師生社群

① 社群是什麼概念請舉例詳細解釋！

社群，一般社會學家與地理學家所指的社群(community)，廣義而言是指在某些邊界線、地區或領域內發生作用的一切社會關系。它可以指實際的地理區域或是在某區域內發生的社會關系，或指存在於較抽象的、思想上的關系，除此之外。Worsley(1987)曾提出社群的廣泛涵義：可被解釋為地區性的社區；用來表示一個有相互關系的網路；社群可以是一種特殊的社會關系，包含社群精神(community spirit)或社群情感(community feeling) 。

社群簡單認為就是一個群，但是社群需要有一些它自己的表現形式。比如說我們可以看到社群它要有社交關系鏈，不僅只是拉一個群而是基於一個點、需求和愛好將大家聚合在一起，我們認為這樣的群它就是社群。
有穩定的群體結構和較一致的群體意識；成員有一致的行為規范、持續的互動關系；成員間分工協作，具有一致行動的能力。
社群類型依社會學家不同的分類標准呈現差異性。僅美國社會學家埃班克的《社會學概念》一書就列舉了 40 種之多。
但基本上可歸為兩類：一是群體本身分類。如薩姆納的內群體與外群體、我群與他群，梅約的正式群體與非正式群體，米德的參照群體與成員群體等；二是對群體與群體之外的社會組織分類，如庫利等人按成員關系的性質，將其分為首屬群體與次屬群體，日本社會學會將其分為基礎群體與功能群體，蘇聯社會學家安德烈耶娃將其分為大群體與小群體，等等。其他有影響的分類，如索羅金的縱向群體與橫向群體，帕克等的「地域的」與「非地域的」群體等。根據群體產生的歷史過程，也有人將其分為血緣群體、地緣群體、業緣群體、趣緣群體和志緣群體。
第二次世界大戰後，古爾維奇的集團論及帕森斯的觀點，即 AG-IL理論，作為集團論的兩種方向，博得較高評價。教育社會學注重研究學校組織中群體及群體間的互動關系，如教師群體、學生群體、師生互動等。

② 求師生戀的虐心小說~男教師女學生的~~

《花千骨》

「這世上我最怕兩樣東西，鬼和師父……」
「姐姐，你好高好漂亮啊，唯一的缺點就是胸小了點……」
「這些舌頭都很聽話，有時候也會需要澆澆水，有時候也需要把天頂打開，讓它們曬曬太陽。」
「什麼叫離她遠一點，笑話！我要天下皆在我手，還怕逆不了這小小乾坤！」
「沒有喜歡也沒有不喜歡。所以，不管以怎樣一種方式活著，對於我來說，都是無關緊要的事情。」
「我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你！」
「白子畫，你若敢為你門中弟子傷她一分，我便屠你滿門，你若敢為天下人損她一毫，我便殺盡天下人！」
「高尚情操？這僅僅是一個詞？還是奉獻出自己幸福，犧牲了自己的一切的人才會有的一種感覺？我此生心系長留，心系仙界，心系眾生，可是卻從沒為她做過什麼。我不負長留，不負六界，不負天地，可是終歸還是負了她負了我自己。」
「他是世上最溫柔之人，也是最無情之人。我努力了那麼多年，從來都不懂他的，不過現在已經不需要懂也不想懂了，是死是活，他如今在我手裡，我想怎樣都行。」
「我沒有師父，沒有朋友，沒有愛人，沒有孩子，當初我以為我有全世界，卻原來都是假的。愛我的，為我而死，我愛的，一心想要我死。我信的，背叛我，我依賴的，舍棄我。我什麼也不要，什麼也不求，只想簡單的生活，可是是老天逼我，是你逼我！你以為到了現在，我還回得了頭么？」

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詩詞版文案如下：
天道異變，妖神出世。長空亂雪，戰火猶急。奪栓天而滅茅山，囊煉妖而隕太白。豪強並起，塞北堆白骨如積；妖魔橫行，雲翳負授業之恩。萬福仙宮，流血飄楫。春秋有白起之毒，阡陌壓玉飛之美。
天界王母興雅趣，大宴群仙；俗世河東無閑情，嗤之以鼻。會逢盛宴，仙友如雲；流觴曲酒，蝶舞彩畫。埋頭貪杯，壽星南極仙翁；驚世駭俗，北海紅發龍王。茅山小子，賤名千骨；渾噩無知，得逢勝餞。
仙彩飄然，逸興遄飛。仙樂作而池水盪，清風徐而花海香。仿蘭陵舞於金墉，恍沈約腰帶之三圍。臨昆侖之絕顛，沐瑤池之浴水。素衣銀絲，祥雲流水；肩落桃花，宮羽飛揚。劍飾流蘇，如江河之川流；華發三千，若銀河之垂地。
翻細浪，覆層雲。仙人屈其尊下，百鳥朝其矜鳴。雄飛雌從，鴛鴦羨妒之仙；步生蓮花，高潔寡慾之人。緋色漫天，不染俗塵。清高與傲岸並存，雅意共淡漠相融。目似秋霜，流瀉新月之華；唇失血色，塵囂拒千里之外。
凝冰滯流，時日驟停。仰視天而呼吸促，手拊膺而做長嗟。萬籟俱寂，七彩融歸一色；群仙暗淡，唯余如畫之人。四美具，談吐若。窮睇眄於中天，極賞心於二目。天高地迥，覺仙凡之殊途；悵然若失，何日得為君伴？但凝望於身側，視從旁如若無物。仙風急而花雀躍，桃伴痴而紛下墜。目色驚異，微翹輕薄之唇；雅興大發，纖指提失足小蟲。凡心動而難喻，自心愧以何慚？
嗚呼！命格異數，鬼怪相纏。有心求道，仙法難學。觸世尊於長留，非自狂妄；費五行於荒業，豈由刻意？所賴月夜焚香，君子授劍。報此深恩，置生死於外；乏且益堅，不墜凌雲之志。得斷念而不露，處劣勢而猶上。懸殊雖大，勤勉可接；劍仙雖敗，焉知非福。兀自低微，唯余赤誠之心；漫天猖狂，豈效鄙薄之行？……以下省略一萬字，膜拜油菜的小白

內容標簽：靈異神怪 情有獨鍾 虐戀情深

親愛的樓主啊
您要的資源我有啊
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③ 急求和諧校園現狀調查

新修訂的《普通高等學校學生管理規定》已經於2005年9月1日在全國高校正式實施，這是我國高等教育史上又一個學生管理規定。該制度的實施標志著我國高等教育學生管理制度進入了一個嶄新的歷史階段，更是一個全面落實科學發展觀，構建高校和諧校園的重要舉措。構建高校和諧校園，就是要構建一種符合民主法制而又安定有序的高校運行機制，使人與人、人與自然、人與學校達到充分的和諧一致。

一、制度建設在構建高校和諧校園中的意義

④ 什麼是雙師教學模式

雙師簡單理解的話就是兩個老師，而一個老師進行線上授課，另外一個老師可以進行線下輔助。有一部分教育也意識到了單純的線下上課已經有些過時，但是單純性的線上授課又過於單一。

對於學生來講，他可以有兩名老師進行輔導。對於家長們來講，這種教育模式可以讓孩子的學習成績更快的得到提升。對於教育機構來講，不用再花大成本來培養更多的名師，但是又可以利用雙師課堂平台來讓孩子獲得更好的教育。

百家雲雙師課堂是專注於教育行業的一站式雙師課堂解決方案提供商，已幫助數百家教育客戶成功開展了雙師教學業務，目前在全國已擁有數百家客戶，已部署超過4000+間雙師教室，覆蓋了除港澳台外的中國大陸所有省份和自治區。百家雲雙師課堂針對於雙師教學場景，專門打造了雙師個性化設備方案、雙師直播系統、雙師互動系統和雙師運營管理系統，並在此基礎上衍生出了圍繞雙師業務的生態服務平台，提供了社群營銷獲客工具、雙師直播間租賃、雙師教室裝修方案咨詢、雙師運營咨詢和雙師課程內容對接等服務。

⑤ 社群是什麼

社群簡單認為就是一個群，但是社群需要有一些它自己的表現形式。比如說我們可以看到社群它要有社交關系鏈，不僅只是拉一個群而是基於一個點、需求和愛好將大家聚合在一起，有穩定的群體結構和較一致的群體意識；成員有一致的行為規范、持續的互動關系；成員間分工協作，具有一致行動的能力。

(5)師生社群擴展閱讀：

基本上可歸為兩類：一是群體本身分類。如薩姆納的內群體與外群體、我群與他群，梅約的正式群體與非正式群體，米德的參照群體與成員群體等；二是對群體與群體之外的社會組織分類，如庫利等人按成員關系的性質，將其分為首屬群體與次屬群體，日本社會學會將其分為基礎群體與功能群體，蘇聯社會學家安德烈耶娃將其分為大群體與小群體，等等。其他有影響的分類，如索羅金的縱向群體與橫向群體，帕克等的「地域的」與「非地域的」群體等。根據群體產生的歷史過程，也有人將其分為血緣群體、地緣群體、業緣群體、趣緣群體和志緣群體。

第二次世界大戰後，古爾維奇的集團論及帕森斯的觀點，即 AG-IL理論，作為集團論的兩種方向，博得較高評價。教育社會學注重研究學校組織中群體及群體間的互動關系，如教師群體、學生群體、師生互動等。

參考資料:社群分類 網路

⑥ 國旗下講話演講稿 題目：學習雷鋒精神 熱心服務社群

弘揚雷鋒精神演講稿

每到三月，我們都會紀念一個為別人無私奉獻的好人——雷鋒。
雷鋒是中國人民解放軍沈陽部隊工程兵某部班長，五好戰士。1939年12月30日出生於湖南望城縣安慶鄉的一個貧農家庭。7歲就成了孤兒。在黨和人民的培育下，雷鋒從一個苦孩子成長為一個自覺的共產主義戰士。1960年參軍，同年11月加入中國共產黨。入伍前，他先後在鄉、縣當過通訊員，在農場當過拖拉機手，在鞍山鋼鐵公司當過推土機手，並多次獲嘉獎。參軍後，雷鋒勤學苦練基本功，各項科目成績都是優良。他克己奉公，助人為樂，為集體、為人民做了大量的好事：把平時積存的200元錢無私奉獻給撫順人民公社建設和遼陽災區人民，用自己的津貼費給丟了火車票的大嫂補票，主動幫助外出老人，利用閑暇時間擔任校外輔導員……雷鋒始終「把別人的困難，當成自己的困難；把同志的愉快，看成自己的愉快」。對自己他一向勤儉節約，艱苦奮斗，生活上從不亂花一分錢。他認為「每一分錢、每一滴油都是人民的血汗，要像愛護自己的眼睛一樣愛護」。1962年8月，雷鋒因公殉職，年僅22歲。
幾十年來，有許許多多值得我們學習的榜樣的誕生，他們在不同的時期被樹立起來，或短暫或長久。但沒有一個像雷鋒那樣深刻地被注入這個社會。關於雷鋒的先進事跡我們每個人都耳熟能詳，從小到大我們一直都向雷鋒同志學習，學習他毫不為己，專門利人的精神。

⑦ 建設高校和諧校園的典型材料或經驗介紹

新修訂的《普通高等學校學生管理規定》已經於2005年9月1日在全國高校正式實施，這是我國高等教育史上又一個學生管理規定。該制度的實施標志著我國高等教育學生管理制度進入了一個嶄新的歷史階段，更是一個全面落實科學發展觀，構建高校和諧校園的重要舉措。構建高校和諧校園，就是要構建一種符合民主法制而又安定有序的高校運行機制，使人與人、人與自然、人與學校達到充分的和諧一致。

一、制度建設在構建高校和諧校園中的意義

⑧ 社群的分類

但基本上可歸為兩類：一是群體本身分類。如薩姆納的內群體與外群體、我群與他群，梅約的正式群體與非正式群體，米德的參照群體與成員群體等；二是對群體與群體之外的社會組織分類，如庫利等人按成員關系的性質，將其分為首屬群體與次屬群體，日本社會學會將其分為基礎群體與功能群體，蘇聯社會學家安德烈耶娃將其分為大群體與小群體，等等。其他有影響的分類，如索羅金的縱向群體與橫向群體，帕克等的「地域的」與「非地域的」群體等。根據群體產生的歷史過程，也有人將其分為血緣群體、地緣群體、業緣群體、趣緣群體和志緣群體。
第二次世界大戰後，古爾維奇的集團論及帕森斯的觀點，即 AG-IL理論，作為集團論的兩種方向，博得較高評價。教育社會學注重研究學校組織中群體及群體間的互動關系，如教師群體、學生群體、師生互動等。

⑨ 什麼是三型校園理論

三型校園

建設三型校園是一個全面落實科學發展觀，構建高校和諧校園的重要舉措。構建高校和諧校園，就是要構建一種符合民主法制而又安定有序的高校運行機制，使人與人、人與自然、人與學校達到充分的和諧一致。 新修訂的《普通高等學校學生管理規定》已經於2005年9月1日在全國高校正式實施，這是我國高等教育史上又一個學生管理規定。該制度的實施標志著我國高等教育學生管理制度進入了一個嶄新的歷史階段，更是一個全面落實科學發展觀，構建高校和諧校園的重要舉措。構建高校和諧校園，就是要構建一種符合民主法制而又安定有序的高校運行機制，使人與人、人與自然、人與學校達到充分的和諧一致。 一、制度建設在構建高校和諧校園中的意義

⑩ 文旅幫社群的微課都包含什麼類別呢我是學設計的可以聽嗎

可以的，包括開發、運營、投融資、設計等眾多層面。