張三豐歷史
❶ 歷史上有張三豐其人嗎可有歷史介紹
張三豐，文始派傳人，武當派祖師，傳說生於南宋理宗淳佑七年。名君實，字全一 ，(此為內一說，另一說法為君寶容)別號葆和容忍。元末明初儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞。另有一說其為福建邵武人，名子沖，一名元實，三豐其號，1264年出生於今遼寧省黑山縣姜屯鎮土城村.
《明史·方伎傳》載:"張三豐，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。"有一說，因其不在意衣著穿戴，衣服鞋子很破爛又號張邋遢。
《清·地方誌·岷州志》載:"自稱張安忠第五子，生於元癸酉年六月十八日。名君實，字全一，別號葆和容忍。張良之後。"
張三豐為武當派開山祖師，明英宗賜號"通微顯化真人";明憲宗特封號為"韜光尚志真仙";明世宗贈封他為"清虛元妙真君"。張三豐是丹道修煉的集大成者，主張"福自我求，命自我造"。張三豐所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。
清代大儒朱仕豐評價張三豐說，古今練道者無數，而得天地之造化者，張三豐也。
❷ 歷史上的張三豐是怎樣的
張三豐（生卒不詳），據道教界推測，其活動時期約由元延佑（1314～1320）年間到明永樂十五年（1417）。《明史·列傳第一百八十七 方伎》稱，元、明著名道士。名通，又名全一，字君實(一作「君寶」)，號玄玄子。以其不修邊幅，人稱張邋遢。在各種張三豐的傳記或有關他的材料里，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。
遼東懿州(今遼寧彰武西南)人。自稱張天師後裔。傳說其豐姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟。無論寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或數日一食，或數月不食，事能前知。游止無恆。居寶雞金台觀時，曾死而復活，道徒稱其為「陽神出遊」。入明，自稱「大元遺老」。時隱時現，行蹤莫測。洪武二十四年(1391)朝廷覓之不得。永樂年間，成祖遣使屢訪皆不遇。天順三年(1459年)詔封通微顯化真人。 張三豐認為古今僅正邪兩教，所謂儒、釋、道三教僅為創始人之不同，實則「牟尼、孔、老皆名曰道」，而「修己利人，其趨一也」，又稱「一陰一陽之謂道，修道者修此陰陽之道也，一陰一陽一性一命而已矣，《中庸》雲：修道之謂教。三教聖人皆本此道以立其教也」。他還認為:「玄學以功德為體，金丹為用，而後可以成仙。」後人編有《張三豐先生全集》。收入《道藏輯要》。
清乾隆十一年《南召縣志》卷二中有這樣記載：南召縣太山廟鄉口子河裡有「張三豐故里石碑」一通，碑後有其草庵遺址。1917年此處立「張三豐初居此地，而道成於天寶觀」石碑一通。（一說遼東懿州人）由於張三豐的神名噪起，明朝皇帝又給他三個賜號。即明英宗賜他為「通微顯化真人」；明憲宗特封為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。史書記載張三豐龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟，寒來暑往僅一納衣，雨雪天氣蓑衣著身。1258年，宗教界爆發了中國歷史上規模最大的一次佛道大辯論。蒙古大汗蒙哥親臨主持，嵩山少林寺長老福裕和全真教高道張志敬分別率隊參加舌戰，結果道教遭到慘敗。從此，道教日漸衰沉。但一個世紀後，張三豐在武當山創立一個新的道派——三豐派，掀起了中國道教發展史上的最後一波，並成為武當武功的創立者。
❸ 張三豐，在歷史上真有其人嗎
有。
張三豐名君寶，又名全一，道號三豐，元末明初真人，武當山道人，武當派始祖，武林至尊、民族英雄、內拳始祖、太極拳始祖、武學泰斗、龍行書法始祖。
張三豐集各派絕學於一身，對抗元朝、打擊賊寇，在武林聲名顯赫。丹道上，完成煉虛合道修持，形神俱妙。正史記載宋理宗淳佑七年(1247年) 出生遼東，14歲考取文武狀元，18歲擔任博陵縣令，（1280年）辭官出家修道，拜火龍真人為師。
(3)張三豐歷史擴展閱讀：
《明史》上講，張三豐，原名叫做張全一，也叫張君寶，張三豐是他的號。張三豐得到之後就開始游歷，他在寶雞境內看到了連成一片的三座山峰，就給自己起名三峰，後來慢慢變成了三豐。
關於他的籍貫，《明史》記載他是遼東人，也有其他地方記載他是陝西人或者山西人。在其他記載中，他的名字也有很多。所以說張三豐是一個非常神秘的人物。史書上還說他長得又高又大，大耳朵圓眼睛，鬍子濃密，穿衣打扮非常邋遢，因此還有個外號叫做張邋遢。
張三豐著述豐富，諸如、《玄機直講》、《打坐歌》、《玄要篇》、《無根樹》，先後被清代汪錫齡和李涵虛編輯成集，這就是流傳至今的《張三豐先生全集》。其中不少篇章為後代奉道者所推崇，不過，張三豐的傑作當稱二十四首《無根樹》丹詞。
❹ 歷史上張三豐到底活了多少歲
武俠小說中的天下第一高手張三豐，歷史上到底活了多少歲？中國武學史載武當派開山祖師張三豐生於公元1247年四月初九日，卒於公元1464年，享年218歲，張三豐32歲北游寶雞，自號三豐，67歲進終南山拜火龍真人為師，後入武當山，開創武當派，收了武當七俠，就是大家在《倚天》中看到的宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、張松溪、張翠山、殷梨亭、 莫聲谷7個弟子了。
張三豐是如何離開人世的？這又成為了一個未解之謎。一是說，張三豐修道而死，是屬於正常死亡，張三豐已經有一百多歲的高齡，即使他身負絕技，武藝高超，但他還是肉體之身。器官功能隨著年齡的增加而逐漸衰退，這也是生老病死的必經之路。二是說，張三豐沒有死，尚在人間。《禪玄顯教編》中提到了張三豐的事跡，張三豐曾經在陝西省寶雞一帶修行。
❺ l歷史上真有張三豐其人嗎
歷史上真有張三豐。
張三豐姓張名通，字君實。先世為江西龍虎山人，故嘗自稱為天師後裔。祖父裕賢公，學精星算。南宋末，知天下王氣將從北起，遂攜本支眷屬，徙遼陽懿州。
道號三豐，宋末元初真人，武當山道人，武當派始祖，民族英雄、內家拳始祖、太極拳始祖、武學泰山北斗、龍行書法始祖。
張三豐集各派絕學於一身，對抗元朝、打擊賊寇，在武林聲名顯赫。丹道上，完成煉虛合道修持，形神俱妙。
正史記載宋理宗淳佑七年出生遼東懿州人，14歲考取文武狀元，18歲擔任博陵縣令，辭官出家修道，拜火龍真人為師。
(5)張三豐歷史擴展閱讀：
張三豐著述豐富，諸如、《玄機直講》、《打坐歌》、《玄要篇》、《無根樹》，先後被清代汪錫齡和李涵虛編輯成集，這就是流傳至今的《張三豐先生全集》。
其中不少篇章為後代奉道者所推崇，不過，張三豐的傑作當稱二十四首《無根樹》丹詞。千百年來道家理論玄奧，文字晦澀，不能為社會所廣泛接受。
從而阻礙了道教的深入傳播。張三豐採用歌詞的體裁、通俗的文字把玄奧的修真理論化為膾炙人口的曲詞《無根樹》。
❻ 歷史上真的有張三豐這個人嗎
是的，歷史上確有其人。
張三豐，名君寶（又名「全一」），字玄玄，道號昆陽，太極拳創始人，元末明初真人，武當山道人，武當派祖師，正史記載張三豐南宋淳祐八年（公元1248年）四月初九子時生於遼東懿州（今遼寧阜新，一說遼寧錦州），民間其他說法還有陝西寶雞、福建邵武。
張三豐為武當派開山祖師，明成祖敕封「猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊」；明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」；明熹宗封號「飛龍顯化宏仁濟世真君」。
張三豐是道家內丹祖師和道家拳術祖師，是丹道修煉的集大成者，主張「福自我求，命自我造」。張三豐所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。
歷代統治者對張三豐尊崇有加，元、明、清很多皇帝尋找他，希望得到他的真傳。朱元璋建立明朝依靠道教香軍和道家人士輔佐，張三豐曾顯跡，功不可沒。朱元璋登基後，多次派人尋張三豐，均不得見。
明成祖時，朱棣自詡真武大帝化身，「北建故宮，南修武當」，朱棣派吏部尚書郭琎、隆平侯張信等人，率領兵士30萬人，大建武當山宮觀，花費以百萬計。朝廷聖旨封太和太岳山，於是龍虎、武當、華山、九華、茅山、羅浮諸山，道宗均稱盛！