历史上的香妃

A. 历史上真有“香妃”吗

这个问题被称复为“香妃之谜”，制清朝的正史中并无香妃此人记载，但也是和一些文人笔记、宫廷服务人员回忆中却有该人的记述。现在大多数学者都倾向于认可有“香妃”这个人，而且进行了艰苦考证。我们也相信有这个人吧！历史不容假设，历史需要证据，但愿学者们的研究能够最终确定香妃其人及其身份。

B. 历史上香妃为什么会香

香妃的香并不是天生的飘香体质，这是专家通过对香妃尸骨进行检测后得出的结论。

为什么会香，应该是因为她出身新疆，喜欢使用香料，加上她喜欢一种叫做沙枣花的花材，几乎是天天带在身边，这种花有种独特香气，是中原少见的气味，才会被后宫众人误以为是身上散发异香。

乾隆对这位新疆维吾尔族姑娘乾隆很是喜欢，不仅赏给她大量的衣物和银两，而且对她的生活习惯和宗教信仰也十分尊重和关照，专门在宫中设了回族厨师。不久，便从和贵人晋升为容嫔，后又升为容妃。

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历史上的香妃

有学者认为，香妃就是容妃。

香妃生于雍正十二年(1734)九月十五日。她是新疆噶木巴尔的后裔，其家族为和卓，故被称为和卓氏，也称霍卓氏。其父阿里和卓为回部台吉(贵族首领)，哥哥叫图尔都。香妃家族世代居住在新疆的叶尔羌。

乾隆二十四年(1759)秋，大小和卓的叛乱被平定。配合清军平叛有功的图尔都及其家属先后被召进北京，封官晋爵，宴请赏赐，为他们建造了专门的居住地。香妃也随哥哥图尔都来到北京。为了感谢皇恩，向朝廷尽忠，图尔都决定将美丽聪明的香妃送进皇宫，服侍皇上。

在乾隆所有的妃子中，只有容妃一人来自新疆，无论从清宫档案还是官家文书都记载证明了这一点。二人都是维吾尔族，封号都是妃，家乡籍贯、民族信仰都一样。容妃的五叔、六叔、哥哥的名字亦是相同。由此看来，香妃和容妃皆是一人。在民间传说中体生异香的香妃，即是容妃无疑。

网络-香妃

C. 历史上真实的香妃是什么样子

容妃，和卓氏，维吾尔族人，传说中的香妃形象的原型。雍正十二年九月十五日出生，乾隆二十五年二月初四日，封和贵人；乾隆二十七年五月二十一日，册封为容嫔；乾隆三十三年十月二十六日，册封为容妃；乾隆五十三年四月十九日；乾隆五十三年九月二十五葬于裕陵妃园寝。
雍正十二年（1734年）九月十五日，香妃诞生在新疆和卓族的一个家庭。和卓族是世居叶尔羌的回族始祖派噶木巴尔的后裔，其族称为和卓，所以香妃又叫和卓氏。其父为第二十九世回部台吉（贵族首领）阿里和卓。乾隆二十年五月，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子：大和卓木、小和卓木。不料两年以后，小和卓木杀死了钦派的副都统阿敏道，自称巴图尔汗，大和卓木也据守喀什噶尔，两相呼应，称雄南疆，开始了大规模的武装反清。此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军，于乾隆二十四年，彻底平息了大、小和卓木的叛乱。
乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应召陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在京居住，并派使者接他们的家眷来京，封图尔都等为一等台吉。图尔都27岁的妹妹也被选入宫，赐封为和贵人。显然，这是乾隆皇帝统一新疆后，实行“因俗而制”的政治需要，即政治联姻。
贵人在清朝后妃的八个等级中，属于第六个等级，其前有皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔，其后有常在和答应。由于和贵人入宫时带来了祥瑞（从南方移栽到宫内的荔枝树，竟结出了200多颗荔枝），很得皇上的青睐，也很受皇太后的喜爱。因此在和贵人入宫后的第三年，即乾隆二十七年五月十六日，册封和贵人为容嫔。她的哥哥，原封为一等台吉的图尔都，也因追论进攻喀什噶尔有功.而同时晋爵，封为辅国公。乾隆三十年春天，高宗第四次南巡，携皇太后、皇后、令贵妃、庆妃、容嫔、图尔都以及大学士傅恒等王公贵戚1000余人同行。一路上，乾隆对和卓氏格外恩赏，前后赐给她80多种口味适宜的饭菜，其中就有名贵的奶酥油野鸭子、酒炖羊肉、羊池士等。
之后，和卓氏的俊俏和异域情调进一步赢得乾隆皇帝的垂爱和信任，乾隆三十三年六月，将她由容嫔晋为容妃，并由赏给处为她准备满洲朝服、吉服、项圈、耳坠、数珠等等。同年十月，受命为正、副使的大学士尹继善、内阁学士迈拉逊，持节册封容嫔为容妃，册文曰：“尔容嫔霍卓氏，端谨持躬，柔嘉表则，秉小心而有恪，久勤服事于慈闱，供内职以无违，夙协箴规于女史，兹奉皇太后慈谕，册封尔为容妃……。”这一年，和卓氏33岁。
三年以后，乾隆又携和卓氏等六位妃嫔东巡，游历泰山，拜竭孔庙。由于乾隆三十一年那拉氏皇后亡故，乾隆声称不再立后；乾隆四十年，皇贵妃病逝，因此，到这个时候，和卓氏在乾隆的众多后妃中已处于举足轻重的地位。乾隆四十六年正月十五日，皇帝在圆明园奉三无私殿设宴会餐，容妃已入主了西边头桌的首位，到同年十二月乾清宫大宴，容妃又升格到了东边坐桌的第二位。这时，容妃已48岁，到了她地位与殊荣的顶峰。乾隆五十三年四月十九日，容妃离世，享年55岁。

D. 历史上的香妃怎么死的

关于香妃的死亡，有两种说法。一种是被皇太后赐死，另一种是自然病死。

1、前一种说法最具代表性的就是1914年古物陈列所在展出的香妃戎装像下写的文字说明（具体如下）：

香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。或有称其美于中土者，清高宗闻之。两师之役，讵妃虽被殊眷，终不释然，尝出白刃袖中，示人曰：“国破家亡，死志久决，然决不肯效儿女汶汶徒死，必得一当以报故主。”

闻者大惊。但帝虽知其不可辱而卒不忍舍也。如是者数年。皇太后微有所闻，屡戒帝弗往，不听。会帝宿斋宫，急召妃入，赐缢死。

2、后者说法的理由则是：皇太后即乾隆帝的生母孝圣宪皇后，死于乾隆四十二年（1777），而香妃（容妃）死于乾隆五十三年（1788），比皇太后晚死11年，所以不可能是被皇太后赐死的。故认为是自然病死。

香妃又称容妃（1734年09月15日－1788年5月24日），霍卓氏（又作和卓氏），维吾尔族人。传说中的香妃原型。生于雍正十二年九月十五日，阿里和卓之女。

香妃的故事历来非常迷人。传说她“玉容未近，芳香袭人，即不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾”。

是新疆回部酋长霍集占的王妃，回部叛乱，霍集占被清廷诛杀，将军兆惠将香妃生擒送与乾隆。但香妃心怀“国破家亡，情愿一死”之志，始终不从乾隆，最后被太后赐死。死后，将其运回家乡安葬，故新疆喀什有香妃墓。然而传说再引人入胜，也与历史事实相去甚远。

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据史书记载，容妃生于雍正十二年(1734年)九月十五日，其族为和卓氏。乾隆二十五年（1758年），定边将军兆惠平定回部，和卓氏亲属因配合清军作战有功而受封，并到京师定居，和卓氏也随同到京师。

乾隆皇帝见到容妃后，见其相貌清丽，才思敏捷，谈吐非凡，很是欢心，于是纳入后宫，先封为“和贵人”，后封为容妃，地位很高。

容妃因为颇得乾隆帝宠爱，常常随乾隆出巡。然而容妃是个福大命不大的人，乾隆五十三年(公元1788年)，容妃病逝，终年55岁，被葬在河北清东陵的裕妃园寝内。

E. 历史上真正的香妃是谁

历史上真正的香妃其实是名为和卓氏的容妃。香妃这一人物最早应该出现于光绪时期的文学作品中，待清朝灭亡之后这个名字更是广为流传开来。进入新中国之后，《还珠格格》这一影视剧的热播使得香妃的名字变得更加广为人知。但是实际上乾隆的后宫之中并没有被称为香妃的嫔妃，只有与香妃有着相似身世的容妃。后世学者由此判断出，香妃其实是根据容妃杜撰出来的一个虚构人物。

传闻中的香妃最后是被皇太后赐死的，而历史上的容妃一直颇得太后喜爱。容妃先后从贵人晋升为嫔，然后再晋升为妃其实都是太后的旨意。而且容妃最后并非是被赐死的，而是正常死亡。

F. 历史上真正的香妃究竟是怎样的呢

据著名历史学家孟森教授在1937考证。其实香妃就是历史上的容妃。这个结论在当时引发了极大的争议。因为，孟森教授的考证只是通过清宫档案和时人笔记的材料来推断的，并没有得到考古材料的实证。这件事一直到了1979年，河北省遵化县马兰峪的清东陵裕妃园寝内的一座墓自然坍塌，在露出的木板上露出了“奉至仁至慈的安拉之名”的阿拉伯文字。后来，考古学家根据这个线索对这座坟墓作了进一步的考古发掘。最终确任此墓就是乾隆的维吾尔族妃子“容妃”的墓。后来，又将墓中出土的文物同孟森教授的考证一对照，发现孟森教授所说的“香妃就是容妃”的结论可能是正确的。

至于这位容妃娘娘是不是就是民间传说中的香妃，历来也存在争议，因为在乾隆后宫中的41位妃嫔中只有容妃自己一个是维吾尔族女子，所以，一些史学家认定这个容妃也许就是传说中的香妃娘娘。而且从容妃墓中出土的文物来看，也与历史记载中的香妃极为相似。

G. 历史上真的有香妃这个人物吗

有的，其原型是容妃。

容妃，和卓氏，维吾尔族人，传说中的香妃形象的原型。雍正十二年（1734年）九月十五日，容妃诞生在新疆和卓族的一个家庭。

和卓族是世居叶尔羌的回族始祖派噶木巴尔的后裔，其族称为和卓，所以容妃又叫和卓氏。其父为第二十九世回部台吉（贵族首领）阿里和卓。

乾隆二十年五月，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子：大和卓木、小和卓木。

不料两年以后，小和卓木杀死了钦派的副都统阿敏道，自称巴图尔汗，大和卓木也据守喀什噶尔，两相呼应，称雄南疆，开始了大规模的武装反清。

此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军，于乾隆二十四年，彻底平息了大、小和卓木的叛乱。

乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应召陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在京居住，并派使者接他们的家眷来京。

封图尔都等为一等台吉。图尔都27岁的妹妹也被选入宫，赐封为和贵人。显然，这是乾隆皇帝统一新疆后，实行“因俗而制”的政治需要，即政治联姻。

乾隆二十七年五月二十一日，册封为容嫔；乾隆三十三年十月二十六日，册封为容妃；乾隆五十三年四月十九日薨；乾隆五十三年九月二十五葬于裕陵妃园寝。

(7)历史上的香妃扩展阅读：

香妃的故事历来非常迷人。传说她“玉容未近，芳香袭人，即不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾”。

是新疆回部酋长霍集占的王妃，回部叛乱，霍集占被清廷诛杀，将军兆惠将香妃生擒送与乾隆。但香妃心怀“国破家亡，情愿一死”之志，始终不从乾隆，最后被太后赐死。

死后，将其运回家乡安葬，故新疆喀什有香妃墓，然而传说再引人入胜，也与历史事实相去甚远，历史上的香妃（容妃）其实是被霍集占休弃的妻子。

香妃的传说故事：

从前，在我国新疆地区，有一个维吾尔族首领的妻子，长得非常漂亮，并且身上有一股奇异的香味儿，人们都管她叫香妃。

这事儿被清朝皇帝乾隆知道了，就叫下边儿人把香妃给抢到了北京。家仇乡恨，香妃满腔悲愤，身上暗藏了锋利的刀子，想寻短见。

被“选”进北京以后，要不是乾隆叫人看得严，香妃早就自杀身亡了。要叫她给乾隆做妃子，是谁说也不从，谁劝也不依。

乾隆眼巴巴地看着这个如花似玉的美人儿，也没办法，不敢接近她，知道她身上藏着刀子，怕她自杀了，但又不死心，就把香妃安置在中南海住下了。

乾隆皇帝为这件事很犯了愁。维吾尔族多信奉伊斯兰教，也就是我们平常说的回教。为了讨好香妃，他命令宫人说，香妃的起居饮食，一定要按照回教的风俗习惯去安排。

宫人也都照办了。这虽说博得了香妃的欢心，但仍然消除不了香妃想家的念头。乾隆心里又琢磨开了：怎么才能给香妃消愁解闷儿呢？

他想来想去，有了，回民住的地方不是都有做礼拜的地方吗？我照着她家乡的礼拜寺给她盖一个，她一想家，就叫她看一看，不就好像到了家乡一样吗？

就这么办啦！皇帝有的是钱，说干就干。命令一下，很快就在宝月楼（就是现在西长安街中南海的新华门楼）的对面儿，仿照香妃家乡的礼拜寺。

修了一座庄严肃穆的伊斯兰礼拜寺楼，有两三丈高，楼基上有两层楼阁。在这座建筑的后边儿住着的是随香妃来北京的回教人。

每当香妃思念家乡心切的时候，就叫宫女陪着，登上宝月楼，向南眺望对面的这座仿照她家乡样式盖的伊斯兰教楼;看见了自己家乡的教楼。

看见了头戴回民帽子、出来进去的家乡同胞，就好像回到自己的家乡一样，她精神上得到了很大的安慰。于是这座楼便被叫做了望家楼。

但是香妃还是想家，不跟乾隆过日子。乾隆的母亲皇太后很替儿子着急。她想，怎么哄，香妃也不从，一年一年老这样下去也不行啊！她就打定了旨意。

有一天，趁着乾隆出宫不在，她就把香妃叫到了跟前，问香妃：“你到底是从还是不从？”香妃还是不从。皇太后下旨：“不从，就叫你死！”

香妃笑着说：“我被你们抢来就没打算活着！”于是皇太后就“赐白绫”并把其绞死。后来望家楼从历史上抹去了，宝月楼改叫了新华门。

但是现今西长安街附近还住着一些回族同胞。北京人心里还一直记念着香妃，一代一代地传说着关于香妃和望家楼的故事。

H. 历史上有香妃吗