鳳陽歷史
在安徽省滁州市鳳陽縣.
鳳陽在歷史上，古有「帝王之鄉」之名，今有農村改革「大包干」發源地之譽，古今故事眾說紛紜，歷史文化底蘊厚重。朱元璋登基第二年，在鳳陽營造了中國第一都城——「大明中都皇城」，成為後來南京、北京故宮的藍本。目前遺留的明中都皇故城、皇陵、鼓樓、龍興寺等大量遺址、遺跡被列為國家和省級重點文物保護單位，明中都皇故城遺址正在申報世界文化遺產名錄。
鳳陽民間文化也深受人們喜愛。具有「東方芭蕾」稱譽的「鳳陽花鼓」，1955年應邀赴北京為國家領導人匯報演出並獲獎，現如今已成為電視、文藝演出節目中的靚點。「鳳畫」工藝獨特，色彩豐富，寓意深刻，不僅是上乘的民間文化藝術作品，更是饋贈親朋好友的珍貴禮品
㈡ 歷史轉折中的鄧小平，為何篡改安徽鳳陽縣小崗村大包乾的歷史。這段真實的歷史硬是被改成梨園村。要告導演
重新申明一遍：電視劇不是紀錄片。電視劇不需要保證歷史的真實性，康熙大帝很多人喜歡看，喜歡那種慷慨陳詞，可是真實的康熙會一口普通話嗎？ 《歷史轉折中的鄧小平》只是一部反映改革開放的電視劇而已，比如田源，他的跨度很大，真實的人基本不會那樣，只是電視劇需要有一個人把這些線貫穿起來，而不是幻燈片式的放映一個個歷史片段，那樣會失去電視劇的可看性，而重歸枯燥的歷史講述（雖然我並不認為歷史枯燥，但是很多知識文化缺乏，喜歡故事的人不會這樣認為）。小崗村的大包干是改革開放，開啟了家庭聯產承包責任制的一個先河，具有標志性的意義。但是誰又敢保證，在中國其他的地方沒有這樣暗地裡做過呢？電視劇並不需要重新拍一遍小崗村的歷史，只需要藉助一個例子，這個例子可以是任何地方，實際的或者是虛構的，只要能夠表達出那個時代下農民迫切需要改革生產關系的要求，這就夠了，一個時代的縮影有了就可以了，具體是A還是B，並不關乎大局。歷史學了這么久，我也不是一個英雄論者，我始終認為「時勢比人強」。可以這么說，在當時的歷史背景下，沒有小崗村那樣做，也有大崗村，有龍崗村那樣做，所以，題主真的沒有必要糾結這個問題。
㈢ 鳳陽歷史非常悠久,西周時在此地設置了
鳳陽，古為淮夷之地。西周時為鍾離子國。
請注意，這鍾離子國並非是西周官方設置，而是臨淮氏族自己建立起來的一個小小諸侯國。臨淮氏族相對中原地區比較落後，是屬於淮夷的一支（備註：中原文明把周圍的氏族群落分別稱作東夷、西戎、南蠻、北狄。而居住在東面淮河流域的部族群落就被稱作「淮夷」）。這個小國歷經了夏商時期，最後臣服於西周王室，被西周封為「子爵」諸侯國（ 公、侯、伯、子、男五個西周諸侯品級裡面的倒數第二等）。鍾離子國雖然很小，但是它地理位置十分重要，正好卡在南北通道的淮河要津，俗稱「吳頭楚尾」，所以到了春秋時期就淪為了楚國的附庸，並成為吳楚爭霸的爭奪前沿，戰亂頻仍，最終也被周邊強國所消滅（公元前518年，吳國出兵伐楚獲得大勝，在路上順手消滅了楚的附庸國鍾離和巢，鍾離子國就此滅亡）。
㈣ 鳳陽山有哪些傳說故事和歷史文化
-----江北第一洞——韭山洞-----
韭山，因地暖漫生野韭菜而得名。在山之東麓有個天然喀斯特溶洞，該洞早在唐代，就已是游覽勝地。韭山洞主洞全長1472米，全洞跌宕起伏，嵯峨變化，或如虎踞龍盤，或小徑幽幽，或如天上人間，或峽谷幽深，在燈光的映射下，宛若仙境，美不勝收。最後一段乘坐小舟從暗河中出洞，船工拉著洞頂的繩索，船兒在驚呼中蜿蜒而出，頗具趣味。與南方的溶洞不同，韭山洞的鍾乳石以石幔為主，具有「深、大、險、奇、古」的特點，是長江以北唯一發育良好的溶洞，被專家譽為「江北第一洞」。
明太祖朱元璋當年在此利用了韭山的險要地勢，收編起義軍攻下定遠，南下滁陽，佔領南京，擁有了自己的根據地，邁出了統一全國的征程。韭山洞就是其藏兵議事的地方，洞內的「磨盤古道」及出土的文物都是朱元璋當年留下的，「千年靈芝」、「老鷹」、「雙鳳呈祥」也都是朱元璋當年命名的。
由於生態環境良好，韭山洞每年6月份會出現大量的極危生物——桃花水母，它們的出現就像是古老地球賜予鳳陽山的水中精靈，為韭山仙境增添生機和靈氣。2007年6月初，韭山洞景區首次驚現桃花水母，央視10套《走進科學欄目》還派出專題攝制組走進鳳陽，詳盡探索「桃花水母」，向世人展示韭山國家森林公園原始的生態環境以及蘊育桃花水母的神奇一幕。
----卧牛湖水----
卧牛湖水來自鳳陽山密林深處
卧牛湖亦即鳳陽山水庫，因湖邊一小山酷似卧牛而得名，是鳳陽府城等重鎮的生命之水源。湖水澄明如鏡，鳥瞰像一整塊無瑕翡翠。湖上遊艇如梭，漁帆點點；湖邊山光水色，相映成趣；湖中竹島引來百鳥棲息，構成鳥的天堂。登臨一覽，竹樹茂密深秀，百鳥跳躍歡唱，是江淮大地上不可多得的綠島。卧牛山三面臨水，屹立湖邊。山上怪石嶙峋，林樹蒼翠，登山可收湖的全景。每至傍晚時分，霞光滿天，遠山疊嶂，如在煙霧之中，此乃湖中雙峰煙霞。
在鳳陽山景區，還有這樣一個村落，青山碧水、翠竹林蔭、古樸神秘，這就是「待在閨中人未識」的千年古村——吳窯。據考古和史料記載，吳窯古村落的歷史悠久，最遲漢代就有人居住，北魏地理學家酈道元也曾到此考察，並在《水經注》中對吳窯周圍的山洞有具體描繪等。吳窯依山而建，三面環水，環村小溪源自村南山區，流經村莊後，向北注入鳳陽山水庫。環村的小河十分清澈，可以清晰地看見水底的細沙，在村舍周圍，有如此純凈、如此自然的水流，實屬難得。
㈤ 安徽省除州市鳳陽縣的歷史誰知道
（一）鍾離古城（春秋-隋）
春秋時，在今臨淮鎮附近建鍾離子國，並築鍾離城。周景王七年（公元前538年），楚攻佔 鍾離城，鍾離屬楚。周敬王二年（公元前518年）鍾離城又被吳王僚奪去。越王勾踐滅吳後，鍾離城屬越，周顯王三十五年（公元前332年）楚滅越，鍾離城又屬楚。 秦統一中國後，鍾離城屬九江郡。 西漢高祖四年（公元前203年）正式設鍾離縣。劉邦封英布為淮南王，改九江郡為淮南國，鍾離縣為淮南國的領地。 漢武帝元狩元年（公元前122年）平定吳楚七國之亂，殺淮南王劉安，改淮南國為九江郡，鍾離縣仍屬其管轄。王莽奪取西漢政權後，改九江郡為延平郡，將鍾離縣改為蠶富縣。東漢建武元年（25年）改稱鍾離侯國，後又稱鍾離縣，仍屬九江郡。 三國時，鍾離縣屬魏。 西晉時，屬淮南郡。東晉建武元年（317年）將九江郡分為九江、鍾離二郡。隆安年間（397—401年），改鍾離縣為燕縣，屬鍾離郡。 北齊天保元年（550年），改燕縣為鍾離縣。陳宣帝太建五年（573年）鍾離縣屬陳，太建十一年（579年），北周攻佔鍾離郡，鍾離縣屬揚州淮南郡。
（二）濠州（隋-元）
隋文帝開皇二年（582年），因鍾離地枕豪水，鍾離郡改稱豪州。大業三年，改豪州為 鍾離郡。隋末，為杜伏威的屬地，改鍾離郡為豪州。 唐高祖武德五年（622年）杜伏威降唐後，鍾離縣屬淮南道豪州。天寶元年（742年）改豪州為鍾離郡，乾元元年（758年），又改名豪州。唐元和三年（808年）改豪河為濠河，改豪州為濠州。 北宋時，鍾離縣初隸淮南路，後屬淮南西路濠州。南宋時由於金兵常南下在濠州一帶騷擾，開禧二年（1206年）曾一度把州治遷往定遠。 元朝時，鍾離縣隸河南行中書省安豐路濠州安撫司。至正十二年二月（1352年）郭子興領導農民軍佔領濠州，至正十三年又被張士誠奪去。至正二十六年朱元璋打敗張士誠，濠州又為朱元璋所有。次年，朱元璋改濠州為臨濠府。
（三）鳳陽府（明-清）
明洪武二年（1369年），改鍾離縣為中立縣，同時在濠州西南鳳凰山南麓建中都。洪武三年因縣城北臨淮河，將中立縣改為臨淮縣，這是臨淮地名之始。洪武六年臨濠府改為中立府，洪武七年中立府改名鳳陽府，府治遷往新城，同時割臨淮縣的太平、清洛、廣德、永豐4鄉設鳳陽縣，洪武十九年將虹縣（今五河、固鎮一帶）南8都並入鳳陽縣。據《明一統志》記載，鳳陽因在鳳凰山之陽，故名。自洪武七年至清乾隆十九年（1754年），今鳳陽縣境內為鳳陽府治和鳳陽、臨淮二縣地。鳳陽府，明初直屬中書省，永樂元年（1403年）改屬南京。 清順治二年(1645年)鳳陽府改屬江南省，康熙元年（1663年）改屬安徽省。乾隆十九年(1754年)將臨淮縣並入鳳陽縣。乾隆二十年，鳳陽縣屬安徽省鳳潁六泗兵備道，道員駐鳳陽。
（四）鳳陽縣（中華民國）
辛亥革命後，取消府的建制，鳳陽縣直屬安徽省。民國3年（1914年）設淮泗道，道尹駐鳳陽。民國21年設行政督察專員公署，簡稱專區，鳳陽縣屬第四專區。民國27年2月，府城被日軍佔領，漢奸倪道烺在蚌埠組織「安徽省維新政府」，鳳陽縣直屬偽省府管轄，偽鳳陽縣政府設在蚌埠。民國29年「安徽省維新政府」改為「安徽省政府」後，設8個行政督察區，鳳陽縣屬第一行政督察區。 抗戰時期，府城、臨淮關等城鎮雖被日軍佔領，但在廣大的農村和山區，在共產黨的領導下，先後建立了定鳳懷縣、鳳定嘉縣、盱鳳嘉縣抗日民主政府，領導人民進行抗日斗爭。抗戰勝利後，國民黨軍隊占據府城、臨淮關等城鎮，並向淮南津浦路西解放區發動進攻。民國35年8月，定鳳懷縣黨政機關，除留少數武裝工作人員堅持游擊戰爭外，全部北撤，定鳳懷、鳳定嘉、盱鳳嘉等縣政府先後撤銷。民國36年元旦，蚌埠正式設市，從此蚌埠從鳳陽分離出去。 民國37年，定鳳懷縣政府重新成立，民國38年1月16日，鳳陽解放，2月，定鳳懷縣政府撤銷，鳳陽縣人民政府成立，鳳陽縣屬江淮第四專員公署，4月改屬定遠專區，7月改屬滁縣專區。
（五）滁縣管轄時期（1949年-1992年）
1949年後，鳳陽劃歸皖北行署滁縣專區。後皖北、皖南行署合並重建安徽省，鳳陽劃歸安徽省滁縣專區。 1956年，宿縣、滁縣兩專區合並成蚌埠專區，鳳陽縣屬蚌埠專區。1961年，蚌埠專區分為滁縣、宿縣兩專區，鳳陽縣屬滁縣專區。
（六）滁州市管轄時期（1993年-今）
1992年底，滁州市（地級）成立，鳳陽縣改屬安徽省滁州市。現在有蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、高山族、水族、納西族、土族、撒拉族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。（2000年人口普查）
㈥ 歷史上安徽鳳陽出了最有名的人是誰
大明太祖高皇帝朱元璋（1328年-1398年6月24日），字國瑞， 原名重八， 後取名興宗。漢族，濠州鍾離人（今安徽風陽），明朝開國皇帝。
㈦ 鳳陽鄉的歷史沿革
鳳陽鄉轄地自有村以來至南宋中葉隸屬長溪縣，1245年福安建縣，隸屬福安縣，1455年壽寧建縣，屬壽寧縣。明代時期，本鄉屬坊隅、政和里九都(劉厝、基德、下黨)，福安里五都、六都;清朝屬南鄉，民國時期屬第二區斜灘鎮，建國後分別屬第一區(鰲陽)、第二區(斜灘)。1952年，鳳陽獨自設區為第七區，下轄鳳陽、福厚、王溪、劉厝、基德、北山、青壠、官田、三門橋、大石、豪洋等11個鄉。1959年鳳陽設人民公社，下轄鳳陽、官田、大石、福厚、基德、廷加洋、北山、劉厝、東嶺後9個大隊。1984年人民公社改鄉，下轄鳳陽、上大洋、大石、官田、官田洋、福厚、東嶺後、廷加洋、北山、基德、劉厝、下黨12個行政村。1991年天香再從官田洋獨設一個行政村，此後鳳陽鄉所轄13個行政村未再變動，轄地基本定型。
㈧ 鳳陽歷史上最低氣溫
鳳陽，古稱「鍾離」、「濠州」，滁州市下轄縣，位於淮河中游南岸，處於北緯32°37′－33°03′、東經117°19′－117°57′之間。北瀕淮河與蚌埠市淮上區、五河縣相望，東、南部與明光市、定遠縣毗連，西部和西北部與淮南市大通區、蚌埠市龍子湖區、蚌山區、禹會區接壤。
鳳陽是全國較有名的歷史文化名城，有舉世聞名的明中都皇城和明皇陵，鳳陽是明太祖朱元璋的家鄉，是八仙之一的藍采和的成仙之地，是莊子與惠子濠梁觀魚之地，也是中國農村改革開放的發源地。
鳳陽縣東西長74.64千米，南北寬49.6千米，總面積1949.5平方千米，總人口為74.9萬（2009年底），縣人民政府駐府城鎮西華路人民廣場。鳳陽縣轄14個鎮、1個鄉。
鳳陽有中國花鼓之鄉、中國帝王之鄉、中國改革之鄉、中國曲藝之鄉、中國石英之鄉、中國民間藝術之鄉，中國樹莓之都等美譽。[1]
㈨ 鳳陽有哪些名人
1、明太祖朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日），今安徽明光市城北明光街道辦事處趙府村二郎廟里，漢族，字國瑞，原名重八，後取名興宗，參加郭子興軍改為現名朱元璋。中國古代政治家，戰略家，軍事統帥，明朝開國皇帝。
朱元璋幼時貧窮，曾為地主放牛。至正四年（1344年）入皇覺寺，25歲時參加郭子興領導的紅巾軍起義反抗元朝，至正十六年（1356年）攻佔集慶路，將其改為應天府。
至正二十七年（1367年）命徐達、常遇春舉兵北伐，以推翻元朝統治。洪武元年（1368年）初，在應天府稱帝，國號大明，年號洪武。當年秋攻佔大都，結束了元朝在全國的統治。又平定西南、西北、遼東等地，最終統一全國。
2、李善長（1314年—1390年），字百室，濠州定遠（今安徽定遠縣）人。明朝開國功臣。李善長少時愛讀書有智謀，後投靠朱元璋，跟隨征戰，出生入死，功勞頗多，比肩漢代丞相蕭何。
洪武初年任左丞相，後封宣國公，奉命監修《元史》，編寫《太祖訓錄》、《大明集禮》等書。
洪武三年（1370年），授號「開國輔運推誠守正文臣」，晉升特進、光祿大夫、左柱國、太師、中書左丞相，進爵韓國公，年祿四千石，子孫世襲，可謂位極人臣。
3、崔白（1004-1088），字子西，濠州（今安徽鳳陽）人，北宋畫家。崔白是開始發揮寫生精神的畫家，其無前人的畫稿可臨摹或參考，但其依靠超越前人的觀察研究及描繪能力，探索花木鳥獸的生意，擺脫花鳥屬裝飾圖案的遺影，開創新的發展方向。
其擅花竹、翎毛，亦長於佛道壁畫，畫佛道鬼神、山水、人物亦精妙絕倫，尤長於寫生。所畫鵝、蟬、雀堪稱三絕，手法細致，形象真實，生動傳神，富於逸情野趣。一改百餘年墨守成規的花鳥畫風（指「黃筌畫派」），成為北宋畫壇的革新主將，數百年來頗受畫壇尊崇。
4、徐達 （1332年—1385年），字天德，濠州鍾離（今安徽鳳陽市）人，明朝開國軍事統帥，淮西二十四將之一。
徐達出身農家，元朝末年，徐達參加了朱元璋領導的起義軍。至正二十三年（1363年）大敗陳友諒。至正二十四年（1364年），朱元璋以為左相國。二十七年（1367年），率軍消滅張士誠地方割據勢力。同年，任征虜大將軍，與副將常遇春一同揮師北伐，推翻元朝的統治。
洪武元年（1368年），攻入大都，滅亡元朝。以後，連年出兵打擊元朝殘余勢力，官至太傅、中書右丞相、參軍國事兼太子少傅，封魏國公。為人謹慎，善於治軍，戎馬一生，為明朝建立了不朽的功勛。
5、駱國忠，安徽鳳陽人。清朝將領。初陷於粵匪，授偽職，知賊必敗，陰圖反正。常熟久為賊踞，福山與狼山夾江對峙，賊設屯以扼後路，國忠任城守。
同治元年，李鴻章蒞江蘇，兵威日振，國忠因水師游擊周興隆舉城剃發降。鴻章令興隆、駱國忠選驍健萬人，分守水陸要沖，以防蘇州竄賊。福山守賊胡經元、江勝海原約俱降，駱國忠遣人召之，比至福山，不得入。
駱國忠夜率兵往，令其弟國孝攻其南，自與興隆攻其北，斷賊登舟之路，槍殪賊將侯得龍，賊舟師遁走。
㈩ 為什麼安徽鳳陽是歷史上的窮縣，為什麼花鼓詞里說出朱皇帝十年倒有九年荒，
鳳陽——是明朝開國皇帝朱元璋的故鄉，是安徽省一個普普通通的縣，但是，這里卻有幾樣東西很出名。其中之一就是鳳陽人的絕活——鳳陽花鼓，這是鳳陽民間獨有的傳統藝術，在全國都很有影響。 花鼓——是我國一種民間歌舞，南宋時期就有記載，是由農民在田間插秧時擊鼓演唱發展而來，表演形式是一男一女，男敲小鏜鑼，女打小花鼓，邊歌邊舞，有時增加樂器伴奏。各地花鼓的風格、曲調不同。 鳳陽花鼓——流行於明清時期，唱的都是民間小調，曲目有近百種。歷史上鳳陽地區災荒不斷，許多人家離開家園，以打花鼓唱曲為生，鳳陽花鼓又成了貧窮討飯的象徵。其中有一首著名的《鳳陽歌》，歌中唱道：「說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大戶人家賣牛馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方」。根據清代的記載，早期花鼓「音節凄婉，令人神醉」。 可是，在當時鳳陽年歲豐收時，仍然有人唱著鳳陽花鼓出走他鄉謀生，清代顧見龍繪「花鼓演唱圖」這又是什麼緣故呢?其實，當時的鳳陽也並不是每年都鬧災荒，出走他鄉據說還另有原因：在明朝朱元璋做了皇帝以後，為了要充實自己故鄉鳳陽的富裕，下令把江南富庶地方的蘇州、松江、杭州、嘉興、湖州一帶有錢人家十四萬戶遷移到鳳陽，不準他們返回原籍。那些人家不敢違反皇帝的禁令，但又想回鄉掃墓探親，只好在冬季借口年荒，打鼓唱曲賣藝回鄉，來年春季再回鳳陽。隨後相沿成俗，不論豐收災荒，仍要到江南去唱一番「花鼓」。鳳陽花鼓又以這種賣藝的形式走遍了四方。