女媧造人教學反思

Ⅰ 女媧補天課文 分析

第一課時
一、預備新課
課前先檢查預習生字詞的情況。給學生一定的預備時間,自己先練讀,再同桌互相指認教師用生字卡片進行檢查和強化某些字的字形辨認和正音。如"塌(踏)、岡(崗)、純(不讀qon)、冶(治)"等等。
二、導入新課。
今天我們學習一篇課文《女媧補天》(板書課題,學生讀課題)。看到這個字一一"女媧"的"媧",你們聯想到哪些與它字形相近的字呢?……(反饋,教師把學生說出的形近字有選擇地寫到黑板上,提醒學生注重區別字形和讀音,並組詞讀一讀。)
同學們預習課文後知道,這是我國古代一個漂亮動人的神話故事(板書:古代神話故事)。同學們知道嗎?"神話故事"是不是生活中或歷史上真實存在的呢?一一對,神話故事是人們想像出來的。那麼人們又為什麼會有這些想像呢?我們學習課文時可以進一步來思考。
三、引導自讀課文和質疑。
1.當你們看到課題、閱讀課文時,有什麼不明白的問題嗎?大家可以提出來,我們共同探討。(學生質疑,教師適當歸納、有選擇地板書。設計質疑:(1)女媧是誰呢?(2)女媧為什麼要補天呢?(3)有淺有女媧這個人呢?(4)女媧怎麼補天呢?)
2.剛才同學們提出了很多有意義的問題,像"女媧為什麼要補天"、"女媧怎樣補天"等問題,我們在閱讀中都會弄懂的。
四、學生探究閱讀。
1.提出閱讀要求。可用投影或小黑板提出以下要求:(1)在課文中找到寫女媧補天原因的句子,請用橫線畫出來,在課文旁邊的空白處寫上"補天的原因";(2)課題叫"女媧補天",那麼課文哪幾個自然段是寫"補天"過程的?請用"l|"標明起止。)
(學生獨立閱讀課文,輕聲讀,動筆畫、寫。所給時間要比較充分。教師巡視,注重指導後進生。在適當時機組織交流和討論。)
2.學生就以上兩個問題進行交流和討論。教師巡視,了解學生探究的情況。
3.反饋。
(1)教師提出問題:女媧為什麼要補天?(學生發言。)
(2)教師小結:女媧看到天塌下來,許多人在水深火熱之中受苦受難,心裡難過極了,所以她決心要補天。我們再來看看,女媧看到人們受災受難,她的心裡非凡難過。寫這些災難景象的是課文第幾自然段?(第一自然段。)我們來讀一讀這部分課文。哪些同學願意讀讓我們一邊讀一邊把課文描寫的那些景象在頭腦中展開想像同學們剛才在讀、昕課文時,頭腦中浮現了什麼景象,那些景象你在生活中、電視上見到過沒有?同學們可以在小組里議論一下。(議論後,組織學生發言。)
(3)女媧見到別人受苦心裡就難過,這是一種怎樣的感情呢?一個人總能為別人著想,總想著幫助別人克服困難,是急他人所急,想他人所想,救民於水火的一種獻身精神。課文哪一段寫到女媧的這一心理?(第二自然段。)我們全班一起來讀一讀。要讀出女媧對人們受災受難同情的語調。學生練習讀,齊讀,教師適當指導。想想在生活中或電視里有沒有聽說或看到過像女媧這樣的人一一看到別人受苦受難就積極地去幫助別人呢?(比如,解放軍解救被洪水圍困的群眾。可以放1998年發洪水時解放軍解救群眾的鏡頭。)(學生發言。)再分層次、分小組讀第一、二自然段課文。引導想像,引導體驗女媧的思想感情。
五、小結
通過這節課同學們自己閱讀課文,已經基本理解了課文內容。知道女媧是這樣一個善良的、能為大家著想的英雄。
神話是人們想像出來的,人們為什麼要塑造女媧這樣一個心地善良的人物?(學生可能一時想不出來,教師要引導學生議一議。)
教師小結:古人想像出女媧補天這樣的神話,說明古人希望有-天人能有戰勝自然災難的力量,還希望人們都能像女媧這樣心地善良,關心別人。
六、布置作業。
抄寫生字詞,朗讀課文

板書設計： 12、女媧補天
原因 經過 結果
天塌地裂 求雨滅火 人民又安居樂業
起火 發洪水 造船救人
煉石補天
愛心 吃苦 勇敢

第二課時
一、寫字練習。
本課生字較多,在閱讀理解課文前,先安排部分易錯生字的學生書寫練習。掛出小黑板,啟發學生注重觀察和發現書寫中易錯的部分,可以組織學生交流一下,再啟發他們說。主要有一一隆:不要少了一小橫;窟窿:從字義聯想部首,:從"隆"想到"窿";缺:注重左下方的寫法;純:注重右邊部分的筆順;冶:冶與"治"區別,煉與"練"區別,"煉"的右邊的橫折鉤易誤寫成豎鉤。啟發學生發現後,每個字詞練寫幾遍。
二、導入閱讀過程。
與學生的談話要點:上節課我們了解了古代神話中的女媧,看到天塌下來,許多人在水深火熱之中受苦受難,心裡難過極了,所以她決心要補天。同學們還聯系實際說了我們現在許多具有女媧這種精神的人……這則古代神話故事說明:自古以來人們就盼望能有戰勝自然災難的力量,希望能有更多的具有女媧這樣急他人之所急、救民於水火精神的人,所以古人以自己豐富的想像力,創造了"女媧補天"這樣漂亮的神話故事。
三、閱讀理解與練習復述。
1、找出相關自然段。啟發閱讀理解:女媧是怎樣補天的呢?課文哪幾個自然段寫了。
2、女媧"補天"的過程?請迅速找一找,(稍作交流後,反饋。)請學生試讀課文。
3、.練習有感情地朗讀。
同學們剛才試讀了這一部分課文,得到了什麼印象?(女媧補天克服了很多困難。)同學們練習有感情地朗讀這一部分課文,朗讀這一部分,我們的語氣語調要突出女媧了救民於水火、

克服困難的精神。(學生自由練讀,教師巡視。)(請某小組的幾位同學分別讀這幾個自然段,教師適當指導。全班再行練習。)
4、概括女媧補天的要點。
老師在讀課文時發現,女媧補天的過程,實際上可以分別用三個詞語概括。同學們迅速地默讀課文,看看能不能發現。(先獨立思考,再讓學生在小組里交流、討論一下。再反饋。)根據反饋,女媧補天的經過可以概括為這三個詞語:找石頭一一煉石頭一一補天。再概括成三個字,就是"找一一煉一一補"。(從中提示理解"冶煉"一詞。)
5、指導復述。'
我們不看課文來說說女媧補天的經過。我們可以從女媧看到什麼、這么開始講起。復述並不是要求我們按課文中寫的一句不差地去講,那不是復述,而是背誦課文了。復述就是圍繞課文的主要意思去講,可以加進自己的理解和想像,把它當故事來講0
6、同桌互相練習復述女媧補天的經過,互相幫助,互相補充。
(學生練習復述,教師巡視,適當啟發和引導有困難的學生練習復述。)
四、課後拓展。
課外閱讀古代神話故事,開個故事會。
板書設計： 12、女媧補天
原因 經過 結果
天塌地裂 求雨滅火 人民又安居樂業
起火 發洪水 造船救人
煉石補天
愛心 吃苦 勇敢

Ⅱ 自從女媧創造了人類，人們過著幸福快樂的生活的縮句

女媧補天 女媧創造了人類,大地一片生機。人們男耕女織,生活幸福

Ⅲ 為什麼把女媧的後人，都設定為苗族而不是其他族呢

按照上古典籍來講，我們都是屬於女媧後人，而《仙劍奇俠傳》這類電視劇把女媧後人設定為苗族，是劇情需要，反正大家對苗人和女媧都不太了解，這樣設定也不會被狂噴。

再說了，一個虛構的仙俠劇，也沒有必要去深究故事背景，根本沒啥意義，只要你不把它當真就行。

綜上所述，女媧後人跟苗族的關系，屬於電視劇虛構情節，請勿當真。

Ⅳ 開天闢地 怎樣預習課文!!!!!!!!!!!!!!!!!!急急急急急急急急急急急急急急急急

現代文：
1. 讀課文
2. 預習字詞如何讀，如何寫
3. 詞語解釋
4. 好句子要多記，可以畫下來，第二天老師講，畫過的就不用著急畫了，就能認真聽了（盡量用鉛筆，畫錯可以擦掉，可以用不同線條，尤其是寫人的文章或者是事物特點的，用不同的線條將人物或事物的特點分類畫出）
5.看看課後有沒有要求背，如果要求背，盡量背過
文言文：
1. 讀課文，不會的要注音
2. 從網上搜索該文言文的大意，寫在書上空白處，也可在行與行間，對照著古文寫
3. 解詞要仔細看，能背的盡量背，一般不會太難
4. 難寫的字詞一定要記住
5. 一般文言文都要求背過，如果難背的話，多讀幾遍，滾瓜爛熟，合上書也背的差不多了

Ⅳ 是人按自己的形象造神 還是神按自己的形象造人

上帝是創造宇宙萬物的三位一體的獨一真神！即聖父、聖子、聖靈。
基督教—《聖經》——創世紀：
神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
神說：「看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。」事就這樣成了。

Ⅵ 誇父逐日和共工怒觸不周山 教案

一、課文類型：講讀
二、教學目標：
1．知識與技能
（1）利用課文注釋與工具書讀懂課文
（2）正確掌握句中的停頓
（3）理解文章的主要內容及中心思想
（4）積累文言詞彙
三、教學重點
1．朗讀背誦課文
2．積累文言詞語
四、教學難點
1．整體感知課文內容
2．理解文章主旨
五、教學時間：共3課時（其中機動1課時）
六、教學步驟：
第1—2課時
教學內容：誇父逐日
一、 導語：
上學期我們學過一篇神話故事是《女媧造人》。現在我們復習一下有關神話知識。投影：
（1）有關神話故事的圖片
（2）關於神話
神話的含義：反映古代人們對世界起源、自然現象及社會生活的原始理解，並通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說。「任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。」
神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對許多自然現象做出科學的准確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識，所以，只好藉助於想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。這種想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求慾望。今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

二、作品簡介
1．《山海經》，書名。18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為不出一時一人之手，其中14篇是戰國時作品，《海內經》四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。晉郭璞作注，並為《圖贊》，今圖佚而贊存；其後考證注釋者有清代畢沅《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》，今人袁珂《山海經校注》等。 （教師可根據需要選取要點講解）
2．關於誇父
誇父是我國古代神話中一個善於奔跑的巨人。《山海經•海外北經》還記載著一個「博父國」，經前人考證，「考父」即「博父」，其國中的人都是巨人。所以茅盾在《中國神話ABC》中認為誇父不僅是人名，也是一個部族的名稱。
二、 誦讀貫通
1．教師范讀課文2-3遍。要求學生聽准字音、節奏
2．學生齊讀2遍。（齊聲朗讀）
3．學生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
4．學生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：誇父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
三、 教師點撥：
《誇父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人誇父敢於與太陽競跑，最後口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了誇父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。誇父這一神話人物形象，具有超現實的想像、誇張的浪漫主義魅力。
四、質疑
1．文中哪些情節最能體現神話富於想像的特點？
與日逐走，入日
飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤
棄其杖，化為鄧林
2．你還知道這故事在哪裡也有記載？
《山海經•大荒北經》 ：「大荒之中，有山名曰成都，載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰誇父。 」
巴金《日》：「我懷念上古的誇父，他追趕日影，渴死在山谷。為著追求光和熱，人寧願舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。」
李銳《曠日持久的煎熬》：「當希望一次次地變成絕望，當絕望一次次地變成虛妄，我們又拿什麼來慰藉生命？拿什麼來慰藉一代又一代悲絕的心靈？每想到此，我就反復想起那個中國人的古老的神話，這神話很短，它只有三十七個字：
誇父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
這三十七個字，越過千年悠悠歲月朝我們走過來的時候，我們就會想起一個長長的沒有走到「大澤」的「道渴而死」者的名單：康有為、梁啟超、譚嗣同們死了，孫中山、黃興、秋瑾們死了，李大釗、陳獨秀、瞿秋白們死了，王國維、陳寅恪們死了，魯迅死了，胡適們死了，胡風、老舍、傅雷們死了，離我們最近的顧准也死了……總有一天，會輪到我們道渴而死的。是的，還是「道渴而死」。我們不能欺騙自己，我們心裡都知道去「大澤」的路正遙遙無期。在我們之後，還會有不知多少「道渴而死」者倒在這去往「大澤」的路上。我們該把這三十七個字刻到石碑上，把這三十七個字刻在石碑的兩面，把這石碑放在我們心裡－－以悼念死者，以昭示來者。」
3．誇父為什麼逐日？結果如何？
點拔：失敗
這篇神話對後世影響很大。人們常以「誇父逐日」或「誇父追日」「逐日」比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經》詩有「誇父誕宏志，乃與日競走」句，柳宗元《行路難》詩有「君不見誇父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖」句。有時也用「誇父逐日」來比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個神話，不合乎《誇父逐日》作為神話在本質上所具有的積極意義。
4．談談你對誇父的形象的理解
失敗的英雄
（1）誇父是一個十分神奇的人物。
他是一位善於奔跑的巨人，敢與太陽「逐走」。他口渴如焚，雖然喝乾黃河和渭水兩條大河，仍不解渴又趕往大澤，終於沒來及喝大澤的水而渴死。他遺下的手杖，化為一片桃林，還能為人類造福。
（2）誇父是一個氣度和本領非凡的人。
誇父敢於與太陽決一高下，可以賓士於天地，可以飲大河大江，可以化手杖為桃林，真是氣度非凡，本領非凡。
5．對《誇父逐日》的結尾「棄其杖，化為鄧林」應如何理解?
誇父口渴而死，「棄其杖，化為鄧林」。那麼，什麼是「鄧林」呢?「鄧林」實有其地，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，「鄧」「桃」音近，「鄧林」即「桃林」。「鄧林」既是地名，也是「桃林」，「鄧林」這一地名是因「鄧林」的「桃林」之義而得名的。此外，「杖」與「桃林」同為木，形象上有相通之處；誇父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的「桃林」，在內容上也是相合的。誇父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《誇父逐日》這一神話的內涵，豐滿了誇父的形象，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力
6．你認為本文的主旨是什麼？
在這篇神話中，巨人誇父敢與太陽逐走，最後口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話，表現了誇父無比的英勇，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。
四、作業與練習：
1．背誦《誇父逐日》，說說你對誇父這一神話人物的認識。
本題意在使學生通過背誦《誇父逐日》，熟悉課文，積累語言材料，並且從神話這一角度，了解課文內容，對誇父這一神話人物有所認識。
2．找一找生活中的「誇父」。
3．仿造例句,完成下面這個句子。
，也是一種逐日
例： 勇於堅持，也是一種逐日。堅持就是始終懷著一顆純粹的心，沒有猶豫，沒有退縮，沒有後悔，千百次摔倒，又千百次站立。

第3課時
主要內容：《共工怒觸不周山》
一、導入：
二、文學常識：
1．《共工怒觸不周山》選自《淮南子•天文》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。
2．關於《淮南子》
《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。《女媧補天》《後羿射日》等古代神話均出於該書。
3．有關的故事：
據傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居子帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也大了很多，北到現在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統治的地城。古代歷史書上描寫說，傾項視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。
但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由於生產方式的變化，男子成了氏族中的主導力量，婦女的地位已經低於男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權威已經確立。與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發，他的坐騎是兩條龍。
據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發明了築堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農業生產，水的利用是至關重要的。共工氏是神農氏以後，又一個為發展農業生產做出過貢獻的人。
共工有個兒子叫後土，對農業也很精通。他們為了發展農業生產，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由於這些原因，非常不利於農業生產。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認為挖下窪地墊高可以擴大耕種面積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。於是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。
要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強:論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。
共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。
共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。
三、「不周山」釋義
不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了。
四、「五帝」指哪五個人？
1．黃帝 4．堯
2．顓頊zhuānxū 5．舜
3．帝嚳kù

五、讀課文、翻譯課文
1．解釋下列句中劃線詞語的含義
昔者，共工與顓頊爭為帝 （從前）
怒而觸不周之山 （碰，撞）
地維絕 （ 繩子）（斷）
故日月星辰移焉 （兼詞，於此）
故水潦塵埃歸焉（積水）（塵土）
2．翻譯下列語句
（1）怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。
（共工）發怒而用頭去撞不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。
（2）天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方方向移動 ；地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南方向流去。
六、質疑
1．請發揮想像，描述「共工與顓頊爭為帝」的戰爭場景
2．了解文章的內容之後，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？
歸納：共工勇敢，堅強，敢於挑戰權威，願意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。
3．誇父和共工共同的特點是什麼？
（1）誇父和共工都很勇敢、堅強，敢於挑戰權威，誇父敢於與太陽賽跑，共工敢於與顓頊爭帝。
（2）誇父和共工願意犧牲自己來改造山河，誇父死後棄其杖，化為桃林，為後人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發展農耕，不惜犧牲自己的生命。
他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。
七、布置作業
1.背誦課文
2.完成《作業本》上相應練習。
3．用現代漢語翻譯全文。
從前，共工與顓頊爭為帝王，（共工）發怒撞不周之山（觸：碰，撞。），支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與「於是」或「於此」相當）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。
4．復習本單元所學內容
5．預習第26課鄭振鐸的《貓》

八、板書設計：

九、教學反思：

Ⅶ 女媧是蛇還是人呢

女媧是人首蛇身。

據考古出土的文物遺址、遺跡和彩陶紋飾提供的史前人類與洪水抗爭及對生殖崇拜的生活印跡信息，究其歷史文化根源，在於原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳。

在很多文獻中人們所描述的女媧都是人的形象，而且甚至明確指出女媧是女媧族人，跟伏羲是兩兄妹。然而傳說指出女媧族人本來就是個人首蛇身的人群部落，族內成員都是人首蛇身。

古人崇拜蛇的原因很簡單，一是因為蛇繁殖能力很強，古代對於女性的繁殖能力是十分推崇的，因此古人對蛇崇敬；二是對因為古代生活環境很惡劣，人們對於蛇的能力的恐懼。蛇沒有四肢，卻能自由爬行，而且不論是水腫還是陸地，都能生存。

而且蛇還具有「起死回生」的能力，每年春天，冬眠的蛇開始復甦，並且蛻皮再生，讓受自然力脅迫、生存條件極為艱苦的原始人對蛇產生了極大的崇敬。同時，蛇又是有毒的，常常對人們發動襲擊，給人們帶來傷害甚至失去生命。

創世神話

女媧神話中，從最初的女媧化神然後到女媧化萬物到女媧造人、補天，這一系列的功績都是在天地對立的狀態中展開。女媧之前是無天無地無人的狀態。自女媧誕生之始，她先以身化神，神的出現導致天的誕生，然後女媧以身化萬物，緊隨著萬物的出現，地也出現，這個時候天地一片祥和。

Ⅷ 初一語文上冊課本28課備課內容

課 題 《女媧造人》課 型 新授學習目標 知識與能力：１、了解神話的特點。2、了解有關人類起源的神話故事。過程與方法：3、體會想像聯想在神話創作中的作用。通過比較，掌握想像的方法和思路。4 、體會文章的思想感情。 情感態度價值觀：5、感受體會文中女媧朴實感人的母親形象。重難點 重點：1．大膽而新奇的想像。2．對人類誕生的喜悅感。難點：感受體會文中女媧朴實感人的母親形象。教 法 採用對話形式，讀讀、講講、議議 學 法 誦讀法 自主探究法 合作探究法教學准備 字詞典 教學過程（主要環節） 教 學 設 計 一、導入由我國古代一些神話民間故事導入。如《嫦娥奔月》《女媧補天》《後羿射日》《誇父逐日》《盤古開天闢地》《哪吒鬧海》《精衛填海》等。二、簡介神話和神話的特點1．神話是遠古人民表現對自然文化現象的理解與想像的故事.它是人類早期的不自覺的藝術創作.神話並非現實生活的科學反映,而是由於遠古時代生產力水平很低,人們不能科學地解釋世界,自然現象和原始社會文化生的起源和變化,以他們貧乏的生活經驗為基礎,借肋想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。2．神話的特點：神話是原始人對自然和社會的認識。神話富有幻想的形式。神話中的人物形象都是 神或半人半神。三、作者簡介袁珂：我國著名的神話學家。其著作《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。四、預習字詞檢查讀出加點字的正確讀音：澄澈chè 生氣蓬勃péng bó 幽光yōu 莽莽榛榛zhēn 綿延mián 神通廣大shén 靈敏mǐn 枯藤téng五、賞讀課文（一）聽課文錄音思考1、劃出文中表現對人類誕生的喜悅心情的句子，談談自己的感受。 2、你認為女媧是一個什麼樣的形象，從文中找出相關語句加以說明。女媧神性：神通廣大人性：勤勞、聰明、有愛心、有創造力總之，女媧是一個人性化的神。（二）復述故事情節1、從女媧的角度復述故事。2、從女媧造出來的第一個人的角度復述故事。要求：語言簡潔生動六、拓展延伸：關於想像（一）有關的名人名言想像是人類思維中最美麗的花朵。（雨果）想像是最傑出的藝術本領。 （黑格爾）（二）展開你想像的翅膀假如你是遠古時代和女媧一樣的一位大神，你會出於什麼原因去造人？你能拿出比女媧更神奇的造人方法嗎？（三）想像大比拼發揮聯想與想像續寫句子：1、牽牛花開放啦，……2、早上打開窗戶,哇……3、遠處的霓虹燈亮了，……七、課堂小結本文記述了女媧造人的全過程，表現了原始人類對人類起源的好奇和追索，以及在當時社會條件下，所做出的豐富想像，表達了作者對生命誕生的喜悅之情。有了人類,大自然才有了生氣,蓬勃起來;有了人類,女媧不再寂寞、孤獨;有了人類,世間也就有了溫馨,有了愛,更重要的是,有了創造……..八、作業1、將文中的故事或自己改編的故事講給你的父母或朋友聽。2、閱讀綜合性學習中,關於人起源的資料. 板書設計 教學反思 典型案例

Ⅸ 人類是猿猴進化而來的嗎那女媧造人又是真的嗎如果人類是猿猴進化而來的，那猿猴又是怎麼來的呢

廢話，女媧造人肯定是假的了，，猿猴是由猴類動物經過很久很久進化而來的

Ⅹ 以生活中的矛盾為題的例文

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「生活中的矛盾」話題作文

作者：吳東坡 發布人：admin 發布時間：2007-1-8 人氣：281

637103 四川省南充高級中學新校區 吳東坡
發表於《「1+1」高考作文大模擬》2003年7月
文題設計：
我們的生活充滿了矛盾，它無時無刻不與我們為伍。我們一方面對自己說對人要有愛心，愛人如愛已；另一方面又怕跟陌生人交流。我們一邊感嘆人際關系逐漸冷漠，一邊又不願意伸手卻幫助途中拋了錨的人。我們的解釋是：怕自己被壞人騙了；怕自己在路邊與麻煩或麻煩人惹上了關系。我們的怕，大概已經快要把我們的愛吃掉。
請以「生活中的矛盾」為話題，自選角度，自擬題目，體裁不限，寫一篇不少於800字的文章。
構思綱要：
自1999年高考作文進入了話題作文的「時代」以來，高考作文拋開了以往死板的議論文一統天下的局面，特別是文章體裁方面的限制基本上取消了，考生也擺脫了以往戴著鐐銬跳舞的尷尬境地。這樣，每一年的高考優秀作文無論內容還是形式都有創新。單從形式上講，近三年五次全國高考（包括兩次春季高考）中涌現出來的創新作文中有下列一些形式：戲劇手法、蒙太奇手法、菜譜、名著借鑒、古白話、就診報告、研究報告、日記、書信、小小說、詩歌、舊材料翻新、小品、變形、演講稿、辯論稿、數學分析報告、特寫等等。
「生活中的矛盾」這個話題是非常廣泛的，但仍有較強的導向性。「生活中的矛盾」重點在「矛盾」，應緊扣「生活」二字。不能只是表面地列舉「矛盾」來辦展覽，要寫出一定的深度來。一可以分析「矛盾」產生的根源；二可以分析「矛盾」解除的方法；三可以揭示「矛盾」折射的深刻人文思想觀念；四可以闡釋生活中「矛盾」存在的必然性，當然還可以從更多的角度來分析它，理解它，闡述它。
下水作文:
教學札記一則
陳聃青
小學一年級的教室里。我正在教同學們如何做減法算術題。為了便於同學們理解，我舉了一個自以為很實用的例子：「如果你們有10個蘋果，現在吃掉一個，還剩幾個？」[將自己設置成一名教師有新意]
「9個！」同學們異口同聲地回答。[以提問方式開頭讓人耳目一新，生活小事，自然和諧]
「對！」我贊許地點點頭，「那就是說10-1=9。大家明白了嗎？」
教室里一片寂靜，小朋友們都默不作聲。[學生不作聲，為什麼呢？設置了懸念，讓人思考]
我感到有點詫異。為什麼會這樣呢？是故意搗亂，還是真的不懂，還是我講錯了？我很迷惑。[困惑]
「小紅，你來說說，哪裡還不明白？」我叫起角落裡一個文靜的小女孩。[欲解此困惑，提問]
「我，我——」小女孩低著頭，小手不停地拽著衣角，小聲地說，「我媽媽說，家裡養的小金魚死了一條，可我數了數，魚缸里還是10條小魚呀。10-1=10嘛……」[小紅不回答是因為她認為10-1=10而可不等於9，小紅產生了矛盾，所以默不作聲，不回答問題]
「這是因為——」我正要解釋，一個胖墩墩的小男孩打斷了我的話。[小男孩可能又有新想法了]
「不對，10-1=0。星期天我到山裡玩，正好看見一個壞蛋用槍打樹上的鳥。樹上本來有10隻小鳥，可他只打下來一隻，而樹上一隻鳥也沒有了。」[不出所料，小男孩提出了另一個矛盾]
……[類似的事情肯定還有很多]
那堂課，我沒有能夠再講下去了。同學們提出了許多問題，五花八門的，叫我不知如何回答。望著那一雙雙疑惑不解的，充滿了求知慾望的眼睛，我的心猛地一顫，突然明白了一個道理：這世上到處都充滿了矛盾，沒有一件絕對的事情；人類在探索真理的同時，也在隨時隨地地製造矛盾。[感悟「矛盾」]
這就好像10-1=9，也可以等於0，還可以等於10一樣，我們一方面對自己說對人要有愛心，愛人如愛己，另外一方面又怕跟陌生人說話，不願交往；我們一邊感嘆人際關系逐漸冷漠，一邊又不願伸手幫助路旁車子拋錨的人。[聯系生活現實來談矛盾，有生活基礎，耐人尋味]
生活中充滿了矛盾，只不過我們不願，也不敢去直面那些矛盾，怕自己被擊倒，怕……正如我們堅信10-1=9一樣，卻忘記了自己童年時是否也提出過上述類似的問題。正如我們為自己對陌生人的無動於衷尋找借口：怕自己被壞人欺騙，怕惹上麻煩……[進一步體味生活中的「矛盾」，找出一些本質性的東西]
正是我們的怕，封殺了內心深處的良知；正是我們的怕，快要將我們的愛吃掉了……[此種矛盾，此種原因，我們應該如何辦呢？我們又該如何來面對生活中的矛盾？一個省略號，欲言又止，難以言盡啊]
生活，或許本就這樣，處處充滿著矛盾。[實話實說，給人警鍾，讓人銘記，時刻准備著]
學生範文:
原來如此……
四川省南充高級中學 姚強
自從盤古開天闢地、女媧造人那一時刻有過誕生的輝煌起，人類就痛苦於充斥著矛盾的生活現實的掙扎之中。斗轉星移，21世紀的人們似乎大徹大悟，決定將生活的矛盾滅絕於世紀末的鍾聲中，於是，「人類心靈」法院將依法對人間的主流矛盾——感情矛盾、品格矛盾和行為矛盾拘捕歸案。法院明鏡高懸，法官鐵面無私，他向這些跪在地上求饒喊冤的三個代表質問道：「由於你們遍布天涯海角，在社會上肆無忌憚，挑拔離間，惹事生非，濫害無辜，人類中你們的圈套，被你們唆使得十惡不赦，最後有的人身敗名裂。你們的存在，嚴重危害人類社會的發展，今個判你死刑，還有什麼話可說？」[出言不凡，將「生活在的矛盾」先分為三類，再用擬人化的手法，採用變形的藝術來表現主題，很新穎別致。設計為法庭審判，在生與死的考驗下，「矛盾」犯人肯定會說出心裡話的]
不料此言一出，三個代表竟揮淚如雨，齊聲叫屈。[果然不出所料，三個矛盾代表均有苦衷]
感情矛盾首先申冤喊道：「法官大人，我實在是啞巴吃黃連——有苦難言啊！當初我誕生的時候，我的主人就利用我幹了一番『鴻圖偉業』，他在廠工會上吹得口沫橫飛，說要響應上級紅頭文件的號召，損資助學；還說幹部要以身作則，要對投資辦學報以極大熱情；還說要有愛心，愛人如愛己。最後他還號召（其實就是命令）全廠每個職工都捐獻二十元，結果呢，他騙取了職工的信任，自己連升了三級卻分文不給，反而還吞了所捐資金的一大半。職工們心裡極不平衡，都罵我心口不一。我實際上卻早已埋怨、奉勸、質問過主人多次：『你為什麼如此思想極端呢？』他卻滿不在乎：『這個世界上誰不俐用一下別人的感情呢？我如不隨波逐流，叫我喝西北風啊？』一席話讓我著實地噎了一頓悶氣。我也想不再出來『招事惹非』，可人們反復『利用』我的感情從心裡上籠絡一些人，可我也想不通啊！」[感情矛盾的辯解有一定的道理，是人們利用了感情這個很特殊的東西來牟利，可見感情矛盾是無辜的]
法官不禁微微頷首。
品格矛盾也發語了：「法官大人，我也實在冤呀。想當初我未誕生之前，我的主人是多麼助人為樂啊，而現在他一邊嘆息世態炎涼，人際關系冷漠，一邊又不願意幫路旁車子拋錨的人，甚至還隔岸觀火，落井下石呢！他的一個同行又是他的妹夫的廠子因為資金短缺而陷入瀕臨倒閉的險境，他本可轉借一部分資金給他就可使他起死回生。然而他不僅置之不理，還對上門求助的妹夫訴苦道：『妹夫啊，你委實不知，我現在也是岌岌可危了呀，貨款剛剛兌現，實在是囊中羞澀，慚愧三生呀……』事後我氣不過就問他，他卻說：『你真蠢呀，失去他，我不少了一個競爭對手么？世猶如此，我何不妨一仿？』這答案讓我這個當品格矛盾的不知所措。最後還請法官大人明察。」[品格上的矛盾使有些人在其行為上產生了品格與行為不一致的現象，這是一個非常常見的現象，應引起我們的極大關注]
法官若有所思，最後才微微頷首。
行為矛盾最是傷心：「大人呀，自從有『自相矛盾』的故事後，我不知頂了多少口黑鍋？人們行為不一致，那是他們的錯，與我無關呀！他們馬屎表面光，裡面一包糖，面子上讓人感覺 良好，委實苦了自己，他們援引暗渡陳倉、隔岸觀火、笑裡藏刀、李代桃疆、順手牽羊、借屍還魂、釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、 遠交近攻、偷梁換柱、聲東擊西等策略，干下不少違心事。你看有的公安人員自己抓捕貪官，卻從不主動抓東窗事發的自己……他們還自鳴得意：『如果不現實點兒，那麼哪兒去找我們的生存呢？人們都喜歡報喜不報憂，我們難道唱反調？』我痛心疾首，我本想歸隱山林，做一個真正意義上的陶翁，無奈他們軟硬兼施，苦苦相逼，我又是何苦呢？」[由自相矛盾的故事引出一個話題，然而人們言行的不一致是非常普遍的現象，必須引起我們的高度重視]
法官神色很莊重，也很無奈，覺得也很在理。
最後法官總結記錄，小聲對他們說；「看來抓你們還得抓本，要不然，大概我們的怕要把我們自己吃掉，決不能讓歪風邪氣更加猖獗。今天就暫免一死罪，但一定要做一個良民，盡量去規勸你們的主人，使其向善良的方向發展，這樣，我們才會有一個良好的社會環境。」[這個結尾很有深遠意義：沒有將這三個矛盾斬首，這是生活的必然，生活必須有矛盾；另一方面我們應該很好地利用生活在的矛盾的特殊性，來為生活服務。這才是本文要表達的主題，只不過有點含蓄罷了]
「1+1」綜合評析：
《教學札記》一文將作者記憶中的一則舊材料用活了，達到了新瓶裝舊酒的目的。其一，將吃蘋果、數金魚和數小鳥之類舊材料與「生活中的矛盾」相結合，使其有了新意，非常巧妙。其二，將舊材料用兩個學生之口說出，又將其設置在一堂課中，反映出構思能力的靈活性與深刻性。其三，文章的聯系現實，深化主題部分也巧妙地與舊材料聯系在一起，使整個文章結構緊湊、完整。最後，文章主題深刻，沒有流露於簡單地材料的鋪陳，而是充分挖掘了它的內含，從而文章所反映的現象有一定的社會普遍性，也從而有了廣度和深度。姚強同學的《原來如此……》更是別出心裁，將「生活中的矛盾」先分成「感情、品格、言行」三種矛盾，然後用法庭審問的形式來表現主題，現得非常新穎。法官要定這三種「矛盾」以死刑，而這三個「矛盾」分別從各自的角度談了自己的苦衷，而這些「辯詞」又密切地與現實生活中的人和事相聯系，從而可見作者只不過是藉助了這種來反映現實生活中的「矛盾」，揭示生活中的「矛盾」。從形式上講這兩篇文章都有一定程度的創新，一個大膽引用舊材料進入自己的作文，一個則採用變形手法及法庭式的辯論形式來表現主題。從內容上看基本都把「生活中的矛盾」這個話題的內容實質寫了出來，是值得慶賀的事。但是《教學札記一則》在思想深度上似乎少了一點內容，而《原來如此……》在擬人的過程中，又太過含蓄了，稍有不慎，就會讓人喘不過氣來，甚至理解不了所寫的內容與道理。按說這也不能說是其缺點，但文中始終沒能提出如何解決這三個矛盾的方案，都是讓讀者自己去理解的，在這一點，如能提出一些行之有效的解決的方案，那將是錦上添花。
形式與思路的整合：
「生活中的矛盾」這個話題非常寬泛，所寫內容應該是非常豐富的，但是這個話題如果稍有不慎，就會泛泛而談，從而顯得主題不深刻，內容不充實，形式不新穎。其實只要我們認真思考，還是可以從形式與內容這兩個方面來充實這篇文章的。現舉幾例，以供參考。
形式與思路整合之一：寫幾幕戲劇
自從2000年江蘇省高考考生的滿分作文《四幕劇》脫穎而出後，考生臨場寫戲劇作文已不是什麼新鮮事了。關於「生活中的矛盾」這個話題，我們可以從如何解決生活中的矛盾這個角度來設計一篇戲劇。比如可先寫一幕日常生活中的矛盾故事，然後得出結論：「如果人與人之間多一點禮貌，多一點寬容，那又會是怎樣的情景呢？」再寫第二幕生活中的矛盾故事，然後得出結論：「如果人與人之間多一點謙讓，多一點理解，世界又該會是多好啊！」再寫第三幕矛盾，得出結論：「如果人與人之間多一點理智，多一點體貼，人間還會存在一些多餘的矛盾嗎？」最後展開議論：「解鈴還需系鈴人。既然人們製造了矛盾，為何不可以讓他們來解開這些矛盾呢？如果要解決，請時刻記住這十二個字：禮貌、寬容；謙讓、理解；理智、體貼。」這種分析如何解決生活中的矛盾的作文，比簡單地講述一個故事來敘述生活中的某一個矛盾的開端、經過和結果要深刻得多。
思路再引申：戲劇作文要注意以下幾個問題，一是劇幕不要太多；二是語言一定要非常簡潔而集中，不拖泥帶水；三是要有創新。關於創新我們可以用這樣一些方式：一是把戲劇這種體裁變形，使用電影蒙太奇的手法，用幾個不連貫的鏡頭來表情達意；二是採用小品的形式來揭示主題；三是可以用相聲這種幽默藝術來表現主旨；四是要注意所寫劇幕內容的安排一般是按由實到虛的順序來安排的，即最後一幕設計成抽象的道理、倫理、思想意識、文化內含、思想理念等，簡單地說，就是這幾幕最好不要都是同一類型的重復，否則就有記流水帳的感覺。
形式與思路整合之二：寫一篇微型小說
《微型小說選刊》、《小小說選刊》等在中學生中有廣大的市場，要鼓勵他們創作小小說。這題目也可以創作出一篇微型小說出來。如：第一個小標題「童言無忌」，回憶自己兒時對矛盾的理解，沖口而出，無所顧忌；第二個小標題「同事之間」，寫自己剛大學畢業來到工作崗位，初入社會，便發現了同事之間，上下級之間這樣那樣的一些矛盾，自己感到無所適從，既不能拉幫結派，又不能不去適應這個多矛盾的社會，很迷惑；第三個小標題「人到中年」，經過坎坷，但終於以自己的方式適應了社會，事業有成，但是在自己的小家庭里又出現了感情危機，自己青梅竹馬的人兒要離婚，這是一個現代社會非常難解決的矛盾；第四個小標題「感謝矛盾」，正是因為生活中有了矛盾，才讓「我」倍加珍惜自己的事業和婚姻，分處一段時間後，「我們」用各自的特殊方式終於解決了矛盾，重歸於好，事業也蒸蒸日上，所以「我們」感謝矛盾，正因為有了「矛盾」，「我們」的愛情和事業才有了歸宿。最後發表議論：「縱觀一生，才知：如果沒有矛盾，那便不是生活！」注意：這樣作文一定要設計好「矛盾」的每一個環節。
思路再引申：微型小說作為小說的一種，其故事情節往往是虛構的，但正因其有虛構性，所以在有些時候更能傳達意。於是我們可以通過「變形」這個手法的運用，來達到傳達主題的的目的。例如，我們可以寫一篇科幻作品，來表達未來世界裡的矛盾，從而折射現實生活的矛盾存在的普遍性和必然性。我們還可以寫幾則寓言或童話來表達主題，也不失為一種較佳的選擇。總之，形式的選擇要便於主旨的揭示。它可以不受時間、空間的限制，只要能為中心服務，我們可以採取任何行之有效的形式。
形式與思路整合之三：寫一篇演講稿
我們可以設計一篇演講稿來揭示「生活中的矛盾」。一是這篇演講要在影視作品的首影式的新聞發布會上的演講。二是將「生活中的矛盾」中的「矛盾」改成電影《矛盾》，或許這樣更有創新味道。三是在文中設置三個鏡頭，即設計三組反映現實生活的「矛盾」，而這些鏡頭又都要反映人們的言行方面的矛盾和思想上矛盾，必須與主題相一致。四是將按這三個鏡頭由實到虛的順序排列，這樣會符合人們的認識規律的。
思路再引申：由寫一篇演講稿我想到了大到一個國家、小到一個公司，如有重要的事情，一般都要召開記者招待會，這為我們作文提供了一條新路子。還有我們可以借鑒「國際華語大專辯論賽」的形式來一篇關於「生活中的矛盾」是解決了好，還是不解決的好為辯題的辯論稿，其實這也是中學生能夠做到的，我們的一部分中學生朋友喜歡讀鄭淵潔的《童話大王》，那裡面幾乎每一期都有一個辯題的辯論稿，如果我們認真去讀了的話，肯定受益匪淺。
形式與思路整合之四：寫幾封簡訊
如果有必要我們可以設計成幾封簡訊：通過上帝和他的子民之間的簡訊交流來揭示「生活中的矛盾」的相關內容。具體地說可以這樣做：上帝的子民由於在生活中遇到了「矛盾」就給上帝寫信，介紹了自己的心裡想法等情況；上帝回信談了生活中的矛盾存在的必然性，並請他不要這此事擔憂；但子民還是疑惑不解，又去信問解除「矛盾」的具體做法；上帝回信談了一些實在的方法，但最後又強調指出「生活中的矛盾」從理論上講是根本無法消除的，但是可以從自己做起多為別人想一些，多為單位做一些，多為同事支持一些等方面入手，盡量減少一些不必要的矛盾。
思路再引申：這種方法可以在涉及到諸如「代溝」「父愛」「教育」等眾多命題中使用，而且這種書信方式還可以變形為雙方寫「留言條」、記「日記」、寫「便條」、發「E-mail」等多種形式。以「教育」為例，如要寫語文教學觀念方面的東西，我們可以這樣設計一篇「日記」作文：教師讓學生寫一篇「a」，學生就只是在一面紙上寫了一個大「a」就佔了一篇，他受了批評寫日記；教師改了作業後的感想頗多，也寫日記來感嘆自己從未碰到過如此調皮的學生；家訪時老師沒有批評學生，他在日記在非常高興；老師回家後回憶當天的事，為什麼表揚他卻那麼興奮而自信，決定要改一改語文教學方法了；學生第二天上語文課非常認真，在日記中寫道自己從來不舉手回答問題，但那節課居然舉了四次手，答對了三次半，開始喜歡語文老師和語文課了；老師經過這堂課，發現這個學生非常反常，但他明白是什麼原因，所以決定要大膽地進行語文教學改革了。
通過「生活中的矛盾」這個話題，我們可以從中得到一些啟示：首先是在內容上要有深度，其次是在文章的形式上要有一些新意，盡量要文中創新，而不人雲亦雲。或許從「生活在的矛盾」這個話題，我們會有一些收獲吧！

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