膠州歷史

『壹』 明清時期膠州的歷史典故

膠州古代人口發展緩慢。鴉片戰爭前的百餘年人口增長相當迅速，年平均增長高達14‰。建國前後人口生產處於無政府狀態。公元20世紀70年代以後，結束了人口生產的失控狀態。同時，隨著人民生活條件的改善和教育醫療衛生事業的發展，人口素質不斷增強。

一 人口數量
明代始有人口記載。1586（明萬曆十四年），18474 丁，約9萬人。明末清初，人口減少，至年（清順治十年）， 13848丁，約7萬人。1711年（康熙五十年），18097丁，約9萬人。1713年，清廷規定：「新增人丁為盛世滋生人丁，永不加賦」。此後，人口統計數大幅度增長，至1836年（道光十六年），106350丁，約50萬人。1919年（民國 8年），總人口510526人。至1944年，總人口達 712755人。
建國後，膠州人口發展較快，1949-1987年38年間，人口增加24萬人，人口平均增長速度為11%。其中，1950-1957年， 8年間人口增加6.9萬人。1958-1961年，人口逐年下降，4年間減少4.2萬人。1962-1972年，經濟開始好轉，人口呈迅速增長趨勢， 11年間人口增加12.8萬人。1973-1987年，推行計劃生育政策，人口增長速度放慢，15年間人口增加8.1萬人。

二 人口分布
民國以來，人口密度逐漸增大。1919年（民國8年），平均每平方公里195人，1949年每平方公里358人。1987年，每平方公里為546人，分別為1919年、1949年人口密度的2.8倍和1.5倍。
膠州北部平原區佔全市面積的49.5％，1964年普查人口為284807人，佔全市總人口的57％，平均每平方公里462人，高出全市平均密度63人；1987年人口為414268人，佔全市總人口的60％，平均每平方公里672人，高出全市平均密度126人。
南部丘陵區佔全市面積的50.5％，1964年普查人口218038人，占市總人口的43％，平均每平方公里 374人，比全市平均密度少 25人；1987年人口272968人，佔全市總人口的40％，平均每平方公里434人，比全市平均密度少 112人。
1964年城鎮人口38057人，占總人口的7.6％；農村人口464788人，占總人口的 92.4％。此後10餘年城鎮人口平均每年增加不足300人。1978年起，隨著工商業的發展，城鎮人口較大幅度增長，至 1987年，人口68640人，佔全市總人口的10％，平均每年增長2673人。

三 人口變動
人口變動分自然變動和機械變動：
自然變動 民國時期，膠州人口為高出生、高死亡、低自然增長率類型。建國後，人民的生活狀況和醫療條件明顯改善，人口死亡率總的趨勢逐漸下降。進入70年代後，死亡率穩定在6‰左右，增長趨勢與出生率基本一致。1949～1987年，出現過兩個生育高峰期、一個生育低谷期。1952～1957年，出生106284人，死亡40088人，為第一個生育高峰期。1958～1961年，群眾生活困難，營養不良，出現生育低谷、死亡高峰期。4年出生36642人，死亡44292人，減少2250人。1962-1970年，出現第二個生育高峰期。9年出生183551人，死亡47162人，自然增長136389人。從70年代起，計劃生育工作逐漸走上正軌，人口出生得到有效控制。1974～1987年，14年出生133150人，年均出生率14.7‰；自然增長76703人，自然增長率8.47‰。
機械變動 明洪武至永樂年間，先後有雲南、山西等地移民遷居膠州定居，另立村莊二百餘個，為明清時期規模最大的人口計劃遷移。民國時期，遇有災荒年景，佃農、破產農民多到外地逃荒要飯，或到東北三省謀生，俗稱「闖關東」。年景好轉大多數又轉回家鄉。建國後，膠州遷出人口多於遷入人口。1954～1987年，遷出人口441705人，遷入人口356975人。其中1954～1979年， 26年遷出人口比遷入人口多9人，平均每年遷移凈減少人口 3664人；1980～1987年，平均每年遷移凈增加人口1316人。

四 民族構成
膠州自古以來主要為漢族人居住。建國後，來膠州定居的少數民族人口漸趨增多。1953年，少數民族人口 6人（回族）。1964年人口普查，全縣總人口為502845人，其中漢族502802人，占總人口的99.99％；少數民族43人，占總人口的0.01％。少數民族中，回族25人、滿族5人、高山族4人、朝鮮族3人、壯族3人、蒙古族1人、苗族1人、維吾爾族1人。1982年人口普查，共有12個民族，比1964年新增4個民族（水族、藏族、錫伯族、達斡爾族），減少1個民族（維吾爾族）。總人口為656096人，其中漢族655878人，占總人口的99.97％；少數民族人口增加到218人，占總人口的0.03％。少數民族中，回族88人、滿族87人、朝鮮族24人、蒙古族7人、壯族3人、高山族3人、水族2人、苗族1人、藏族1人、錫伯族1人、達斡爾族1人。少數民族人口分布比較集中。1985年有少數民族人口 130人。其中112人分布於膠城鎮，佔少數民族人口總數的86％；餘18人分布於三官廟、大庄、冷家村、北王珠、小麻灣、南杜村、鋪集7處鄉鎮。

五 性別構成
民國時期，男性多於女性，1929年（民國18年），男性299685人，占總人口的54.87％；女性246476人，占總人口的45.13％。1944年，男性374521人，占總人口的52.55％；女性338234人，占總人口的47.75％。建國後，人口性別比例的變化分為兩個階段。1949～1969年，女性略多於男性。1949年，男性220775人，占總人口的49％；女性229781人，占總人口的51％。1970～1987年，男性略多於女性。1987年，男性349700人，占總人口的50.9％；女性337536人，占總人口的49.1％。

六 年齡構成
據人口普查資料，人口年齡構成類型發生重大變化。1982年與1964年相比0-14歲人口比重由41.1％下降為30.5％，65歲以上人口（含65歲）比重由3.9％上升為5.9％，人口年齡中位數由20.1歲上升到24.7歲。人口年齡構成類型已由「年輕型」過渡到「成年型」。人口社會負擔系數明顯下降。1982年與1964年相比，勞動年齡人口比重由55％上升到63.6％，被撫養人口（0-14歲，65歲以上）比重由45 ％下降到36.4％。人口社會負擔系數由1964年的81.7％下降為1982年的57.3％。年平均1.2個勞動人口撫養1人，1982年平均1.7個勞動人口撫養1人。

七 姓氏構成
1985年，共有姓氏463個，其中復姓3個，分別為東野、顓孫、澹臺。
萬人以上的姓氏 王、劉、張、李、趙、孫、高、宋、周、姜、楊、陳、韓13個。
五千人以上的姓氏 於、馬、郭、徐、冷、崔、朱、杜、薛、吳、魏、鄭12個。
千人以上的姓氏 匡、遲、紀、賈、臧、胡、呂、董、葉、邱、范、傅、黃、隋、肖、庄、袁、潘、管、況、任、習、欒、逢、戰、孟、曹、法、毛、喬、羅、梁、陸、尹、逄、石、閻、牟、殷、唐、夏、安、彭、鹿、葛、許、丁、史、田、黑、馮、尤、相、萬、談、林、戚、鄧、苑、白、蘇、曾、解、侯、蘭、常、代、金68個。
五百人以上的姓氏 竇、蔡、寧、辛、柳、曲、仲、鄒、耿、段、賀、譚、苗、程、姚、賢、鮑、郝、秦、果、卞、邵、雷、律、翟、魯、武、官、齊、蔣、汪、柴、祁、江34個。
百人以上姓氏 台、顏、單、苟、尚、戶、邢、井、鍾、車、胥、綦、別、滕、逯、蘆、鞠、鞏、溫、畢、陶、戴、方、祝、牛、裴、湯、初、仉、荊、雒、孔、懷、米、宮、慈、房、謝、寥、位、顧、卜、衣、生、甘、施、龍、仇、聶、焦、由、穆、矯、遠、沈、廉、修、儀、時、關、婁、季、聯、沙、雍、豐、宗、堵、岩、余、展、騰、游、龐74個。
五十人以上的姓氏 岳、谷、何、明、盛、楚、樊、門、倪、宿、丘、康、邊、連、闞、從、依、邰、匙、將20個。
十人以上的姓氏 文、英、籍、姬、善、左、惠、郎、詹、聞、章、劍、伊、池、嚴、錢、朝、華、龔、甄、申、洪、叢、泰、郄、霍、司、熊、褚、蓋、娣、吉、阮、班、舒、亓、佟、古、烏、聖、刑、占、費、平、威、審、晁、乞、路、商、富、徒、童、巴、所、冉、來、偉、延、德、澹臺 61個 。
九人以下的姓氏 算、包、邸、麻、洛、歷、咼、原、景、疆、樓、柯、禚、文、種、向、尼、紹、郇、柏、封、榮、藺、靳、雲、桑、優、凌、朴、鄔、海、公、長、臬、庫、書、箋、屈、冠、遇、梅、前、項、成、晏、邴、睦、咎、賁、遷、乘、佐、斗、苘、會、厚、國、良、繼、蒲、鑾、奚、暴、狄、郎、東、應、強、販、栗、業、橋、溪、郁、鄢、席、實、漢、駱、莫、冀、桿、扈、闖、尉、韋、超、風、豆、翁、同、記、俞、蕭、勝、往、葵、禾、毆、臣、桓、沖、赤、粟、巨、伍、西、荒、肅、銀、升、恩、居、桃、戌、鄶、玄、拌、翠、蓬、萑、岱、佑、寇、響、槐、濃、偽、亢、雪、澤、君、宦、裘、嬋、祈、嵇、戈、佘、壯、柒、孝、汝、玉、莒、卓、粘、竹、幫、千、昌、染、易、瞿、達、密、亭、空、茲、舉、漂、終、炎、彌、諸、能、菜、曉、脫、寽、艾、晶、荷、尋、率、委、厲、湛、緝、東野、顓孫181個（其中一姓一人或二人者109個）

八 從業構成
膠州人民自古以農業勞動為主。民國時期，農業人口在90％以上，非農業人口不足9%。建國後，工商業和其它行業穩步發展，農業從業人員比重逐漸減小。1982年在業人口 343619人，占總人口的52.4％。八大職業中，農、林、牧、漁勞動者佔在業人口比重最大，為78.6％；生產工人、運輸工人和有關人員次之，比重為12.5％；商業工作人員和服務性工作人員比重偏低，兩類職業人員合計僅佔在業人口的2.7％。

九 身體素質
建國前，人口平均壽命在35歲左右。建國後，隨著人民生活條件的改善和醫療衛生事業的發展，人口身體素質不斷提高。人口死亡率，特別是嬰幼兒死亡率比建國前大幅度下降，長壽老人明顯增多，人口壽命延長。1981年，平均壽命70.84歲，其中男性69.30歲，女性72.35歲，均高於全省水平。1964年，80歲以上長壽老人1495人，其中90歲以上者29人；1982年，80歲以上長壽老人4487人，其中 90歲以上者 257人。青少年兒童身體素質有顯著提高，身體發育正常，身高等健康指數逐步增長。1988年兒童健康檢查，在檢查范圍的0～7歲兒童12127人，實查9160人，身長達到及超過均值（全國九城市標准）的有8236人，占受檢兒童的90％；體重達到及超過均值的有8392人，占受檢兒童的92％。

十 文化素質
民國時期，人口中95％以上為文盲或半文盲。建國後，教育事業迅速發展，各種文化程度人口都有大幅度增長，文盲、半文盲大量減少。1964年，全縣小學以上文化程度154951人，占總人口的30.81％。其中，具有大學文化程度的312人，具有高中文化程度的2466人，具有初中文化程度的11348人，具有小學文化程度的140825人。文盲、半文盲211119人，占總人口的41.98％．1982年，小學以上文化程度401596人，占總人口的61.21％。其中，具有大學文化程度的1016人，具有高中文化程度的35941人，具有初中文化程度的123724人，具有小學文化程度240915人。文盲、半文盲169378人，占總人口的25.8％。其中男性52542人，占文盲、半文盲人口的31.02％；女性116836人，占文盲、半文盲人口的68.98％。

『貳』 膠州市革命歷史事件

膠州事件，書名。又名《拳匪之禍首》。民國初年若虛撰。一冊。作者早年曾旅專居膠州屬一帶，此書即其據所見所聞寫成。較詳細地敘述了清光緒二十三年(1897年)「曹州教案」(又稱「巨野教案」)的發生、德帝國主義強行出兵霸佔膠州灣的具體經過及其後德軍暴行等情況，並指出：「……膠州之劫奪，乃我國開國五千年來未有之慘禍，為我國滅亡危險之起點」；而各國紛紛效尤，「我國父老子弟推源禍首，無不恨德人之取膠州」，表現出強烈的愛國情緒。另外，書中還對義和團的活動略有涉及。對研究「曹州教案」、德佔膠澳及義和團運動在山東興起的原因等情況，均有一定的參考價值。收入中國社會科學院近代史研究所《近代史資料專刊·義和團史料》(中國社會科學出版社出版)上冊。

『叄』 膠州近代史

1895年9月（光緒二十一年八月），德國即在中國的廈門駐泊海軍艦只，並揚言欲索取金門島作為海軍儲煤之基地。但向中國政府探詢未果。各地報紙紛紛盛傳：德國非要在中國海岸某地得到一船埠不可，方能保住其商務利益。而借金門一事只是蒙騙眾人的借口而已。據當時駐德公使徐景澄在光緒二十二年正月十二日復電清政府「吾與德國外交大臣馬沙爾在去年臘月十八日會晤時談及德國借地之事。吾稱此事中國總覺不妥，馬曰德國為此事急與中國情商，即考慮到他國的口實，但暫借數年；如中國為難，德國也可想辦法解決。馬又雲中國的仇人在門內，朋友卻關在門外，此恐無益等。馬氏的語氣尚平和，但卻無松意。」從上述談話中，可以看出當年德國早已對中國領土覬覦多時。另據徐景澄在不久又拜會德國駐俄公使拉度林。拉稱：「現在的東方情勢是英日為一方；俄法為另一方；相爭不能相合，俄法之力僅能與英日同爭，但無法在其上，須視德國所向，為兩局之強弱。故俄自爭遼後，仍約德國合力，德國亦願與俄合，然非開塢屯船不足聯絡。大約俄法兩國決不因中國允德而別生為難之端。德國亦須預聞東事，借地一節早晚訣要辦成，此非吾職，聊為私告…。」此時德國之野心暴露至極。當時中國之局勢因甲午戰爭的慘敗，割地賠款，早已呈四分五裂之勢。各國列強見狀爭相前來瓜分，惟恐落後半步。這才有了英居香港；葡有澳門；俄佔海參崴；日霸旅順；法領西貢的結局。後來居上的德國也極想占據中國的一個沿海地區以確保其海上通商之利益！

1896年2月（光緒二十三年），德國政府還委派德國駐遠東的艦隊司令馮·提爾匹茨上將（Almiral.V.Tirpitz1849-1930）來到遠東，為德國海軍在遠東尋找一處最佳駐泊基地。同年8月，他對山東沿海地區開始有針對性的調查，其中著重對膠州灣地區進行經濟和軍事方面的調查。9月在他給德國政府的調查報告中力主膠州灣為德國遠東海軍的優良基地，並稱贊膠州灣是中國北方從上海到牛庄唯一的天然良港。

1896年12月（光緒二十二年），德國駐華公使海靖開始奉旨向中國政府指明索借膠澳，被清廷拒之。但德人借地之謀始終未已，難得以後不再來嘗試。清廷內諸位大臣遂奏請政府在膠澳加強駐守兵勇，並建塢設炮，以絕強國覬覦。

『肆』 膠州的歷史事件

膠州有著4500多年歷史，唐朝設立板橋鎮，北宋時期發展成為全國五大商埠之一、長江以內北唯一的通商口岸。文化容底蘊深厚，至今仍保留有新石器時代集大汶口文化、龍山文化於一體的三里河文化遺址；文化名人眾多，以"揚州八怪"之一高鳳翰為代表的歷史名人就有100多位；民間藝術源遠流長，2006年膠州秧歌和膠州茂腔同時入選國家第一批非物質文化遺產，首屆中國秧歌節於2008年在我市成功舉辦，並確定每兩年在我市舉行一次，被中國舞蹈家協會授予"中國秧歌之鄉"稱號。

『伍』 膠州灣歷史簡介

膠州灣
膠州灣 位於中國山東省山東半島南部。又稱膠澳。有南膠河注入。膠州灣口窄內寬，東西寬15海里，南北長18海里（低潮位時)，面積446平方千米，為伸入內陸的半封閉性海灣，天然深水航道水深10～15米左右，無泥沙淤積，冬季一般不結冰。青島港位於灣口北部，是黃海沿岸水運樞紐，山東省及中原部分地區重要的海上通道之一。灣口西南方為黃島油碼頭，是中國三大專用原油輸出碼頭之一。
膠州灣 也稱膠澳。有南膠河、大沽河等注入。灣內港闊水深，風平浪靜，海水終年不凍，為天然優良港灣。灣口為青島港。1898年（清光緒二十四年）為德國強租，1914年又為日本強占，至1922年我國收回。
膠州灣事件
2007年11月14日是德國侵佔膠州灣110周年的日子，在這個特殊的紀念日對百餘年所發生的事情經過進行一下追述，顯得極有意義。因為目前尚缺乏更為詳細的記載，比如，一些親歷者的回憶。我們只能將一些零散的資料重新匯編，盡量對整個佔領行動的過程進行一次還原，籍以提醒大家銘記歷史，勿忘國恥……
在事件發生的前一天，即1897年11月13日，平日常駐上海吳淞口的德國遠東艦隊就出現在青島南面的外海。在此前的11月7日，德皇威廉（Kaiser Wilhelm II 1859-1941）就「決定立刻動手」對巨野教案的發生給予中國報復。是日深夜，他電令遠東艦隊司令海軍少將迪特里希（Otto von Diederichs 1843-1918）作好准備。10日，德艦啟航向膠州灣進發。
迪特里希（舊譯 棣利斯或棣利司）率領的這支船隊由五艘軍艦組成，4300噸的「威廉王妃」號（S.M.S. Prinzess Wilhelm）、5200噸的「鸕鶿」號（S.M.S. Cormoran）、7650噸的旗艦「皇帝」號（S.M.S. Kaiser）和並未參加實際行動的「伊倫娜」號（S.M.S. Irene 4300噸）、「阿克納」號（S.M.S. Arcona 2370噸）。
實際上，在13日下午4點德國艦隊一出現，就被駐防清軍的瞭望哨發現。此時的章高元（1841-1913）據說正在和屬下打麻將，得到信報他曾命人前往德艦詢問前來的目的。迪特里希委派副官Amon上尉帶領兩名軍官和翻譯上岸拜會章高元，在得到「借地演習，進行臨時休整，很快就會離開」的答復是後，章才如釋重負。為了表示友好，並盡地主之誼，章表示要在衙門設宴招待迪特里希，但被德方婉言謝絕。由於此前，每逢冬季常有俄國艦隊前來暫泊，而且德國一直對華「友好」，又在「三國干涉還遼」事件中，表現出異乎尋常的「公正」，大概諸多的因素蒙蔽了曾參加過甲午戰爭的章高元，他的懈怠與麻痹大意，直接導致了次日他與德軍的對峙與博弈，滿盤皆輸……
德國艦隊在入夜後有了充足的時間來進行佔領前的部署。「皇帝」號和「威廉王妃」號留在小青島附近的外錨地，准備在遇到抵抗時炮擊沿岸的總兵衙門、兵營和炮台。而「鸕鶿」號在乘機駛入膠州灣，系泊在馬蹄礁附近，准備伺機佔領位於小鮑島軍火庫和軍械庫，並從背後進行迂迴包抄。
1897年11月14日，依照舊歷是光緒二十三年十月廿日。黎明時分，「鸕鶿」號放下幾艘小船，船上所載的100餘名德國士兵，趁著未散的晨霧，一舉佔領了清軍後海營房和不遠處火葯庫。在得到「鸕鶿」號得手的消息後，迪特里希命令艦隊實施登陸。就在720名德軍士兵在棧橋西側登陸的同時，恰逢駐防清軍在進行早操。兩軍相遇，出現了令人不可思議的一幕，出操的綠營兵們對全副武裝的德軍沒有絲毫的戒備，競相跟德國人打招呼，還有人因能說兩句德語而沾沾自喜……
德軍登陸後，立即按照預先部署的計劃，分兵搶占制高點和沿海炮台，並包圍總兵衙門和各處營房，並切斷各營之間的聯系。此時章高元的反應，由於沒有官方的詳載，以致眾說紛紜。上午11時左右，德軍向清軍發出照會，限其於下午3時前全部撤退至女姑口和嶗山以外，只能攜帶步槍，以48小時為限，過此即當敵軍處理。此時，在眾人的影響下章曾考慮抵抗，但卻發現槍里沒有子彈，而軍火庫已早被德軍控制。無奈章高元曾親自面見迪特里希，稱「未奉本國公文，礙難撤離」。但迪特里希堅持下午3點鍾德軍必須接管防務。章高元急電山東巡撫李秉衡(1830-1900)和北洋大臣王文韶(1830-1908),說：「元欲戰恐開兵端，欲退恐忝職守，再四思維，惟有暫將隊伍拔出青島附近，後撤至四方村一帶……。」
中午12時30分，章高元的總兵旗從衙門前的竿頭落下。下午2時30分，停泊在青島灣海面的德艦鳴放了21響禮炮，慶祝在這一次佔領行動中的勝利。半小時後，隨著對德國皇帝的三聲萬歲（烏拉），德國海軍的三色戰旗升起。而章高元也在此時退至四方村。
迪特里希在衙門大堂內宣布佔領膠州灣及附近一切海島與陸地，並稱倘有中國人敢滋事端，定加嚴懲。新的臨時政府也同時成立。隨後，德軍還派遣了一支分遣隊，前往最近的即墨縣城，但在德國人達到之前，駐守的清軍就望風而逃了。隨後，這支部隊繼續向膠州前進，追擊潰退的清軍。
膠州灣是青島的母親灣。膠州灣港深水闊，浪小波輕、無冰凍，是一個難得的天然良港。膠州灣面積最早記錄
於《膠澳志》，《膠澳志》上記載的1928年膠州灣的總水域面積為560平方公里。
國家海洋局北海分局提供的資料顯示：膠州灣的水域面積1958年為535平方公里；1977年為423平方公里；1985年為374.4平方公里。而目前，膠州灣的總水域面積僅有367平方公里。也就是說，從1928年以來的70多年間，膠州灣的面積減少了193平方公里，從上個世紀七十年代開始，膠州灣填海速度明顯加快，膠州灣的水域面積平均每年減少約2.9平方公里。眼下，膠州灣的水域面積僅有1928年的66％了。
我國著名海洋工程動力專家、中國海洋大學教授侯國本認為，自然變異和人為開發是造成膠州灣不斷縮小的主要原因，其中人為的無度的圍填海工程是決定性的因素。
中科院院士文聖常認為，無度地圍填海勢必要導致納潮量的減少，進而導致海水自凈能力降低。最直接的影響是生態環境的惡化。資料表明，1935年膠州灣的納潮量為11.822億立方米,最大表層流速為1.8米/秒；1985年納潮量為9.144億立方米,最大表層水速為1.2米/秒。現在的納潮量只有7億多立方米。膠州灣海域是許多種魚類重要的洄遊棲息地，事實上，大規模的圍填海工程造成了那裡地形和水流的變化，已經影響到了魚群的棲息環境和魚類的洄遊規律。
日本對侵佔中國遼東半島、台灣、澎湖列島並不滿足，胃口大的很。日本對青島良港的優越條件早有耳聞並極為重視，在青島被德軍佔領時期，日本常有日商到青島做買賣。日本當局為了及時掌握青島和山東的近況，還時常派特務化裝為中國人，潛伏到膠濟鐵路千里沿線進行活動，日本對青島的垂涎程度可見一斑。日本明治天皇就曾叫嚷「以武力開拓萬里波濤」、「布國威於四方」。1897年，德國強租膠州灣，日本打心眼裡不自在，他根本沒有想到，日本比德國入侵中國早，由於自己忙於爭奪在中國東北和朝鮮的利益，山東和青島這塊肥缺卻成了來自歐洲的德國囊中之物，這對日本殖民地野心是一種挑戰和刺激。早已垂涎青島的日本對此耿耿於懷，一直千方百計尋找染指山東和青島的時機。

德國盤踞青島的前些年，日本不敢輕舉妄動，很少有人到青島活動，似乎日本對山東和青島沒有什麼想法與興趣。這種表面的心理平靜無法長期掩飾日本渴望佔有青島的野心，到了1913年至1914年第一次世界大戰爆發前，日本突然活躍起來，對青島表示出異乎尋常的關注與興趣，頻頻派軍政要員到青島調查，窺探青島德軍情況，伺機取代德國對青島的「租借」，以建立向東亞侵略擴張的橋頭堡，這種強烈的佔有欲，促使日本緊鑼密鼓地行動起來了。1914年8月1日，第一次世界大戰終於在歐洲爆發。歐洲各國都收縮戰線，把主要精力和兵力用在歐洲事務上，遠在他國的殖民地就顧及不大上了。膠洲灣只有數千兵力，這一形勢，正中日本下懷，於是日本有了乘虛而入的機會，他們准備與駐青德軍大幹一場了，趁勢取代德國人對青島的佔有，把垂涎青島變成一口吞掉。此時戰火纏身的德國有意識地向中國政府表示願意將青島歸還給中國，但要求中國政府給以建設青島的資金賠償，並要求重新為德國選擇一個適宜的港口，德國這種「歸還」青島的形式對自己並不吃虧，從某種意義上講是最好的緩兵之計，金蟬脫殼。袁世凱政府與德國就此問題進行了秘密接觸，日本得知消息後，向北洋政府發出警告，指責這是破壞中立立場，站到了德國一邊。膽怯的袁世凱政府再也不敢提及此事，怕引火燒身，禍從天降。

在大戰爆發半個月後的1914年8月15日，日本以「維護遠東和平」為名義，向德國提出最後通牒，以8月23日正午為限期。日本要求：立即從日本海面和中國海面撤走德國裝甲艦和全部軍艦，不能撤走者，則立即解除武裝。9月15日以前無條件或無補償地把德國所租借的膠州地區移交日本當局，這一地區將來再歸還給中國。日本帝國主義發出最後通牒後沒有得到答復，於8月22日開始作戰，以求占據膠州和青島港口。8月23日，日本正式向德國宣戰。同時，德國駐華代辦馬爾參代表其政府向袁世凱建議把膠州灣租借地立即無條件地歸還中國。袁世凱不敢表示同意，卻建議美國政府從德國手中接收膠州灣，以便隨後歸還中國。然而，袁世凱企圖利用日美矛盾的希望落空了。美國政府不願意干預，怕冒無益的風險。帝國主義列強，盡管相互間矛盾重重，但整個說來，他們縱容了日本帝國主義的侵華行動。中國作為中立國，要求日本和德國把戰事限制在租借地境內。然而，日軍司令部無視這一要求，把軍事行動開展得遠遠超出了租借地。日軍不是從德國人已設防的海上，而是從後方、經過築有工事的膠州地區去攻打青島。日德青島之戰，無論從哪個方面講，都已不可避免。
當佔領青島的日軍接二連三發布了在青島實行軍事管制的第一號軍令、青島守備軍發布了接管青島地區軍政的命令之後，青島切實成為日軍一手控制的天下。

『陸』 膠州有啥歷史

膠州很神，很神秘也很神奇。四千七百多年前，人類在這個地方已經進化到了高度文明，其中包括銅器的製造和使用，已經比大汶口文化時期出土的銅制器具先進了很多，尤其是黑陶工藝的高超水平，說明了在這一時期生活的工匠已經不再僅僅是使用工具那麼簡單，而是出現了早早期的生活類藝術製品，但是在接下來的兩千多年時間里，膠州突然像蒸發了一樣，在歷史的記載中出現了大幅度脫節。那麼這個時期的膠州究竟發生了什麼？有專家解釋為此時因為處於冰川時期的小冰河時代，因為天氣的寒冷而使曾經製造出著名的「蛋殼陶」這樣高難度陶制器皿的古膠州人集體遷徙到了他處。但是我不這樣認為，這個觀點太過於牽強，史學家也許忘記了一個最簡單的問題，那就是後冰川時代在距離我們今天三萬到六萬年以前，根本不可能影響到距今只有四千多年的新石器時代的晚期。我始終堅持我的觀點，在這一歷史空白當中，膠州肯定是出現了人類最大的災難，但是證據在哪裡呢？我開始了苦苦思索。從春秋到漢末，距離三里河文化兩千多年後，膠州第二次出現了歷史的空檔，沒有任何史書有過關於膠州的任何記載，那麼這個時期的膠州又到了什麼地方？從唐初開始一路昌盛的宋朝末年，富裕的膠州已經成為連接海外的主要通商口岸，然而，這一個時期的膠州為什麼又一次失去了文字的記錄而成為了歷史的真空？
我們今天所見到的膠州，不過是從元朝開始的。元憲宗蒙哥以軍事為主要目的在此修築了初期的膠州城，但是到了元末明初，膠州出現了第四次歷史空白，關於這一次歷史空白，已經有了比較明確的記錄，那就是因為連綿的戰爭而導致的殺戮使膠州成為荒蕪之地。那麼前三次的空白究竟是因為什麼呢？
面對今天的三里河，不難發現歷史在這里匆匆走過的痕跡，但是歷史上所留下的這些懸疑，到底有沒有可能真正的去破解？
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『柒』 膠州的的民間故事有哪些

轉自互聯網，僅供學習

淺談膠州灣民間故事的特色
劉好軍
膠州灣是青島的母親灣，沿岸有著獨特的人文和地理環境，悠久的歷史，燦爛的文化。千百年來，勤勞、勇敢、智慧的人民世代在這片土地上繁衍生息，辛勤勞作，這里的山山水水，蘊藏著豐富的民間故事。這些故事是我國民間文學百花園中的一朵奇葩，它植根於人民的沃土，在民間世代飄香，爭奇斗艷。自二十世紀八十年代始，經青島市民間文學工作者的不懈努力，先後出版了《嶗山民間故事集》、《城陽民間故事集》、《紅島民間文學集》和《黃島民間故事集》（資料本）等。這些民間故事集所收錄的部分膠州灣民間故事，僅僅是膠州灣民間故事的一個縮影。縱觀這些故事集（包括資料本），在藝術上具有以下幾個特色。
一、具有濃郁的膠州灣地域特色
我們知道，民間文學（或者乾脆說是民間故事）的傳承形式有五種形式；一是家庭傳承，二是地域傳承，三是職業傳承，四是江湖傳承，五是書面傳承。其中的地域傳承，主要是指同一地緣或轄區甚至是鄉鎮、村居范圍內的民間故事傳承。中華民族是一個鄉土觀念極強的民族，鄰舍百家，鄉里社會是人們除了家庭以外相處接觸最多的社交范圍，農村尤為明顯，城鎮則具有更大接觸的社交范圍。許多民間故事講述者所講述的故事來源於此。嶗山、城陽、黃島等民間故事講述者所講述的故事同樣帶有地域傳承的形式。這些故事的講述者由於絕大多數是膠州灣沿岸土生土長的農民、漁民、鹽民和其它勞動人民，因此，他們是本地域民間故事的傳承者。其一，他們所講述民間故事的主要聽眾是本地域的人們；其二，關於本地域內的民間故事，特別是風物故事、人物故事、生活故事等主要靠他們來傳承。上述故事集中收入的民間故事，有許多帶有明顯的膠州灣地域特色。如風物故事中《青島的傳說》、《青島和黃島的傳說》、《黃島的來歷》、《膠州的傳說》、《膠州灣的傳說》、《白沙河的傳說》、《馬濠的傳說》《摩天嶺的傳說》、《海西灣的由來》等，這些民間故事通過神奇、大膽而又合理的想像，生動形象的向人們解釋了這些風物的來歷。而另一類風物故事，如《流亭的傳說》、《城陽村的由來》、《院後庄的由來》、《管家樓的來歷》、《李仙庄的來歷》等則在反映過去勞動人民生活艱辛的同時，也反映了膠州灣沿岸人民不畏強暴、征服自然，戰勝邪惡的堅強毅力。此外，膠州灣的民間故事，也不無例外地涉及到人物故事，《孫同告官》、《鐵腿苟明郎》、《薛祿的傳說》、《高風翰嫁女陪畫》、《孔子為什麼沒到黃島來》等故事，通過歷史名人或地方名人的傳說，使地域傳承得到了充分地體現，顯示出濃厚的膠州灣地域特色。
二、具有鮮明的海洋文化特色
膠州灣自團島北上滄口、女姑、棘洪灘，經上馬、紅島、河套南入營海、紅石崖，終於薛家島，面積約438平方公里，水域面積560平方公里，是山東最大的半封閉型內灣。古往今來，富饒的膠州不僅養育了沿岸兒女，也孕育出獨特的海洋文化。而膠州灣民間故事，作為膠州灣海洋文化的重要組成部分，自然具有濃厚的膠州灣海洋文化色彩。在近年編輯出版的民間故事集中，《紅島民間文學集》中海洋文化色彩最為明顯。該有100餘篇民間故事，有近三分之一與膠州灣有關。在反映海洋文化的民間故事中，最典型的莫過於海洋風物的傳說。這些故事很多，它是千姿百態，呈奇顯秀的自然景物和虛擬想像巧妙結合的產物，顯示出膠州灣濃厚鮮明的海洋文化特色。《城陽民間故事集》中《青龍溝的故事》、《紅島民間文學集》中《大洋十二景觀的傳說》、《姊妹石、石船、點燈崖和姊妹屋》、《魚骨廟、龍母和龍王廟的傳說》等，用神奇獨特的故事解釋了這些景觀的來歷。膠州灣是我國重要的海鹽產地，早在遠古時期，先民們便傍海煮鹽，以鹽入貢。《皂戶村的來歷》是多年來民間故事采風中唯一的一篇反映膠州灣鹽民煮鹽的故事，篇幅不長，但卻反映了膠州灣煎鹽的過程和鹽民的困苦，對膠州灣鹽業的興起作了生動的注釋。另一類能反映膠州灣海洋文化的民間故事，則是海洋生物故事，主要是魚蝦的傳說。《嶗山民間故事》中《蟹子和蝦為什麼一進鍋就變紅》、《黑魚和鰻魚》、《鱔魚》，《紅島民間文學集》中的《鯨魚巡航隊》、《海蜇》、《光魚》等，通過妙趣橫生的故事，反映了這些海洋生物的來歷和特性，這些故事，為構築膠州灣海洋文化發揮了重要作用。
三、具有膠州灣沿岸勞動人民鮮明的美學特色
在民間故事中，什麼是勞動人民的傳統美學？我認為應做如下的解釋：這就是；大公無私，舍已為人，主持公道，同情弱者，善良朴實，勇於犧牲，反對邪惡，堅持正義，憎惡罪惡。勤勞與懶惰，善與惡，美與丑緊密的聯系在一起，善的一定美，惡的一定丑，這就是勞動人民的美學，膠州灣的民間故事，同樣具有鮮明的膠州灣沿岸勞動人民的美學特徵。
馬克思說過：「沒有愛情，就沒有人類。」作為表現勞動人民生活的民間文學，從來沒有脫離這一題材。膠州灣民間故事裡，表現這一題材的主題思想十分鮮明，反對封建禮教，反對包辦婚姻，歌頌堅貞不屈的純潔愛情，深刻地表達了封建社會青年男女追求婚姻自由的願望和理想，既具有現實主義精神，又閃耀著浪漫主義色彩，充滿著勞動人民的美學哲理。故事中的男女青年，無論是人、是神，大都忠厚老實，勤勞善良，樂於助人，心慧貌善，純潔無瑕，忠貞不渝。如《青島和黃島的傳說》、《哭長城》、《紅蛇姑娘》、《畫中人》等故事裡的主人公，都在追求美好的生活和樸素的愛情。特別值得提出的是《夫妻情深》中李洪喜和劉小姐歷盡磨難，幾經坎坷終成百世良緣。劉小姐的形象，經過講述者的藝術提練，具有了勞動婦女對美好婚姻追求與嚮往的個性。
揚善懲惡，褒貶分明，是勞動人民美學的重要內容。在膠州灣的民間故事中，農民、漁人、長工、穿山甲、狐仙等都是勤勞善良、正直勇敢的美的化身，而龍王、皇帝、縣官、官兵、和尚、地主、閻王、鬼怪等，又無一不是貪婪狠毒、恃勢凌弱的丑惡象徵。這些故事反映了勞動人民的心境，是真實生動的。
由於受時代的限制，勞動人民要在民間文學作品中表現自己的美學意識，表現人民的力量、智慧、正義和同情，常常要突破時空和歷史條件的限制，去大膽而合理的杜撰想像。於是，民間故事中的幻想誕生了。
幻想的產生，不僅豐富了民間故事的內容，而且也是勞動人民的美學觀念更加瑰麗多彩。民間故事中的想像是民間藝術中浪漫主義的表現。由於民間故事產生於現實生活的土壤，所以內容更加反映了現實斗爭。有些悲劇故事的結尾里，表現的異常明顯。《膠州的傳說》中，最後是這樣收的尾：兩條蛟龍與四個魚頭人身的怪物打鬥，怪物敗陣而逃，蛟龍正要追趕，卻見陸地下沉，兩只蛟龍扎進水裡，用身子扛起了正在下沉的陸地。後來人們在陸地上建起了一座新城，起名叫「膠州」。其實，那兩只蛟龍與四隻怪物同歸於盡了，但講述者沒有滿足現實，而是將兩只拯救百姓於水火之中的蛟龍，化作人們為之崇敬和愛戴的形象，喚起人們對其中永久的懷念和崇高的愛，這種浪漫主義的神奇結尾，正是勞動人民樂觀主義精神的深刻表現。
在膠州灣民間故事中，還常常運用擬人化、托物言志和借景抒情等一些特別手法，豐富幻想。動物可以說話，狐仙是人類的忠實朋友，並參與人的社會生活及斗爭，幫助弱者克服困難，這在膠州灣的民間故事中常見。《公治長》中主人公通曉的鳥語甚是有趣；《白花蛇治麻風病的傳說》讓人們感受到了祖國醫學的博大精深；《穿山甲》可以幫人懲治惡狼；《狐妻》、《狐治賭》等雖然說的是狐仙助人和懲治壞人的故事，但都分明是描寫勞動人民同自然和邪惡的斗爭。這些幻想不僅合理，且很富有詩意，極大地完善和升化了勞動人民的美學內容。
三、地道的膠州灣沿岸民間文學語言特徵
民間故事是口頭語言藝術。語言技巧，對於故事講述者來說至關重要。我所接觸到的膠州灣民間故事講述者，大都文化程度不高，甚至有的不通文墨。但他們都有著較好地口頭語言表達能力，由於他們大都是祖居膠州灣畔的勞動者，因而故事語言並非文雅凝煉、詞藻華麗，使人生澀難懂，而是既熟悉民間的俗言俚語，又精通五行八作的習慣用語和套話，使所講的故事，朴實無華的保持質朴的本色，通過庄戶話、百姓腔、方言土語靈巧得當的運用，使故事內容保持了原貌，適應了群眾的欣賞習慣，從而使民間故事充滿了生活氣息和地方特色。《穿山甲》中的開篇介紹穿山甲的葯用價值時，這樣說道：「有個祖傳治奶的秘方共五味葯，那就是：王不留、穿山甲、當歸、通草、天花粉，各用三錢，水煎後給缺奶的小媳婦喝了，那奶立時就來了，能把小孩灌得咕嘎咕嘎的喘不過氣兒來。」還有《智斗小鬼閻王》，開頭這樣說：「這人姓劉，叫劉聰明。說他聰明，其實遠遠抵不過他老婆。平常過日子打譜，動個心眼什麼的全都指著老婆」。《酒鬼成仙》中的開頭更有趣：「古時候有個酒鬼，離了酒就沒法活，喝得家裡連鍋也揭不開了，就要去做賊挖窟窿」。這些故事語言非常朴實凝煉，生活氣息和地方特色濃郁，寥寥數語，便引人入勝，使人想知道故事的發展和結局如何。
四、幾點值得商榷的意見
膠州灣民間故事是青島市民間文學三集成工作的一個豐碩成果，是民間文學界一件可喜可賀之事，對於研究膠州灣的歷史學、社會學有著十分重要的價值，但仍然存有一些不足之處，現將我的幾點意見談出來，供與會的同志及有關部門參考。
我們知道，膠州灣歷史悠久，文化燦爛。據史料記載，公元前21世紀的上古時代，勞動人民就在這塊沃土上生息繁衍，至今沿岸還保留著中國古老的長城遺址齊長城、秦朝不其城、明代的馬濠運河等遺址，陽武侯墓以及秦代方士徐福的煉丹洞，但由於在組織采風中，人員少、采風時間短，對有關齊長城、不其城、馬濠運河以及陽武候薛祿和鹽業的故事只採集到故事的個別小段，片言只語，不能不說是個遺憾。
此外，在膠州灣民間故事的眾多講述者中，缺少象宋宗科那樣的民間故事講述大家。宋宗科由於身世獨特，閱歷豐富，所講故事不僅在數百個之多，而且故事范圍廣泛，內容豐富，博古通今，形成多采多姿，要文有文，要武有文，靈活自然，妙趣橫生，可謂龐然駁雜，繽紛有致。而膠州灣的民間故事講述者不僅缺乏宋宗科那樣的身世閱歷，而且所講故事的數量和質量也遠遠不如宋宗科。膠州灣沿岸究竟有無民間故事家，目前難以斷定，如通過發掘有這樣的民間故事講述家，集中力量組織采錄，豈不是為膠州灣民間文學寶庫再添瑰寶？
另外，就整個膠州灣民間故事而言，各篇故事搜集整理者眾多，水平不一，形成藝術風格，特別是語言特色的不統一，是允許的，不可強求的，正因為如此，反顯出故事格調的完美統一，渾然一體，但對個別庸俗化的民間故事，整理者在落筆時，是否應有取捨，我想應對某些內容做去偽存真的工作，取其精華，除其糟粕，凈化藝術語言，使其更加科學化、藝術化，增加美感，那麼，我們膠州灣民間故事的搜集整理工作定將再結碩果。

作 者：劉好軍
作者單位：青島市城陽區棘洪灘街道辦事處
電話：0532—87805406 郵編：266111

『捌』 歷史上的膠州是現在的那兒

膠州市是山東省轄縣級市，由青島市代管。位於山東省東部，山東半島西南部，青島市境西部，膠州灣西北岸。膠州市總面積1313平方千米，2014年總人口87.1萬人，生產總值919.6億元。膠州市轄6個街道、6個鎮，市政府駐三里河街道。
膠州市地處膠萊河入口南部，屬海淀平原，西高東低、南高北低。屬溫暖帶大陸性季風氣候。年平均氣溫12.4℃。年均降水量695.6毫米。礦產有螢石、重晶石等。特產有膠州大白菜、柏蘭香油等。膠濟鐵路、膠黃鐵路，濟青高速、204國道穿境而過。古跡有三里河新石器原始氏族社會文化遺址，龍山文化遺址、牧馬古城遺址等。風景區有高鳳翰故居和艾山。

『玖』 青島市膠州縣有什麼文化歷史背景

青島市的膠州縣距今有5000多年的歷史了，歷史非常悠久，而且保留著古老的大汶口文化遺址，還有艾山景區給人遊玩。

『拾』 山東省膠州市有哪些名勝古跡

1、三里河文化遺址

三里河文化遺址位於膠州市城區南部的三里河村，是省級重點文物保護單位。三里河文化遺址共分兩層，上層為龍山文化層，下層為大汶口文化層，較完整地記錄了新石器時代原始氏族社會的文化、生活狀態，具有很高的學術價值和歷史地位。

2、高鳳翰紀念館

高鳳翰紀念館坐落於其故里膠州南三里河村北，佔地約16畝，建築面積2000餘平方米。清代著名左筆書畫家高鳳翰是「揚州八怪」中傑出人物之一，其書畫以清雅乖拙蜚聲宇內，更以其左手奇才彪炳藝林。

紀念館包括故居、陵園、附設三大部分，故居部分有石鰲館、春草堂、北堂、竹西亭、南齋、南齋池等，供參觀者了解高氏之家世行實等情況。

(10)膠州歷史擴展閱讀：

膠州的特產

1、膠州大白菜

據史料記載，膠州大白菜栽種歷史已有1000多年了，原產膠州市三里河、丁家莊，盛產於膠城一帶，具有品質柔嫩、汁白、味美，纖維細軟，葉幫薄、易炒熟，生食清爽可口、熟食味甘肥美的特點，並有耐儲存等特點。

2、北梁蜜桃

北梁蜜桃1976年引進栽植的「上海水蜜桃」，8月上中旬成熟，平均單果重250一300克，最大可達800克，含糖量達17.1%，被譽為「蜜桃之冠」，在膠州廣泛栽培，已形成地方品牌。

3、膠州灣雜色蛤

膠州灣雜色蛤，學名叫菲律賓蛤仔或馬尼拉蛤仔，喜棲於淡水流入的波浪平靜的內灣中沙和泥沙質的海底。產屬軟體動物門，雙殼綱，簾蛤目。