紙船和風箏教學反思
若開展化學綜合實踐活動，看化學綜合實踐活動的話，那麼就要分小組然後學習才。
❷ 我想寫一篇關於兒童文學方面的論文
論兒童文學與兒童閱讀能力的培養
摘要：新課程理念下的小學語文閱讀教學的方法靈活多樣。兒童文學作為兒童閱讀的主要精神食糧，它與培養兒童的閱讀能力有著天然的聯系。首先，掌握兒童文學的語言符號，可提升兒童認知分析能力；其次，感受兒童文學的文學形象，可提高兒童的審美鑒賞能力；再次，把握兒童文學的文學蘊含，可發展兒童的聯想擴展能力。
關鍵詞：兒童閱讀能力；兒童文學
小學語文教學主要培養兒童的識字、閱讀、作文、口語交際的能力，閱讀和作文是兒童語文素養最重要的兩個方面。所以，《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》（以下簡稱《語文課程標准》）關於閱讀要求作了如此規定：
「閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。」
「閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。」
「閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。這種綜合能力的培養，各學段可以有所側重，但不應把它們機械地割裂開來。」
「逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。」
以上這些文字告訴我們：兒童的閱讀能力，主要包括認知分析能力、審美鑒賞能力、聯想擴展能力。雖然提高兒童閱讀能力的方法多種多樣，但兒童文學對兒童的閱讀能力的提升有著不容忽視的作用。因為據統計，六年制小學語文教學中80%以上的課文屬於兒童文學（從文學的角度劃分統計），說明兒童文學已成為小學語文課堂教學的主要教材。兒童文學還是小學生課外閱讀的主要內容，它為小學生開展課外活動提供了豐富的材料。可見，兒童文學教育已成為小學語文教育的主體，兒童文學已成為提高兒童文學閱讀能力的主要文本。兒童文學是語言的藝術，語言的表情達意的功能在兒童文學作品中達到了極致。優秀的兒童文學作家或用飽蘸詩意的筆墨抒發自然人性的美妙，或用含蓄委婉的筆調抒寫苦難人生之不幸，或用諷刺幽默的筆法揭示社會現實之污點。這種優秀的兒童文學作品，既是兒童學習語言的最好範本，也是兒童學習成為「人」的通靈寶玉，就像赫爾岑所言：「歌德和莎士比亞抵得整整一所大學。一個人通過閱讀體驗了時代，不像在科學中，在科學中他只摘取最後的、得到澄清的成果，而是像那種一同舉步、一同走上曲折道路的旅伴。」〔1〕
既然兒童文學在兒童的閱讀和成長中有著如此重要的作用，那麼作為一個具有兒童文學素養和有較高的閱讀分析能力的教師，要想提高語文課堂教學質量，有效地指導小學生課外閱讀、課外活動，他需要探索理想的閱讀教學模式。因此，在課堂教學中，他對教材中的優秀兒童文學作品的教學不能僅僅停留在字、詞、句的理解和道德品質的教育上，也不會滿足於藉此教會學生文章的結構方法、中心的表達方式等等，應該自覺地引導學生感受作品獨具的美學特質，提高學生對文學藝術的審美能力，努力探求兒童文學與兒童閱讀能力培養之間的關系。兒童在閱讀兒童文學作品時，他們由表及裡感受到的三個基本層次：語言符號-文學形象-文學蘊含。這三個層次明確告知我們，兒童在閱讀兒童文學過程中不可缺少的三個環節是：識別語言符號，掌握信息，提升兒童認知分析能力；再現文學形象，培養想像，提高兒童審美鑒賞能力；挖掘文學蘊含，鍛煉思維，發展兒童聯想擴展能力。
一、兒童文學的語言符號與兒童的認知分析能力
符號學將文學看成是一個由符號構造的精神世界。文學讀解要尋繹文本的意義和價值，也就是要尋繹文學符號的意義和價值，因為文學符號是文學意義和價值的載體。一般認為，語言是表達思想的符號系統，其中詞是符號，句子是符號鏈，由詞和句子組成的講話或文章是符號的集合體。英國學者特倫斯·霍克斯闡述關於語言的功能時認為：「當語言用來傳達信息時，它的認知或指稱功能就發生作用；當語言用來表明說話人或作家的情感態度時，它的表達情感的功能就顯示出來。」〔2〕中國的漢字元號，兼有表形與表意的特點，從漢字的符號上可以看出外指的「物象」與內指的「意向」兩個因素的有機統一。也就是說，索緒爾所推崇的——能指的感性與所指的抽象性的結合，在漢字中達到了高層次的完美實現。可是，書面語言是文字元號，本身不具形象性，要想辦法把它變成形象，要使兒童獲得一種切實的審美體驗。就如法國作家法郎士在《樂園之花》曾說：「書是什麼？主要的只是一連串小的印成的記號而已，它是要讀者自己添補形式色彩和情感，才好使那些記號相應地活躍起來，一本書是否呆板乏味，或是生氣盎然，情感是否熱如火，冷如冰，還要靠讀者自己的體驗。〔3〕(20)換句話說，語言符號的抽象性質，使它所創造的形象和表達的情感失去了直接可感性，兒童想要通過文本感受藝術形象，就必須用自己的認知和分析去融化語符，重構形象，使作者的經驗、情感由凝固的物化形態，重新變化為流動的觀念形態。
按照心理學知識，兒童的認知過程是從環境中接受信息、貯存信息、按需要提取和操作信息，然後作出外顯反應。信息加工把認知過程中感性部分（如，感覺、知覺、注意與記憶）與理性部分（思維）結合起來成為一個從輸入到輸出的完整的控制系統。〔4〕而兒童與成人不同，成人有一定的閱讀和生活經驗，很容易在再造想像中將文字元號轉化為腦海中的形象，兒童由於年齡與審美經驗的不足，對文字美的內涵往往難以把握，就需要教師蹲下來，用兒童能夠理解的方式去喚起他們的審美體驗，激發他們的想像力，以使其充分感受文學的魅力。可是，我國傳統的語文閱讀教學更注重辭章學，喜歡從表達的角度研究作者遣詞造句、布局謀篇的技巧。為了有效地捉高兒童的閱讀能力，在小學語文的教學過程中，應該運用經典的兒童文學作品為範本，根據兒童的認知特點和現代的閱讀觀念 （現代閱讀觀念著眼於快速而准確地從書面資料中獲取信息），培養兒童透過兒童文學文本獲取信息的能力。文章的信息有主信息、副信息，全面發現這些信息，就能完成閱讀的基本要求。如，新課標小學語文二年級上冊《紙船和風箏》的表面信息是松鼠和小熊一個住在山頂，一個住在山腳。它們借風箏和紙船分別祝對方快樂和幸福，於是它們成了好朋友。可是有一天，它們為了一點小事吵架，山頂上再也看不到飄盪的風箏，小溪里再也看不到漂流的紙船。松鼠和小熊都很難過。過了幾天，松鼠在紙船上寫了一句話：「如果你願意和好，就放一隻風箏吧。」傍晚，松鼠看見一隻美麗的風箏朝它飛來，它把一隻只紙船放到了小溪里。而內在的信息是作者表現的是兒童的心靈是單純而明凈的，他們因為不諳世事而真誠地對待一切事物。它所展現的是一種極為透明、至純至真的友誼。
在完成了課堂教學之後，教師應該把目光轉向更多的兒童文學作品，因為任何兒童文學作品一定不是孤立地存在，它必然在相互關系中占據一定的位置。而「認知」就本質而言，始終旨在達到這個本質目的，即將特殊兒童文學作品歸結到一般作品的法則和序列。所以，每一種「認知」 都具有這一特徵：「它不單純地摹寫，而是體現出一種本原性的、賦予形式的力量。它不是被動地表示出某種事物在場這一單純的事實，而是包含著一種獨立的人類精神力量，通過這種能量，現象的單純在場獲得了一種確定的『意義』，獲得了特殊的、觀念化的內容。」〔5〕那麼，兒童在閱讀了具有某一種類型特點的作品之後，在他們的「認知」領域中，必然會獲得一種觀念化了的程序。例如，完成了 《紙船和風箏》的教學後，可引導兒童去閱讀葉聖陶的《小白船》。在閱讀過程中，兒童將會發覺：在《小白船》中，表層信息是作者贊頌田野的美麗、多趣，展現的是「將來的田野」。《小白船》開頭第一句話，「一條小溪是各種可愛東西的家」，就將我們引入優美平和的境地，在這片「將來的田野」里，各種生物都得以自由地舒展生命：「水面上有極細微的聲音，是魚兒在奏樂，他們會用他們特別的方法奏出奇妙的音樂來：『撥喇……撥喇』好聽極了。他們邀請小紅花跟他們一起跳舞；綠萍要炫耀自己的美麗的衣服，也跟了上來。」祥和、諧趣的田野風光中，魚兒暢快地嬉戲遊玩，伴隨他們的是「活潑美麗的小孩兒」。一條小白船載著天真無邪的孩子隨風飄盪，任意東西，即使迷路了，也有善良的人來幫助。深層信息是「小孩兒」與魚兒融洽相處，互不侵犯，共同營構優美、詩意的童話境界。這方天地里洋溢的是真、善和純潔，表現著作家對理想、和諧、充滿真誠與愛意的人生的追求。這樣的教學，可以說兒童以作家創造和構建的文學意象為媒體，透過文字元號與該符號所表示的語義，掌握了文本要傳達的表層、深層信息，從而達到讀者與作者之間的交流，有效地完成了語文閱讀教學任務。
二、兒童文學的文學形象與兒童的審美鑒賞能力
兒童讀者在語言符號的感染下，經過想像和聯想，便可在頭腦中喚起一系列相應的具體可感的文學形象，構成一個動人心弦的藝術世界，這就是文學作品的第二個層面——文學形象層面。關於文學形象，盧卡契在《藝術與客觀真實》曾指出：「每一種偉大藝術，它的目標都是要提供一幅現實的畫像。在這里，觀象與本質、個別與規律、直接性與概念等的對立消除了，以致兩者在藝術作品的直接印象中融合成一個自發的統一體，對接受者來說是一個不可分割的整體。」〔6〕這里所說的「現實的畫像」即文學形象。兒童文學的文學形象有兩層含義：其一是指作家的情感和生活形象（物象）的結合而創造的藝術形象，如，在《寄小讀者》里，冰心飽含著她個人的或思念、或嚮往、或欣賞、或同情的各種情愫，而描繪的儀態萬千的自然風光、金發碧眼的異國少年；其二是文本中的文學形象並非直接由實體形象所構成，而是由接受主體的心理機制在一系列語言符號的刺激下幻化、再造而成。如，解讀「丑小鴨」時，讀者通過再造想像，實實在在會感受到：《丑小鴨》絕不僅僅限於反映當時歐洲社會的某些現實，也絕對不僅限於作為作者安徒生人生道路的單一象徵。它最大程度地寫出了整個世界、全體人類生活的某些普遍性，寫出了所有曾經有過自卑而擺脫了自卑，達到理想境界的一種艱難的心路歷程。由於兒童文學是按照美的規律創造的文學，所以，兒童文學的文學形象為兒童提供了一種審美的依據。兒童在兒童文學的閱讀過程中，可以在獲得審美愉悅的同時間接地認識社會、認識歷史、認識人生，接受教育，受到美的熏陶。但要領略文學形象的獨特魅力，從而在情緒情感上打動兒童、感染兒童，需要兒童在閱讀的基礎上，運用藝術思維，藉助創造性的想像和聯想，對作品的情和理有所感受和領悟。所以閱讀兒童文學作品時，通過再現文學形象，發揮兒童的想像，可提高兒童的審美鑒賞能力。具體地說，表現在以下三個方面。
首先，提高兒童的審美感受力。審美感受力是指審美主體對審美對象所傳遞的信息作出的反映能力。在這里，既有單純的生理感覺因素，又有積淀理性內容的感覺因素。〔7〕(232)從生理感覺因素上說，指的是審美主體的感覺能力，表現為主體對事物的感性特徵懷有濃厚的興趣，能夠在審美實踐中保持高度的敏感。例如，兒童聽到節奏韻律鮮明的兒歌、看到富有兒童色彩的語言，就可能引起他們情緒上的舒適感，從而會更有興趣地投到閱讀中。而從積淀理性內容的感覺因素上來說，是指審美主體在獲得生理愉悅的同時，不知不覺地調動起各種心理機能，並參照以往的審美心理積淀和感覺經驗而作出的審美反應。例如，當兒童閱讀了一定數量的兒童文學作品時，由於審美感覺中積淀的閱讀經驗，使兒童對接觸到的文學形象產生特定的審美感受，這樣，兒童會從審美對象的外在特徵、象徵符號中迅速領會它所對應的內涵，所以看到狐狸、大灰狼、小白兔、老牛、猴子，他們會產生狡猾、兇狠、活潑、善良、聰明等相應的審美反應。
其次，培養兒童的審美判斷力。審美判斷是對審美對象的美的特性進行分析、綜合之後所得出的審美評判和審美斷定，而審美判斷力則是指在這種審美評判和審美斷定中所顯示出來的審美水平與能力。〔7〕(232)如果結合兒童的審美心理特點，我們可以這樣理解：在兒童閱讀兒童文學作品的過程中，他們會調動主體的審美經驗展開豐富的自由聯想，將兒童文學作品的審美特性與兒童主體的知、情、意對應起來，從而產生豐富的審美想像和營造意蘊深厚的審美境界。古羅馬教育家普魯塔克說過，兒童的心靈「不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種」，於是我們需要通過兒童文學作品去點燃兒童心靈的火種，讓兒童對作家創造的審美意象進行不斷的審美判斷練習，這將有效地培養兒童的閱讀審美判斷能力。例如，德國當代兒童文學作家甘特·斯本的短篇童話《向日葵大街的房子》：老房子與主人伯姆潑利先生一家世代相居，因此感情深厚，幾次從危難中解救和保護了主人一家，對主人始終忠心耿耿。然而伯姆潑利先生卻嫌老房子舊了，要賣掉它，買幢新房子。老房子不願離開主人，想盡一切辦法來阻止主人出售它。它的種種鬼把戲嚇走了一個又一個的買主，然而引起了一對喜愛新奇的新婚夫婦的極大興趣，非要買下老房子不可。老房子在萬般無奈之下，只得選擇出走。最後，伯姆潑利先生千辛萬苦才找回了老房子，並把老房子裝飾一新，決心永遠與忠誠的老房子為伴。如果兒童經常閱讀這類作品，他們就會在對老房子這個別出心裁的形象進行再現、體驗與感悟的基礎上，判斷出作品的蘊含：作者藉助童話這一文體，突出老房子忠心不二的精神品質，意在贊揚一種朋友間的忠誠守信，哪怕遇到任何意外變故也不變心的為人的高尚品質。
再次，提升兒童的審美理解力。審美理解是在審美判斷的基礎上，對事物審美特性作進一步認識、分析和把握的一個審美過程。〔7〕(233)審美理解也是對事物審美特性進行深入和強化的認識與把握過程，是審美由感性認識飛躍到理性認識，由個別性把握經由特殊性把握，再到普遍性把握的飛躍過程。從這一層面進行思索，可以發覺兒童在閱讀兒童文學作品時，往往是從作品中的各種事物外部聯系的理解入手，然後對各種事物的現象與本質、內容與形式、偶然與必然、可能與現實的相互關系，以及事物內部的聯系作深刻理解和認識，從而積累某類事物所具有的審美屬性，不斷提高審美理解力。例如，兒童在閱讀王爾德的《快樂王子》時，他們發現這個童話描寫的是「快樂王子」為了關心幫助窮人而獻出了自己所有最珍貴的東西，最後又由於同情曾幫助過他的小燕子，悲痛得鉛心爆裂而最後被毀，而其內涵卻是「快樂王子」為愛而獻身的崇高的精神境界。由這個文本作為範例，然後引導兒童閱讀更多的童話，兒童會領悟到童話生動的形象與離奇情節的背後，常能引發人們思考更深刻的社會內容，如，人與人的相處、人與自然的關系、美與丑的辨別、正義與邪惡的根源等隱藏著的蘊含。
席勒曾經指出：「審美的教養使一切事物服從美的法則，並且在它給予外部生命的形式中顯現內在的生命。」〔8〕由此可見，如果在小學語文教學中，經常進行類似的閱讀，那麼兒童會在文學形象的審美感受中滲透自己的審美體驗，從而直接進入到文學作品的哲理性認識和本質性把握的層面。
❸ 很想知道一套兒童文學書籍的名字：我印象中是一套7本，描寫美國青少年在中東探險和軍事活動，我在83年看過
摘要：在兒童文學與兒童的閱讀能力新課程理念下小學語文閱讀方法靈活的教學文化。兒童文學作為精神食糧，為兒童閱讀並培養孩子的閱讀能力，是一種天然的聯系。首先，掌握兒童的文學，語言符號，可以提高孩子的認知分析能力;其次，感情的兒童文學，文學形象，可以提高孩子的審美欣賞;再次，文獻載有把握的兒童文學，兒童發展聯想的可擴展性。
關鍵詞：兒童的閱讀能力;兒童文學
小學語文教學中發展兒童的識字，閱讀，寫作和口頭溝通技巧，讀，寫兒童的語言素養的兩個最重要的環節。因此，閱讀要求這樣做的全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）「（以下簡稱」語文課程標准「）：
」閱讀是收集過程中的信息和對世界的認識，發展思路的重要途徑，審美經驗英語閱讀教學是一個過程，學生，教師，文本
「閱讀是學生的個性化行為之間的對話分析不應該是教師應該讓學生積極的思維和情感活動中，加深理解和經驗，並有所感悟和思想情感的培育，思想啟迪，享受審美的愉悅，珍視學生獨特的感受，體驗和學生閱讀了解
閱讀教學的重點是培養學生具有感受，理解，欣賞和評價的能力。能力的學校段可重點關注，但他們不應該機械地分開。
逐漸養成的閱讀能力通過閱讀和創造力的學生去探索，促進多角度創造性的閱讀，利用閱讀期待，閱讀反思和關鍵環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。「
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這些文字告訴我們：孩子的閱讀能力，包括認知能力，審美聯想的擴展能力分析。雖然有多種方法，以提高兒童的閱讀能力，但兒童文學，以提高孩子們的閱讀能力有不可忽視的作用。據統計，超過80％的6年小學語文教學文本屬於兒童文學從文學的角度劃分統計，兒童文學已成為一個主要的教科書小學語文教學。的兒童文學作品，一所小學的學生在課外閱讀的主要內容，它提供了豐富的材料中小學生課外活動。 ，教育已成為主要的小學語文教育，兒童文學，兒童文學已經成為主要的文本，以提高閱讀能力的兒童文學。兒童文學是語言的藝術，語言來表達情感的功能，在兒童文學中達到了極致。優秀的兒童文學作家或快遞性質美妙的詩意筆飽蘸墨水與含蓄和委婉的語氣來形容的悲慘生活的不幸，幽默或諷刺的筆觸揭示社會現實的污點。這樣的優秀作品，兒童文學，兩個孩子學習語言的最佳模板孩子以學習，以成為「通靈寶玉，像赫爾岑說：」歌德和莎士比亞抵達究竟一個大學1閱讀經驗的時代，不同的科學，在科學，他唯一的刪除最後一個，結果得到澄清，但喜歡的那種自豪地與同伴踏上了曲折的道路上。 「[1]
由於兒童文學有如此重要的作用，那麼在孩子的閱讀和成長的兒童文學素養的教師，有較高的閱讀分析，以提高語文教學質量，有效地指導學生課外閱讀，課外活動，他需要探索的理想教學的閱讀模式。因此，在課堂教學中，教他的優秀作品的兒童文學教科書不僅在詞，片語，句子，理解和道德素質教育將不被滿足以這個教堂結構的學生文章中心表達，應該有意識地引導學生們以體驗作品獨特的審美素質，提高學生的文學和藝術審美，努力探索的兒童文學與兒童的閱讀能力之間的關系的能力。兒童閱讀兒童文學作品，他們覺得外面到裡面的三個基本層次：語言符號 - 文學形象 - 文獻中。這三個層次明確地告訴我們，孩子3不可缺少的環節在閱讀兒童文學的過程：識別語言的符號，獲取信息，提高兒童的認知分析能力，重現文學形象，培養想像力和提高孩子的審美，挖掘文獻中鍛煉思維，兒童的發展，聯想的可擴展性。
首先，兒童文學語言符號和兒童的認知分析能力
符號學文學看作一個符號構造的精神世界。尋求和解釋文本的意義和價值的文學閱讀，文學符號的意義和價值的追求和解釋文學符號的文學意義和價值的載體。一般認為，語言是一種符號系統來表達自己的想法，這個詞是一個符號，而這句話是一個符號鏈，講話或文章中的單詞和句子是一個英國學者特倫斯·霍克斯，闡述了語言功能的符號集合。說：「當所使用的語言來傳達信息，認知或涉嫌的角色，當語言是用來表示的揚聲器或作家的情感態度顯示它的情感表達。 「[2]中國漢字，符號，表形表意的漢字元號的特點，可以看到外面指的是」圖像「，並指出」意圖「這兩個因素的有機統一。索緒爾尊重 - 可以參考感性，並提到抽象的結合，在中國的字元的高級別達到了完美的實現。但是，書面的語言文字元號本身沒有圖像，找到一種方法把它變成圖像，使孩子實用和審美經驗。作為法國作家法郎殘疾，說：「天堂之花」的書嗎？只是由一系列小的印刷標記。主要是向讀者填寫的形式，色彩和情感，我們去讓那些標記相應的活躍，一本書是否是枯燥平淡或充滿活力的，情緒化熱生火，冷得像冰一樣，還依賴於讀者的經驗。[3]（20）換言之，語言符號的抽象性，因此，失去了直接的形象和表達情感的它創建可以是感性的，孩子想感受的藝術形象通過文字，你必須擁有的認知和分析，以融化的跡象重建圖像，以筆者的經驗，情緒凝固物化形式，重新的更改的流程思想
按照心理學的知識，孩子從環境接收信息，存儲信息的認知過程，按需要提取和處理信息，然後進行外顯著的反應信息處理的認知過程，情緒部分（如感覺，知覺，注意，記憶）和合理的部分（思想）相結合，成為一個完整的控制系統輸入輸出[4]，而兒童和成人不同成人的閱讀和生活經歷，很容易回收再利用然而，想像美麗的字面意思是將文字元號轉換為心中的形象的兒童由於年齡和審美經驗的缺乏，往往難以把握，這是必要的老師蹲下來，中國傳統的語言教學閱讀更多注意修辭，如從兒童的單詞和句子的表達的角度可以理解的方式來引起他們的審美經驗，激發他們的想像力，充分體驗文學的魅力。謀篇布局技巧，以有效捕獲的閱讀技能初級學校的語言教學過程中的兒童應該使用的經典作品，兒童文學作為模板，根據兒童的認知特點和的現代概念的閱讀（現代閱讀觀念上從書面信息的快速，准確的訪問信息），培養孩子的能力，以訪問信息，通過孩子們的文學文本。文章主，副，輪找到所需的信息，將是能夠完成的基本要求閱讀。新課程小學語文二年級的專輯「紙船和風箏面松鼠和小熊住在山頂上，現場的腳風箏和紙船，希望對方幸福和福祉，使他們成為很好的朋友，但是有一天，他們為了一點小事吵架，再也看不到山頂，不到一個浮動的風箏是很可悲的看不到紙船漂流。松鼠和小熊流不再板的紙張上寫了一句：「如果你願意把一個風箏。」到了晚上，小松鼠看到了一個美麗的風箏飛向了幾天松鼠，它只是一個紙船到流中。內部信息的性能孩子的心靈是純凈，明亮，干凈，對所有的東西，它揭示的是一個高度透明的，純粹的和真正的友誼真誠的東西，因為他們不流利。
建成後的課堂教學中，教師應轉向兒童文學作品，因為任何兒童文學作品並不是孤立存在的，它必然的相互關系占據了一定的位置。 「認知」從本質上講，總的目的是達到的目的的性質在即將到來的特殊作品的兒童文學歸因的一般工作規則和序列。，每一個「認知」有這個特點：「它並沒有簡單地描述，但相當反映原始的自然，它不是被動地表達了某些東西的存在這個簡單的事實，但包含一個獨立的力量，人的精神通過這種能量形式的權力。，這種現象的存在純取得了一定的「意思是「獲得特別的概念，內容，[5]，那麼孩子讀某種類型的功能在各自領域的」認知「，勢必會得到的想法嗎？的程序。完成的「紙船和風箏」教學指導孩子讀葉聖陶的「白船」在閱讀過程中，孩子們會發現，美的領域，多有趣的贊揚：「白色的船的表面信息， 「，以示該領域的未來。」白船「開始的??第一句，」一條小溪各種可愛的東西回家「，將推出一個美麗而寧靜的情況在這一領域的各種生物都能夠自由地舒展的生活：水，一個非常小的聲音，在音樂的魚，他們會用自己特殊的方式來奏出美妙的音樂：「逆轉LA ....逆轉香格里拉非常漂亮。他們邀請小紅花舞蹈與他們奧菲莉亞來炫耀自己漂亮的衣服，也跟了上來。 「和平，幽默領域的風光，魚無憂無慮的嬉戲發揮，伴隨著他們的生動和美麗的孩子一個白色的船風攜帶無辜的孩子，任何事情，即使輸了，也有還不錯的人提供幫助。深層次信息是一個孩子隨著魚，互不侵犯，共同營構的美麗，詩意的童話境界。充滿天堂的這一邊是真，善，純粹的性能追求的作家，充滿了信心和愛的理想，和諧的生活。這樣的教學也可以說，兒童文學工作者，以創造和建立文學意象的媒體，通過文字元號與符號代表，語義，主文本表面，深傳達信息，所以作為，以實現在通信的讀者和作者之間的，完整的語言教學閱讀任務。
文學形象的兒童文學與兒童審美
兒童讀者在語言符號的感染，通過想像和聯想，可以喚起人們的頭腦中的一系列文學相應的具體意義上的數字，構成一個感人的藝術世界，這是第二個文學作品的水平 - 文學形象的水平。文學形象，盧卡奇的「藝術與客觀真理」所指出的：「每一個偉大的藝術，它的目標是提供一個現實的畫像。這里，看著像個人的法律的性質，直接與淘汰，造成直接印象的藝術作品融合成一個自發的團結，反對的概念，收件人是一個不可分割的整體。 「[6]在這里，」現實的肖像「的文學形象。文學人物的兒童文學有兩方面的含義：1是作家的情緒生活圖像（圖像）結合創造的藝術形象，如小讀者，秉析嗯滿她的個人或丟失，或要求人民幣升值的渴望，或各種感情的同情描繪的品種和自然風光，異國情調的金發碧眼的少年，二是文學形象中的文本沒有直接的刺激下，一系列的語言符號所構成的實體形象變態，但重組的主要心理機制解釋「丑小鴨」的讀者通過回收想像，真正的會覺得：「丑小鴨」是不是僅僅局限於一些真實的反映了歐洲社會，是絕對不限於單符號安徒生的生活作為作者的道路上寫道：它的整個世界，所有人類生活的某些普遍的寫入所有有低自尊，並獲得擺脫的自卑感達到的理想狀態的一個困難旅程的兒童文學是文學按照美國法律，在文學形象的兒童文學作品，以提供兒童一個審美基礎上的兒童文學閱讀過程中的兒童可以得到審美愉悅的間接了解社會，了解歷史，對生活的理解，美國接受教育，培養出來的。但希望有一個文學形象獨特的魅力，它的情緒情感兒童受感染的兒童，孩子們留下深刻的印象，在閱讀的基礎上的藝術思維，創造性的想像和聯想的味道，感覺和理解的愛和合理的，通過閱讀兒童文學，文學形象，再現發揮兒童的想像力，可以提高孩子的審美的作品。具體來說，在以下三個方面。
首先，要提高孩子的審美感受力。審美情趣的審美主體的感官因素反映的審美對象的能力通過信息在這里，既純粹的生理感覺的因素，並積累理性的內容。[7]（232）從一個生理的感覺因素，審美主體的感覺能力，主要港口的表現了濃厚的興趣事物的感知特性，能保持高度的敏感性，審美實踐。例如，孩子們聽到有節奏的兒歌節奏鮮明，富裕的孩子色彩的語言，他們可能會造成情感上的慰藉，這將是更多的利益投資在讀的感官因素的積累，合理的內容，而身心愉悅的審美主體，在不知不覺中調動各種心理功能的審美心理，參考在過去的積累和感覺經驗的審美反應。例如，當孩子讀兒童文學一定數量的的審美感覺積累的閱讀體驗，所以，孩子來接觸到的文學形象具體的審美意識，讓孩子們從外部特徵的審美對象，象徵快速理解它對應的內涵看到狐狸，狼，小兔子，牛，猴，所以他們會產生一個狡猾的，惡性的，活潑的，善良的，聰明的審美反應。
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二，培養孩子的審美判斷，審美判斷是美國的特點來分析審美對象，審美判斷，和審美綜合後得出的結論顯示在這種審美判斷和審美審美判斷的結論審美能力和水平。[7]（232）如果的心理特點，孩子們的審美的結合，我們可以解釋它這樣：孩子們在孩子們的閱讀文學作品的過程中，他們將動員的審美經驗的主體擴大的財富免費協會，的審美功能的兒童文學作品和知識的孩子們的身體，感情，意向相應產生一個豐富的審美想像力和創造一個深刻的含義審美境界的古羅馬教育家普魯塔克說，孩子的靈魂「是不是一個需要填補的罐子，但火點燃，通過兒童文學，所以我們需要點亮的孩子心中的火，讓孩子們不斷的作家創造審美意象審美判斷練習，這將有效地培養孩子的閱讀審美的判斷。例如，德國當代兒童文學甘特里斯本短的童話「金葵花大道的家裡的老房子貝姆飛濺先生李，主的後代排名，那麼深厚的感情，有幾個從危難中救出，並保護主機家人一直一直忠於他的主人。李貝姆潑先生，但是，誰覺得舊舊的房子賣掉，買了新房子老房子，不想離開主人，不留石千方百計地阻止業主出售。嚇跑了??所有的詭計後，另一位買家之一，但是，造成的一對新婚夫婦最喜歡的小說的極大興趣，而不是買的老房子老房子，在絕望中，只好選擇逃跑。最後，先生貝姆倒李艱辛的老房子，老房子都裝飾有一個新的決心始終是忠誠的老房子，為合作夥伴和孩子經常閱讀這樣的作品，他們會在圖像中的老房子仔細復制，經驗及見解的基礎上確定的工作的含義：作者的風格的童話故事，突出了忠實的老房子富士的精神品質，即使高貴的，目的是贊揚一個忠實的朋友和值得信賴的素質的人遇到任何意外的事是不改變的心。
再次提高孩子們的審美理解的力量。審美的理解是，在審美判斷的基礎上，為進一步美學特色的東西[7]（233）審美認識，他們也進行了深入和增進了解的事情審美特徵，把握審美的飛躍，從感性認識到理性認識的過程，從個性化的把握，通過理解，分析和把握審美過程。特殊性的把握，和然後的普遍性掌握在這個過程中的飛躍。思考從這個層面上，你可以找到孩子閱讀兒童文學，往往從的工作的各種事情中的外部了解的鏈接啟動的現象和本質的各種事情，內容和形式，偶然與必然，可能與現實的關系，以及事情的內部鏈接，並進行了深入的了解和認識，已經積累了審美屬性類的東西，不斷提高審美理解。例如，兒童讀王爾德的「」快樂王子「，他們發現，這個童話故事描寫的」「快樂王子」，以向關心有關扶貧和給他們的最珍貴的東??西終於因同情幫助他的燕子悲傷是鉛心爆最後被摧毀，它的意思是「快樂王子」的愛和奉獻的文本作為一個例子，以崇高的精神境界，然後引導孩子閱讀更多的童話故事，孩子們將意識到，的童話生動的圖像離奇情節的背後，往往會導致人的想法更深刻的社會內容，如，與人相處，人與自然，美麗和醜陋的歧視，正義和邪惡的隱藏含義的根的關系。
BR />席勒曾經指出：「審美教養的所有的事情遵守美國的法律，它被賦予的形式，外在的生活出現了固有的生命。哲學理性的認識和性質[8]表明，如果在小學語文教學，往往是類似的閱讀，孩子們將自己的審美經驗，這直接進入文學作品的文學形象的審美意識滲透在掌握的水平。
❹ 特殊兒童心理學論文
論兒童文學與兒童閱讀能力的培養
摘要：新課程理念下的小學語文閱讀教學的方法靈活多樣。兒童文學作為兒童閱讀的主要精神食糧，它與培養兒童的閱讀能力有著天然的聯系。首先，掌握兒童文學的語言符號，可提升兒童認知分析能力；其次，感受兒童文學的文學形象，可提高兒童的審美鑒賞能力；再次，把握兒童文學的文學蘊含，可發展兒童的聯想擴展能力。
關鍵詞：兒童閱讀能力；兒童文學
小學語文教學主要培養兒童的識字、閱讀、作文、口語交際的能力，閱讀和作文是兒童語文素養最重要的兩個方面。所以，《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》（以下簡稱《語文課程標准》）關於閱讀要求作了如此規定：
「閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。」
「閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。」
「閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。這種綜合能力的培養，各學段可以有所側重，但不應把它們機械地割裂開來。」
「逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。」
以上這些文字告訴我們：兒童的閱讀能力，主要包括認知分析能力、審美鑒賞能力、聯想擴展能力。雖然提高兒童閱讀能力的方法多種多樣，但兒童文學對兒童的閱讀能力的提升有著不容忽視的作用。因為據統計，六年制小學語文教學中80%以上的課文屬於兒童文學（從文學的角度劃分統計），說明兒童文學已成為小學語文課堂教學的主要教材。兒童文學還是小學生課外閱讀的主要內容，它為小學生開展課外活動提供了豐富的材料。可見，兒童文學教育已成為小學語文教育的主體，兒童文學已成為提高兒童文學閱讀能力的主要文本。兒童文學是語言的藝術，語言的表情達意的功能在兒童文學作品中達到了極致。優秀的兒童文學作家或用飽蘸詩意的筆墨抒發自然人性的美妙，或用含蓄委婉的筆調抒寫苦難人生之不幸，或用諷刺幽默的筆法揭示社會現實之污點。這種優秀的兒童文學作品，既是兒童學習語言的最好範本，也是兒童學習成為「人」的通靈寶玉，就像赫爾岑所言：「歌德和莎士比亞抵得整整一所大學。一個人通過閱讀體驗了時代，不像在科學中，在科學中他只摘取最後的、得到澄清的成果，而是像那種一同舉步、一同走上曲折道路的旅伴。」〔1〕
既然兒童文學在兒童的閱讀和成長中有著如此重要的作用，那麼作為一個具有兒童文學素養和有較高的閱讀分析能力的教師，要想提高語文課堂教學質量，有效地指導小學生課外閱讀、課外活動，他需要探索理想的閱讀教學模式。因此，在課堂教學中，他對教材中的優秀兒童文學作品的教學不能僅僅停留在字、詞、句的理解和道德品質的教育上，也不會滿足於藉此教會學生文章的結構方法、中心的表達方式等等，應該自覺地引導學生感受作品獨具的美學特質，提高學生對文學藝術的審美能力，努力探求兒童文學與兒童閱讀能力培養之間的關系。兒童在閱讀兒童文學作品時，他們由表及裡感受到的三個基本層次：語言符號-文學形象-文學蘊含。這三個層次明確告知我們，兒童在閱讀兒童文學過程中不可缺少的三個環節是：識別語言符號，掌握信息，提升兒童認知分析能力；再現文學形象，培養想像，提高兒童審美鑒賞能力；挖掘文學蘊含，鍛煉思維，發展兒童聯想擴展能力。
一、兒童文學的語言符號與兒童的認知分析能力
符號學將文學看成是一個由符號構造的精神世界。文學讀解要尋繹文本的意義和價值，也就是要尋繹文學符號的意義和價值，因為文學符號是文學意義和價值的載體。一般認為，語言是表達思想的符號系統，其中詞是符號，句子是符號鏈，由詞和句子組成的講話或文章是符號的集合體。英國學者特倫斯·霍克斯闡述關於語言的功能時認為：「當語言用來傳達信息時，它的認知或指稱功能就發生作用；當語言用來表明說話人或作家的情感態度時，它的表達情感的功能就顯示出來。」〔2〕中國的漢字元號，兼有表形與表意的特點，從漢字的符號上可以看出外指的「物象」與內指的「意向」兩個因素的有機統一。也就是說，索緒爾所推崇的——能指的感性與所指的抽象性的結合，在漢字中達到了高層次的完美實現。可是，書面語言是文字元號，本身不具形象性，要想辦法把它變成形象，要使兒童獲得一種切實的審美體驗。就如法國作家法郎士在《樂園之花》曾說：「書是什麼？主要的只是一連串小的印成的記號而已，它是要讀者自己添補形式色彩和情感，才好使那些記號相應地活躍起來，一本書是否呆板乏味，或是生氣盎然，情感是否熱如火，冷如冰，還要靠讀者自己的體驗。〔3〕(20)換句話說，語言符號的抽象性質，使它所創造的形象和表達的情感失去了直接可感性，兒童想要通過文本感受藝術形象，就必須用自己的認知和分析去融化語符，重構形象，使作者的經驗、情感由凝固的物化形態，重新變化為流動的觀念形態。
按照心理學知識，兒童的認知過程是從環境中接受信息、貯存信息、按需要提取和操作信息，然後作出外顯反應。信息加工把認知過程中感性部分（如，感覺、知覺、注意與記憶）與理性部分（思維）結合起來成為一個從輸入到輸出的完整的控制系統。〔4〕而兒童與成人不同，成人有一定的閱讀和生活經驗，很容易在再造想像中將文字元號轉化為腦海中的形象，兒童由於年齡與審美經驗的不足，對文字美的內涵往往難以把握，就需要教師蹲下來，用兒童能夠理解的方式去喚起他們的審美體驗，激發他們的想像力，以使其充分感受文學的魅力。可是，我國傳統的語文閱讀教學更注重辭章學，喜歡從表達的角度研究作者遣詞造句、布局謀篇的技巧。為了有效地捉高兒童的閱讀能力，在小學語文的教學過程中，應該運用經典的兒童文學作品為範本，根據兒童的認知特點和現代的閱讀觀念 （現代閱讀觀念著眼於快速而准確地從書面資料中獲取信息），培養兒童透過兒童文學文本獲取信息的能力。文章的信息有主信息、副信息，全面發現這些信息，就能完成閱讀的基本要求。如，新課標小學語文二年級上冊《紙船和風箏》的表面信息是松鼠和小熊一個住在山頂，一個住在山腳。它們借風箏和紙船分別祝對方快樂和幸福，於是它們成了好朋友。可是有一天，它們為了一點小事吵架，山頂上再也看不到飄盪的風箏，小溪里再也看不到漂流的紙船。松鼠和小熊都很難過。過了幾天，松鼠在紙船上寫了一句話：「如果你願意和好，就放一隻風箏吧。」傍晚，松鼠看見一隻美麗的風箏朝它飛來，它把一隻只紙船放到了小溪里。而內在的信息是作者表現的是兒童的心靈是單純而明凈的，他們因為不諳世事而真誠地對待一切事物。它所展現的是一種極為透明、至純至真的友誼。
在完成了課堂教學之後，教師應該把目光轉向更多的兒童文學作品，因為任何兒童文學作品一定不是孤立地存在，它必然在相互關系中占據一定的位置。而「認知」就本質而言，始終旨在達到這個本質目的，即將特殊兒童文學作品歸結到一般作品的法則和序列。所以，每一種「認知」 都具有這一特徵：「它不單純地摹寫，而是體現出一種本原性的、賦予形式的力量。它不是被動地表示出某種事物在場這一單純的事實，而是包含著一種獨立的人類精神力量，通過這種能量，現象的單純在場獲得了一種確定的『意義』，獲得了特殊的、觀念化的內容。」〔5〕那麼，兒童在閱讀了具有某一種類型特點的作品之後，在他們的「認知」領域中，必然會獲得一種觀念化了的程序。例如，完成了 《紙船和風箏》的教學後，可引導兒童去閱讀葉聖陶的《小白船》。在閱讀過程中，兒童將會發覺：在《小白船》中，表層信息是作者贊頌田野的美麗、多趣，展現的是「將來的田野」。《小白船》開頭第一句話，「一條小溪是各種可愛東西的家」，就將我們引入優美平和的境地，在這片「將來的田野」里，各種生物都得以自由地舒展生命：「水面上有極細微的聲音，是魚兒在奏樂，他們會用他們特別的方法奏出奇妙的音樂來：『撥喇……撥喇』好聽極了。他們邀請小紅花跟他們一起跳舞；綠萍要炫耀自己的美麗的衣服，也跟了上來。」祥和、諧趣的田野風光中，魚兒暢快地嬉戲遊玩，伴隨他們的是「活潑美麗的小孩兒」。一條小白船載著天真無邪的孩子隨風飄盪，任意東西，即使迷路了，也有善良的人來幫助。深層信息是「小孩兒」與魚兒融洽相處，互不侵犯，共同營構優美、詩意的童話境界。這方天地里洋溢的是真、善和純潔，表現著作家對理想、和諧、充滿真誠與愛意的人生的追求。這樣的教學，可以說兒童以作家創造和構建的文學意象為媒體，透過文字元號與該符號所表示的語義，掌握了文本要傳達的表層、深層信息，從而達到讀者與作者之間的交流，有效地完成了語文閱讀教學任務。
二、兒童文學的文學形象與兒童的審美鑒賞能力
兒童讀者在語言符號的感染下，經過想像和聯想，便可在頭腦中喚起一系列相應的具體可感的文學形象，構成一個動人心弦的藝術世界，這就是文學作品的第二個層面——文學形象層面。關於文學形象，盧卡契在《藝術與客觀真實》曾指出：「每一種偉大藝術，它的目標都是要提供一幅現實的畫像。在這里，觀象與本質、個別與規律、直接性與概念等的對立消除了，以致兩者在藝術作品的直接印象中融合成一個自發的統一體，對接受者來說是一個不可分割的整體。」〔6〕這里所說的「現實的畫像」即文學形象。兒童文學的文學形象有兩層含義：其一是指作家的情感和生活形象（物象）的結合而創造的藝術形象，如，在《寄小讀者》里，冰心飽含著她個人的或思念、或嚮往、或欣賞、或同情的各種情愫，而描繪的儀態萬千的自然風光、金發碧眼的異國少年；其二是文本中的文學形象並非直接由實體形象所構成，而是由接受主體的心理機制在一系列語言符號的刺激下幻化、再造而成。如，解讀「丑小鴨」時，讀者通過再造想像，實實在在會感受到：《丑小鴨》絕不僅僅限於反映當時歐洲社會的某些現實，也絕對不僅限於作為作者安徒生人生道路的單一象徵。它最大程度地寫出了整個世界、全體人類生活的某些普遍性，寫出了所有曾經有過自卑而擺脫了自卑，達到理想境界的一種艱難的心路歷程。由於兒童文學是按照美的規律創造的文學，所以，兒童文學的文學形象為兒童提供了一種審美的依據。兒童在兒童文學的閱讀過程中，可以在獲得審美愉悅的同時間接地認識社會、認識歷史、認識人生，接受教育，受到美的熏陶。但要領略文學形象的獨特魅力，從而在情緒情感上打動兒童、感染兒童，需要兒童在閱讀的基礎上，運用藝術思維，藉助創造性的想像和聯想，對作品的情和理有所感受和領悟。所以閱讀兒童文學作品時，通過再現文學形象，發揮兒童的想像，可提高兒童的審美鑒賞能力。具體地說，表現在以下三個方面。
首先，提高兒童的審美感受力。審美感受力是指審美主體對審美對象所傳遞的信息作出的反映能力。在這里，既有單純的生理感覺因素，又有積淀理性內容的感覺因素。〔7〕(232)從生理感覺因素上說，指的是審美主體的感覺能力，表現為主體對事物的感性特徵懷有濃厚的興趣，能夠在審美實踐中保持高度的敏感。例如，兒童聽到節奏韻律鮮明的兒歌、看到富有兒童色彩的語言，就可能引起他們情緒上的舒適感，從而會更有興趣地投到閱讀中。而從積淀理性內容的感覺因素上來說，是指審美主體在獲得生理愉悅的同時，不知不覺地調動起各種心理機能，並參照以往的審美心理積淀和感覺經驗而作出的審美反應。例如，當兒童閱讀了一定數量的兒童文學作品時，由於審美感覺中積淀的閱讀經驗，使兒童對接觸到的文學形象產生特定的審美感受，這樣，兒童會從審美對象的外在特徵、象徵符號中迅速領會它所對應的內涵，所以看到狐狸、大灰狼、小白兔、老牛、猴子，他們會產生狡猾、兇狠、活潑、善良、聰明等相應的審美反應。
其次，培養兒童的審美判斷力。審美判斷是對審美對象的美的特性進行分析、綜合之後所得出的審美評判和審美斷定，而審美判斷力則是指在這種審美評判和審美斷定中所顯示出來的審美水平與能力。〔7〕(232)如果結合兒童的審美心理特點，我們可以這樣理解：在兒童閱讀兒童文學作品的過程中，他們會調動主體的審美經驗展開豐富的自由聯想，將兒童文學作品的審美特性與兒童主體的知、情、意對應起來，從而產生豐富的審美想像和營造意蘊深厚的審美境界。古羅馬教育家普魯塔克說過，兒童的心靈「不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種」，於是我們需要通過兒童文學作品去點燃兒童心靈的火種，讓兒童對作家創造的審美意象進行不斷的審美判斷練習，這將有效地培養兒童的閱讀審美判斷能力。例如，德國當代兒童文學作家甘特·斯本的短篇童話《向日葵大街的房子》：老房子與主人伯姆潑利先生一家世代相居，因此感情深厚，幾次從危難中解救和保護了主人一家，對主人始終忠心耿耿。然而伯姆潑利先生卻嫌老房子舊了，要賣掉它，買幢新房子。老房子不願離開主人，想盡一切辦法來阻止主人出售它。它的種種鬼把戲嚇走了一個又一個的買主，然而引起了一對喜愛新奇的新婚夫婦的極大興趣，非要買下老房子不可。老房子在萬般無奈之下，只得選擇出走。最後，伯姆潑利先生千辛萬苦才找回了老房子，並把老房子裝飾一新，決心永遠與忠誠的老房子為伴。如果兒童經常閱讀這類作品，他們就會在對老房子這個別出心裁的形象進行再現、體驗與感悟的基礎上，判斷出作品的蘊含：作者藉助童話這一文體，突出老房子忠心不二的精神品質，意在贊揚一種朋友間的忠誠守信，哪怕遇到任何意外變故也不變心的為人的高尚品質。
再次，提升兒童的審美理解力。審美理解是在審美判斷的基礎上，對事物審美特性作進一步認識、分析和把握的一個審美過程。〔7〕(233)審美理解也是對事物審美特性進行深入和強化的認識與把握過程，是審美由感性認識飛躍到理性認識，由個別性把握經由特殊性把握，再到普遍性把握的飛躍過程。從這一層面進行思索，可以發覺兒童在閱讀兒童文學作品時，往往是從作品中的各種事物外部聯系的理解入手，然後對各種事物的現象與本質、內容與形式、偶然與必然、可能與現實的相互關系，以及事物內部的聯系作深刻理解和認識，從而積累某類事物所具有的審美屬性，不斷提高審美理解力。例如，兒童在閱讀王爾德的《快樂王子》時，他們發現這個童話描寫的是「快樂王子」為了關心幫助窮人而獻出了自己所有最珍貴的東西，最後又由於同情曾幫助過他的小燕子，悲痛得鉛心爆裂而最後被毀，而其內涵卻是「快樂王子」為愛而獻身的崇高的精神境界。由這個文本作為範例，然後引導兒童閱讀更多的童話，兒童會領悟到童話生動的形象與離奇情節的背後，常能引發人們思考更深刻的社會內容，如，人與人的相處、人與自然的關系、美與丑的辨別、正義與邪惡的根源等隱藏著的蘊含。
席勒曾經指出：「審美的教養使一切事物服從美的法則，並且在它給予外部生命的形式中顯現內在的生命。」〔8〕由此可見，如果在小學語文教學中，經常進行類似的閱讀，那麼兒童會在文學形象的審美感受中滲透自己的審美體驗，從而直接進入到文學作品的哲理性認識和本質性把握的層面。
三、兒童文學的文學蘊含與兒童的聯想擴展能力
文學蘊含層面，是指文本所含的思想、感情等各種內容，它是宗白華所說的「最高靈境」層次，也是亞里士多德所說的「寫詩這種活動比寫歷史更富於哲學意味」的哲學內涵。中國古典美學中的「象外之象」「景外之景」「含不盡之意見於言外」，也是對文學作品蘊含的闡述。在西方，但丁早就指出，文學具有四義——字面意義、譬喻意義、道德意義和奧秘意義。可見真正成功的文學作品，不應當是意義確定的和完結的，而應當是意義含蓄的，這樣可以滿足讀者的闡釋慾望。兒童文學作為文學的一個分支，它當然也講究文學的蘊含。許多兒童文學作品，尤其是適合少年閱讀的兒童小說，其內蘊存在於特定的小說話語體系中，彷彿具有無限的生成與闡釋的可能性。例如，曹文軒的《古堡》，表層描寫兩個少年對一座傳說中的古堡的尋覓，深層告訴兒童在一切認識自然和社會的實踐中要表現出不迷信、不盲從、不畏艱險、不憚前驅的探索精神。兒童文學文本的蘊含散發出無窮的藝術魅力，召喚著兒童充分調動其聯想、想像能力，逐漸走進兒童文學文本的蘊含層面。
閱讀期待中包含著想像能力的培養。接受美學代表人物姚斯在《接受美學與接受理論》中曾說：「在文學閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基於個人和社會的復雜原因，心理上往往會有一種既成的結構圖式。讀者的這種據以閱讀文本的既成心理圖式，叫作閱讀經驗期待視野，簡稱期待視野。」〔9〕從某種意義上說，以文學能力和閱讀興趣為主要因素構成文學讀者的統覺背景，即是閱讀期待視野，讀者正是立足於這一統覺背景去選擇作品、破譯語符來和作家對話的。在這兒，讀者是接受主體、是積極的、主動的、創造性的。也就是說，面對兒童文學文本，兒童讀者當然可以而且必須以自己的想像去將其具體化，去進行再創造。如果再用姚斯的話來說就是：「文學作品並非對於每個時代的每個觀察者都以同一種面貌出現的自在的客體，它不是一座自言自語地宣告其超時代性質的紀念碑，而像一部樂隊總譜，時刻等待著閱讀活動中產生的，不斷變化的反響。只有閱讀活動才能將作品從死的語言材料中拯救出來並賦予它現實的生命。」〔10〕接受美學的這些觀點，實際上強調了兒童文學閱讀的再創造性質。兒童在閱讀作品時，不是對作品作浮光掠影的了解，而是在閱讀（或聽讀）的基礎上，運用藝術思維，藉助創造性的想像和聯想，對作品的「情」和「理」能有所感受和領悟。因此兒童文學閱讀有較明顯的感情色彩和理性色彩，具有主動性和創造性的特點。況且少年兒童的心理有其共性：即對新奇的事物表現出極大的熱情，「青少年最富於想像、青少年的空間想像能力不斷提高、青少年的想像更富於創造的特色。」〔11〕於是，面對曹文軒的兒童小說，兒童在想像中期待著個性獨特的兒童形象和如詩如畫的環境；面對湯素蘭的童話，兒童在想像中期待著曲折有趣的情節和幽默詼諧的童話形象；面對著兒童詩歌，兒童在想像中期待著和諧的韻律和鮮明的節奏。所以，在兒童的閱讀期待中，要抓住兒童想像豐富的特點，從而進一步培養他們的聯想、想像能力。
閱讀回味中包含著想像能力的培養。回味是讀解的一種精神反芻形式，是一種回溯性的心理活動。〔3〕（171）兒童文學中的某個情節、某個人物的典型性格，甚至它的一兩句有意思的話，兒童詩歌中某種意境、某一佳句、某一關鍵字眼都可能給兒童讀者留下閱讀回味。之所以產生閱讀回味，是因為兒童的抽象思維能力還不夠發達，他們對作品中的場景、情節、人物、內涵可能一時難以有豁然領悟的感受，需要在對作品的反顧中重新整理，逐漸得以領會。而回味的過程，教師可充分運用各種方法與手段有效地激發兒童的情感，使兒童在情感的觸動下牽引想像，進而在飛揚的想像中產生更加豐富的情感體驗。如，回味《和時間賽跑》這一篇文章時，讓兒童在進一步體會「光陰似箭，日月如梭」的基礎上，發揮自己的想像，聯想與珍惜時間有關的格言；也可以利用音樂創設教學情境，讓學生展開想像的翅膀講講珍惜時間的小故事；或讓學生用畫筆描繪珍惜時間的畫面。這一過程用故事、音樂或畫面來渲染氣氛，營造寬松自由的課堂氛圍，往往充滿激情、充滿想像、充滿靈感。它不僅有助於豐富兒童的內心情感世界，培養想像力，使兒童體悟到文學的情感美與形象美，而且直接關繫到兒童對文學本身的理解與接受程度。 同時，這一過程還鼓勵學生發表獨立見解，逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀……拓展學生的思維空間，提高閱讀質量。
❺ 如何組織小學二年級語文的大班教學
一、積極聽課，認真備課，善於反思。
聽課，不僅開闊了思路，也為備課過程積累了豐富的素材。本學期，我聽課共十幾節課，每聽一節課，我都會認真地做好記錄並積極地思考，在別人的課堂中汲取到了精華，從而彌補自己教學工作中的缺失，同時在思考中也讓自己的教學觀點得以更高的提升。
關於認真備課，本冊書中的每一課每一個教學環節我都是精心地分析、准備，從而再到課堂上給學生來講授，在我的意識里，我覺得只要是自己能努力去做好的，就一定要竭盡全力地做，能夠在課堂中讓孩子們獲取更多的知識，是作為一名教師最大的快樂與成就。，二年級仍然還是重點，每節課我都嚴格要求孩子們做好生詞卡片，並在家裡做好充分預習，在課堂上檢查每個學生都必須要過關，同時在指導認讀的過程中，我也會花大量的時間在課堂教給學生識記生字的方法，讓孩子們牢記每一個生字。在寫字教學中，我更是嚴格要求自己、要求學生，經過我的細心指導和嚴格要求，學生在一天天地進步，很多孩子的鉛筆字寫得是工整清晰。上好一節課，最重要的還要及時地進行反思，在課後的反思中找到課堂教學的閃光點，發現自己講課的不足，從而冥思該如何去改進。在本冊書中，我在每一課教學後，都會認真地反思自己的課堂教學，同時，每個單元後的綜合學習，我也會緊緊抓住其中一兩個教學環節認真做好反思。
二、多種方式，充分調動學習積極性。
興趣是最好的老師，有了興趣，才能擁有學習的動力和積極性。為了讓孩子們更喜歡語文，除了讓孩子喜歡我這個語文老師外，更多的是我要想辦法如何豐富語文課，豐富語文課堂的學習。另外，我還將語文課堂融進孩子的童真童趣中，每當學到了適合角色表演的課文，我都充分調動孩子們的積極性來進行表演，孩子們在家長的協助下做了很多精美的頭飾，孩子們喜歡表演，樂於表演，在本學期中《酸的和甜的》、《小柳樹和小棗樹》、《紙船和風箏》等童話故事，我均讓孩子們進行了表演，而孩子們的表現也相當出色，真正地投入到了課文的角色中。
❻ 求人教版二年級上冊語文教學反思！！！要快！！！
http://www.isud.com.cn/soft/sort045/sort0417/sort0675/index_1.html
[頂]
人教版二年級語文上冊教學反思
第一單元
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人教版二年級語文上冊第二單元教學反思
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人教版語文二年級上冊教學反思
第三單元
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人教版語文二年級上冊教學反思
第四單元
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人教版小學語文第三冊教學反思
第五單元
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人教版語文二上第六單元教學反思
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人教版小學語文二年級上冊教學反思
第七單元
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人教版二年級語文（上）第八單元教學反思
北師大版二年級語文教學反思
《瀑布》
二年級語文教學反思《小兔與樹的對話》
《魔語瓶》教學反思
二年級語文教學反思
《狐假虎威》教學反思
《坐井觀天》教學反思
《狐假虎威》教學反思
《我的房間》教學反思
《水中撈月》教學反思
《紙船和風箏》教學反思
《問銀河》教學反思
《狼和小羊》教學反思
《有趣的發現》教學反思
二年級語文教學反思
《坐井觀天》教學反思
二年級語文教學反思
《畫家和牧童》
《畫家和牧童》教學反思
關於《識字6》教學反思
小學語文二年級上冊教學反思
二年級語文教學反思(上冊第一單元)
二年級語文教學反思
❼ 求人教版初中語文七年級上教案
21 風箏
課文研討
一、整體把握
這篇散文中，有魯迅的兄弟之情，有游戲之於兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟身受「虐殺」卻無怨恨的深沉感慨。
文章說的是小時候不許小兄弟放風箏，不準小兄弟弄這種沒出息的玩藝，行為十分粗暴。待到明白游戲之於兒童的意義，魯迅醒悟過來，自己當年的行徑，簡直是「對於精神的虐殺」。雖然事隔久遠，魯迅還是一心想補過，然而小兄弟卻全然忘卻，「我」的沉重的心只得一直沉重下去。
從手足之情上看，當年不許小兄弟放風箏，是為小兄弟有出息，那氣恨，是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯了，雖是幾十年前的往事，雖為兄長，也要討小兄弟寬恕。同胞手足之情溢於言表。
從游戲的意義上看，「游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使」，游戲實在出於兒童天性，游戲使兒童活潑、健康、聰明。因此不準游戲，無異於虐殺兒童天性。魯迅看到外國的兒童教育主張，認識了中國舊式教育的落後，願中國的兒童教育改變落後的偏見，願兒童精神從此不受壓制，從此能夠健康成長。
從魯迅的自省精神看，魯迅是嚴於解剖自己的，嚴於自省的，往事，小事，都一絲不苟，知錯必改，鄭重其事，這種精神非常可貴。
從小兄弟身受「虐殺」卻毫無怨恨這種現象上看，魯迅的感慨尤其深沉，文章就落腳在這一點上，留下無盡的悲哀和發人深思的問號。小兄弟為什麼全然忘卻?原來他偷做風箏，自己也並不認為正當，以為兄長該管，因此並不耿耿於懷。
二、問題研究
(一)第一層面的問題
1.這篇散文的主要意思是什麼?
2.對於「精神的虐殺的這一幕」怎樣理解?
3.「我」懂得游戲的意義後，心情沉重，總想補過，這說明什麼?
4.「我」討弟弟的寬恕，弟弟全然忘記了，為什麼「我」的心情反而「只得沉重著」?
初讀後，可以感知魯迅先生不是天生的智者，他也受傳統觀念的影響。傳統觀念有落後的一面。但是魯迅先生可貴的是，一旦接受科學思想，是知錯必改的，魯迅先生充滿自省精神。魯迅又感嘆被虐殺者的健忘和毫不抗爭，在他看來，這正是虐殺者之所以能夠肆意虐殺的原因。
「精神虐殺的這一幕」說明什麼呢?
「我」過去認為，放風箏「是沒出息孩子所做的玩藝」，作為兄長，嚴格管束弟弟，原是為弟弟有出息，現在反思起來，當年為落後觀念所支配，自己的行徑實在是「精神虐殺」的行為。從這一幕里，我們可以看出魯迅童年時代長幼之間很不平等的封建秩序。「論長幼，論力氣，他是敵不過我的」，可見作為兄長的粗暴行徑是以暴力為基礎的。魯迅把自己寫得很粗暴，字里行間深含自我譴責的意味。做弟弟的呢，兄長不許放就不敢放，只得偷偷做風箏，被兄長發現，驚惶失措，快要完工的風箏被兄長踐踏，也毫無抗爭的意思，除了絕望，沒有一句抗辯的話。
魯迅一旦接觸科學思想，就認識錯誤，設法補過，並不因為自己當初的動機是好的就原諒自己，也不因為當初的想法是受了傳統的影響而寬恕自己，也不因為時間相隔久遠就不了了之，他的心情是那麼沉重，可見他是多麼嚴厲的解剖自己，他的為人是多麼嚴肅認真。
「我」討弟弟的寬恕，弟弟卻全然忘卻，毫無怨恨，「我」的心因而不得輕松，只得沉重著，這又翻出一層意思。被虐殺者並不認為被虐殺，把兄長的行徑視為合情合理，做風箏要偷著做，正說明自己也不認為游戲是「正當」的，一旦被兄長發現，自認該罰。被虐殺者的麻木使虐殺者可以恣意妄為，這是尤其令人悲哀的。所以魯迅只覺得這世界一片肅殺和寒威。
探究這篇散文，可以悟到這樣一層道理，中國人的思想行為需要用科學思想來指導，惟有這樣，才不至於干出逆情背理、愚昧落後的行為，而正當的行為也應該捍衛自己正當的權利。只有科學思想，才能照亮中國人的思想行為。
(二)第二層面的問題
1.為什麼「在我是一種驚異和悲哀」?
看上下文，就可以理解為什麼「驚異」，為什麼「悲哀」。故鄉的風箏時節，是溫和的春二月，而北京卻是肅殺的嚴冬。故鄉的風箏時節，楊柳發芽，山桃吐蕾，而北京，「灰黑色的禿樹枝丫杈於晴朗的天空中」。所以驚異於北京竟在這樣的季節放起風箏來了。「我」見風箏而悲哀，是因為想起小時候「精神的虐殺」的一幕，而且這一幕永遠無法補過。說「驚異和悲哀」，從結構上說，是為了引出下文。
2.「四面都還是嚴冬的肅殺，久經訣別的故鄉的久經逝去的春天，卻就在這天空中盪漾了」，怎麼說春天「久經逝去」?為什麼又說這春天就在北京的天空中盪漾了?
這里所說的「春天」，有特定的含義，是小時候的故鄉的春天，是天空中有風箏的春天，現在，在北京，看見遠處有一二風箏浮動，由風箏而聯想到故鄉風箏時節的春天氣息，所以覺得這春天「就在這天空中盪漾了」。
3.寫風箏事件的兩段文字，感情色彩似乎挺復雜，該怎樣體會?
的確挺復雜。魯迅是用今天的眼光去觀照當年的情景，但是寫的又是當年自以為是的行為，所以褒貶的色彩挺復雜。試看他寫的小兄弟，「多病，瘦得不堪」，怪可憐的。放風箏，去春光明媚的野外活動活動，本是大有好處的，可是因為兄長不允許，只得呆看人家的風箏。他有時驚呼，有時跳躍，天真活潑的兒童天性躍然紙上，這本是極正常的，而「在我看來卻是笑柄，可鄙的」，一臉嚴冬般的肅殺，連看看風箏，連驚呼跳躍都加以鄙棄。魯迅把這樣的壓制寫得多麼嚴酷，這里隱含著對小兄弟的同情，對自己深深的自責。
寫小兄弟偷做風箏，隱隱寫出了兒童的動手能力。上文寫蟹風箏、蜈蚣風箏、瓦片風箏，小兄弟做的卻是蝴蝶風箏，可見他聰明肯動腦筋，很會設計。這樣有益身心的正當行為而要偷偷來做，實屬可憐之至。褒揚與同情是可以體會得到的。作者把自己寫得猶如凶神惡煞，以破獲秘密為滿足，以摧毀小兄弟的心血為勝利，那「傲然走出」的步態神氣活現，魯迅是在自責當年扮演了精神虐殺者的角色。最後「留他絕望地站在小屋裡。後來他怎樣，我不知道，也沒有看見」。小兄弟的痛苦我們可以想像得到，而自己則是冷酷無情，這里含著同情、後悔與自我譴責之意。
4.看到一本外國的講論兒童的書，為什麼說是「不幸」?
跟「懲罰」一詞聯系起來就明白了，因為自己一向以為管小兄弟管得對，現在見到書上的道理，心情一下子沉重起來，受到懲罰了，對舊「我」來說，良心遭受了譴責，可謂「不幸」。
5.末段的語句怎樣理解?為什麼說「悲哀」是無可把握的悲哀?為什麼說「我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去吧，——但是，四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣」?
「我」要討弟弟的寬恕，撫平他精神的創傷，而弟弟卻全然忘卻，毫無怨恨，精神被虐殺而不自知，「我」沉重的心情因無法補過而只能一直沉重下去，這是怎樣的悲哀啊。而這種悲哀是意想不到的，所以說「無可把握的悲哀」，想擺脫也不可能了。
「躲到肅殺的嚴冬中去」，就是不要望見春天，不要望見風箏，這才能忘卻，才能擺脫悲哀。我只感覺到「非常的寒威和冷氣」，不僅指當時的天氣，而且指心頭的悲涼。當年虐殺者與被虐殺者都被愚昧觀念所支配，彼此都不以為有什麼錯，現在虐殺者有了覺悟而後悔痛苦，而被虐殺者已經全然忘卻。覺悟者永遠無法補過，這是尤其悲哀的，使人不寒而慄。
練習說明
一 有感情地朗讀課文，回答下列問題。
1.作者看到「遠處有一二風箏浮動」，就感到「驚異和悲哀」，這是為什麼?
2.文中所說的「對於精神的虐殺的這一幕」，具體指什麼?
3.「我還能希求什麼呢?我的心只得沉重著。」表達了作者一種什麼樣的心情?
本題除練習朗讀之外，要求抓住三個關鍵，整體把握課文內容，深入理解思想感情。第1小題要聯繫上下文，分別思考為什麼「驚異」，為什麼「悲哀」。第2小題主要練習概括。第3小題較難，要化成幾個小問題來思考：為什麼「我」的心只得沉重著？為什麼小兄弟全然忘卻，毫無怨恨？小兄弟不怨恨好不好?文章是不是局限在風箏事件上，有沒有更加深廣的含義?
1.故鄉的風箏時節，是春二月，春光明媚，北京冬季未過，就放風箏，所以「驚異」。見到風箏，就想起小時候精神的虐殺的一幕，而且無從補過，心頭不禁悲哀。
2.這一幕，是指「我」不許小兄弟放風箏，發現他偷做風箏，氣得我把他快要完工的風箏抓斷踏扁了。
3.表達了更深沉的悲哀。小時候，自己對弟弟那樣管束，簡直是精神的虐殺，而弟弟卻並不認為兄長的行為是精神的虐殺，時過境遷，忘得一干二凈。我也無從補過，無從求得心情的輕松，因而更加悲哀。被虐殺者甘受虐殺，毫無抗爭，使虐殺者橫行無忌，這正是舊秩序能夠維持的原因，所以令人悲哀、沉重。
二 課文中說：「游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。」你小時候也做過許多游戲，玩過不少玩具吧?選一個你最難忘的說給同學聽聽。
本題練習口語表達，以加深對課文的理解。玩具可以是自己製作的，也可以是買的，主要說說是怎樣一個玩具，怎樣玩法，怎樣好玩，怎樣開心。
三 下面幾段文字，也是回憶兒時放風箏的。試與課文比較，說說它們所蘊含的情感有什麼不同。(《滿天的風箏》略)
魯迅的《風箏》與《滿天的風箏》，思想感情全然不同。《風箏》籠罩著深沉的悲哀，小時候不許小兄弟放風箏，後來懂了新道理，覺悟到這是精神的虐殺而心情沉重，想求補過，小兄弟卻全然忘卻，無可補過，因而心情依然沉重，悲哀之至。《滿天的風箏》抒發的是小時候跟二哥一起放風箏的快樂，寫自己糊的風箏放起來又滿足又驕傲。
教學建議
一、從質疑開始
這篇課文難點較多，正是研究性學習的理想教材。要讓學生預習時把不理解的地方畫出來，要鼓勵學生質疑問難，培養發問精神。也不要問一題研究一題。先把問題統統提出來，再整理一下，有步驟地研究。讀難懂的文章，也要「走一步，再走一步」。
二、引導學生聯系語境探究疑難
有些句子之所以難懂，是因為跟常情不合，但是聯系語境便能解讀。例如，見風箏，人之常情是愉快的，而我卻感到驚異和悲哀，這就難懂了，但是從上下文看，就知道為什麼驚異，為什麼悲哀了。
三、依總－分－總的思路安排教學步驟
總，就是全文，全局；分，就是一個個片段，或一詞一句。只有在整體感知本文的基礎上研究一個個局部性問題，才容易准確解題。在研究一個個局部性問題的基礎上，又可以進一步理解全文。所以宜於總－分－總。
四、研讀要以難為樂，要求又不宜過高
本文不要求一下子理解透徹，在原有基礎上提高一步就是收獲，理解不透徹的地方將來可以慢慢感悟。不必講深講透，也不要求面面俱到，兩堂課下來還有些地方不大懂是正常的。
五、教學設計
第一課時
1.默讀：要求整體感知。
2.整體感知。
(1)籠統提問
——這篇散文回憶的是什麼事情?你讀了有哪些感受?
(2)啟發提問
——為什麼小時候會把放風箏看成沒出息孩子所做的玩藝?
——為什麼說不許小兄弟放風箏是「對於精神的虐殺」?
——魯迅對待自己錯誤的態度與一般人有什麼不同?
3.再默讀：要求細致理解。
(1)遇生字生詞，看注釋，查詞典。
注音：蜈蚣( ) 瑟( )縮
解釋：伶仃憔悴肅殺訣別嫌惡苦心孤詣
(2)遇疑難問題，思考鑽研，解決不了的打上問號。
4.朗讀。
5.質疑。
將問題分為四組，1—2段的疑問為一組，3—4段的為一組，5—8段的為一組，9—12段的為一組。
6.內容研討。
學習方式：四人一組，合作研討，教師「蹲點」。抽兩組代表向全班報告，有不同意見，全班討論。教師加以評述。
第一組問題。
(1)為什麼「在我是一種驚異和悲哀」?
引導法：比較北京與故鄉放風箏的時令，理解「驚異」之情。看下文所回憶的「精神的虐殺的一幕」，注意末段所說的「悲哀」，理解「悲哀」之情。
(2)「四面都還是嚴冬的肅殺，久經訣別的故鄉的久經逝去的春天，卻就在這天空中盪漾了」，怎麼說春天「久經逝去」?為什麼又說這春天就在北京的天空中盪漾了?
引導法：提示一下，作者把風箏看作春天的象徵。
第二組問題。
(1)第3段、第4段，一面寫「我」，一面寫小兄弟，對小兄弟的描寫流露出什麼感情?
引導法：專讀有關句子，體會思想感情。
(2)對「我」的描寫，流露了什麼感情?
引導法：專讀有關句子，體會思想感情。
7.朗讀前四段。
8.作業。
「研討與練習」一①②。
第二課時
1.繼續研討。
第三組問題。
(1)「我不幸偶而看了一本外國的講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。」為什麼說「不幸」?
引導法：把「我」分為明理之前的「我」與明理之後的「我」，可以理解為什麼說「不幸」。
(2)對待早年的過錯，魯迅先生的心情如此沉重。你從魯迅先生身上學到一種什麼樣的精神品質?
引導法：朗讀體會；調動直接與間接的生活經驗。
第四組問題。
(1)待到小兄弟驚異地笑著說「有過這樣的事嗎」，為什麼「我」不覺得寬松反而覺得「沉重」?
引導法：從正面思考，在魯迅先生看來，被虐殺的一方應該怎麼樣才是對的?
(2)為什麼說「帶著無可把握的悲哀」?為什麼「我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去吧」?「非常的寒威和冷氣」，除形容天氣之外，有沒有別的含義?
引導法：從正面思考，魯迅先生正面的主張是什麼?
2.朗讀全文。
3.語言運用。
(1)_______________憔悴可憐模樣。
(2)_______________吐蕾。
(3)__________________嚴冬的肅殺。
(4)呆看著_______________________出神。
(5)______________，他驚呼；_____________________，他高興得跳躍。
(6)________________恍然大悟似的，_____________________。
(7)__________________在塵封的什物堆中________________________。
(8)__________________很驚惶地_________________________。
(9)______________________________破獲秘密。
(10)這樣苦心孤詣地________________________。
(11)論______________，論_________________，都_________________________。
(12)___________________________一幕，忽地在眼前展開。
4.作業
「研討與練習」之三。
有關資料
一、作者介紹
魯迅(1881—1936)，文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身於破落封建家庭。青年時代受進化論思想影響。1902年去日本學醫，後從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1907年起發表《摩羅詩力說》《文化偏至論》等重要論文。1909年回國，先後在杭州、紹興任教。辛亥革命後，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，並在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用筆名「魯迅」發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，大膽揭露人吃人的封建禮教，奠定了新文學運動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜志工作，猛烈抨擊封建文化和封建道德，成為新文學運動的偉大旗手。20年代陸續出版了《吶喊》《墳》《熱風》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《華蓋集》《華蓋集續篇》等專集，表現出愛國主義和徹底革命民主主義的思想特色。其中，中篇小說《阿Q正傳》是中國現代文學史上的傑作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為北洋政府所迫害，南下廈門大學任教。1927年1月至廣州中山大學任教。「四一二」反革命政變後，辭去中山大學職務。1927年10月到達上海，認真研究馬列主義理論。1930年起，先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，積極參加革命文藝運動，介紹馬克思主義文藝理論，和其他革命文藝工作者一起同國民黨官方文人及其文學進行了不懈的斗爭，粉碎了反動當局的文化「圍剿」。1936年初左聯解散後，擁護中國共產黨關於建立抗日民族統一戰線的政治主張，並提出「民族革命戰爭的大眾文學」口號。從1927年到1935年，創作了《故事新編》中的大部分作品和《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》等雜文集。這時期的雜文，深刻地分析了各種社會問題，表現出卓越的政治遠見和韌性的戰斗精神，對中國革命文化事業作出了巨大的貢獻。同時領導和支持了「未名社」「朝花社」等進步文學團體；主編《莽原》《奔流》《萌芽》《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量古典文學作品，編著《中國小說史略》《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》、輯錄《會稽郡故書雜集》《古小說鉤沉》《唐宋傳奇集》《小說舊聞鈔》等。1936年10月19日病逝於上海。有多種版本的《魯迅全集》行世。(選自《辭海》)
二、《野草》
散文詩集。1927年北京北新書局初版。收入1924～1926年所作23篇散文詩，書前有題辭一篇。以曲折幽晦的象徵表達了20年代中期作者內心世界的苦悶和對現實社會的抗爭。《這樣的戰士》《淡淡的血痕中》《一覺》等篇表達了對現實的失望與憤懣；《影的告別》《死火》《墓碣文》等篇描繪了對自我深刻解剖之後的迷茫心境；《希望》《死後》等篇寫出了對未來的疑懼，深刻地表現出作者的人生哲學。語言俏奇瑰麗，意象玄妙奇美。(選自《辭海》)
三、《風箏》所受到的歡迎(陳根生)
《風箏》寫於1925年1月24日，這一天恰逢舊歷年正月初一；刊於同年2月2日出版的《語絲》周刊第12期，後來由作者編入散文詩集《野草》。
《風箏》發表以後，它的抨擊傳統的封建的兒童教育思想鋒芒灼然畢露，受到讀者尤其是青少年讀者的歡迎和喜愛。當時有的文學青年說：「我所喜歡的是《野草》的《語絲》，是同傳統思想，同黑暗勢力，同虛偽紳士奮斗的《語絲》。」據方誌敏的愛人繆敏說，方誌敏青年時代熱愛文學，對魯迅的《吶喊》《彷徨》《野草》是「非常喜歡的」。由於包括《風箏》在內的魯迅的散文詩雜文、隨筆，思想新進，技巧高超，獲得了廣大的讀者群，於是「《語絲》的銷路，一期比一期好起來，由一千五百份，而二千份，而三千份，再後是五千八千，她的影響是很大的。」這話是不錯的，30年代前期我國城鄉不少中學校使用過趙景琛編的一套《初級中學混合國語教科書》，其第一冊就選了這篇《風箏》，作為中學生學習寫作白話文的楷范。
……
還要介紹的是，《風箏》也曾作為魯迅的代表作品推薦給世界的讀者。1936年9月，亦即魯迅逝世前的一個月，紐約出版的《亞洲》雜志(英文版)刊出了美國進步記者斯諾與中國作家姚莘農翻譯的《風箏》，正巧趕上魯迅生前看到了，而1936年10月斯諾編譯的一本《活的中國——現代中國短篇小說選》在倫敦喬治·哈拉普書局出版，裡面收有魯迅的《葯》《一件小事》《孔乙己》《祝福》《風箏》《離婚》，作者生前未及親睹，則成為永遠的遺憾了。
1950年莫斯科真理報出版社出了一本魯迅的《短篇小說集》(俄文)，都是選自《吶喊》《彷徨》，不知怎麼一來把《風箏》也收進去了。1955年莫斯科兒童出版社出了一套中學生讀物叢書，其中有一部魯迅的《短篇小說集》，《風箏》也選在裡面。看得出，這里把《風箏》跟魯迅其他小說放在一起，是沿襲了斯諾的做法；這樣分類是否正確，姑且勿論，也並不重要，重要的是我們由此可以想見，《風箏》作為魯迅的一篇傑作，受到中國讀者、尤其是其他膚色的少年兒童的歡迎，是我們感到欣慰的。
(選自《魯迅名篇問世以後》，復旦大學出版社1986年版)
四、從《我的兄弟》到《風箏》 (陳根生)
《風箏》發表五十多年後，作為魯迅研究的一項重大收獲，北京大學中文系孫玉石老師等發現了1919年8月20日至9月9日在《國民公報》副刊「新文藝」欄內魯迅以「神飛」的筆名發表的一組七篇短小散文詩：《序》《火的冰》《古城》《螃蟹》《波兒》《我的父親》《我的兄弟》，其中《我的兄弟》與《風箏》題材一樣，人物相同，全文如下：
我的兄弟
我是不喜歡放風箏的，我的一個小兄弟是喜歡放風箏的。
我的父親死去之後，家裡沒有錢了。我的兄弟無論怎麼熱心，也得不到一個風箏了。
一天午後，我走到一間從來不用的屋子裡，看見我的兄弟，正躲在裡麵糊風箏，有幾支竹絲，是自己削的，幾張皮紙，是自己買的，有四個風輪，已經糊好了。
我是不喜歡放風箏的，也最討厭他放風箏。我便生氣，踏碎了風輪，拆了竹絲，將紙也撕了。
我的兄弟哭著出去了，悄然的在廊下坐著，以後怎樣，我那時沒有理會，都不知道了。
我後來悟到我的錯處。我的兄弟卻將我這錯處全忘了，他總是很要好的叫我「哥哥」。
我很抱歉，將這事說給他聽，他卻連影子都記不起了。他仍是很要好的叫「哥哥」。
阿!我的兄弟。你沒有記得我的錯處，我能請你原諒么?
然而還是請你原諒罷!
唐弢同志形容得好：「正如色彩鮮艷的油畫先畫一個簡朴的素描草稿」，他認為《我的兄弟》便是《風箏》成功前的一幅「素描草稿」，一個「雛形」。的確，《風箏》較《我的兄弟》充實、豐滿，人物形象更生動，敘事、抒情技巧更成熟，主題也更深刻。
從主題看，《我的兄弟》只敘寫了拆毀兒童玩具風箏的錯誤，但不免單薄；至於錯在哪裡，為什麼錯，在文章中表現得不夠充分，缺乏必要的深度。而《風箏》則將「我」的驚異、悔恨、補過、悲哀，全都圍繞一個中心了：以封建陳腐思想扼殺兒童自由、活潑的精神是極端錯誤的，悔恨交加，悲憂齊集，深情地揭示了「游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使」這一科學道理。主題明確，思想深刻，情詞真切，有強烈的藝術感染力。
(選自陳根生《魯迅名篇問世之後》，復旦大學出版社1986年版)
五、《風箏》思想內容面面觀
1.從兒童教育角度去理解(陳根生)
正因為《風箏》發表後影響頗大，因而作品中那位施行「精神虐殺」的封建兒童教育的兄長，是不是作者自身呢?亦即作者寫的是不是自己的親身經歷呢?這個問題一直為人們很感興趣。這樣，魯迅的親屬理所當然地成為人們孜孜請教的對象。魯迅的三弟周建人解放前就寫道：
魯迅有時候會把一件事特別強調起來，……例如他所寫的關於反對他的兄弟糊風箏的文章就是這樣。實際上，他沒有那麼反對得厲害，他自己的確不放風箏，但並不嚴厲地反對別人放風箏。
幾十年來，周建人同志數次回答此類詢問，直到80年代他還給訪問者明確作答：
我不記得有這回事。
但是，魯迅的夫人許廣平同志卻持不同的說法。她在談話中是把《風箏》中的「我」與魯迅、小兄弟與周建人當作同一個人來向人們介紹的。1956年的金色的秋天，北京市北海少年之家舉行魯迅紀念會，許廣平同志應邀在會上向少年兒童們作報告說：
魯迅長大後曾檢討自己對待兄弟有些太凶了。他還說過一件事：有一次，放學回家後他不知道弟弟(周建人)到哪裡去了，後來看見他在一間堆積雜物的小屋裡糊風箏，他覺得這是件沒出息的事，就把弟弟的風箏撕毀了，當他長大後覺得這樣對弟弟是很不對的。曾對弟弟提起這件事，他弟弟說有這件事嗎？我都記不得了。後來魯迅伯伯就說，他不記得這件事使我更不好受。還說：自己做過的錯事應該牢牢記住，並不是人家不記得就可以過去了。
許廣平同志的講話獲得廣泛的贊賞，不少魯迅研究家寫作魯迅傳記時都是認真使用《風箏》中所提供的材料的。
那麼，周建人同志的話全錯了嗎?問題當然也不會這么簡單。因為《風箏》里明
放不下了。你消息我吧！！