南開大學家訪
⑴ 學生的暑假該怎樣度過
開學復課剛1個多月，經歷了大半學期的網課，學生們還不太記得都學了哪些重點，就迎來了期末考試，新一輪的假期——暑假接踵而至！
下學期壓縮，暑期再滑坡，後果很嚴重！
疫情下的暑假，中小學生們應該怎麼學習？
暑期 · 陪伴計劃
各年級暑假課程優惠
開學前收心
網課學習，已經讓家長們深切感受到學校常態學習環境的重要性，對於多數自律性不強的學生來說，脫離了學校環境，又缺少其他的監督，知識遺忘、學習狀態鬆懈難以避免。
暑假是解決歷史遺留問題的重要機會！
暑假滑坡（Summer Slide）指的是學生在放暑假期間因疏於學習，而出現能力下滑、成績下降的滑坡現象，尤其出現在家長沒有時間陪伴，沒有加大暑期教育投入的家庭。
有人暑假滑坡，有人彎道超車。暑假銜接學習正是孩子「突飛猛長」的好方式！
1.有重點，有方向預習
從課本入手，預習時學生要先通讀，大致了解本節所學知識，明確各單元的具體內容和要求；再細讀，勾畫重點。例如數學科目，主要看重要概念、公式、法則、定理，對難以理解的概念作出標記，對例題也要仔細看每一步的做法，體會解題過程中新知識是如何應用的。
然而對於大多數孩子來說，很難自主預習。與其一整個暑假都在「走馬觀花」式自學，拿出兩周的時間系統高效的深度學習，非常必要。
2.根據自身定位，合理制定計劃
預習新知識，需要提前學習到哪一部分？掌握到什麼程度？
制定暑期學習計劃，應避免「短時學習，長期放羊」，定時定量，持續學習。
學生要根據自己的情況，合理樹立學習目標，無論是對過去學習內容的總結整理，還是對初一學習內容的預先學習，都應該做記錄，有整理，家長需要及時檢查，跟進，將暑期收獲可視化。
每一個長假對於家長都是考核期，一位負責的家長是不會聽之任之，讓孩子「放飛自我」！
疫情下的暑假，家長如何做到陪伴學習？
【暑期鞏固提示+新學期銜接+開學收心】新東方將提供一站式陪伴方案！
升入新學期後，孩子們的學習內容難度將有所提升，必須提早適應。
新學期銜接並不是簡單的預習新學期課程，而是從知識到心理，從學習內容到學習方法，甚至課堂管理等方方面面都需要形成一個良好的銜接過渡。
優質師資護航
新東方初中團隊擁有全兼職教師100餘人，大部分教師擁有如人民大學、山西大學、南開大學、英國伯明翰大學等優秀學歷背景。其中985、211高校畢業人數佔全體教師的81%，碩士研究生佔全體教師的45%。中、高考教師團隊曾多次准確預測中考出題方向，廣受家長好評。
在開學前幫助孩子提前進入學習狀態，穩步過渡開學，在新學期占據優質資源，獲取先發優勢。
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⑵ 急求小故事！（急需）
尊敬師長終身思慕
宋朝時，岳武穆王的老師周同的力氣很大，可以拉開三百斤的弓箭。當周同死了之後，每到初一、十五，岳武穆王一定到老師的墓前祭拜，並且痛哭一番。在痛哭後，必定會拿起老師所送的三百斤的弓發出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情，正是他日後精忠報國的忠心。
尊敬師長名留後世
桓榮是漢明帝的老師，而明帝對老師一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那裡放了老師的桌椅，就請老師坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來，當場行師生之禮，親自拜桓榮為老師。明帝能放下自己尊貴的身份來恭敬老師，可見他的用心與風范，值得大家學習。
尊師重道立雪程門
宋朝時，有游酢、揚時兩人跟著程頤老夫子學習，他們對老師非常的恭敬。在冬季的某一天，這兩位學生陪著老師，並聽老師教誨。說了一會兒，夫子便閉目養神，不知不覺地睡著了。他們兩個不敢離開，又怕吵醒夫子，就靜靜地站在兩旁等夫子醒來。夫子醒來見他們兩位還站在旁邊，便說了：「你們還沒走啊！」他們兩個回答：「我們是因為先生睡著了，沒有請命，不敢離去！」於是再把書中有疑問的地方請教夫子，最後才向夫子拜辭。出門的時候他們才發現雪已經積了三尺深了。這兩位學生，後來也都成為很有名的人。
舉凡弟子要能夠成材，首先要懂得向老師虛心求教，而在跟隨老師的同時，就應該要明白恭敬侍奉師長的道理。須知父母養育我們，師長教導我們，是一樣的恩澤，怎麼可以不尊敬呢！而且，一個能尊敬老師的人，也就能重視學業；相對的，也就是尊重自己。游酢、揚時尊師重道的精神，值得大家去體會、學習。
尊師重道終成大器
東漢時代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：「教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。」所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當魏昭端著煮好的粥進來的時候，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：「我以前只看到你的外表，今天終於看到你的真心啦！」於是大喜，將畢生所學的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。
當我們真心地對待他人的時候，他人也必定會以真心回報我們的。
恭敬師傅天子善報
明朝時在四川灌縣有一位銀匠，名叫何雲發，他平日侍奉師傅非常恭敬誠懇。每次若在道路上遇到師傅，他一定雙手拱立，誠心敬意地向師傅問好。不久他的家漸漸地富有起來，但是結婚多年卻一直沒有子女，有一天他妻子夢到神來托夢說：「你命中本來註定沒有子女，但因你的丈夫懂得恭敬師傅，所以上天許你生個貴子。」後來他們夫婦果真生了貴子，並得到這貴子的孝順供養，一生衣食豐厚。
名人尊師的故事
毛澤東向教師敬酒
1959年6月25日，毛澤東同志來到闊別32年的故鄉韶山，特意邀請自己在私塾讀書的老師毛禹珠一起吃飯。席間毛澤東熱情地向老師敬酒，毛禹珠老先生說：「主席敬酒，豈敢豈敢!」毛澤東笑著回答:「敬老敬賢，應該應該!」
周恩來向老師贈款
1952年2月，南開大學老校長張伯苓突然患腦血栓逝世，周恩來參加了治喪委員會並送了花圈，白色緞帶上寫著：「伯苓師千古，學生周恩來敬輓。」張伯苓逝世後，周恩來一直掂記著張家的生活。1961年國家困難時期，周恩來給張伯苓夫人送去500元人民幣，並囑咐交際處要加倍關照張夫人和子女。
朱德給老師敬禮
1959年春的一天，朱德同志在雲南政治學校禮堂看戲。開演前，朱德同志正和身邊觀眾談話。這時，一位耄耋的老人由服務員引了進來，朱德一眼便認出這位老人原是自己早年在雲南陸軍講武堂學習時的教官葉成林，急忙起身上前，立正敬禮。禮畢又緊緊握住老人的雙手，親切地呼喚：「葉老師!」，然後請葉老入座，待老人坐定後他才坐下。
彭德懷穿便服會見教師
1957年8月1日，是中國人民解放軍30周年紀念日。這一天，彭德懷身穿便服，准備接見北京市部分中小學教師代表。工作人員提醒他說：「彭總，您是國防部長，應穿軍服才好。」彭德懷說：「今天是去見老師，學生見老師應穿便服。如今有些人受舊思想的影響，瞧不起中小學教師，我們應改變這種不良風氣。」接見時彭德懷頻頻向老師們問好。
魯迅尊敬老師
魯迅對啟蒙老師壽鏡吾一直很尊敬。他18歲到南京讀書，每當放假回紹興時，總要抽空看望壽先生。1902年至1909年，在東渡日本留學的8年間，他經常寫信向壽老師匯報自己在異國的學習情況。一次，他奉母命從日本回紹興辦婚事，僅在家中停留了四天，但他仍在百忙中抽時間專程探望了年逾花甲的壽先生。魯迅在日本還拜章太炎先生為師學文字學。章太炎先生逝世後，他連續撰文兩篇紀念。
⑶ 分析力學看什麼書好什麼教材請有經驗的朋友介紹一哈!!
華羅庚與陳省身在二十世紀三四十年代中國數學發展的一個活躍時期，開始嶄露頭角，並做出了世界水平的工作。新中國成立前後，他們在時局變遷的背景下分別做出了回國與去國的不同抉擇。1948年12月，時任中央研究院數學研究所代理所長的陳省身舉家赴美。1950年3月，華羅庚由美回國，不久被任命為中國科學院數學研究所所長。
徐利治在西南聯合大學（以下簡稱「西南聯大」）求學時，華羅庚與陳省身已是西南聯大聞名遐邇的年輕教授。他們對徐利治都十分賞識。徐利治1945年在西南聯大畢業後，華羅庚推薦他留清華大學數學系任他的助教。徐利治1949年赴英留學，陳省身是他的推薦人之一（另一位推薦人是著名數學家許寶騄）。在英國留學期間，他與華羅庚、陳省身往復通信。在這篇訪談中，徐利治先生回憶了他對華羅庚與陳省身在西南聯大和新中國成立前後的印象及他們的治學風格；講述了華羅庚與陳省身在新中國成立前後對回國問題的思考和華羅庚回國之初的經歷，以及他本人與兩者交往的片斷。訪談內容有助於加深對華羅庚與陳省身的了解，並有補於以往有關華羅庚與陳省身傳記資料的不足。
訪談時間：2006年10月2日；訪談地點：中國科學院自然科學史研究所。
一、兩位傑出的數學家
訪：華羅庚與陳省身是中國現代數學史上的兩顆巨星。他們對現代數學的發展做出了很大的貢獻，在國際上享有很高的聲譽。最近，我們整理了您贈送給我們的舊書信。這批書信太珍貴了。其中，有十幾封是華羅庚與陳省身在新中國成立前後寫給您的。從這些書信可以看出，您在他們心目中是一位很有培養前途的年輕數學家。
徐：當時我還很年輕。他們跟我的關系都很好。
訪：華羅庚與陳省身都在三十多歲就做出了世界水平的工作。華羅庚的堆壘素數論、陳省身的高斯-博內公式的內蘊證明與陳示性類的工作都是在這個年齡完成的。華羅庚與陳省身在二十世紀四十年代後期，已在我國數學界有很高的學術地位。〔1〕聽說在當時的大後方他們就已經很有名氣了，是這樣的嗎？
徐：西南聯大有「數學三傑」，就是指華羅庚、陳省身和許寶騄。陳省身先生年紀最輕。華羅庚與許寶騄同年，比陳先生大一歲。他們是西南聯大數學系的三位傑出人才。雖然他們當時都只有三十多歲，但都已成為名教授。
訪：當時就稱他們為「數學三傑」嗎？
徐：是的。這三個人在西南聯大數學系的確很突出。現在人們對華羅庚與陳省身兩位宣傳得比較多。其實，許寶騄先生的數理統計工作也是國際一流的。他很早就得到英國統計界皮爾遜（K.Person,1857—1936）學派的稱贊。
訪：您在西南聯大是華羅庚與陳省身的學生，還與華羅庚有過不少交往。他們給您留下的最深印象是什麼？
徐：華先生很有奮斗精神，非常努力，做學問有許多想法，常常樂於談到自己的獨到見解和收獲。我每次到他家去都看到他伏在吃飯用的桌子上做研究。那時，我是隨機去的。這說明他不是在擺樣子給我看。他喜歡在飯桌上做研究，因為他的書房很小，桌子也不大。
不過，華先生講話時經常會表露出一點盛氣凌人的樣子。他在西南聯大的這種表現，得不到老先生們的好感。他當時是沒有真正的朋友的。西南聯大的老教授沒有跟他來往的，所以華先生是相對孤立的。
訪：中國科學院數學研究所籌備的時候，起初是選擇蘇步青擔任籌備處主任。當時會議的記錄現在還在。會議主要有蘇步青、段學復、張宗燧、閔嗣鶴、周培源、錢偉長以及其他幾位先生參加。華羅庚因為出國等原因，參加得比較少。關肇直先生和田方增先生做記錄。田先生記得最多。從記錄可以看出，大家對於華先生的業務都很佩服，但對他的為人看法不一樣。對於華先生是否適合擔任數學所所長也是有異議的。段學復先生也曾這樣評價華羅庚先生：華先生既是我的老師，又是我的同事，我很佩服他的學問，但是，「金無足赤，人無完人」。您說華先生在西南聯大沒有真正的朋友，印證了這一點。您能不能談談對陳省身先生的印象？
徐：陳先生的用功程度可能趕不上華先生，但他也很努力，有一陣因用功過度得過胃病。他由法國回中國時帶回嘉當（Elie Joseph Cartan，1869—1951）的二三十篇論文。他在西南聯大苦讀這些論文。在我的印象中，陳先生做學問愛抓大問題，不主張多寫文章。這點與華先生明顯不同。1949年我在英國留學時，陳先生寫信問我「出國後不知對於學問看法有無新觀感」，他在信中還特別對我提出期望：「盼注意大問題，少涉細節，亦不必多寫論文。你作風已有此趨向，不必多言也。」他的意思就是說，華先生寫文章太多，我的作風有點像華先生，不要跟華先生學。
訪：1948年中央研究院第一屆院士選舉結束後，中央研究院刊印了《國立中央研究院院士錄》。這個資料刊載了中央研究院第一屆院士的著作目錄。從目錄可以看出，五位數學院士中，蘇步青發表論文最多，有九十五篇；華羅庚次之，發表六十八篇；陳省身再次，發表三十八篇；許寶騄發表二十四篇；姜立夫發表一篇。這個統計數據是截止到1947年為止的。通過比較可知，華先生寫的文章確實不少，要比陳先生多三十篇。您對陳先生的建議有何感想？
徐：陳先生的觀點當然是正確的。論文不必做太多，因為質量還是很重要的。有些大數學家一生只寫了幾篇重要文章。華先生與陳先生的價值觀不完全相同。華先生覺得做得越多越好。其實，這也是有道理的。我看過很多數學家的文集。其中，十之八九都是一般性的文章，只有幾篇是特別重要的。很多大數學家也不是只做重要的文章，一般性的文章也做。他們的文章中只有若干篇是非常重要的。而且，國外一般的數學家的文章都是很多的。他們一輩子發表兩百篇、三百篇文章不算一回事。咱們國家的數學家如果一生發表兩三百篇文章那就多得不得了了。
訪：我們看過關於柯西(Augustin Louis Cauchy, 1789—1857)的傳記。
徐：柯西的文章多得不得了。
訪：柯西好像完全被數學控制了。他聽到一位學者在報告中講述的主題後，就會情不自禁地馬上去做。因為他的數學能力強，他肯定能做過對方。當時有人就評論說，柯西是不是有點在搶人家的飯碗。其實，柯西並無此意，而是他對數學已經到了非常入迷的程度了。
徐：柯西的腦子很好。他在《法國科學院院報》發表的文章不但多得不得了，而且快得不得了。他是法國科學院的院士。他投給《法國科學院院報》的前一篇文章還沒有發表，後一篇文章又去了。關於他的英文傳記，講他有快速發表的習慣。華先生雖然文章多，但還比不上柯西。他發表文章的速度也比不上柯西。柯西發表文章的速度要比華先生快上幾倍。當然，後人評價柯西時說，柯西不必寫這么多。他一生發表六七百篇文章。歐拉(Léonard Euler, 1707—1783)的文章也多得很呢！但這些大數學家的文章，幾百篇中只有三五篇、六七篇傳世的。
訪：現在有些國外機構讓科學家寫自己的工作時，要求他們列出三件最滿意的。
徐：但我也覺得，文章不做到一定的量，一定的程度，突然做出一個重要的來也不容易。所以完全不講量，只講質，一下子突然就做一篇很重要文章也是不大可能的。
訪：有人說華羅庚是少年得志。就是說，1941年數學界就他一個人獲得國民政府教育部學術審查委員會評定的首屆國家學術獎勵金一等獎。
徐：許寶騄先生得了二等獎，但他的工作也是一流的。華先生得一等獎的主要評審人是何魯。何魯是留法的，中央大學的名教授，數學界的老前輩。他在國內相當有名氣。他寫了很多書，在商務印書館出版。現在看來，這些書都是比較初等的。其中，有《行列式詳論》、《虛數詳論》等。我年輕的時候也買回兩本。《虛數詳論》是一本薄薄的、紅布面的書。但何魯不是研究解析數論的專家。
訪：那為什麼請何魯審稿呢？
徐：他有名氣，又是中央大學的老教授。學界不少人都是他的學生。何魯寫的評語非常好。由於他不是數論專家，他是否吃透書中的內容也很難說。不過，他的話是很起作用的。當然，華先生也發表過很多論文。他的「堆壘素數論」是全國獨一無二的工作，在國際上也有地位。當時國內沒有別人在這個方面可以比上他。
訪：華羅庚得獎後，其他數學家有什麼反響？
徐：議論是有的。華先生得獎後，國民黨的許多報紙都報道了。昆明的各種小報也刊登得獎的消息。陳省身先生當時說，連街上修皮鞋的人和小店鋪的店員都知道華羅庚的名字了。他的意思就是說，國民黨報紙把華羅庚宣傳得過分。當年國民黨時代，社會風氣是把一點東西吹得很大。陳先生的話有些道理。許寶騄先生也講，他對當時把數論捧得這么高不以為然。他說，數學中重要的東西多得很，數論也不過是數學的一個分支而已。這可能是針對華先生的「堆壘素數論」得了一等獎說的。
訪：這件事發生在1941年，離現在已有很長時間了。我們這些隔代的局外人，也能想像和理解底下會有種種議論。
徐：當年獲得一等獎的還有馮友蘭。國民黨把華先生與馮先生到處宣傳。而且當時不少報紙上都在神化般地宣傳華先生。國民黨時期的一些報紙，只要有引起市民好奇的消息就喜歡登。
訪：我們看到一個材料講，設在西南聯大的新中國數學會，在1942年6月3日晚舉行茶會，慶祝華羅庚與許寶騄得獎。不知西南聯大數學系對華先生得獎有沒有搞慶祝活動？
徐：我當時在敘永分校，還沒有到昆明。我是在四川看報紙知道這個消息的。有些人也在傳華先生得獎的事。慶祝活動可能是有的。
訪：華先生得獎後在西南聯大的學生中有什麼反響？
徐：華先生得獎後在抗日時期的大後方是很出名的。我們這些年輕學生對他很崇敬。爭著選修他的課。當時西南聯大數學系的學生很少，上華先生數論課的學生就有十五六個人。這與他得獎有關系。選陳省身先生的課的學生，超不過十人，一般只有五六人。
訪：華羅庚與陳省身都受到過清華數學系的培養。清華的熏陶對他們後來成為享譽世界的數學家都有哪些影響？
徐：清華數學系的培養對華先生後來取得重要數學成就應該很起作用。陳先生雖然在清華讀研究生，但恐怕是德國、法國的教育對他更起作用。布拉施克（Wilhelm Johann Eugen Blaschke, 1885—1962 ）、嘉當對他的培養很關鍵。在西南聯大的時候，劉晉年先生教過我復變函數。他是南開大學數學系畢業的，是陳省身的師兄弟。他是在美國哈佛大學獲得博士學位後回來的。他說，他當年出國留學的機會沒有陳省身先生好。他說陳省身留學佔了便宜。一個是，陳省身遇到了布拉施克。布拉施克是幾何方面的權威。後來布拉施克推薦陳省身跟嘉當學習。這個機會更好。當時嘉當的那套活動標架法和外微分形式等一套方法越來越成熟。嘉當是這兩方面的創始人。陳先生到法國學完這些東西以後，回過頭來一看，在國內學的射影微分幾何就顯得落伍了。他說蘇步青先生的許多工作都是比較平凡的。他好像用了「膚淺」兩個字。
訪：數學在發展，評價也會變化。
徐：隨著數學的發展，有了新進的東西，再看過去的老東西，當然會顯得簡單了、平淡化了。其實，這是很自然的。數學發展了嘛，是不是？我在西南聯大的時候，華先生對陳建功先生的工作也是有看法的。當時，浙江大學的陳建功與蘇步青兩位先生和他們的學生發表了幾十篇文章。華先生與陳省身先生都認為，陳建功先生等是在「按照歸納法搞研究」。什麼叫按照歸納法做研究呢？比如搞傅立葉級數求和法，先搞C1。C1搞完了，再搞C2。搞完了C2，再搞C3、C4，等等。按照歸納法，這樣下去無窮多的文章都可以寫出來。陳省身先生還說，浙江大學每年發表這么多文章，好像是一架機器似的，放進去，一搖出一篇文章（加動作）。意思是說，浙江大學出東西太快，而且都是老一套。華先生也跟我說過這個意思：浙江大學的分析，專搞傅立葉級數求和法，已經按照機械化的形式出文章了。文章出得很多，倒都能發表。只要人家沒有做過的都能發表，但價值、意義是另外一回事了。
訪：在西南聯大數學系，除了華羅庚、陳省身、許寶騄這「數學三傑」十分突出之外，還有沒有其他比較突出的數學人才？
徐：應該提到的是兩位從德國哥廷根大學留學回來的教授，一個是程毓淮，另一個是蔣碩民。程毓淮與蔣碩民先生都是北大的教授。他們都是通過江澤涵先生請來的。蔣先生後來到北京師范大學工作。程先生後來去了美國，十五年前回國時，我在長春還接待過他。聽說，他現在也去世了。這兩個人學問很好，但不大寫文章。因為他們不怎麼寫文章，也就沒有什麼名氣，報紙也不會宣傳。他們在哥廷根大學聽過希爾伯特（David Hilbert，1862—1943）和庫朗（Richard Courant，1888—1972）的課。哥廷根大學當時是世界數學的一個中心。程先生去美國後也做了一些工作，得到外爾（Hermann Weyl，1885—1955）的稱贊。江澤堅在《中國現代數學家傳》里寫過他的一篇傳記。我在西南聯大聽過程先生的高等幾何課。那時學生們傳言，程先生說華羅庚先生發表的有些論文僅相當於哥廷根大學的數學習題而已。這話對於華先生當然是貶義的了。華先生在我面前也說過許寶騄先生。他認為，許先生搞得太窄了。他說，許先生整天專搞distribution。許先生在背後也說數論沒有那麼重要。所以中國這個社會，你們知道，文人相輕的風氣是很盛的，西南聯大也不例外。
訪：中國科學家在接受西方科學及文化知識的同時，並沒有擺脫中國長期封建社會中形成的習俗的影響。
徐：我的印象是，中國在解放前，文人相輕的風氣還是很明顯的。不過，我碰到的國外的一些著名數學家，也有互相瞧不起的現象，但不像中國這樣嚴重。在舊大學，分系統、分派系的現象也很嚴重。西南聯大的教授有不同的流派，如留美派、留德派等。而且，不但各流派之間不合作，就是一個流派的人也大多是各干各的。
訪：二十世紀三四十年代中國現代數學在迅猛發展的同時，也受到了人為因素的制約。除此之外，動盪的中國社會是不是也對中國現代數學的發展產生了消極影響？
徐：我想，中國現代數學的發展確實受到歷史條件的局限。二十世紀三四十年代，中國出現了一批在國際數學界嶄露頭角的數學家，並有少數數學家做出了世界一流的工作。但是，他們基本上只是在一二個數學分支上做出了傑出的工作，能在國際一流數學雜志上頻頻展示成果而已。他們並不像希爾伯特、龐加萊等能在多個領域都有重大的開拓性貢獻。華羅庚、許寶騄、蘇步青、陳建功等老前輩均是如此。而且二十世紀三四十年代的中國數學家並沒有把近代數學的諸多分支學科整個地搬到中國來。西南聯大數學系在當年國內的數學機構中師資陣容最強，但並沒有人講授泛函分析、測度論、勒貝格積分論、函數逼近論、一般拓撲學、代數數論等在國際上至少一二十年前已出現的數學新學科。許寶騄先生在西南聯大數學系開設的概率論課程，並不包括隨機過程論。他也沒有用測度論來講概率論。陳省身先生講授羅網幾何，也只是介紹某個分支。他自己的精力也只在某個分支上。可以說，當時中國數學界尚未能將國際上最新、最現代化的、十多年前已經出現的知識系統地傳播過來。這些情況的出現主要是因為在當時的歷史條件下，中國數學家還沒有深厚的基礎、精力、足夠大的魄力在數學的多個分支上攀升至前沿，並將國外最現代化的數學全面消化後傳入中國。陳省身先生曾說，中國本土的數學家再努力只能追求成為「羅漢」而已，不可能成為「菩薩」（黎曼、龐加萊、希爾伯特等堪稱「菩薩」）。
二、新中國成立後的不同抉擇
訪：1949年新中國成立之後，有一批科學家放棄國外豐厚的工作待遇與優越的生活條件回到國內。1950年3月華羅庚先生從美國回到中國。這對新中國的數學事業確實太重要了。著名數學家賽爾貝格（Atle Selberg）曾說：「很難想像，如果他不曾回國，中國數學會怎麼樣？」華先生在回國之前跟您通過幾次信。從這些信來看，他當時好像正在進行激烈的思想斗爭？
徐：華先生在回國之前給我寫的信中，有三四次提到「回國」這件事。他在回國之前，有很長一段時間是猶豫不決的。他當時工作的伊利諾大學在美國也是相當有名的，盡管比不上陳省身先生所在的芝加哥大學。伊利諾大學在美國也是一個數學中心。美國數學會出版的《數學評論》（Mathematical Reviews）的編輯部就設在這所大學。伊利諾大學收藏了全世界所有的數學雜志。伊利諾大學也有幾位數學名家。如概率論方面的杜布（Joseph Leo Doob，1910—2004）等等。 伊利諾大學給華先生的待遇很高，年薪約一萬美金，並有四位助教。當時他租了杜布家的房子。杜布的房子很大，華先生租了他家的一層樓。當時，華師母和華先生的幾個孩子也去了。1949年9月9日，華先生給我寫信說：「我暫不回去的消息是不確實的。只是『不立刻』回去，回去是不太遠了。當然，在這兒年薪上萬，助教四人，及其他一切都已足使人留戀。但願我回去之後，可能用我的所長。」華先生回國後，清華給他住的房子很小，後來數學研究所給他專門造了房子。但還是和美國沒法比。物質條件確實是比不上美國。
訪：王元先生在《華羅庚》這本書里講，華羅庚非常堅決地要回中國的原因是他確信中國已經獨立了，中國有了和平民主建國的條件，他要為中國的數學趕上世界水平做出貢獻。另外，美國社會中存在種族歧視，不同的文化背景帶來的孤獨及中國共產黨對他所作的工作，也有一定影響。您是否了解華先生決定回國的原因？
徐：華羅庚先生回國前在給我寫的一封回信中說過，他回國是懷有一個遠大志向的，這就是推動中國數學的獨立。1949年我到英國阿伯丁大學後，發現這所大學的學術氛圍很淡，遠不如清華，我就寫信告訴了華羅庚先生。這件事就是華先生在給我的回信中講的。那時新中國剛剛成立。他在信中寫道：信（指徐利治給華羅庚的信——本文訪談者注）中說：Aberdeen（指阿伯丁大學——本文訪談者注）比清華冷靜得多。當然。因為你已出國，我可以坦白地告訴你：自從派遣留學生以來，有不少大騙局。外國大學能比上清華的並不太多。但一直到如今，一般都認為出國才能當教授，實在可笑可憐。我一九三七回國之後的第一個主題是：推動學術獨立，但失敗了！我現在的主題也如之。本來你是我屬望得異常殷切的人，我常想在不出國的人中，找出一個人才來，給大家自信，知道不出國也可攪出好數學來。我希望現在我們開明的政府，可以了解我所說的。就數學說：獨立的時期已經到了！希望老兄也以此為職志。他在抗戰時期就有了推動中國數學獨立的抱負，而且他對那些留學回來的沒有真才實學的人是看不起的。他在西南聯大的時候實際就有這個想法。他說，中國應該搞出自己的數學來。
訪：華羅庚先生決心回國是否還有其他原因？
徐：他對回國後能夠做清華數學系主任與中國科學院數學所成立後做所長大概是心裡有數的。華先生這個人對政治很感興趣。他在西南聯大跟我講過這話：他四十歲以後要從政，要搞政治。我當時還是學生，聽他講這句話，我感到很驚奇。一位著名數學家，為什麼對政治這么感興趣呢？他對政治上的權位、職位很看重。他願意做頭頭。如果在政治上給他職位、權位，他是願意做的。我覺得華先生是入世派。陳省身先生也是入世派。許寶騄先生是位觀世派。
訪：陳先生很有領導和組織才能。他實際上當過三個數學研究所的所長。
徐：華先生這個人，如果你讓他當國家副總理，或總理，他也是願意當的。放棄數學，他也是可能的。他對從政或取得政治上的權力和地位是看得很重的。除了「學而優則仕」的傳統影響之外，這恐怕與他的家庭出身很有關系。在這點上，許寶騄先生是很不相同的。他淡泊名氣，凡是權位、官職一概都不放在心上。這個人專搞學問，是很清高的，但也喜歡議論政治。這可能與他哥哥許寶騤是「民革」成員有關。如王元先生所說，華先生回國與中國共產黨對他所做的工作也有關。具體來說，可能是他的同鄉王時風代表黨的高層給他寫信有關系。王時風是一個老共產黨員，我在昆明見過他幾次。他一般不出面的。有人說，在西南聯大，搞學生運動，王時風是背後的領導人。他在共產黨里是上層的人物。我在昆明到華先生家去，經常見到王時風。你們知道王時風嗎？
訪：知道。段學復先生講過，在清華的時候有「三劍客」：華羅庚、段學復、王時風。他們是三個大高個，而且都戴眼鏡，又經常一起在校園里遛彎。人們都說他們是清華「三劍客」。
徐：我在昆明多次見到他，可後來就一直未見面了。華先生跟我講過，這個人是一個老共產黨員了。我認為，他對華先生回國是產生了影響的。他肯定把黨的一些設想、一些許願告訴過他，所以華先生經過思想斗爭以後，還是回國了。另外，我記得他在思想改造運動時還說過，他願意離開美國的一個原因是怕他的孩子到了成年必須在美國參軍。
訪：據我們所知，華羅庚先生回國後，清華並沒有讓他擔任數學系主任。您知道具體原因嗎？
徐：華先生回到北京以後鬧過一陣情緒，這個大家都是知道的。鬧情緒的一個原因就是，本來清華大學在解放之前說留給他數學系主任的職務。但華先生回來後，段學復先生沒有把系主任讓給他，而是繼續幹下去。這點使他不愉快。至於段先生沒有把系主任位子讓給華先生，主要是他背後受到了周培源先生和錢偉長的支持。我跟錢偉長先生也很熟。他現在已經九十四歲，不能走路了。前幾年，我到上海去，他接待了我，談得很高興。他跟我講，當時背後搗蛋，不願意讓華羅庚做系主任的，一個是清華的元老周培源先生，一個就是錢偉長。華先生後來也知道。周培源當時在清華是很有發言權的。錢偉長是少壯派，又是進步教授。解放初期，共產黨對他很器重，他後來做清華的教務長。這兩個人反對。他們的意思是，華回國來坐享其成，國內解放戰爭艱難時期都沒回來，現在等到一解放，回來就要做系主任，到清華來撈一把。錢偉長對段先生講，你不要讓。你系主任做得好好的，不要讓給他。周培源先生大概對華先生也有相似的看法。
訪：我們在中國科學院數學研究所籌備處的會議記錄中看到，錢偉長先生與周培源先生對於華先生能否擔任數學所所長是持有異議的。錢先生認為，華先生「行政方面並不太強，在草創時期領導不太好」。華羅庚先生回國初期鬧情緒是否還有其他原因？
徐：他還對我說過，他回來時國內對他的歡迎不太隆重，當時只有他的女兒華順和他西南聯大時的助教閔嗣鶴先生去車站迎接他，並沒有政府的官員迎接他。他沒有想到他回國時的場面會這么冷清。他大概對此有些失望。因為華先生這個人很看重這些東西的。而且，他回來以後，清華讓他住在工字廳的房子。這間房子是第二層，有一大間，前頭是一個小廳。空間不是很大，光線不是很亮。設備跟他在美國住的房子也沒法比。他在那兒住了很長一段時間，所以他回來對待遇也很失望。還有一件事，就是籌備中國科學院數學研究所的時候，籌備處主任是蘇步青先生。通常籌備處主任，後來是要當所長的。這樣，他覺得也當不上數學所所長了。段先生跟我講過，華先生跟他關系很深，但華先生回國後，段也感到很失望，因為華先生回來以後什麼都要。清華數學系主任也要做，中科院數學所所長也要做。說他慾望太大了一點，就是胃口太大。
訪：根據陳省身先生寫給您的信可以知道，新中國成立初期他對於是否回國也猶豫不決。他在1950年1月的信中說：「近友人又信電促歸。弟本無意在國外久居，但怕回國管行政，以致躊躇觀望耳。」而且，他當時十分關注國內局勢及中國科學院的情況。如陳先生在1951年7月給您的信中寫道：「國內一切進步，時得報道。此間圖書館有科學院中西文出版品，有時並可得讀國內報紙。現在戰事結束，進步當更迅速。兄於此時返國，使命甚大。個人工作外，尤盼能多提攜後進。新進之培養實為建國期中之急務也。」陳先生自述沒有回國的一個原因是怕管行政。據您所知，是否還有其他原因？
徐：我聽蘇步青先生說過，解放初期國內的二十多個老數學家曾聯合簽名寫信請陳省身先生回來。陳先生表示婉謝，而且說他當時已經接受芝加哥大學的聘請。這所大學的數學系主任斯通（Marshall Harvey Stone，1903—1989）挽留他在數學系任教。斯通在世界上是有名的數學家。抗戰時期，他到過中國。我認為，陳省身先生是一定不能回來的，因為他在解放前的政治態度是偏右的。這點大家都知道。他在西南聯大是三青團的頭頭陳雪屏的好朋友，他們總在一起打橋牌。而且，華先生被任命為中國科學院數學研究所所長之後，他更不會回來了。我前面提到，陳先生同華先生一樣也是入世派，不是出世派。他是想當中國科學院數學所所長的。但所長的位子只有一個，華先生已經坐了，陳先生回來後就不可能坐了。而且，陳先生也不會跟華先生競爭這個所長的職位。同時，芝加哥大學的條件、環境、待遇也很好。他知道，他回來後肯定沒有這么好的待遇。
三、徐與華羅庚和陳省身交往的片斷
訪：2000年11月12日是華羅庚先生九十周年誕辰紀念日。那天華先生的許多學生和朋友都到了他的故鄉江蘇省金壇市，參加了紀念活動。您在會上作了回憶華先生的報告。在這次報告中，您回憶了您與華先生在西南聯大的一些交往。我們還想進一步了解您與華先生的交往，特別感興趣的是西南聯大結束以後的事情。
徐：我在英國留學期間（1949年7月至1951年9月）與華羅庚先生多次通信。我記得新中國成立前夕，華先生不斷地鼓勵我刻苦讀書，學真本領，日後為國家做貢獻。他對於在國外取得什麼學位並不以為然。他說：「我認為新中國將對『
⑷ 跪求作文！三篇！題目要求如下！
你可以用有道翻譯詞典啊》
⑸ 七十年代有哪些傑出的無私代表
1976
施光南
祝酒慶解放
1976年10月「四人幫」被粉碎，施光南把萬馬齊喑後民眾再獲解放的心情與自己的一腔喜悅化成一曲《祝酒歌》，頓時傳遍華夏大地，陶醉了億萬中國人民，成為一代頌歌，並被聯合國教科文組織編入世界性的音樂教材。他其後創作的《吐魯番的葡萄熟了》、《在希望的田野上》等歌曲，唱出了中國人民走向未來的心聲，也成為了經久不衰的時代之歌。他的音樂，植根於民族民間的土壤，他是當之無愧的「人民音樂家」。在重視民間音樂、地方戲曲、民歌以及少數民族音樂方面，王洛賓之後，無人能出其右。他的音樂中充盈的理想主義和積極向上的精神，激勵了那個百廢待興的年代，對於哼唱著「最近比較煩」長大的新一代來說，也未嘗不是一種稀缺的精神資源。
1977
陳景潤
向科學進軍
1977年10月3日新華社報道，中國科學院數學研究所陳景潤，論證世界數論難題「歌德巴赫猜想」獲得重大成果，這一成果被稱為「陳氏定理」，陳景潤的事跡被大力宣傳，這位數學家立即成為一代青年的新偶像，學科學、講科學、用科學開始在新一代青年中蔚然成風。隨後的1978年，鄧小平首次提出「科學技術也是生產力」，同一年，《人民日報》、《光明日報》同時轉載了徐遲的報告文學《歌德巴赫猜想》。這篇文章極大地喚起了國人的科學意識，也使這一「猜想」成為當代中國最出名的一道數學題。「哥德巴赫猜想」這個枯燥的術語隨著陳景潤的故事成為青年人奮斗的一個坐標，「向科學進軍」成為最鼓舞人心口號的同時，知識分子開始獲得應有的社會地位。那個時代的孩子在被問到「長大後做什麼時」，都會鏗鏘有力地回答，「當科學家！」
1978
劉心武
文學受寵的年代
1978年，小說《班主任》獲得全國優秀短篇小說獎。文章直指「文革」後遺留下來的青少年一代的教育問題，發出「救救孩子」的呼聲。作者劉心武借小說之口表達政治理念，「揭露『文革』中的蒙昧主義和愚民政策」，開創「傷痕文學」的先河，從而一舉成名。
當時，劉心武35歲，家住什剎海附近的柳蔭街一間十多平方米的小平房。據作者回憶，將投稿信投入郵筒的一瞬間，他因為文中激烈的反思和質疑，有過猶豫。這部特定歷史時期的小說，在特定年代讓他成名的同時，也成為他此生「撕扯不去的符碼」，他更願意把它「定位在一段逝去的時間里」。
上世紀70年代末期的「傷痕文學」，尖銳地反思歷史，作者往往通過個體的聲音、個人的遭遇表達來自心靈的傷痛，對「文革」採取了強烈的否定態度。
《班主任》描寫了一位班主任在下課後到學生家去家訪，「像一架永不生銹的播種機，不斷在學生們的心田上播下革命思想和知識的種子」。小說的結尾寫道：「這時，春風送來沁鼻的花香，漫天的星星都在眨眼歡笑，彷彿對張老師的想法給予著肯定與鼓勵……」如中學生作文一般淺白的文字，並沒有完全逃脫「文革」時期遺留下來的話語方式，有讀者認為小說很像一篇適應時勢的「急就文章」。而《班主任》的創作表明一代人由絕望走向希望，由對時代的不可挽回的傷痛的控訴，轉為對時代的理性分析。它所體現的，正是當時所需要的宣傳口徑。
劉心武退休後，自稱「早已習慣邊緣生存、邊緣寫作」，不再是「文壇」各種會議活動中的活躍人物。「我的性格一直都是好靜的，像妙玉一樣有些孤僻。」他每天都上網瀏覽，也有頻繁的私人聚會，「只見自己想見的人，只做自己喜歡做的事」。
一年裡有很多時間住在鄉間，「和這些村友還有城裡的市井朋友在一起時，心情總是特別歡暢」。透過書房溫榆齋的窗子，能望到潮白河和溫榆河之間的一片河溝田野。除了寫作，天氣好時他也去田野寫生，並開始為自己的書畫插圖。習書法、學建築，玩票之餘，還有解讀紅樓，這時候，他充分顯示了一位小說家的想像力。
劉心武在央視《百家講壇》大談紅樓秘史，「從養生堂抱回來的秦可卿實則是廢太子家族的公主。」他自創以研究秦可卿為解碼的「秦學」一派，因此成為「2005年度中國文化圈」中的焦點人物。
紅學家們質疑劉心武的學術觀點，認為他追尋的原型根本不存在，而文化界也打了一場熱鬧的口水戰，「我可以不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利」，劉心武則委屈道：看我來了，就拿我來當靶子。
胡文輝在《南方周末》發表評論說，「在紅學事件中，劉心武明明一開始就占據了央視這一傳媒制高點，擁有了遠大於紅學家群體的表達權，他何曾需要我們來捍衛他的話語權利呢？相反，真正需要維護表達權的恰恰倒是紅學家群體。在網路輿論的多數聲討中，在文化界幾乎一面倒的指責中，在媒體推波助瀾的造勢中，紅學家的聲音事實上被弱化，甚至被負面化了。劉心武當然有他的言論自由，但紅學家更有批判他的言論自由，否則，以捍衛劉心武表達權的名義，打壓紅學家的表達權，那就成了學術自由的反諷了。」
語不驚人死不休，用這句話來形容「名士」、作家劉心武似乎不為過。他認為自己的《紅樓夢揭秘》至少有一個優點，那就是「有趣」。確實是，作為紅學票友，能把《紅樓夢》的「秦學」解讀得像一部繪聲繪色的「清宮秘史」，姑且不論學術上是否站得住腳，卻也懸念迭出，「自圓其說」，確實不得不讓人佩服的。在2000年第3期《文學自由談》上，劉心武發表的《給侄孫女的七條忠告》，其中一條是「不要相信廣告」，就有人撰寫一文揶揄道：不要相信廣告，更不要相信作家。
1979
鄧麗君
解凍的心靈
成長於1970年代的人，多數都有把錄音機捂在被窩里偷聽《甜蜜蜜》的經歷。在很多大陸人的心目中，鄧麗君是中國有史以來最成功的女歌手。鄧麗君的歌曲之所以能在內地大面積風靡，是因為她用最綿軟的歌聲，擊碎了包裹在人們身上的意識形態的硬垢。人們突然發現，音樂不再僅僅是鼓舞士氣、打擊敵人的武器了,我們可以盡情享受音樂的美，情感的純真。即使到了今天，鄧麗君仍然沒有被忘記，畢竟，溫柔與真情是人無法割捨的，離開了人心，音樂就不存在。
⑹ 關於雲南的一些歷史介紹！
中國西南部的雲南地區，各族聚居，名號繁雜，《新唐書•兩爨蠻傳》所謂「群蠻種類，多不可記」，確是實在的情形。漢族進入雲南，設置若干居住點，開始傳播先進的文化:
戰國時，楚將庄率兵略地到滇池，建立滇國，子孫相繼稱王。苴蘭城（昆明市附近）相傳是庄所築。
秦時常頞（音案àn）開辟五尺寬的道路，從蜀通到滇（諸葛亮始加寬路面）。
公元前一○九年，漢武帝遣將軍郭昌滅滇國，置益州郡。東漢增置永昌郡（治不韋，雲南保山縣北）。
諸葛亮平定南方，又增置興古（雲南馬龍縣）、雲南（雲南祥雲縣）二郡。此後各朝陸續增置州縣，擴大統治權，對非漢族的居民，都是採取諸葛亮「綱紀粗定，夷漢粗安」的施政方針，也就是「因其故俗，羈縻勿絕」，以求相安無事。固然，某些族和漢族接觸較多，經濟和文化都有所提高，但更多的族依舊是落後，甚至是非常落後。
六二一年，唐高祖置姚州（雲南姚安縣北），管羈縻州三十二。
六三二年，唐太宗置戎州（治僰（音伯bó）道，四川宜賓縣西南）都督府。
唐玄宗時，都督府管羈縻三十六州，一百三十七縣，後又增管至九十二州。羈縻的意思是來去任便，彼此不相干涉。這種羈縻狀態，不利於落後各族，因為漢族統治階級可以緩慢地伸展勢力，安置州縣，逼迫各族逐步後退。反之，如南朝梁末，梁統治者退出雲南，州縣全為豪酋占據，也不利於各族民眾，因為在州縣恢復豪酋統治，增強落後勢力，是一個退步。
唐天寶年間，雲南成立南詔國，才改變了上述兩種不利的形勢，對各族民眾說來，推動作用是不小的。
南蠻中國最古老的原生民族。是世界稻作文明、海洋文明的創造者；茶、陶器、漆器...手工業的發明者；世界女神祭祀、薩滿文化的傳播者！南蠻當之無愧為世界第一古老民族！
南蠻自稱荊蠻，來自「粳」。由於南蠻最先發明的是「粳糯」和「粳」，所以自稱「chinman」（粳民）。南蠻創造並形成了比較系統的、精密的「語言文化」與「文字元號」，如漢字中的「禾」、「米」等字都是「稻作語言」的特定符號，與禾有關的就有：禾、稻、谷、糯、粳、秈、稈、秋、科、秒、租、種、秧、秸、稂、稃、稅、稔、稠、秤、稠、稼、積、穎、穗、穩等字；與米有關的就有：米、粥、精、粹、粲、糙、糈、糝、糠等字。而北方盛產的黍、粟、稷、高粱、麥等農作物，卻不見擁有自己的特色的「文字元號」，如黍、粟、稷、粱、麥等字的「符號特徵」，都是從「禾」、從「米」，可見是依附於「稻作語言」而存在的「派生性文化」，而非自己獨創的「語言符號」。
雲南的普洱茶舉世聞名，普洱茶以其集散地與原產地的普洱縣命名,唐朝時普洱名為步日,屬銀生節度（今思茅和西雙版納一帶）,銀生茶是為普洱茶的前身,元朝時稱之為普茶,明萬曆年才定名為普洱茶,極盛時期是在清朝,《普洱府志》記載：「普洱所屬六大茶山…周八百里，入山作茶者十餘萬人」，可知當時盛況。思茅與西雙版納一帶為其主要原料生產地，普洱與思茅成為加工和集散中心，明朝時期以普洱為中心向外輻射六條茶馬古道，將普洱茶行銷至中國本土、西藏、越南、緬甸、泰國等地，並轉運到港澳、東南亞，甚至歐洲。光緒二十三年（公元1897年）以後，法國、英國先後在思茅設立海關，增加了普洱茶的出口遠銷，普洱茶馬古道隨興旺，現今還有思茅卡房高酒房茶馬古道，1.5米寬，斷續數公里：有思茅三冢村外茶馬古道、那柯里茶馬古道，斷續30公里；普洱茶庵塘茶馬古道，殘存12.5公里，石上馬蹄印，記錄下了當年運茶馬幫的歷史。
蒼山又名點蒼山，古時稱為熊蒼山、玷蒼山，是雲嶺山脈南端的主峰，由十九座山峰由北而南組成，東臨洱海，西望黑惠江，北起洱源鄧川，南至下關天生橋，長約50公里，如一道綠色屏障，雄峙於洱海西岸。蒼山共有雄峙嵯峨的十九峰，山頂上終年積雪，被稱為「炎天赤日雪不容」，更奇妙的是，每兩座山峰之間都有一條溪水，由上而下，順東流淌一直注入洱海。蒼山十九峰，巍峨雄壯，與秀麗的洱海風光形成強烈對照，其峰序自北而南依次為：雲弄、滄浪、五台、蓮花、白雲、鶴雲、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、聖應、佛頂、馬耳、斜陽。這些山峰，海拔一般均在3500米以上，有七座山峰海拔高達4000米以上，最高的馬龍峰海拔為4122米。蒼山十九峰，每兩峰之間都有一條溪水奔瀉而下，流入洱海，這就是著名的十八溪，溪序為：霞移、萬花、陽溪、茫涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、陽南。這十九峰十八溪構成了蒼山獨特而多姿的景觀。
蒼山既是自然保護區，又是風景名勝區。1992年，當地政府在海拔2600米玉帶雲出處新辟了一條玉帶雲游路。游路南起馬龍峰，北抵應樂峰，長約18公里，將蒼山許多景點連結在一起，遊人至此，可覽蒼山奇峰異石、林泉飛瀑，亦可俯瞰蒼洱大地的壯麗景色。公元八世紀，南詔王異牟尋曾仿照中原政權的做法，把南詔境內的名山大川敕封為五嶽四瀆，點蒼山被封為中嶽。許多充滿白族文化特色的景觀都位於蒼山之麓，比如著名的崇聖寺三塔、佛圖塔、無為寺、桃溪中和寺、七龍女池、清碧寺三潭、感通寺等。蒼山巍峨而秀美，蒼莽而幽深，雲、雪、林、泉、石、花等組成的天然景觀，讓人傾倒。山雲景變幻萬千，其中最有名的是「望夫雲」和「玉帶雲」。望夫雲每年冬春季節常出現於玉局峰頂，這雲出現後洱海隨即狂風大作，掀起陣陣驚濤駭浪，漁船不能出海，因此望夫雲又被稱為「無渡雲」。傳說南詔國王之女與獵人相愛，逃到玉局峰頂結為夫妻。公主難耐高山寒冷，獵人便到海東羅荃寺盜取法師冬暖夏涼袈裟，被羅荃法師發覺後打入洱海化為石騾。公主望夫不歸，憂郁而死，精氣化為雲。每當此雲出現，洱海便濁浪排空，這是公主要吹開海水，看到葬身海底的丈夫。
⑺ 師德感人小故事
我的老師孫涵泊，是朋友的孩子。今年三歲半。他不漂亮，也少言語，平時不準父母殺雞剖魚，很有些良善，但對家裡的所有來客卻不瞅不睬，表情木然，顯得傲慢。開始我見他只逗著取樂，到後來便不敢放肆，認了他是老師。許多人都笑我認三歲半的小孩為師，是我瘋了，或耍矯情。我說這就是你們的錯誤了，誰規定老師只能是以小認大？孫涵泊！孫老師，他是該做我的老師的。
幼兒園的阿姨領了孩子們去郊遊，他也在其中，阿姨摘了一抱花分給大家，輪到他，他不接，小眼睛翻著白，鼻翼一扇一扇的。阿姨問：你不要？他說：「花疼不疼？」對於美好的東西，因為美好，我也常常就不覺得了它的美好，不愛惜，不保衛，有時是覺出了它的美好，因為自己沒有，生嫉恨，多誹謗，甚至參與加害和摧殘。孫涵泊卻慈悲，視一切都有生命，都應尊重和和平相處，他真該做我的老師。
晚上看電視，七點鍾中央電視台開始播放國歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人還是小孩，是驚訝還是嗤笑，目不旁視，雙手打起節拍。我是沒有這種大氣派的，為了自己的身家平安和一點事業，時時小心，事事怯場，挑了雞蛋挑子過鬧市，不敢擠人，唯恐人擠，應忍的忍了，不應忍的也忍了，最多隻寫「轉毀為緣，默雷止謗」自慰，結果失了許多志氣，誤了許多正事。孫涵泊卻無所畏懼，竟敢指揮國歌，他真該做我的老師。
我在他家書寫條幅，許多人圍著看，一片叫好，他也擠了過來，頭歪著，一手掏耳屎。他爹問：你來看什麼？他說：「看寫。」再問：寫的什麼？說：「字。」又問：什麼字？說：「黑字。」我的文章和書法本不高明，卻向來有人恭維，我也是恭維過別人的，比如聽別人說過某某的文章好，拿來看了，怎麼也看不出好在哪裡，但我要在文壇上混，又要證明我的鑒賞水平，或者某某是權威，是著名的，我得表示謙虛和尊敬，我得需要提拔加獲獎，我也就說：「好呀，當然是好呀，你瞧，他寫的這副聯，××××××××××春，多好！」孫涵泊不管形勢，不瞧臉色，不慎句酌字，拐彎抹角，直奔事物根本，他真該做我的老師。
街上兩人爭執，先是對罵，再是拳腳，一個臉上就流下血來，遂抓起了旁邊肉店案上的砍刀，圍觀的人轟然走散，他爹牽他正好經過，便跑過去立於兩人之間，大喊：「不許打架！打架不是好孩子，不許打仗！」現在的人很煩，似乎吃了炸葯，雞毛蒜皮的事也要鬧出個流血事件，但街頭上的斗毆發生了，卻沒有幾個前去制止的。我也是，怕偏護了弱者挨強者的刀子，怕去制伏強者，弱者悄然遁去，警察來了脫離不了干係，多一事不如少一事，還是一走了之，事後連個證明也不肯做。孫涵泊安危度外，大義凜然，有徐洪剛的英勇精神，他真該做我的老師。
春節里，朋友帶了他去一個同事家拜年，牆上新掛了印有西方諸神油畫的年歷，神是裸著或半裸著，來客沒人時都注目偷看，一有旁人就臉色嚴肅。那同事也覺得年歷不好，用紅紙剪了小襖兒貼在那裸體上，大家才嗤嗤發笑起來，故意指著裸著的胸脯問他：這是什麼？他玩變形金剛，玩得正起勁，看了一下，說：「媽媽的奶！」說罷又忙他的操作。男人們看待女人，要麼視為神，要麼視神是裸肉，身上會癢的，卻絕口不當眾說破，不說破而再不會忘記，獨處里作了非非之想。我看這年歷是這樣的感覺，去廟里拜菩薩也覺得菩薩美麗，有過單相思，也有過那個——我還是不敢說——不敢說，只想可以是完人，是君子聖人，說了就是低級趣味，是流氓，千刀萬剮。孫涵泊沒有世俗，他不認作是神就敬畏，燒香磕頭，他也不認作是裸體就產生邪念，他看了就看作是人的某一部位，是媽媽的某一部位，他說了也就完了，不虛偽不究竟，不自欺不欺人，平平常常，坦坦然然，他真該做我的老師。
我的老師話少，對我沒有懸河般的教導，
⑻ 厭學~~~急急急
你這男朋友真不錯 想得挺周全的
看來是真用心了
我建議女友回去之後和弟弟找個機會（尤其是弟弟沒事 心平氣和的時候）
兩個人 好好談一下
看看弟弟到底哪方面除了問題
如果弟弟成績不是很好，那就應該給弟弟找回信心，給弟弟制定個學習計劃什麼的
如果弟弟不是因為成績的事，比如因為心裡有壓力，有疙瘩，那做姐姐的就好好聽弟弟說說，盡量把話說到他心裡去
不太建議那種 特別 「教育式」的口氣
要是還有別的事，那就細細的談
重要的是知道弟弟心裡是怎麼想的，然後對症下葯
姐姐這個時候 做一個傾聽者 是很好的一個處理方式
高中的男生又不是小孩了，可以試著慢慢走進他的內心世界
主要目的就是讓他找到學習的勁頭和信心
⑼ 求教，關於鳳凰中學
學校以創「嚴管理、高質量、有特色、現代化、可示範」的三湘名校為目標，堅持走「高收費、高效益、師資隊伍強、學生素質高」的內涵式發展道路，創立了「引得進、留得住、用得上、提得高、出得名」的人才管理機制。學校現有特級教師2人，中高級教師74人，名優教師40人。現有國家級課題5個、省級課題10個、市級課題16個。十二年來，學生素質全面發展，學校教育教學成績喜人。2003年至今十屆高中學生畢業會考，合格率均在98%以上，名列全市前茅。2003年至2006屆高考本一、本二上線率分別為46.3%、47.8%、43.2%和35.45%，均居全市第二。2004屆高考數學全市第一。2007屆高考再創輝煌,本一、本二上線人數達到322人，居全市第二，被評為「為國育才先進單位」，2008屆高考更是成績驕人，盧秦同學考取北京大學，黃旭等五名同學被飛行學院錄取，錄取人數位於全省全列，夏思敏等45名同學被軍事院校錄取，本一、本二上線人數達442人，其中重點本科上線138人，穩居全市第二，本一、本二上線人數佔全縣應屆畢業生上線人數的三分之一，被湘潭縣評為「2008年度高考培養特長人才獎」、「2008年度高考培養優秀人才獎」、「社會力量學單位高考貢獻獎」、「2008年度為國育才先進單位」、「2008年度培養空軍飛行學員特殊貢獻獎」。2010屆高考康敏同學獲得縣文科狀元，被南開大學錄取，本一、本二上線人數達491人，穩居全縣第二，2011屆高考本一、本二上線500多人。2012屆高考783人參考，本一上線126人、本二上線415人，上線率53.1%，創歷史新高，居全市第二。十二年來，學校教育教學質量不斷攀升，已有十屆高中畢業生共6700多人參加高考，其中6000多人考入高一級院校，本一本二上線人數2000多人，占畢業生人數的40%，盧秦同學考入北京大學，康敏同學獲得2010屆高考湘潭縣文科狀元,考入南開大學，白雲禕同學考入北京師范大學，唐巍、成威、黃旭、曹蟠、譚常錦、王思維、歐陽卓、周世昌、齊兵九名同學考上空軍飛行學院，夏思敏等100多名同學考上軍事院校，周東同學考上北京體育大學，擇校生張旭、劉攀、陳慧、韓坤等同學以優異成績考上華東師范大學和湖南大學，胡爭同學獲國家高中數學競賽一等獎，學校田徑隊、乒乓球隊、籃球隊、足球隊、舞蹈隊參加省市運動會或比賽均獲得優異成績(學校在2014年湘潭縣第27屆中小學田徑運動會中榮獲高、職中組冠軍！）學校堅持「一切為了學生的終身發展」的學宗旨，不放棄每一個學生，學校建立了「家校通」和學生成長檔案手冊，將學生階段性的學習、生活等情況及時向家長匯報，請家長配合學校規范學生的校外言行，並及時填寫好家長反饋意見；認真扎實地對待家訪工作，全體教師自費利用節、假日分批次到各地區的學生家裡進行家訪，與家長交流教育子女心得，反映學生在校其間的思想、生活、學習情況；掌握學生在家裡的表現和個性特長。學校設立了「心靈之約」心理健康咨詢室，開設了「溫情信箱」，本著「轉化一個後進生，就是挽救一個家庭」的思想，指定心理輔導員針對性的進行個別輔導，要求班主任和任課老師用心關愛他們。班級管理推陳出新，開創了「自律自主示範班」評比活動,不僅充分挖掘學生自身潛力,還能培養學生集體榮譽感。這個活動開展後，不僅使學生管理工作上了一個新台階，而且在學生中形成了自覺互相督促的新現象。特色學，講究教育教學質量學校根據校情實行管理上的改革與創新——年級組管理負責制，三個年級，每個年級一棟樓、每個年級組根據實際情況制定相應的管理措施，進行特色管理。高起點，平民化、全方位服務學生學校堅持走不收教育儲備金、不高收學費、學生不高消費的特殊政策，堅持扶助特優特困生的學大眾化之路。學校食堂不收現金，每日對學生實行限額消費，規定學生每日最高消費不得超過40元。學生寢室舒適、整潔，每室住八人，全部採用木製床，每間配有洗涮間和衛生間，每棟寢室樓還配有專門的生活指導老師，學校給每位任課老師劃分了責任寢室，與生活指導老師一起配合班主任，細致了解學生的生活習慣、學習興趣、交友范疇、性格特徵和思想動態，以便及時發現問題、及時解決。讓學生真正體會到校園、家園於一體的感覺。教室寢室全部配備空調。