然而只講「全」而不顧「粹」，這就是我們現在所說的自然主義；只講「粹」而不能反映「全」，那又容易走上抽象的形式主義的道路；既粹且全，才能在藝術表現里做到真正的「典型化」，全和粹要辯證地結合、統一，才能謂之美，正如荀子在兩千年前所正確指出的。
⑸清初文人趙執信在他的《談藝錄》序言里有一段話，生動而形象地說明了全和粹、虛和實辯證的統一才是藝術的最高成就。他說：
「錢塘洪昉思（按即洪升，《長生殿》曲本的作者）久於新城（按即王漁洋，提倡詩中神韻說者）之門矣。與余友。一日在司寇（漁洋）論詩，昉思嫉時俗之無章也，曰：『詩如龍然，首尾鱗鬣，一不具，非龍也。』司寇哂之曰：『詩如神龍，見其首不見其尾，或雲中露一爪一鱗而已，安得全體？是雕塑繪畫耳！』余曰：『神龍者，屈伸變化，固無定體，恍惚望見者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好固宛然在也。若拘於所見，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣！』」
⑹洪昉思重視「全」而忽略了「粹」，王漁洋依據他的神韻說看重一爪一鱗而忽視了「全體」；趙執信指出一鱗一爪的表現方式要能顯示龍的「首尾完好固宛然在也」。藝術的表現正在於一鱗一爪具有象徵力量，使全體宛然存在，不削弱全體豐滿的內容，把它們概括在一鱗一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看見一個世界。這是中國藝術傳統中的現實主義的創作方法，不是自然主義的，也不是形式主義的。
⑺但王漁洋、趙執信都以輕視的口吻說著雕塑繪畫，好像它們只是自然主義地刻畫現實。這是大大的誤解。中國大畫家所畫的龍正是像趙執信所要求的，雲中露出一鱗一爪，卻使全體宛然可見。
⑻中國傳統的繪畫藝術很早就掌握了這虛實相結合的手法。例如近年出士的晚周帛畫鳳夔人物、漢石刻人物畫、東晉顧愷之《女史箴圖》、唐閻立本《步輦圖》、宋李公鱗《免胄圖》、元顏輝《鍾馗出獵圖》、明徐渭《驢背吟詩》，這些赫赫名跡都是很好的例子。我們見到一片空虛的背景上突出地集中地表現人物行動姿態，刪略了背景的刻畫，正象中國舞台上的表演一樣。（漢畫上正有不少舞蹈和戲劇表演）
⑼關於中國繪畫處理空間表現方法的問題，清初畫家笪重光在他的一篇《畫筌》（這是中國繪畫美學里的一部傑作）里說得很好，而這段論畫面空間的話，也正相通於中國舞台上空間處理的方式。他說：
「空本難圖，實景清而空景現。神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實相生，無畫處皆成妙境。」
⑽這段語扼要地說出中國畫里處理空間的方法，也叫人聯想到中國舞台藝術里的表演方式和布景問題。中國舞台表演方式是有獨創性的，我們愈來愈見到它的優越性。而這種藝術表演方式又是和中國獨特的繪畫藝術相通的，甚至也和中國詩中的意境相通。中國舞台上一般地不設置逼真的布景（僅用少量的道具桌椅等）。老藝人說得好：「戲曲的布景是在演員的身上。」演員結合劇情的發展，靈活地運用表演程式和手法，使得「真境逼而神境生」。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動，「逼真地」表達出人物的內心情感和行動，就會使人忘掉對於劇中環境布景的要求，以免環境布景阻礙表演的集中和靈活，「實景清而空景現」，留出空虛來讓人物充分地表現劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術創作的最深意趣，這就是「真境逼而神境生」。這個「真境逼」是在現實主義的意義里的，不是自然主義里所謂逼真。這是藝術所啟示的真，也就是「無可繪」的精神的體現，也就是美。「真」、「神」、「美」在這里是一體。
⑾做到了這一點，就會使舞台上「空景」的「現」，即空間的構成，不須藉助於實物的布置來顯示空間，恐怕「位置相戾，有畫處多屬贅疣」，排除了累贅的布景，可使「無景處都成妙境」。例如川劇《刁窗》一場中虛擬的動作既突出了表演的「真」，又同時顯示了手勢的「美」，因「虛」得「實」。《秋江》劇里船翁一支槳和陳妙常的搖曳的舞姿可令觀眾「神遊」江上。八大山人畫一條生動的魚在紙上，別無一物，令人感到滿幅是水。我最近看到故宮陳列齊白石畫冊里一幅上畫一枯枝橫出，站立一鳥，別無所有，但用筆的神妙，令人感到環繞這鳥是一無垠的空間，和天際群星相接應，真是一片「神境」。
⑿中國傳統的藝術很早就突破了自然主義和形式主義的片面性，創造了民族獨特的現實主義的表達形式，使真和美、內容和形式高度地統一起來。反映這藝術發展的美學思想也具有獨創的寶貴的遺產，值得我們結合藝術的實踐來深入地理解和汲取，為我們從新的生活創造新的藝術形式提供借鑒和營養資料。
⒀中國的繪畫、戲劇和中國另一特殊的藝術——書法，具有著共同的特點，這就是它們裡面都是貫穿著舞蹈精神(也就是音樂精神)，由舞蹈動作顯示虛靈的空間。唐朝大書法家張旭觀看公孫大娘劍器舞而悟書法，吳道子畫壁請裴將軍舞劍以助壯氣。而舞蹈也是中國戲劇藝術的根基。中國舞台動作在二千年的發展中形成一種富有高度節奏感和舞蹈化的基本風格，這種風格既是美的，同時又能表現生活的真實，演員能用一兩個極洗煉而又極典型的姿式，把時間、地點和特定情景表現出來。例如「趟馬」這個動作，可以使人看出有一匹馬在跑，同時又能叫人覺得是人騎在馬上，是在什麼情境下騎著的。如果一個演員在趟馬時「心中無馬」，光在那裡賣弄武藝，賣弄技巧，那他的動作就是程式主義的了。——我們的舞台動作，確是能通過高度的藝術真實，表現出生活的真實的。也證明這是幾千年來，一代又一代的，經過廣大人民運用他們的智慧，積累而成的優秀的民族表現形式。如果想一下子取消這種動作，代之以純現實的，甚至是自然主義的做工，那就是取消民族傳統，取消戲曲。
⒁中國藝術上這種善於運用舞蹈形式，辯證地結合著虛和實的獨特的創造手法，也貫穿在各種藝術裡面。大而至於建築，小而至於印章，都是運用虛實相生的審美原則來處理，而表現出飛舞生動的氣韻。《詩經》里《斯干》那首詩里贊美周宣王的宮室時就是拿舞的姿式來形容這建築，說它「如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛」。
⒂由舞蹈動作伸延，展示出來的虛靈的空間，是構成中國繪畫、書法、戲劇、建築里的空間感和空間表現的共同特徵，而造成中國藝術在世界上的特殊風格。研究我們古典遺產里的特殊貢獻，可以有助於人類的美學探討和藝術理解的進展。
13.中國舞台藝術表演方式，「甚至也和中國詩中的意境相通。」根據文章觀點，指出下列詩句不符合這個說法的一項( )
A.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
B.感時花濺淚，恨別鳥驚心。
C.雞聲茅店月，人跡板橋霜
D.遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家
14.本文分哪幾層進行論述的？（6分）
15.中國藝術里虛和實的關系如何？「全」和「粹」的關系如何？（4分）
16.趙執信的《談龍錄》中，三人對詩的看法分別是什麼？（3分）
17.中國繪畫中如何處理空間表現？中國戲曲中如何表現空間處理？（4分）
18.《畫筌》中「神無可繪，真境逼而神境生」的意思是什麼？（2分）
江蘇省鎮江中學高二年級期末模考（一）
語 文 答 題 紙
1 2 3 6 7 8 9 13

4、

。

5、

。
10、把下列文言句子翻譯成現代漢語。
⑴

⑵

⑶

⑷

⑸

⑹

11、默寫。
⑴ ，出則無敵國外患者，國恆亡。
⑵以其昏昏， 。
⑶孔子登東山而小魯， 。
⑷ ，不能成方圓。
⑸窮則獨善其身， 。
⑹ ， ， ， ，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。
⑺ ，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。
⑻《易》曰 ，差以千里。
⑼然我 ， ，起以待士，猶恐失天下之賢人。
⑽忠言逆耳利於行， 。
⑾ ， ，吾不如子房。
⑿《傳》曰「其身正， ；其身不正， 」。
⒀諺曰「桃李不言， 」。
⒁《詩》有之：「 ，景行行止。」
12、⑴

⑵

14、

15、

16、

17、

18、

參考答案
1、答案：C（A．薈(huì)萃 雜燴(huì) 膾(kuài)炙人口 市儈(kuài)嘴臉 B．莖(jīng)葉 頸(jǐng)項 經(jīng)年累月 涇(jīng)渭分明C．悲愴(chuàng) 寒傖(chen) 滄(cāng)海桑田 踉踉蹌(qiàng)蹌 D．禪(shan)讓 闡(chǎn)釋 簞(dān)食壺漿 殫(dān)精竭慮）
2、B 形影相弔：孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤單。
四面楚歌：比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
芸芸眾生：原指世間的一切生靈。後多指大群無知無識的人。
作壁上觀：原指雙方交戰，自己站在壁壘上旁觀。後多比喻站在一旁看著，不動手幫助。
3、A
4、LED將帶來全新照明時代（或LED居家照明功能將會普及）
6、B（A憙、解 C內 D距）7、D（A 、B、 C皆為使動用法）
8、A（相聚而語）9、B（「不戀重寶女色，自覺離開秦宮」的說法錯。）
12、(1)杜牧：兵家用兵 王安石：民心向背 李清照：為人氣節
(2)杜牧：男兒應當能屈能伸卷土重來。 從「包羞忍恥」「卷土重來」分析入手。
王安石：軍民離心，敗勢難回。根據「壯士衰」「勢難回」「肯與君王卷土來」等可得出。
李清照：項羽氣勢豪壯，令人敬仰。這首詩從開始至結束都洋溢著對英雄的贊美和敬仰。
13、D(A.B.C，都像中國舞台藝術表演方式一樣，做到了虛實結合。A.化虛為實，把「愁」物化為「東流的一江春水」；B.化實為虛，通過春天的花鳥、景物，表達了作者在戰亂年代的驚恐心理和恨別愁緒；C.化實為虛，兩句詩中的六種景物是按「晨起」、「客行」的特定時空感組合而成的，從而透出了客行的辛苦；D.實寫，無虛寫。)
14. （1） 提出文章觀點：全粹結合、虛實相生是中國藝術傳統中的重要表現手法。
（2）主要闡述中國繪畫、戲曲里的虛實結合、虛實相生。
（3）主要說明書法、建築等多種藝術里的空間表現，都是由舞蹈動作延伸。
15.「粹」——去粗取精——藝術表現里有了「虛」；「全」——藝術表現里有了「實」。全和粹、虛和實的辨證統一，才是藝術的最高成就。
16.洪眆思（洪升）：詩要求「完整」，即「實」，
司寇（王漁洋）：詩要求「精粹」，也即「虛」，
作者（趙執信）「完整」、「精粹」缺一不可，應詩寫出一鱗半爪而不支離破碎，這就是虛實結合！
17.一片空虛的背景上突出地集中表現人物的行動姿態；表現為不設置逼真的布景，演員結合劇情的發展，靈活運用表演程式和手法。
18.精神、神氣很難畫出來，實在境界逼真了，神奇的境界就產生了劇中人不藉助環境布景，深入創作的最深意境，從而使觀眾感受到一種藝術美。

❽ 求文言文翻譯。。。。魯教版 高中語文選修《史記》廉頗與藺相如+晁錯=趙氏孤兒=信陵君竊符救趙 的翻譯

廉頗是趙國優秀的將領。趙惠文王十六年，廉頗擔任趙國的大將，攻打齊國，大敗齊軍，奪取了陽晉，被任命為上卿。於是廉頗以他的勇猛善戰而聞名於諸侯各國。 藺相如是趙國人，做趙國宦官頭目繆賢的門客。 趙惠文王時，趙國得到楚國的和氏璧。秦昭王聽說這件事，派人送給趙王一封信，說願意用十五座城給趙國，請求換取和氏璧。趙王跟大將軍廉頗及許多大臣商量：想把這塊寶玉給秦國，又怕得不到秦國的城，白白受欺騙；想不給吧，又擔心秦兵打過來。主意拿不定，想找個可以派遣去回復秦國的人，又找不到。 宦官頭目繆賢說："我的門客藺相如可以出使。"趙王問："您根據什麼知道他可以出使呢?"繆賢回答說："我曾經犯有罪過，私下打算要逃到燕國去。我的門客藺相如阻攔我說：'您憑什麼知道燕王（會收留您）?'我告訴他，我曾跟隨大王與燕王在邊境相會，燕王私下握著我的手說'願意交個朋友'，憑這個知道他，所以打算去他那裡。藺相如對我說：'如今趙國強，燕國弱，您又受趙王寵幸，所以燕王想跟您結交。現在您竟從趙國逃奔到燕國，燕王害怕趙國，這種形勢下燕王一定不敢收留您，反而會把您捆綁起來送回趙國的。您不如袒胸露臂，趴在斧質上請罪，就能僥幸得到趙王赦免'。我聽從了他的意見，幸而大王赦免了我。我私下認為藺相如是個勇士，有智謀，應該是可以出使的。" 於是趙王召見藺相如，問他："秦王打算用十五座城換我的璧，可不可以給他?"藺相如說："秦國強大，趙國弱小，不能不答應他的要求。"趙王說："拿走我的璧，不給我城，怎麼辦?"藺相如說："秦王用城換璧而趙國不答應，理虧的是趙國；趙國給秦璧而它不給趙國城，理虧的是秦國。比較這兩種對策，寧可答應秦的請求而讓它負理虧的責任。"趙王問："可以派誰去呢?"藺相如回答說："大王果真找不到人，我願意捧著和氏璧出使秦國。城給了趙國，就把璧留在秦國；城池不給趙國，我保證完整無缺地把和氏璧帶回趙國。"趙王就派藺相如帶著和氏璧向西進入秦國。 秦王坐在章台宮接見藺相如。藺相如捧著和氏璧呈獻給秦王。秦王非常高興，把和氏璧傳給妃嬪及侍從人員看，群臣都歡呼"萬歲"。藺相如看出秦王沒有把城酬報給趙國的意思，就上前說："璧上有點毛病，請讓我指給大王看。"秦王把和氏璧交給藺相如。藺相如於是捧著璧退了幾步站住，背靠著柱子，怒發豎立，像要把帽子頂起來。他對秦王說："大王想要得到和氏璧，派人送信給趙王，趙王召集所有大臣商議，都說：'秦國貪婪，依仗它強大，想用空話來求和氏璧，補償給趙國的城恐怕得不到。'打算不給秦國和氏璧。但是我認為平民之間的交往，尚且不相互欺騙，何況是大國之間的交往呢!而且因為一塊璧的緣故惹得強大的秦國不高興，不應該。於是趙王齋戒了五天，派我捧著和氏璧，在朝堂上行過叩拜禮，親自拜送了國書。這是為什麼?為的是尊重大國的威望而表示敬意。現在我來到秦國，大王卻在一般的宮殿里接見我，禮節顯得十分傲慢；得到璧後又將它傳給妃嬪們看，以此來戲弄我。我看大王無意補償給趙國十五座城，所以又把它取回來。大王一定要逼迫我，我的頭現在就與和氏璧一起撞碎在柱子上!" 藺相如拿著那和氏璧，斜視著柱子，就要撞擊在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，堅決請求他不要把和氏璧撞碎，並召喚負責的官吏察看地圖，指點著說要把從這里到那裡的十五座城劃歸趙國。 藺相如估計秦王只不過以欺詐的手段假裝把城劃給趙國，實際不能得到，就對秦王說："和氏璧是天下公認的寶貝，趙王敬畏大王，不敢不獻出來。趙王送璧的時候，齋戒了五天。現在大王也應齋戒五天，在朝堂上安設"九賓"的禮節，我才敢獻上和氏璧。"秦王估計這種情況，終究不能強奪，就答應齋戒五天，把藺相如安置在廣成賓館里。藺相如估計秦王雖然答應齋戒，也必定違背信約，不把城補償給趙國，就打發他的隨從穿著粗布衣服，懷揣那塊璧，從小道逃走，把它送回趙國。 秦王齋戒五天後，就在朝堂上設了"九賓"的禮儀，延請趙國使者藺相如。藺相如來到，對秦王說："秦國自從秦穆公以來的二十多個國君，不曾有一個是堅守信約的。我實在怕受大王欺騙而對不起趙國，所以派人拿著璧回去，已經從小路到達趙國了。再說秦國強大而趙國弱小，大王派一個小小的使臣到趙國，趙國會立刻捧著璧送來。現在憑借秦國的強大，先割十五座城給趙國，趙國怎麼敢留著璧而得罪大王呢?我知道欺騙大王的罪過應該處死，我請求受湯鑊之刑。希望大王和大臣們仔細商議這件事。" 秦王和大臣們面面相覷，發出無可奈何的苦笑聲。侍從中有的要拉藺相如離開朝堂加以處治。秦王就說："現在殺了藺相如，終究不能得到和氏璧，反而斷絕了秦、趙的友好關系。不如趁此好好招待他，讓他回趙國去。難道趙王會因為一塊璧的緣故而欺騙秦國嗎?"終於在朝廷上接見藺相如，完成接見的禮節，送他回趙國去了。 藺相如回國以後，趙王認為他是個賢能的大夫，出使到諸侯國家能不受辱，就任命他做上大夫。 此後秦國沒有給趙國城池，趙國也到底沒有把和氏璧給秦國。 後來，秦軍攻打趙國，攻下石城。第二年秦軍又攻打趙國，殺了趙國兩萬人。秦王派使臣告訴趙王，打算與趙王和好，在西河外澠池相會。趙王害怕秦國，想不去。廉頗、藺相如商量說："大王不去，顯得趙國既軟弱又怯懦。"趙王於是動身赴會，藺相如隨行。廉頗送到邊境，跟趙王辭別時說："大王這次出行，估計一路行程和會見的禮節完畢，直到回國，不會超過三十天。如果大王三十天沒有回來，就請允許我立太子為王，以便斷絕秦國要挾趙國的念頭。"趙王同意廉頗的建議，就和秦王在澠池會見。 秦王喝酒喝得高興時說：「我聽說趙王愛好音樂，請趙王彈彈瑟吧。」秦國的御史走上前來，寫道：「某年某月某日，秦王與趙王會飲，命令趙王彈瑟。」藺相如走上前說：「趙王聽說秦王擅長演奏秦國的音樂，請（允許我）捧著盆缻（給）秦王，（請秦王敲一敲）以此互相娛樂。」秦王生氣了，不答應。於是相如捧著盆缻上前，趁勢跪下要求秦王敲打。秦王不肯敲缻。相如說：「在這五步之內，我可要把頸項里的鮮血濺到大王身上了！」（秦王）左右的人要殺相如，相如瞪起兩眼在喝一聲，他們嚇得直倒退。於是秦王很不高興地敲了一下缻。藺相如回頭招呼趙國的御史寫下：「某年某月某日，秦王為趙王擊缻。」秦國的群臣說：「請獻出趙國的十五座城池為秦王祝壽。」藺相如也說：「請獻出秦國的咸陽為趙王祝壽。」 直到酒宴結束，秦王始終未能占趙國的上風。趙國又大量陳兵邊境以防備秦國入侵，秦軍也不敢輕舉妄動。 澠池會結束後，回到趙國，因為藺相如功勞大，趙王任命他做上卿，位在廉頗之上。 廉頗說："我做趙國的大將，有攻城野戰的大功勞，而藺相如只不過憑著幾句言辭立了些功勞，他的職位卻在我之上。再說藺相如本來是卑賤的人，我感到羞恥，不甘心位居他之下!"揚言說："我碰見藺相如，一定要侮辱他。"藺相如聽到這些話後，不肯和他會面，每逢上朝時常常托辭有病，不願跟廉頗爭位次的高下。過了些時候，藺相如出門，遠遠看見廉頗，就掉轉車子避開他。 在這種情況下，門客一齊規勸他說："我們離開父母兄弟而來侍奉您，不過是因為仰慕您的高尚品德。現在您與廉頗職位相同，廉將軍散布一些惡言惡語，您卻怕他，躲著他，怕得太過分了。平庸的人對這種情況尚且感到羞恥，更何況是將相呢!我們實在沒有才能，請允許我們告辭離開吧!"藺相如堅決挽留他們，說："你們看廉將軍與秦王相比哪個厲害?"門客回答說："（廉將軍）不如秦王厲害。"藺相如說："憑秦王那樣的威風，我藺相如敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子們。相如雖然才能低下，難道偏偏害怕廉將軍嗎?但是我想到這樣一個問題：強大的秦國之所以不敢輕易侵犯趙國，只因為有我們兩個人存在啊!現在如果兩虎相鬥，勢必不能都活下來。我之所以這樣做，是以國家之急為先而以私仇為後啊!" 廉頗聽到這話，解衣赤背，背著荊條，通過門客引導到藺相如家門請罪，說："我這個粗陋卑賤的人，不知道將軍寬容我到這樣的地步啊!" 兩人終於和好，成為誓同生死的朋友。

❾ 高中語文選修《史記》中《張良》古文翻譯

原文：
留侯張良者，其先韓人也．良嘗學禮淮陽．東見倉海君．得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦始皇博浪沙中，誤中副車．秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也．良乃更名姓，亡匿下邳．居下邳，為任俠．項伯常殺人，從良匿．後十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百餘人，景駒自立為楚假王，在留，良欲往從之，道遇沛公．沛公將數千人，略地下邳西，遂屬焉，沛公拜良為廄將，良數以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策．良為他人言，皆不省，良日：「沛公殆天授．」故遂從之，不去見景駒．

漢六年正月，封功臣．群臣爭功，良未嘗有戰斗功，高帝日：「運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也．自擇齊三萬戶，」良日：「始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下，陛下用臣計，幸而時中，臣願封留足矣，不敢當三萬戶．」乃封張良為留侯，與蕭何等俱封．上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意，大臣多諫爭，未能得堅決者也．呂後恐，不知所為．人或謂呂後日：「留侯善畫計策，上信用之．」呂後乃使建成侯呂澤劫留侯，日：。君常為上謀臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？」留侯日：「始上數在國急之中，幸用臣策．今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之間，雖臣等百餘人何益．」呂澤強要日：。為我畫計．一留侯日：「此難以口舌爭也，顧上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以為上慢侮人，敵遮匿山中，義不為漢臣．然上高此四人，今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來，來，以為客，時時以入朝，令上見之，則必異而問之．問之，上知此四人賢，則一勸也．於是呂後令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮，迎此四人．四人至，客建成候所，漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子．留侯諫，不聽，因疾不視事．

叔孫太傅稱說引古今，以死爭太子．上佯許之，猶欲易之．及燕，置酒，太子侍，四人從太子，年皆八十有餘，須眉皓齒，衣冠甚偉．上怪之，問曰：「彼何為者？」四人前對，各言名姓，上乃大驚，日：「吾求公數歲，公辟選我，今公何自從吾兒游乎t*四人皆日：「陛王輕士善罵臣等義不受辱故恐而亡匿竊聞太子為人仁孝恭敬愛士天下莫不延頸欲為太子死者故臣等來耳．」上日：「煩公幸卒調護太子．一四人為壽已畢，趨去．上目送之，召威夫人指示四人者日：「我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣．呂後真而主矣．」戚夫人噓唏流涕，上起去，罷酒．竟不易太子者，留侯本招此四人之力也，

後八年卒，謚為文成侯．子不疑代侯．

留侯不疑，孝文帝五年坐不敬，國除．

譯文：
留侯張良，他的先人是韓國人。張良曾經在淮陽學習禮法，到東方見到了倉海君。他找得一個大力士，造了一個一百二十斤重的鐵錘。秦始皇到東方巡遊，張良與大力士在博浪沙這個地方襲擊秦始皇，誤中了副車。秦始皇大怒，在全國大肆搜捕，尋拿刺客非常急迫，這是為了張良的緣故。張良於是改名換姓，逃到下邳躲藏起來。

張良隱居下邳期間，喜歡結交遊俠之士。項伯在殺人之後，也曾到張良這里躲藏過。

十年之後，陳涉等起兵反秦，張良也拉起了一支百多人的隊伍。聽說景駒在留自立為楚王，張良便率領隊伍去投奔他，半道上遇見了沛公劉邦。劉邦正率領著幾千人，在下邳以西擴張勢力。於是張良便歸屬了他，劉邦拜張良為軍中主管馬匹的官。張良多次用《太公兵法》講給劉邦聽，他都十分接受，還常常使用其中的計策。然而張良又常給其他人講，他們卻不理解。張良說：「沛公真是上天所賜。」於是便決定追隨他，不再去見景駒。

漢六年正月，劉邦分封有功之臣。張良並未立下戰場上殺伐的功勞，但漢高帝劉邦卻說：「在軍帳中出謀獻策，使千里的戰場取得決戰的勝利，這是張良的功勛。讓他自己在齊選擇三萬戶。」張良卻說：「我從下邳起事，在留會見皇上這是天意讓我歸屬陛下。陛下採用我的計謀，並不時取得成功，我自願分封到留就感到滿足了，不敢接受三萬戶的分封。」劉邦便封張良為留侯，與蕭何等人一起受封。

皇上想廢掉太子，立戚夫人生的兒子趙王如意。很多大臣進諫勸阻，都沒能改變高帝確定不移的想法。呂後很驚恐，不知該怎麼辦。有人對呂後說：「留侯善於出謀劃策，皇上信任他。」呂後就派建成侯呂澤脅迫留侯說：「您一直是皇上的謀臣，現在皇上打算更換太子，您怎麼能墊高枕頭睡大覺呢？」留侯說：「當初皇上多次處在危急之中，採用了我的計謀。如今天下安定，由於偏愛的原因想更換太子，這些至親骨肉之間的事，即使同我一樣的有一百多人進諫又有什麼益處。」呂澤竭力要挾說：「一定得給我出個主意。」留侯說：「這件事是很難用口舌來爭辯的。皇上不能招致而來的，天下有四個人。這四個人已經年老了，都認為皇上對人傲慢，所以逃避躲藏在山中，他們按照道義不肯做漢朝的臣子。但是皇上很敬重這四個人。現在您果真能不惜金玉璧帛，讓太子寫一封信，言辭要謙恭，並預備安車，再派有口才的人懇切地聘請，他們應當會來。來了以後，把他們當作貴賓，讓他們時常跟著入朝，叫皇上見到他們，那麼皇上一定會感到驚異並詢問他們。一問他們，皇上知道這四個人賢能，那麼這對太子是一種幫助。」於是呂後讓呂澤派人攜帶太子的書信，用謙恭的言辭和豐厚的禮品，迎請這四個人。四個人來了，就住在建成侯的府第中為客。

漢十二年，皇上隨著擊敗黥布的軍隊回來，病勢更加沉重，愈想更換太子。留侯勸諫，皇上不聽，留侯就託病不再理事。叔孫太傅引證古今事例進行勸說，死命爭保太子。皇上假裝答應了他，但還是想更換太子。等到安閑的時候，設置酒席，太子在旁侍侯。那四人跟著太子，他們的年齡都已八十多歲，須眉潔白，衣冠非常壯美奇特。皇上感到奇怪，問道：「他們是干什麼的？」四個人向前對答，各自說出姓名，皇上於是大驚說：「我訪求各位好幾年了，各位都逃避著我，現在你們為何自願跟隨我兒交遊呢？」四人都說：「陛下輕慢士人，喜歡罵人，我們講求義理，不願受辱，所以惶恐地逃躲。我們私下聞知太子為人仁義孝順，謙恭有禮，喜愛士人，天下人沒有誰不伸長脖子想為太子拚死效力的。因此我們就來了。」皇上說：「煩勞諸位始終如一地好好調理保護太子吧。」

四個人敬酒祝福已畢，小步快走離去。皇上目送他們，召喚戚夫人過來，指著那四個人給她看，說道：「我想更換太子，他們四個人輔佐他，太子的羽翼已經形成，難以更動了。呂後真是你的主人了。」戚夫人抽泣流淚，皇上起身離去，酒宴結束。皇上最終沒更換太子，原本是留侯招致這四個人發生了效力。

過後八年，留侯去世，定謚號叫文成侯。他兒子張不疑襲封為侯。

留侯張不疑，在孝文帝五年（前175）因犯了不敬之罪，封國被廢除。