跨師德師能評價的詞語
A. 師德師風建設 詩歌
1、《尋雍尊師隱居》
唐·李白
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥雲尋古道，倚樹聽流泉。
花暖青牛卧，松高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。
譯文：
群峰陡峭上摩碧天，逍遙世外不用記年。
撥開濃雲尋找古老的山間古道，奇樹聽那塗塗的流泉。
溫暖的花叢中卧著青牛，高高的松枝上有白鶴在眠。
與雍尊師交談起來一直到江水已籠罩在暮色里，我只好獨自走下煙雲彌漫的寒山。
2、《酬問師》
唐·劉商
虛空無處所，彷彿似琉璃。
詩境何人到，禪心又過詩。
譯文：
虛空的心是無所不在的，就像古時候的琉璃瓦是那樣的明凈。
誰能到達詩詞中那樣的心境狀態呢，只有禪心才能產生美妙的詩詞。
3、己亥雜詩·其五
清代·龔自珍
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
譯文：
浩浩盪盪的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸, 馬鞭向東一揮感覺就是人在天涯一般。
像從枝頭上掉下的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
4、《奉和令公綠野堂種花》
唐·白居易
綠野堂開占物華，路人指道令公家。
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
譯文：
綠野堂建成之後占盡了萬物的精華，路人指著宅子說這是裴令公的家啊。
裴令公的桃李學生遍布天下，哪裡用得著再在門前屋後種花呢？
5、《新竹》
清·鄭燮
新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
譯文：
新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。
下年又有新長出來的，會長得更高。
B. 歌頌「師德」的古詩詞有哪些
歌頌「師德」的詩句大多不是直接表達，而是借物喻人，具體如下：
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。–李商隱
春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
2、令公桃李滿天下，何用堂前更種花。–白居易
裴令公的桃李學生遍布天下，哪裡用得著再在門前屋後種花呢？
3、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？–羅隱
你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜。
4、落紅不是無情物，化作春泥更護花。–龔自珍
落下的花朵營養了大地，提供了養料，培育了下一代。
5、新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。–鄭燮
新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。
C. 形容老師師德的成語
【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明,雪的潔白.比喻人品質高尚純潔.
【冰壺玉尺】玉尺：玉制的尺.比喻高尚純潔的人品.
【冰壑玉壺】壑：深溝.像冰那樣清澈的深山溝里的水,盛在晶瑩的玉壺里.比喻人節操高尚,品性高潔.
【冰壺玉衡】冰壺：冰心玉壺；玉衡：用寶石裝飾的天文儀器.比喻高尚的品質,優雅的氣質.
【百世之師】世世代代的老師,指才德高尚而永遠可為人師表的人.
【不同流俗】流俗：流行的習俗.與世俗習氣不同.形容品德高尚.
【半天朱霞】半天：空中；朱：紅色.半空中的紅霞.比喻人品高尚,超凡脫俗.
【包元履德】元：善.指心懷善意,行為具有高尚的品德.是古代對帝王的諛詞.
【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉.比喻具有純潔高尚的品德.
【春風沂水】原意是大人和兒童在沂水洗個澡,在舞雩台上吹吹風.指放情自然,曠達高尚的生活樂趣.
【存神索至】存神：保養精神；索至：尋找事物深奧的道理.舊指品德高尚的人注重保養精神,以探尋事物深奧的道理.
【澹泊明志,寧靜致遠】澹泊：不追求名利；寧靜：心情平靜沉著.不追求名利,生活簡朴以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著,專心致志,才可有所作為.
【德被四方】品德高尚,滿布天下.
【淡泊以明志,寧靜以致遠】淡泊：恬淡寡慾；寧靜：安寧恬靜；致：達到.不追求名利,生活簡朴以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著,才可有所作為.
【大德必壽】指高尚品德的人受命於天,必然會享高壽,以造福眾人.
【道高德重】道德高尚,很有威信.
【德高毀來】品德高尚卻招來毀謗.形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人.
【德高望重】德：品德；望：聲望.道德高尚,名望很大.
【德配天地】指道德可與天地匹配.極言道德之高尚盛大.
【大人不曲】曲：不公正.舊時指道德高尚的人遵守一定的原則,不偏私,不迎合.
【大人無己】舊時指道德高尚的人把自己和別人融為一體,不自私.
【達人雅志】達人：通達事理的人；雅：高雅,高尚；致：情趣.人品高尚,情趣深遠.形容人的言談舉止不俗.
【德深望重】德：品德；深：高；望：聲望,名望.道德高尚,名望很大.多用於稱頌年長與名位高的人.
【大雅宏達】大雅：宏達雅正；宏達：才識廣博通達.指宏達雅正才德高尚的人.
D. 頌揚高尚「師德師風」的詩詞有哪些
《婁師德》
年代:宋作者:徐鈞
面乾人唾苦無剛，為國求賢慮卻長。
不是陰將人傑薦，誰能取日再興唐。《漁舟》
年代:宋作者:文天祥
一陣飛帆破碧煙，兒郎驚餌理弓弦。
舟中自信婁師德，海上誰知魯仲連。
初謂悠揚真賊艦，後聞欸乃是漁船。
人生漂泊多磨折，何日山林清晝眠。《念昔游四首》
年代:宋作者:胡仲弓
昔游金山寺，一葦破滄溟。
怒濤正拍天，風雨歘晦冥。
江豚急吹浪，水央轟雷霆。
滿船失顏色，莫辨死與生。
此時婁師德，高卧看長鯨。
過午忽開霽，濟岸猶登瀛。
清風泛我衣，陽光射檐楹。
舟人相慰勞，山僧笑出迎。
行行金鰲背，月鑒浮空明。
波平蒙天影，潮靜聞經聾。
殿閣耀金碧，守護真龍形。
系纜少沉吟，紅輪江西傾。
炬火爍江面，直使潛鱗驚。
因成一宿覺，問津維揚城。
重來知幾時，未計歲月成。《謁郭道沖唐師德登台偶作》
年代:唐作者:朱長文
沖寒步郊原，煙水照林薄。
雪余山色佳，浦浚湖波落。
靜可釣綸垂，清欲塵纓濯。
相逢兩俊友，辭義富金臒。
攜手登高台，談笑有真樂。
寸眸周遠近，幽思騰寥廓。
逝將飛片帆，直泛洞庭腳。
縶維阻並游。搔首向城郭。《舟行》
年代:宋作者:趙蕃
夜來投宿定花浦，乞曉占風更前邁。
波濤洶涌勢莫遏。顧視吾舟真若芥。
是時霜威甚可怖，篙師戰縮不可耐。
急溫濁酒澆肺肝，向者飢寒夫安在。
自憐不比婁師德，未可輕犯垂堂戒。
徑搜苦語謝江神，恐懼偷生勿吾怪。
E. 形容師德的成語
孜孜不倦 盡職盡責 才高八斗 誨人不倦 廢寢忘食 埋頭苦幹 兢兢業業 盡心盡力 一絲不苟 文思敏捷 聰明過人 青出於藍 一鳴驚人 桃李爭妍 後繼有人
F. 贊美師德的成語有哪些
德高望重、德隆望尊、眾望所歸、資深望重、德才兼備
一、德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ]
【解釋】：德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。
【出自】：唐 房玄齡《晉書·簡文三子傳》：「元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。」
【譯文】：元顥於是暗示禮官下儀，說自己道德高尚，名望很大，既然統領文武百官，內外百官都應恭敬
二、德隆望尊 [ dé lóng wàng zūn ]
【解釋】：猶言德高望重。同「德隆望重」。
【出自】：明·宋濂《送東陽馬生序》；「先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。」
【譯文】：先達的道德聲望高，向他求教的學生擠滿了他的房間，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些
三、眾望所歸 [ zhòng wàng suǒ guī ]
【解釋】：眾望：眾人的希望；歸：歸向。大家一致期望的。指得到群眾的信任。
【出自】：唐 房玄齡《晉書·列傳三十傳論》：「於是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。」
【譯文】：於是武皇的後代，只有建興，大家一致期望的，從來沒有第二個人選。
四、資深望重 [ zī shēn wàng zhòng ]
【解釋】：資格老，聲望高。
【出自】：宋·蘇軾《答試館職人啟》：「非獨使之業廣而材成，抑將待其資深而望重。」
【譯文】：不僅使之業擴展，才能成功，還是將等待他的資歷深而望重
五、德才兼備 [ dé cái jiān bèi ]
【解釋】：德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力。
【出自】：宋·許月卿《先天集·人邑道中三首》：「天涵地育王公旦，德備才全范仲淹。」
【譯文】：天涵育王公旦地，既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力就是范仲淹。
G. 形容教師師德的八字成語有哪些
1、前人栽樹，後人乘涼。
2、桃李不言，下自成蹊。
3、教書育人，桃李天下。
4、鞠躬盡瘁，死而後已。
5、學為人師，行為世范。
H. 贊美師德的成語
春風化雨、高風亮節、關懷備至、平易近人、德高望重
一、春風化雨[ chūn fēng huà yǔ ]
【解釋】：化：化生和養育。指適宜於草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
【出自】：李英儒《野火春風斗古城》十二章：滿想在這春風化雨的環境里，多受一些教益，哪知道剛入黨後的一點鍾內，就要離開這塊令人陶醉的土地。
二、高風亮節 [ gāo fēng liàng jié ]
【解釋】：高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。
【出自】：老舍《四世同堂》二十三：藍先生不佩服世界史中的任何聖哲與偉人，因而也就不去摹仿他們的高風亮節。
三、關懷備至 [ guān huái bèi zhì ]
【解釋】：關心得無微不至。
【出自】：近代 劉白羽《海天集·偉大創業者》：「總理對人總是關懷備至，體貼入微。」
四、平易近人 [ píng yì jìn rén ]
【解釋】：對人和藹可親，沒有架子，使人容易接近。也指文字淺顯，容易了解。
【出自】：漢 司馬遷《史記·魯周公世家》：「平易近民，民必歸之。」
【譯文】：對人和藹可親，沒有架子，使人容易接近，人民一定會回來的。
五、德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ]
【解釋】：德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。
【出自】：唐 房玄齡《晉書·簡文三子傳》：「元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。」
【譯文】：元顥於是暗示禮官下儀，說已經德隆望重，既然統領文武百官，內外百官都應恭敬。