秦朝歷史人物

⑴ 春秋戰國秦末漢初歷史人物

扁鵲
扁鵲，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證，約生於周威烈王十九年（公元前四O七年），卒於赧王五年（公元前三一O年）。

鍾子期
鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。

伯牙
伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰，而在此之前的史書與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為「伯牙」。

孫武(孫子)
孫武，字長卿，後人尊稱其為孫子、孫武子、兵聖、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。漢族，他出生於公元前535 年左右，春秋時期齊國樂安（今山東省廣饒縣）人，具體的生卒年月日不可考。

屈原
屈原(約公元前339—約前278)，戰國時期的楚國詩人、政治家，「楚辭」的創立者和代表作者。20世紀，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。

管仲
（？—前645）春秋初齊國政治家。又稱管敬仲，名夷吾，字仲，穎上（今屬安徽）人。齊桓公即位後，任用為卿，以主持政務，尊稱「仲父」。

范蠡
范蠡（前536-前448年），字少伯，春秋末期的政治家、軍事家和經濟學家。楚國宛（今河南南陽）人。著作有《計然篇》、《陶朱公生意經》等。

魏無忌(信陵君)
（？—前243）戰國時魏國貴族。戰國四公子之一，安釐王之弟。名魏無忌，號信陵君。有食客3千，魏王忌其賢能不以國政任之。魏安釐王二十年（前257年），秦圍趙都邯鄲，他竊得兵符，殺將軍晉鄙，奪得兵權，率兵救趙，大敗秦軍。

田文(孟嘗君)
戰國時齊國貴族，四公子之一。名田文。因封於薛（今山東滕縣東南），又稱薛公，號孟嘗君。門 下有食客數千。秦昭王時曾入為秦相，不久逃歸，後為齊湣王相國。

姬林(周桓王)
周桓王,在位時間(前719－前697)，姓姬，名林，東周初年第二代周王，公元前719年至公元前697年在位。

姬佗(周莊王)
春秋時期東周第三代君主。姓姬，名佗。周桓王之子。前697年桓王死後嗣位，在位十五年，前682年卒。

姬胡齊(周僖王)
周釐王(周僖王)，（卒於前677年），姓姬，名胡齊，東周第四代國王，謚號釐王(僖王)。他是周莊王的兒子，庄王死後繼位。在位5年，葬處不明。

⑵ 秦朝歷史有荊天明,蓋聶這兩個人物嗎

蓋聶，戰國末年劍術家。當時衛國人荊軻也頗喜歡讀書和擊劍，聞蓋聶以劍內術著稱，來榆次拜訪。容「荊軻嘗游過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。」
蓋聶，生卒年、出生地均不詳，是戰國末年劍術家，曾出現在榆次，但並未確認是否為榆次人。
著名劍客荊軻曾游歷經過榆次，蓋聶和他講論劍術。蓋聶發怒，瞪著眼看荊軻，荊軻便離開了。有人建議把荊軻再叫回來，蓋聶說：「剛才我和他講論劍術，有不合之處，我用眼瞪了他。你們不妨試著去找找他，我看在這種情況下他是應該離開這里了，不敢再留下來的。」派人到荊軻寄宿的主人那裡，發現荊軻已經駕車離開榆次。使者回來報告，蓋聶說：「他當然要離開，剛才我用眼瞪了他，使他害怕了！」

荊天明為虛構。

⑶ 秦朝有哪些著名的歷史人物

總結之前各位的：
嬴政-秦始皇，中國皇帝的榜樣
呂不韋--史上最牛的官商
商鞅-- 史上第一個搞經濟改革成功的牛人
白起--史上「一將功成萬骨枯」的最佳寫照
趙高--史上權臣的典範！
陳勝 ，吳廣--史上第一次解釋了群眾的力量
荊軻：史上最出名的刺客
。。。。。
蒙恬（家）：最早期的「楊家將」
王翦--為帥用兵的大成者
李斯-。呂後。。扶蘇。。

⑷ 秦朝歷史上鄒姓名人

鄒忌：鄒氏家族在戰國時期有名的人物，以鼓琴游說齊威王，被任為宰相。
鄒衍：戰國時末期的齊人。長於思辯，倡九州說、五德終始說，為陰陽家的先驅。著書立說，名重諸侯，燕昭王曾師事之。因其言論迂大而閎辯，齊人稱之為「談天衍」。
鄒陽：(公元前206～前129年)，齊國人(今山東淄博臨淄)。著名西漢文學家。鄒陽有文章七篇，現存兩篇，即《上書吳王》、《於獄中上書自明》。
鄒魯氏：其女為帝嚳之妃。黃帝戰敗蚩尤，千其民於「鄒魯」之地。
第一個淵源：源於姜姓，出自蚩尤族人鄒屠氏，屬於以居邑名為氏。
黃帝在打敗蚩尤部落聯盟以後，蚩尤屬下部分族人分遷至鄒(今山東濟寧微山湖一帶)、屠(今陝西西安)之地，該部分族民以地名命氏，居鄒地者為鄒氏，居屠地者為屠氏。
該支鄒氏，為最古早的姜姓鄒氏，是為山東鄒氏，史稱鄒氏正宗。

第二個淵源：源於子姓，出自商紂王微子啟的封地鄒邑，屬於以居邑名為氏。
西周初年，周公旦平定武庚的叛亂後，把商都附近地區分封給紂王的兄長微子啟，建立宋國，都於商丘(今河南商丘)，微子啟死後，其弟微子仲繼位。
微仲的八世孫是正考父，為宋國上卿，得食邑於鄒(今山東鄒縣)，其後代第五世孫叔梁仡以邑名「鄒」為姓氏，是為山東鄒氏。
當今的河南族鄒氏，多尊微子啟為得姓始祖。

第三個淵源：源於姒姓，出自春秋時期越王勾踐之後，屬於以先族之名字訛為氏。
勾踐，其姓名原本為姒騶，又名菼執，是春秋末期越國君主，公元前497～前465年在位。
越國，系夏王朝後裔古越人所建之國，在越王允常時其國漸強，故當時的楚國乃經常聯越以制吳。
周敬王姬丐二十四年(公元前496年)，勾踐即位後不久，即打敗了吳國。兩年後，吳王夫差攻破越都，勾踐被迫屈膝投降，並隨夫差至吳國，臣事吳王，後被赦歸返國。勾踐自戰敗以後，時刻不忘會稽之恥，日日卧薪嘗膽，反躬自問：「汝忘會稽之恥邪？」他重用范蠡、文種等賢人，經過「十年生聚又十年教訓」，使越之國力漸漸恢復起來。可是吳對此卻毫不警惕。
周敬王三十八年(公元前482年)，吳王夫差為參加黃池之會，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師，殺吳太子。夫差倉卒與晉國定盟而返，連戰不利，不得已而與越國議和。
周元王姬仁三年(公元前473年)，越軍再次大破吳國，吳王夫差被圍困在吳都西面的姑蘇山上，求降不得而自殺，吳國就此滅亡。越王勾踐平吳後，聲威大震，乃步吳國之後塵，以兵渡淮，會齊、宋、晉、魯等諸侯國於徐州(今山東滕縣)，周天子使人命勾踐為「伯」。時「越兵橫行於江、淮東，諸侯畢賀，諸稱霸王」
不過此時，春秋世代行將結束，霸政趨於尾聲，勾踐已是春秋時期的最後一位霸主了。
因春秋、戰國時期，「騶」與「鄒」二字可以互假通用，因此「騶」字多被寫為「鄒」。因此，在越王勾踐的後裔子孫中，有人以先祖名字之通假字為姓氏，稱鄒氏，世代相傳至今，是為吳越鄒氏。

第四個淵源：源於姬姓，出自戰國時期魯穆公所設鄒國，屬於以國名為氏。
西周初年，周武王姬發分封上古五帝之一顓頊的後裔曹俠建立了邾國，又稱邾婁國，初建都於邾(今山東曲阜陬村)，春秋中期又遷都於繹(今山東鄒縣紀王城)。邾婁國勢小力單，一直為大國魯國的附庸國，並屢受魯國的欺壓和掠奪。
到戰國時期，邾婁國以邾、婁合音魯國人讀作「鄒」，因而魯國君主魯穆公姬顯在孟子的建議下，強行改邾婁國為鄒國。
周烈王姬喜七年～周顯王姬扁二十九年間(公元前369～前340年間)，楚宣王熊良夫親率楚軍滅了鄒國，即邾、小邾二國，擄走「二邾」的國君臣民，押解向荊楚西南方向遷移，經過數月長途跋涉到當時楚國的偏遠荒蕪地區居住，並在其地以邾國遺民之名建立了邾城(今湖北黃岡黃州鄉禹王城)。
鄒國為楚國所吞並後，故國子民以原國之名為姓氏，稱鄒氏，世代相傳至今，與曹氏、朱氏同宗同源，是為荊州鄒氏。

第五個淵源：源於滿族，出自明朝末期女真鄒佳部，屬於以部落名稱漢化為氏。
據史籍《八旗通志·列女傳》記載：
滿族鄒佳氏，亦稱組佳氏，滿語為Joogiya Hala，世居鐵嶺(今遼寧鐵嶺)，屬於滿族老姓之一。
清朝中葉以後，多冠漢姓為鄒氏、組氏、鐵氏等。

⑸ 秦朝歷史人物出名的都有哪些詳細一點的。

趙高--指鹿為馬那個，MS是個太監啊

呂不韋--和嬴政他媽有緋聞那個，MS還編的個《呂氏春秋》？

燕太子丹--指使荊軻弄死嬴政那個

荊軻--去弄死嬴政結果自己掛了的那個

高漸離--會擊築，易水送別伴奏的那個

李斯--秦統一後的宰相

扶蘇--嬴政他大兒子，最有能力的那個

胡亥--和扶蘇沒得比較，天天被後世批評的那個

嫪毐--和嬴政他媽（太後）搞婚外戀，還生了娃

王翦--打仗什麼的厲害得很

蒙恬--和王翦一樣，打起仗來猛得很，一死忠的孩子

陳勝--思想先進的很，還是個農民的時候就曉得：燕雀安知鴻鵠之志，後來引導農民起義，雖然失敗了，但是精神永存嘛。是個牛叉閃閃的人

吳廣--和陳勝一起起義那個，最先使用輿論的先人，是現代娛樂圈的開山鼻祖

劉邦（應該也算）--市井無賴，破皮一個，臉比城牆厚，心比墨汁黑，項羽那個自大的孩子咋贏得了這卑鄙無恥滴壞蛋捏，也是牛人一個

項羽--實誠孩子，和虞姬一起愛情神話的那個

虞姬--霸王別姬的那個「姬」

范增--項羽之亞夫，有才的哩

張良--劉邦的軍師，此人牛啊，後世人說：你有張良計，我有過牆梯

呂後--劉邦的妻子，這素個強悍的女人，暫不討論

韓信--能忍胯下之辱那個

蕭何--成也蕭何敗蕭何

⑹ 秦朝兵馬俑的人物有誰

形態類別
秦俑坑中出土的陶俑可劃分為四個級別：高級軍吏俑、中級軍吏俑、下級軍吏俑、一般武 士俑。其區別主要表現在服飾冠帶上。[6]
步兵俑
坑中步兵俑的數量最多，約7000件，以地位高低區分，有軍吏俑和一般士兵俑兩大類。軍吏俑中又有高級軍吏俑（俗稱將軍俑）、中級軍吏俑和下級軍吏俑的區別。一般士兵俑中又有輕裝步兵和重裝步兵的區別。區別上述各類俑的主要標志是冠飾、甲衣和履等。[7]
軍吏俑
軍吏俑從身份上講低於將軍俑，有中級、下級之分。從外形上看，頭戴雙版長冠或單版長冠，身穿的甲衣有幾種不同的形式。軍吏俑除了服飾上與將軍俑不同外，精神氣度上也略有差異，軍吏俑的身材一般不如將軍俑體魄豐滿魁偉，但整體上比較高大，雙肩寬闊，挺胸佇立，神態肅穆。更多的表現出他們勤於思考，勇武干練的一面。
將軍俑（高級軍吏俑）
將軍俑也叫高級軍吏俑是目前所知俑坑中級別最高者。將軍在戰爭中起舉足輕重，因而秦俑坑中將軍俑的發現也屈指可數。將軍俑和軍吏俑、一般士兵的最大區別是：將軍俑頭戴箸冠，軍吏俑頭戴版冠和雲長冠，一般士卒則沒有以上兩種帽子，則戴介幘或束發挽髻。將軍俑除具有以上特點外，還身材魁偉、高大，上身戴有領花、肩花。
將軍俑鎧甲的形制基本相同，前身甲較長，下擺呈等腰的尖角形，下緣及腹下。後身較短，下緣平直，僅及腰際。鎧甲似整片皮革作成，前身在胸部之下，身後在腰際嵌綴魚鱗狀的小型甲片。前胸和後背部份沒有綴甲片，上面繪彩，並有幾朵用綵帶綰結的花結。甲衣的周圍留有寬邊，寬邊上繪有精緻的幾何圖案花紋，有的雙肩有披膊，披膊上沒有嵌綴甲片，有的雙肩無披膊。
將軍俑穿的鎧甲的主要特徵是甲片小，製作精緻，色彩艷麗。褐黑色的甲朱紅色的聯甲帶，甲衣周圍的花邊在白色的底上繪著絢麗的幾何形圖案花紋。前胸及後背、雙肩，有幾朵彩色花結，華麗色彩，顯示了等級的尊貴。雕塑家在塑造這種俑時，都在其額頭上雕出一道道皺紋，顯得這些將軍是久經沙場，富有長期作戰經驗的將領。[8]
車士俑（馭手俑）
車士俑也叫馭手俑。車士，即戰車上除御手（駕車者）這外的士兵。一般戰車上有兩名車士，分別為車左俑（馭左俑）和車右俑（馭右俑）。車左俑身穿長襦，外披鎧甲，脛著護腿，頭戴中幘，右手持矛、戈、戟等長兵器，左手作按車狀。車右俑的裝束與車左俑相同，而姿勢相反。他們都是戰車作戰主力，但據文獻記載，他們在兵器配置和作戰職責上有著一定的區別。從秦俑坑戰車遺跡周圍發現的兵器看，秦代戰車上的車左和車右均手持戈、矛等格鬥用長兵器及弓弩等致遠兵器，說明戰車上車左、車右的分工並不十分明確。在戰車上，除了矛御手和車左、車右俑外、還發現有指揮作戰的軍吏俑。軍吏有高低之分，負有作戰指揮的責職。
立射俑

秦始皇陵中各類兵馬俑(12張)
立射俑在秦俑中是一個較為特殊的兵種，出土於二號坑東部，所持武器為弓弩，與跪射俑一起組成弩兵軍陣。立射俑位於陣表，身著輕裝戰袍，束發挽髻，腰系革帶，腳登方口翹尖履，裝束輕便靈活。此姿態正如《吳越春秋》上記載的「射之道，左足縱，右足橫，左手若扶枝，右手若抱兒，此正持弩之道也。」立射俑的手勢，與文獻記載符合，說明秦始皇時代射擊的技藝已發展到很高的水平，各種動作已形成一套規范的模式，並為後世所承襲。
跪射俑
跪射俑與立射俑一樣，出土於二號坑東部，所持武器為弓弩，與立射俑一起組成弩兵軍陣。立射俑位於陣表，而跪射俑位於陣心。跪射俑身穿戰袍，外披鎧甲，頭頂左側挽一發髻，腳登方口齊頭翹尖履，左腿蹲曲，右膝著地，上體微向左側轉，雙手在身體右側一上一下作握弓狀，表現出一個持弓的單兵操練動作。在跪射俑的雕塑藝術中，有一點非常可貴，那就是他們的鞋底，疏密有致的針腳被工匠細致地刻畫出來，反映出極其嚴格的寫實精神。
武士俑
武士俑即普通士兵，作為軍陣主體，在秦俑坑中出土數量為最，可依著裝有異分為兩類，即戰袍武士和鎧甲武士。他們作為主要的作戰力量分布於整個軍陣之中。戰袍武士俑大多分布於陣表，靈活機動；鎧甲武士俑則分布於陣中。兩類武士皆持實戰兵器。
騎兵俑
騎兵俑出土於二號坑，有116件，多用於戰時奇襲。由於兵種的特殊，騎兵的裝束顯然與步兵、車兵不同。他們頭戴圓形小帽，身穿緊袖、交領右衽雙襟掩於胸前的上衣，下穿緊口連檔長褲，腳登短靴，身披短而小的鎧甲，肩上無披膊，手上無護甲。衣服短小輕巧，一手牽馬，一手持弓。二號坊出土的騎兵形象，是迄今為止中國考古史上發現的最早的騎兵實物。因而對研究當時騎兵服飾和裝備提供了十分珍貴的考古資料。
陶馬
兵馬俑坑中的每乘戰車前都駕有四匹陶馬。陶馬的大小和真馬相似，身長約2.10米，通高1.72米。四馬的造型基本相同，均剪鬃縛尾，舉頸仰首，張口作嘶嗚狀。中間的兩匹服馬雙耳前聳，目光前視；兩側的驂馬脖頸分別向外側微微扭轉。
秦俑坑出土的陶馬，與秦始皇帝陵園內馬廄坑出土的真馬的體長、身高、身軀各部分的比例等基本相同，說明它們是以真馬作為原型塑造的。馬的主要特徵是個頭較小、脖頸短、頭部寬闊，屬於河曲（今甘肅洮河一帶）馬種。[9]
文官俑
秦始皇陵文官俑是兵馬俑中的一個奇特種類，數量稀少。文官俑恭謙而立，低眉頷首，腰掛書刀、背背砥石，整裝在崗。 文官俑位於6號陪葬坑，室內有12尊大型陶俑，其中有8尊文官俑，它們一個個頭戴長冠，冠帶系於頦下，帶尾系成蝴蝶結。身穿長襦，腰束革帶，下身著長褲，腳穿齊頭方口淺履。 [10]
百戲俑
百戲俑是秦兵馬俑的又一新種類，百戲俑坑位於秦陵東南部內外城間，北距石鎧甲坑僅35m。截至2013年，百戲俑出土的陶俑個體在30件左右，大多還沒有修復，百戲俑頭部缺失，上身赤裸，腰系短裙，他的姿勢也十分奇特，右手搭於左肘處，似乎正在進行娛樂表演。[11]在2013年第三次挖掘中，新出土的五尊百戲俑中，其中3號百戲俑赤裸上身，身上纏繞著腰帶；而被考古專家稱作「泡釘俑」的4號百戲俑，沒有俑頭，舉起的左臂已經折斷，右手臂斷裂，更為奇特的是，他的上身有序地裝飾著圓形泡釘和幾何紋樣。

⑺ 秦朝歷史中的趙高是一個怎樣的人物

趙高是一個具有雙重色彩的歷史人物。一方面他是一個可以不惜傷害自己身體的愛國人士，另一方面是他又是一個置天下百姓生死於不顧並且禍亂朝綱的奸臣。

⑻ 秦國歷史上有哪些著名女人物

趙姬，為中國東周戰國時代女性，姓名不詳，在史書中被稱之為呂不韋姬、子楚夫人、帝太後等，又因出身趙國，因此後世稱他為趙姬。趙姬原為妓女，後被秦國公子異人納為寵姬，之後生下王子政，即秦始皇。趙姬不守婦道，與呂不韋私通在先，又與偽宦嫪毐通姦生下二子。秦始皇得知後大為憤怒，將其私生二子與嫪毐處死、母親趙姬禁錮至死。

趙姬原為趙都邯鄲城內的絕色名妓，後為呂不韋買下，並得寵有孕，之後呂不韋為攏絡在趙國為人質的秦國公子異人，變將趙姬獻給異人。

由於呂不韋頗為賞識異人，因此設法讓異人回秦國，又以財物賄賂秦儲君安國君所寵的華陽夫人，使之過繼華陽夫人為子，以立為儲，更名子楚。

安國君後繼承秦昭王之王位，是為秦孝文王，孝文王在位未滿一年即逝，儲君子楚繼位，是為秦莊襄王。庄襄王在位三年後逝世，由趙姬所生的王子政登位，趙姬遂貴為王太後。

趙姬性慾極強，即使貴為王太後仍與呂不韋私通。呂不韋老衰，不堪負荷，遂命能以陰莖轉動車輪的大陰人嫪毐假扮為宦官，入宮侍奉趙姬，供其性愛娛樂。

趙姬甚寵嫪毐，與嫪毐生下兩個私生子。[1]之後已登位的秦王政發現母親與偽宦嫪毐私通並生子之事，極為震怒。嫪毐懼怕，便決定先發制人，發兵攻擊咸陽卻兵敗，被秦王處以車裂之刑並夷三族。

秦王政余怒未消，將母親趙姬幽禁於雍城萯陽宮，趙姬和嫪毐所生的兩子也被殺死。[2]當初引薦嫪毐入宮的呂不韋則遭秦王政流放蜀地。呂不韋預料死罪難逃，遂服毒自殺而亡。

秦王政十九年（前228年），王太後趙姬於雍城萯陽宮鬱郁而終。

懷嬴，秦穆公之女。先是晉懷公的夫人，後來被改嫁給晉文公，生下一子樂，後來改稱為辰嬴。

起初晉懷公還在當太子時，大約只有十歲左右，就被晉惠公當成人質送到秦國去；因此晉公子圉打算帶著懷嬴逃回晉國，便告訴她：「我被當做人質留在秦國，卻對自己國家沒有幫助。現在如果父親大人一病不起，恐怕大夫們會另外立別的公子繼位。你願意跟我一起回去嗎？」懷嬴回答他；「您，是晉國的太子，卻在秦國受委屈。現在您終於想回去了，這不是非常好嗎？我們國君派臣妾來為您拿手巾、捧梳子，只是為了要把您留在這里而已。如果臣妾跟您回去晉國，這就違背國君給臣妾的使命了。所以臣妾不敢跟您一起離開，但也絕不會泄露任何一個字。」於是公子圉就這樣逃回晉國了。

公子圉逃跑後，秦國方面相當不高興，但不久之後就接納收留了正在流亡的晉國公子重耳。秦穆公想要把五個秦女嫁給重耳，但其中也包括了重耳的侄媳婦懷嬴。重耳覺得這是破壞人倫的行為，所以不願意答應。此時司空季子告訴他：「你都要攻回晉國了，還擔心娶人家前妻的事幹嘛？而且你要是答應秦國的要求，人家就會幫助你回去，何必為了拘泥這一點點的禮數，而忘記自己的大事呢？」於是重耳終於同意娶那些秦女為妻，穆公相當高興。

五個嫁給重耳的女子，以文嬴地位為最大，後來做了正夫人，而懷嬴只是陪嫁的媵妾。一天早上，懷嬴拿水盆給重耳盥洗時，重耳還沒等毛巾遞來，就隨便把手甩干，他隨便的態度讓懷嬴非常生氣，大罵：「秦、晉本是對等的國家，你為何這樣瞧不起我？」重耳覺得她這話的含意是意指他瞧不起秦國，心生畏懼，於是脫去上衣，向她請罪。

重耳回到晉國以後即位為文公，立文嬴為正夫人。文公在位九年而亡，傳位給其子晉襄公。但是襄公也只在位七年便過世，而且當時他的兒子年紀還非常小，臣子們想要立一個年紀比較大的國君。趙盾認為，應該立公子雍為國君，但賈季則認為應該立公子樂。賈季的理由是公子樂之母辰嬴曾經嫁給懷公與文公兩任國君，立她的兒子，人民應該能夠安定。趙盾卻認為：「辰嬴身份太卑賤，在文公的妻妾里，她排行是第九個，做兒子的怎麼會有威嚴可言？況且辰嬴先後嫁了兩任國君，太淫亂了；她的兒子沒辦法派到大國，只能派到陳國這種小國家，太偏僻疏遠了。母親淫亂，兒子又疏遠，沒有威嚴；陳國是個小地方，又遠，也對晉國沒有幫助，這哪裡能讓晉國安定？」後又舉出公子雍的母親杜祁是賢德之婦，地位也較高；而公子雍又是個有才之人，得到文公的喜愛，因此適合做國君。

後來趙盾派先蔑、士會到秦國接公子雍回晉國，而賈季也將公子樂從陳國迎回，而趙盾就派人在路上把公子樂給殺死了。辰嬴此時可能已經過世，因此辰可能是她的謚號。

夏姬，中國戰國時期人物，為秦孝文王姬妾、秦莊襄王生母、秦始皇親祖母。

[編輯] 生平夏姬是孝文王姬妾，生子異人，但母子倆都沒有得到孝文王寵愛，於是異人被送往趙國作人質。後異人為呂不韋所賞識，又孝文王所寵的華陽夫人無子，於是異人被安排為華陽夫人養子，並改名「子楚」。孝文王在位時間不長，服喪一年後才正式登基，但僅三日便駕崩。孝文王崩後，夏姬所生的子楚繼位，是為秦莊襄王。

庄襄王登基後，尊生母夏姬為夏太後、養母華陽夫人為華陽太後。庄襄王在位三年後逝世，寵姬趙姬所生的王子政即位，是為秦始皇。

始皇七年〈前240年，論衡誤作始皇十年〉，夏太後逝世，葬於杜陵。杜陵東為夏姬子庄襄王陵芷陽范陵、杜陵西為夏姬夫孝文王陵壽陵，是為：「東望吾子，西望吾夫。後百年，旁當有萬家邑」。

[編輯] 參考資料《史記 卷八十五 呂不韋列傳 第二十五》：「安國君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋愛......太子子楚代立，是為庄襄王。庄襄王所母華陽後為華陽太後，真母夏姬尊以為夏太後......始皇七年，庄襄王母夏太後薨。孝文王後曰華陽太後，與孝文王會葬壽陵。夏太後子庄襄王葬芷陽，故夏太後獨別葬杜東，曰：『東望吾子，西望吾夫。後百年，旁當有萬家邑』」
《論衡實知篇第七十八》：「秦始皇十年，（嚴）〔庄〕襄王母夏太後（夢）〔薨〕，孝文王後曰華陽後，與文王葬壽陵；夏太後〔子〕（嚴）〔庄〕襄王葬於（范陵）〔芷陽〕，故夏太後別葬杜陵，曰：「東望吾子，西望吾夫，後百年，旁當有萬家邑。」
《史記卷六 秦始皇本紀 第六》：「七年，彗星先出東方，見北方，五月見西方。將軍驁死。以攻龍、孤、慶都，還兵攻汲。彗星復見西方十六日。夏太後死」

穆姬
穆姬是晉獻公的女兒，公子申生的姐姐。晉獻公將她嫁給了西方的霸主秦穆公，結成了千古傳誦的「秦晉之好」。
人物出處
穆姬的事跡，在「古代婦女道德課程」統一自學教材——《列女傳》中有記錄。
姓名解釋
「姬」是她娘家晉國王族的姓氏。「穆」是指她嫁的老公秦穆公。秦晉兩國是地理上的鄰邦，也是政治上的姻親。現在依然把結婚稱作「秦晉之好」。不過，親家關系的那種「好」，並不是指「關系好」，只是「關系近」。近到不得不年復一年地互送禮盒和互相攻擊。
家庭關系
穆姬之父晉獻公，穆姬是家裡長女，太子申生同母姐姐，下面好幾個同父異母的弟弟：重耳、夷吾、還有小姨娘生的兒子奚齊、卓子等等。
晉宮政變
穆姬嫁去秦國不久，她的娘家起了血腥糾紛，形勢大亂。本來按照長幼順序，大家都相安無事。偏是小姨娘驪姬作怪，要立自己的兒子當太子，於是就想了個陷害太子申生的法子——在他獻給國君的臘肉里下毒，再讓嘗飯的試出來，太子說也說不清，就自殺了。重耳和夷吾趕忙逃到國外。後來國君死了，大臣們害怕驪姬的兒子即位，乾脆將他們娘兒三個一塊兒殺死在葬禮上——總之是一個血案連一個血案，亂七八糟的。 能死的人死得差不多以後，晉國需選擇新的國君，二子重耳看出晉國的亂象並沒有結束，還得死人，就選擇繼續流浪。三子夷吾被秦穆公派兵護送回國，即位做了國君，就是晉惠公。
秦晉交惡
穆姬的丈夫秦穆公很像當今世界的山姆大叔（美國），十分熱衷當霸主，霸主不是什麼好差使，是要出錢出力出兵的，霸主扶持的政權，也不見得就聽霸主的。晉惠公就是這樣，他一回國，就撕毀協議，面向秦國築起防禦工事。秦國當年給了他很多國際援助，黃河上塞滿了往晉國運糧食的船。不久秦國遇到大飢荒，晉國怕秦國士兵吃飽了飯有力氣，一粒麥子也不給他們——種種積怨，使秦晉兩國，這所謂的好親家，打了一仗。晉惠公——也就是穆姬的弟弟，被生擒。秦穆公很歡喜，終於大出了一口惡氣，將酒倒在河溝里，讓士兵們痛飲一頓，再捆起晉惠公，七七八八地宣讀了一下他的罪狀，就押到廣場上，准備點上柴火堆，將他燒死，祭上蒼。 戰爭和祭祀這兩個盛大群眾集會，使男人們的情緒高度亢奮，都跑去廣場上狂歡，好似本國的足球隊得了世界盃冠軍一樣。秦穆公這個領隊，更是完全忽略了他媳婦的感受。
穆姬救晉君
穆姬覺得不能在家裡坐等結果了。她翻出最舊最破的麻布衣服，又翻出一雙草鞋——天知道她什麼時候攢著這樣的叫花子服裝，再把珠釵取下，發髻扯散，總之看上去十分像一個無家可歸的瘋婦人，然後准備出門。 走到門口，看見她的兩兒一女正在玩，就露出詭異的瘋女人似的笑容說：「我們一起上街好不好？」 三個小兒女，毫無戒備地說：「好耶好耶！」 穆姬帶著幾個小兒女，悄悄出門，走啊走啊，走到西邊城牆根，就埋頭拔一些荊棘灌木當柴火，小兒女問：「干嗎呀？野炊呀？」穆姬狠狠地說：「問什麼問？趕緊拔！」 弄夠一小堆柴火了，穆姬就把小兒女們攬在身邊，好像老母雞，又好像劫持犯，大聲向城牆上的士兵喊道：「快去報告你們國君呀，再不釋放我弟，我就要自焚啦！」 士兵們一看，認出是第一家庭的成員正在製造事端，趕忙跑去廣場報告秦穆公。 秦穆公跑來看，被他媳婦嚇了一跳。以他平時的了解，他不大相信她敢於當節婦，不過人瘋了就是另一回事。他被她的樣子嚇到了：看她眼神狂亂、披頭散發，手腳被荊棘劃出一些血痕，莫不是真的變成瘋婆子了？ 三個小兒女感覺到情形不是鬧著玩的，最慈祥最和藹最不需防備的母親，忽然變成具有毀滅人格的人。再加上父親一方的呵斥「你先把小孩兒放了再說」，母親一方的拒絕「不放不放就不放，要死一塊兒死」。吵鬧和拉扯，更讓孩子們覺得失去父母的庇護，徹底喪失了安全感，恐懼使孩子們覺得自己迅速跌入漆黑的深水裡，哭得越發大聲。 秦穆公本性是個忠厚的人，最受不了婦孺的凄哀之聲，連忙妥協了：「罷了罷了，本來今天是勝利狂歡日，變成老婆孩子發喪的日子也無趣。把晉惠公放了，攆回國吧。」 穆姬說：「攆回國咋行哩？」 秦穆公說：「那你說咋辦哩？ 穆姬道：「要按國家元首的待遇，好吃好喝，好生侍侯！」 晉惠公，也就是穆姬的同父異母兄弟，真的被請到國賓館，原來准備跟他的腦袋一起慰問上蒼的七牢——就是七套豬頭牛頭羊頭，都抬到他面前的餐桌上，他不客氣地全部吃掉了。抹乾凈嘴巴之後，又恢復了干勁，回國繼續跟秦穆公搶霸業去了。 穆姬真瘋還是假瘋呢？想她在秦國這些年，聽聞娘家人多年來血腥內訌，而自己每天都生活在聽到噩耗的預感里，自己雖是長女，卻幫不上一點忙。如果此次弟弟死在自己眼皮底下，這是她無法忍受和無法原諒自己的。瘋倒不一定，歇斯底里的情緒是肯定的。她事先也盤算過，如果只是自己假裝自焚，秦穆公或許不加理會，死個媳婦有什麼要緊！如果拉上小公主小王子，肯定能嚇唬住人。這一招戕害了少年兒童身心健康，卻是古代婦女常用而且不得不用的。 穆姬中年病逝。她老公秦穆公長壽得出奇，與晉國先後五代國君都打過交道。
原文記載
《列女傳》卷二《賢明傳》 秦穆公姬 穆姬者，秦穆公之夫人，晉獻公之女，太子申生之同母姊，與惠公異母。賢而有義。獻公殺太子申生，逐群公子。惠公號公子夷吾，奔梁。及獻公卒，得因秦立。始即位，穆姬使納群公子曰：「公族者，君之根本。」惠公不用，又背秦賂。晉飢，請粟於秦，秦與之。秦飢，請粟於晉，晉不與。秦遂興兵與晉戰，獲晉君以歸。秦穆公曰：「埽除先人之廟，寡人將以晉君見。」穆姬聞之，乃與太子罃、公子宏，與女簡璧，衰絰履薪以迎。且告穆公曰：「上天降災，使兩君匪以玉帛相見，乃以興戎。婢子娣姒，不能相教，以辱君命。晉君朝以入，婢子夕以死。惟君其圖之。」公懼，乃舍諸靈台。大夫請以入，公曰：「獲晉君以功歸，今以喪歸，將焉用！遂改館晉君，饋以七牢而遣之。穆姬死，穆姬之弟重耳入秦，秦送之晉，是為晉文公。太子罃思母之恩，而送其舅氏也，作詩曰：「我送舅氏，曰至渭陽，何以贈之？路車乘黃。」君子曰：「慈母生孝子。」詩雲：「敬慎威儀，維民之則。」穆姬之謂也。 頌曰：秦穆夫人，晉惠之姊。秦執晉君，夫人流涕，痛不能救，乃將赴死，穆公義之，遂釋其弟。

宣太後編輯本段宣太後——不羈的烈馬
這個女人簡直可謂不羈的烈馬！她就是大名鼎鼎的秦宣太後—— 太後稱謂，始見於她。宋代高承《事物紀原》（卷一）雲：「《史記·秦本紀》曰：昭王母羋氏，號宣太後 。王母於是始以為稱。故范睢說秦王有獨聞太後之語。其後趙孝成王新立，亦有太後用事之說。是太後之號，自秦昭王始也。漢襲秦故號，皇帝故亦尊母曰皇太後也。」 太後專權，也自她始。宋代陳師道《後山集》（卷二二）雲：「母後臨政，自秦宣太後始也。」她以太後身份統治秦國長達三十六年之久，而且大大發展了國力，「東益地，弱諸侯，嘗稱帝於天下，天下皆西向稽首」(《史記·穰侯列傳》)。 羋姓乃楚國的國姓。可想而知，她是當時楚王的姐妹之一。秦國後宮分八級：皇後、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使。這位羋八子在老公秦惠文王在世的時候，地位並不高，也談不上多麼得寵。至於她連生下三個兒子，那也很有可能是「無意插柳柳成蔭」。當然，更大的可能是她確實還是比較得老公喜歡的（以她的性格，這種可能更大），所以招得惠文王嫡妻秦惠文後醋勁大發，千方百計要收拾羋八子，以至於老公一死，秦惠文後就和繼位的兒子秦武王合謀，將羋八子的寶貝兒子嬴稷送到燕國去當了人質。眼看這母子倆的人生將要黯淡收場，事情卻來了個一百八十度大轉彎，前途一片光明。 關鍵問題出在繼位的秦武王身上。他是一個草包，非常魯莽，幾乎沒有為王的素質。堂堂的一國之君，干什麼不好，偏偏喜歡跟人比力氣大。當然，秦人尚武，但是這位秦武王未免太過於發揚光大了，不但每天親近力士莽夫，把他們一個個地封成大官，而且還要他們較勁。任鄙、烏獲和孟說等人皆因力大而得高官厚祿。秦武王在位不過四年即與孟說(力士)舉鼎絕臏而死。秦武王無子，國人迎為質於燕的羋八子之子稷(則)而立之，是為秦昭王(一作秦昭襄王)。羋八子被尊為太後，史稱宣太後(號)。秦昭王年少，宣太後主政，以楚人魏冉(宣太後異父長弟)為將軍，以樗里疾為相，控制了秦國軍政大權。魏冉的將軍之職，為秦置將軍之始，也算是宣太後的一個創舉。不過，這時的政局是動盪不安的，秦武王諸弟爭立，武王母(惠文後)、武王後及大臣擁立公子壯(武王弟)即位，稱「季君」，與宣太後、魏冉對抗，內亂三年不止。秦昭王二年 (公元前三零五年)，宣太後、魏冉盡誅公子壯、惠文後、昭王異母兄弟及大臣，逐武王後(魏女)回魏，「季君之亂」遂平。宣太後封同父弟戎為華陽君，封子顯為高陵君、悝為涇陽君，形成黨親專政的格局，威震天下。秦國原來重用客卿制的傳統被打破，這也是宣太後獨具膽識之處，以其強有力的政治手腕，維護了國家統治的穩定。 歷史記載了宣太後的政績，同樣也記載了她的風流韻事—— 據《類聚》記載，魏冉被封侯於穰這個地方，所以稱穰侯。穰侯舉薦白起擔任將軍，為秦國打敗了韓、魏、楚三國，攻取了魏國在黃河南邊的屬地，獲得大大小小共六十餘座城市。穰侯因此而專權獨斷，出入宮庭，與宣太後幽會。魏冉權傾一時，飛揚拔扈，以致國人只知道有穰侯，而不知道有秦王。由此可見，所謂的愛情具有自私和利他的雙重品質。 不過，宣太後找情人很有原則：利國利家利己利民。她看前來朝貢義渠王年輕力壯，桀驁不馴，竟把色迷迷的目光投注在自己身上。秦惠文王在世時，義渠就已歸附秦國，但因繼位的秦昭王年幼無能，義渠虎視眈眈地注視著秦國，甚至明目張膽地侵擾邊民，蠶食邊土。出於無奈，宣太後寬衣解帶，主動獻媚。義渠王毫不客氣地翻身上馬，屁顛屁顛地耀武揚威，以為霸佔她的陰道就能霸佔秦國。宣太後心知肚明，日夜下套義渠王。只要義渠王稍微心不在焉，宣太後就紅杏出牆，招蜂惹蝶，令其心無旁騖。不料，宣太後奉承義渠王三十年，直到秦國勢力已經強大，直到義渠王無精打采，然後就在溫柔鄉中突然發難，殺掉已經被她浪費的義渠王，並切立刻派兵滅掉了戎狄。據說,和義渠王一同死掉的還有她和義渠王所生的兩個兒子。（參見《漢書·匈奴傳》）因此，秦昭王從不幹涉宣太後找情人，宣太後就像脫韁的烈馬隨心所欲地尋歡作樂。 宣太後最讓世人瞠目的，並不是她殺情夫奪地盤的事情，而是她而是她論政風格之自由奔放的程度。楚國不顧國際法，悍然出兵，進攻韓國雍氏，圍城五個多月，韓國派遣尚靳出使秦國，希望秦國組建自願軍，雄糾糾氣昂昂，跨過崤山，打擊楚國侵略者。秦宣太後親切地接見了尚靳。會談中，尚靳表示：「秦韓兩國是友好鄰邦，兩國人民有著深厚的歷史淵源，楚帝國主義，進攻韓國的目的，是為了顛覆新興的秦國，為了瓦解我剛剛誕生的封建主義陣營。秦國不能坐視不管。」宣太後對尚靳的發言表示贊賞，同時表示，秦國的國策部門，將會鄭重考慮韓國的意見，盡快提上議事日程。宣太後在發言的最後，一針見血地指出：「想當年，先王搞我的時候，他把大腿壓我身上，我就累得不行；他把整個身子壓在我身上時，我卻不覺得沉重，這是為什麼呢？因為這樣比較舒服。秦國出於人權考慮，也會幫助韓國抗擊楚國這個邪惡軸心，但我國目前景氣不好，兵不足，糧不多，解救韓國的軍費開支，很成問題。如果我國全力以赴，每一支箭，就是幾十兩銀子，打仗，就是拼經濟。請轉達貴國國王，出兵是可以的，但至少，先要給點什麼，讓我國舒服舒服。」宣太後同時通過尚靳向韓國國王表達了親切的問候，並邀請韓國國王在他認為適當的時候訪問秦國（參見《左傳·僖公五年》）。兩千年後，清朝大文豪王士楨批點宣太後：「此等淫褻語，出於婦人之口，入於使者之耳，載於國史之筆，皆大奇！」（《池北偶談》）其實，秦國那時也被視作蠻族之邦，根本沒有中原文明的種種計較，又因為這樣的一種不計較，負累少，才能吞了六國，車同軌、書同文，順利實現政治、文化和經濟的統一。 宣太後曾有過許多的情夫，而最後一位也是最出名的是一位名叫魏丑夫的大臣。她喜愛魏丑夫，常常以共商國事為幌子，宣其入宮，以盡魚水之歡。宣太後病重將死時傳出命令：「為我下葬時，一定要魏丑夫殉葬。」魏丑夫聞訊十分恐懼。大臣庸芮幫助魏丑夫向宣太後進言：「人死了以後還有知覺嗎?」宣太後回答：「沒有知覺了。」庸芮進一步說：「如果人死後無知，那麼您豈不是白白犧牲了心上人的性命？假如人死後有知，那麼先王（秦惠文王）這幾十年來，在地底下怒火已經積得夠多的了，太後您去了陰間，補過還來不及，哪還有機會跟魏丑夫做愛？萬一讓先大王發現了這個小白臉，豈不是更要惹出大麻煩來？先大王可更是要大打出手啦！」宣太後一想，確有道理，於是應道：「你說得很有道理，就照你說的辦。」 （參見《戰國策·秦策》）這才打消了把魏丑夫帶去黃泉的主意，轉而考慮自己身後的安全問題。 秦昭王四十二年（公元前二六五年）十月，宣太後終於去秦惠文王了。至於秦惠文王是不是為宣太後給他戴了四十幾年的綠帽子而大打出手，那就不得而知了。不過，即使他有這個心，恐怕也斗不過曾經滄海的羋八子了。宣太後下葬在芷陽。據說，秦昭王孝心可嘉，竟然造了大批兵馬俑陪葬宣太後——秦昭王是不是考慮到父王可能要跟母後吵架，特意給她安排的幫手？有這一批「兵馬」幫襯著，秦惠文王定然鞭長莫及這不羈的烈馬了。

⑼ 歷史上墨家消亡於秦朝時期，請問秦朝統一前後或者是更早時候的墨家代表人物有誰，最好是反抗秦朝的。

墨家代表人就只有墨子了，其他的還真沒看到過，其他墨家有名的也最多隻是弟子，還真沒聽說誰是宗師，能夠代表墨家。
在秦孝公時期因為與墨家和解，所以後來在秦國的墨家是替秦國效力的，墨家在墨子死後就分裂了，有的留在秦國效力，有的跑到六國做了游俠，或者墮落成殺手了。
在秦始皇時期，因為統一的需要將私學廢除了，建立官學。
其實這一時期，秦始皇雖然用以法治國，但是他同時吸納了其他學派，如墨家、陰陽家、兵家、醫家等等。並沒有廢除百家，只是讓百家不得私下教學。對儒家雖然沒有重用，但是爵位和賞賜絕對不低。
至於後來的「焚書坑儒」，是因為儒家治國理念分封制是極為倒退的，就像讓新中國恢復封建帝制一樣，這是任何國家都不允許的，後來儒家屢次挑釁，散播「始皇死，而地分」許多惡毒的流言，結果秦始皇一怒之下，向儒家宣戰，處死了幾百參與此事的儒家與方士，這是「坑儒」事件，但是後世之人視之為野蠻暴行，我都感覺好笑，如果殺了幾百謀反的儒家弟子，就是暴行的話，那麼後來的明朝的朱棣滅讀書人十族，那是多少人呢？還有清朝的文字獄那又是多少人呢 ？為什麼沒人罵他們是暴君、是暴行呢。。。
秦始皇處死儒家弟子之後，為了防止有人在挑起爭端，拿周朝的王道攻擊秦朝的制度，就下令將不利於秦朝統治的所有書籍禁止，將許多六國的無用的書籍燒毀，只留下有用的醫書、農學等實用的書籍，但是執行時放鬆了許多，許多書籍得以保留了下來，這就是」焚書」事件，並沒有像後世那樣說燒毀全部書籍，如果真是全部燒毀，秦始皇會讓後世還能留下相關史料嗎。之所以很多先秦資料找不到，是因為項羽攻入咸陽後，一把大火燒毀了咸陽三個月，而這些書籍又全部被留在了咸陽。當時死了不知多少人，項羽從起義到自殺，一共搞了六次大規模的屠殺，這是史無前例的，就連司馬遷寫史時都被他的暴行震驚了，如此殘暴的人竟然被宋朝以後的人稱贊為英雄，真可笑。
墨家反抗秦始皇的，還真沒看到過，這時的墨家已經完全被秦始皇招攬了，就算沒被招攬的，也多數做了隱士。
你看到的一些刺客之類，如荊軻這些人，根本就不是墨家，秦統一之勢，天下人都看得明白，墨家弟子更不會發瘋，這個時候得罪秦國。
秦統一之後，暗中反抗秦朝的都是六國舊貴族和儒家等復辟勢力，六國貴族在秦統一之後失去了權利和地位，因為秦帝國是軍功制，無軍功不得封爵，六國貴族又不想為秦帝國效力於是就想造反。最有名的如楚國貴族項羽、韓國貴族張良。後來劉邦建立漢朝後將六國復辟勢力殺空了，將自己了子孫封王了，張良看到復國無望了只好跑了，要知道劉邦手下重臣是沒有貴族的，而且劉邦蕭何的政策是與張良相反的，如果張良繼續留下來只有跟韓信一下下場，要知道韓信可是諸侯王，他到死都以為是劉邦為了殺功臣，果真如此蕭何、陳平等重臣都會死得一干二凈。

儒家因為至春秋戰國以來一直主張周朝王道分封制，將國家分裂成數個獨立的諸侯國，那麼儒家弟子就能得到無數的官位，然後到春秋戰國以來雖然諸侯國都敬重儒家，但是從未重用孔子、孟子等大儒，因為魯國就是施行儒家治國理念亡國了。後秦統一後，儒家既沒有被重用，又沒有了許多官位，所以儒家為了自己的利益也造反了，最後甚至墮落得勾結徐福等方士，到處散播流言鬼神之說。要知道儒家是主張「子不語怪力亂神」。可見儒家已然墮落了，在漢劉邦時期是一直不用儒家治國理念的，而是採取道家的黃老之術，直到漢武帝時期，被告董仲舒改良成「儒皮法骨」，儒家才得以在後世流傳，被統治階級利用。
所以你要找墨家的反秦名人還真不容易，我勸你還是從六國舊貴族和儒家中找，比如項羽和張良他們，還有儒家弟子，孔子後人等。

⑽ 誰有歷史人物秦始皇的人物評價

對秦始皇的評價對於中國歷史上第一個封建皇帝究竟如何評價？自秦亡後直到今天，仍然是一個眾說紛紜的問題。有人盛贊他為「千古一帝」（李贄《藏書·卷二目錄》）；有的人說秦始皇「雖四三皇、六五帝，曾不足比隆也」（章太炎《秦政記》）；有人歌頌秦始皇的統一事業：「秦主掃六合，虎視何雄哉！」（李自《秦王掃六合》）他們都高度評價秦始皇的功績，肯定其對歷史的作用，是一個偉大的歷史人物。另一些人則咒罵秦始皇「懷貪鄙之心，行自奮之智」 「以暴虐為天下始」（賈誼《新書·過秦論》）；「始皇暴虐，至子而亡」（《貞觀政要》卷八）；「始皇剛毅戾深，樂以刑殺為威，專任獄吏而親幸之，海內愁困無聊」（引自陳登原《國史舊聞》）。他們都指斥秦始皇統治的殘酷，是暴君。這些看法都有一定的道理，但由於評論者的立場和出發點不同，也都有其片面性。

應當歷史地看問題，即把秦始皇置於當時的歷史條件下，去分析他的功過是非，去研究他的貢獻和罪惡。而在研究秦始皇所處的歷史環境的時候，不僅要注意戰國末期歷史發展的一般趨勢，尤其要注意秦國自建國以來所形成的歷史特點，以及它們對秦始皇的影響。這後一點是迄今以來，對秦始皇評價中被大多數人所忽略的問題。當我們系統地研究過秦史以後，再評價秦始皇，則可望避免以往的片面性，得出較為合乎歷史實際的結論。

根據這樣的觀察，應當說，秦始皇是對中國歷史發展有巨大貢獻的傑出的歷史人物，同時也是一個殘酷的暴君。他的功績是主要方面，但不能因此掩蓋罪惡；他的罪惡是深重的，但也不應因此抹煞其巨大的歷史功績。

秦始皇的最重要歷史功績，在於完成了統一事業，建立了歷史上第一個封建的中央集權的國家。

當然，秦的統一是歷史發展的必然趨勢，客觀形勢已經為統一造成條件，秦始皇是在統一果實成熟了的時候來到果園中的。但這種歷史必然性並非意味個人的作用無足輕重。為什麼統一由秦國來實現？完成統一的時間為何在公元前二二一年？在這些方面顯示了秦始皇的個人作用。

秦國自商鞅變法以後，就逐漸強大，從各方面都表現出新興封建制旺盛的生命力。昭王統治後期，秦國並吞六國的條件已逐步形成。秦始皇執政以後，盡管在如何統治中國的方法上與呂不韋有分歧，並從而引起一場屠殺，但在向東發展消滅各割據的諸侯國的基本方針上，他始終堅持秦的既定國策，沒有絲毫動搖、猶豫，他認清了有利形勢，當機立斷，一鼓作氣的完成了統一事業。只要看看秦始皇執政以後的日程表，就可看出秦國進軍的步伐幾乎是馬不停蹄：

公元前二三八年至前二三○年，秦軍不斷向韓、趙、魏進攻，為大舉消滅各諸侯國做准備。

從公元前二三○年開始，幾乎是一年一國地消火它們：

前二三○年滅韓

前二二九年攻趙

前二二八年滅趙

前二二七年攻燕

前二二六年滅燕

前二二五年滅魏

前二二四年攻楚

前二二三年滅楚

前二二二年滅代

前二二一年滅齊

從這樣進軍步伐的速度，可以看出秦始皇完成統一的氣魄和膽識。所以賈誼說他「續六世之餘烈，振長策而御宇內」（《過秦論》引自《史記·秦始皇本紀》），在一定程度上反映了秦始皇在統一中國中的作用。如果秦始皇不能這樣堅決果斷地推進統一戰爭，戰國的局面是否能在公元前二二一年結束，恐怕還是一個問題。

除了作出具有重大歷史意義的決策以外，秦始皇對統一的貢獻，在於善於用人和勇於改過。有些評論家盛贊秦始皇的「軍事指揮才能」，這種評價是沒有多少根據的。比起他的先輩，如秦穆公、秦武公等曾多次親率軍隊作戰的君主，秦始皇幾乎可以說沒有直接指揮過打仗；但是，秦始皇卻取得了比他前輩更輝煌的成就，這除了歷史給他造成的機運以外，主要在於他善於用人和勇於改過。在統一中國前夕，秦國聚集了幾乎是全中國所有的第一流的軍事家、政治家。這里有王翦、王賁、尉繚、李斯、姚賈、頓弱等等，他們大都並非秦國人，卻在盡心地為秦效力。一切克敵制勝的軍事進攻和政治策略計劃，都是由他們制定和實現的。秦始皇的作用在於善於發揮他們的作用， 聽從他們的勸諫和有錯勇於改。如滅楚時，他開始誤用李信遭到失敗後，馬上改過，親請王翦出征，並傾全國之兵交付與王翦，結果取得勝利。這種情況，若與趙國國君不信李牧，齊國國君輕信讒言，致使國亡的情況相對照，更可看出秦始皇作為一個君主，善於用人和勇於改過，對於歷史發展具有多麼重要的影響。

秦始皇的貢獻還在於奠定了多民族封建國家的基礎。秦統一後實行的各種政策和措施，有的不僅影響至以後二千年的封建社會，而且及於現在，如文字的統一就是一例。秦始皇採取的各種統一措施和制度，對當時的歷史發展來說，是一種大膽的革新，他不僅改變割據狀態的政治和文化，從而使封建的社會經濟順利地向前發展 。而且在很多方面改變了秦國固有的歷史傳統，如秦國以前一直被中原諸國視為西方落後地區，秦孝公也曾為此面苦惱，昭王以後雖然秦國勢力進入中原，但主要統治地 區、根據地仍不出關中。到秦始皇時期，其國土竟達到空前廣大的程度，而臨這種局面，秦始皇以秦國制度為基礎，創建各種制度，他並未囿於秦國固有的制度和傳統，表現其政治眼光較為遠大。從秦代制定的一些制度大部分為後來所繼承，可以證明：這些制度和措施是適應當時歷史形勢的。而創建這些制度的秦始皇，其政治視野若不超出地處西陲的秦國的局限，則是很難做到這一點的。

在秦國的歷史上，繼秦穆公、商鞅以後，秦始皇是對秦國發展有重要作用的人物。在中國歷史上，秦始皇也是開創一個時代的代表人物。

但秦始皇還是一個稀世的暴君。秦始皇的殘暴不能僅僅用「地主階級本性」這種一般性的原因去解釋。唐甄曾說過：「自秦以來，凡為帝王者皆賊也」（《潛書·室語》），這種看法是對的。但秦始皇這個「賊」似乎比其他帝王更暴虐，其罪過更大。他不僅窮侈極欲，造成了廣大人民的苦難；就是施行的一些有利於統一的措施，雖然從長遠來看有利於社會發展，而在當時則成了一場浩劫，如修長城，經年累月征發數十萬人進行著極為沉重勞動。這種搖役負擔給人民造成的痛苦，從下述記載就可看出達到多麼可怕的程度。清人楊廷烈著《房縣志》記載：有人發現一種全身長毛的「毛人」，據說他們的祖先乃是逃避秦始皇築長城勞役的民夫，由於躲入深山老林，年長日久，全身長出毛，傳說當碰到毛人時，他先問你：「長城築完乎？秦皇還在么？」只要回答：「長城未築完，秦始皇還在！」「毛人」就會嚇跑。這個記載當然只能視為人民群眾的一種傳說，然而如果歷史上根本沒有那樣殘酷的現實，絕不會出現這種可怕的傳說。它反映了秦始皇的作為都是建立在對廣大勞動人民殘酷剝削和壓榨之上的，而這種剝削和壓榨遠遠超過社會所能承擔的程度，致使社會簡單的再生產都難以維持下去，所以就連對歷史發展有利的一些措施，也給當時的人民造成災難。

秦始皇統治的殘酷，與秦國歷史傳統有密切關系。秦是以一游牧民族立國。從立國之日起，秦就處於同敵人戰斗的環境中。「秦人耐苦戰」是歷史造成的，統治者的「酷烈」也是同這種戰爭的殘酷現實相一致的。從秦襄公到商鞅、到秦始皇，其統治手段始終是極為殘酷的：「夷三族」、「夷九族」，這在其它諸侯國是極為罕見的，殉人多至上百也僅見於對秦的記載。秦始皇完成了先代國君統一中國的計劃，同時也把秦國殘酷統治的手段發展到登峰造極的地步。但是，強調秦國的傳統，決不意味著開脫秦始皇個人的罪責，他個人性格殘忍，好大喜功，尤其是統一以後剛愎自用，獨斷專行，以及恣意享樂，乃是加重人民災難的重要原因。正因為如此，也是由於他把當時的社會經濟推到崩潰的地步，使秦王朝又成為歷史上一個極其黑暗的朝代。

秦始皇就是這樣一個歷史人物：他既是一個有巨大貢獻的政治家，也是一個暴君。