歷史必修三的思維導圖
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高中歷史學科思維導圖
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第一單元
中國傳統文化主流思想的演變
第
1
課
「百家爭鳴」和儒家思想的形成
一
、
「百家爭鳴」局面出現的原因及評價
1
、原因:
(
1
)
春秋戰國時期,
中國社會發生重大變革。
社會地位較低的士,
受到各諸侯國統治者的重
用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求,提出自己的主張。
(
2
)
政治和經濟大變動,
導致教育和學術領域也發生變化。
社會上形成一些以傳播文化、
發
展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派,被稱為「諸子百家」
。
(
3
)
學派之間的互相詰難、
批駁,
形成了
「百家爭鳴」
的局面;
同時,
各家彼此吸收、
融合,
逐步形成了中國的傳統文化體系。
2
、評價:
「百家爭鳴」是中國歷史上第一次思想解放運動,是中國學術文化、思想道德發展史上的重
要階段,奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。
二、孔子和早期儒學
1
、孔子生平:孔子姓孔名丘字仲尼,春秋晚期魯國人,是著名的思想家、教育家和政治理論
家,儒家學派的創始人,後人尊稱「至聖」
。
2
、早期儒學:
(
1
)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是「仁」
。他認為仁就是愛人,人與人之間要互相
愛護,融洽相處;要做到待人寬容,
「已所不欲,勿施於人」
。孔子強調統治者要以德治民,
愛惜民力,取信於民,反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學,主張「有教無類」
,打破了
貴族壟斷文化教育的局面。
(
2
)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子「仁」的思想,主張實行
「仁政」
,
進一步提出
「民為貴,
社稷次之,
君為輕」
的民本思想。
在倫理觀上,
孟子主張
「性
本善」
。
荀子也主張統治者施政用「仁義」和「王道」
,以德服人,並提出「君者舟也,庶人者水也。
水則載舟,水則覆舟」的著名論斷。
(
3
)
孟子、
荀子對儒家思想加以總結和改造,
又吸收了一些其他學派的積極合理成分,
使儒
學體系更加完整,儒家思想更能適應社會的需要。
三、道家和法家
1
、道家:
(
1
)老子,道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是「道」
。他強調一切要順應自然,
提倡清靜無為、知足寡慾。他指出社會動盪的根源,在於人們的行為違背了自然,提出「無
為而治」的政治主張。
(
2
)莊子,繼承和發展了老子的學說。
2
、法家:
法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國,利用權術駕馭大臣,以絕
對的權威來震懾臣民,提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點,迎合了建立
大一統專制國家的歷史發展趨勢。
第
2
課
「罷黜百家,獨尊儒術
"
一、
從「無為」到「有為」
(
1
)原因:秦末戰火頻繁,社會經濟破壞嚴重。
(
2
)目的:為了恢復生產和安定人心,統治者吸取道家「無為而治」的思想,採取與民休息
的政策。
(
3
)措施:減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家,授予田宅,並免除一定
的賦稅和徭役等。
(
4
)結果:經過六十多年的休養生息,漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強,人民生活安定,社
會繁榮,國力日盛。
(
5
)漢初面臨的社會問題:
內:諸侯國的勢力日益膨脹,土地兼並嚴重,割據局面正在形成。
外:匈奴為患,邊關危機,威脅著西漢的穩定。
(
6
)
為了加強中央集權,
適應國家統一形勢的發展需要,
積極有為的政治思想成為時代的需
要。
二、
「罷黜百家,獨尊儒術」
1
、董仲舒其人:
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想
中,形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間,董仲舒曾三次參加對策,闡發他的儒學思想。
2
、董仲舒的思想主張:
(
1
)為適應漢武帝加強中央集權的需要,提出「春秋大一統」和「罷黜百家,獨尊儒術」的
主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。
(
2
)為了加強君權,董仲舒宣揚「君權神授」
。他提出了「天人合一」和「天人感應」學說。
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第一單元 中國傳統文化主流思想的演變
第1課 「百家爭鳴」和儒家思想的形成
【知識梳理】
一、「百家爭鳴」
1. 背景:
(l)春秋戰國時期生產力的提高,促進封建經濟的迅速發展。
(2)社會變革:社會結構發生急劇分化,「士」受到重用, 並提出自己的主張。
(3)學術下移:出現私人講學,「學在官府」發展為「學在民間」。
(4)社會需求:各國紛爭的社會環境,對人才及其治國方略的需求。
2.各學派代表人物:①道家:老子和莊子;②儒家:孔子、孟子和荀子;③墨家:墨子;④法家:商鞅、韓非子;等等。
3. 評價:
(1) 「百家爭鳴」是中國歷史上第一次思想解放運動;
(2) 是中國學術文化、思想道德發展的重要階段;
(3) 各家學派彼此滲透、吸收、融合,奠定了中國思想文化發展的基礎。
二、儒家思想的形成:
時期 人物 主張 (列表)
春秋 孔子 ①政治:a.核心是「仁」,即「愛人」。 b.「德政」,即強調統治者要以德治民,愛惜民力,反對苛政。c.主張「克己復禮」,希望恢復西周的禮樂制度。②教育:首創私學,主張「有教無類」。
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