八年級下冊語文全解
一、作者作品
本文的作者是司馬遷，西漢著名的史學家、文學家和思想家，（其父司馬談也是著名思想家）作者因替投降匈奴的李陵辯解，被捕入獄．受腐刑。後發憤著書，終於完成《史記》。
《史記》是我國第一部紀傳體史書，記載了從傳說中的皇帝到漢武帝長達3000年間的歷史，共130篇。包括本紀（是帝王傳紀）12篇，世家（記諸侯本系）30篇，列傳（序列人臣事跡）70篇，表10篇，書8篇，魯迅稱之為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。
二、基礎知識
2．給括弧前面的字注音並解釋。
(1)陽夏（ ） 少（ ）時 嘗（ ）與人佣（ ）耕
(2)苟（ ）富貴：隨便，假如
(3)若（ ）：文中作代詞，你
(4)相（ ）互相
(5)輟（ ）耕：停止 鴻鵠（ ）：天鵝，比喻有遠大報負的人
(6)皆次（ ）當行（ ）次：編次；次所：軍隊駐所。次，旅行或行軍在途中停留
(7)會（ ）天：恰逢；與皆來會（ ）什事：集會
(8)以數（ ）諫（ ）故：數：屢次 諫：勸諫。
(9)項燕為楚將：是；為壇而盟：動詞，用土築
(10)唱：通『倡』唱導
(11)丹書帛：寫；得魚腹中書：字條
(12)知其指意：指向；指目陳勝：指指點點
(13)罾（ ）魚腹中：用網捕
(14)陳勝王（ ）：動詞，為王
(15)篝（ ）：竹籠，動詞，籠罩著
(16)笞（ ）廣：竹板、鞭打 比（ ）至陳
(17)車六七百乘（ ）：古時一車四馬為一乘 騎（ ）千餘
(18)被（ ）堅執銳：通「披」；堅，銳，都是形容詞作名詞用。
3、一詞多義。
（1）會 A.會天大雨（恰逢） B.與皆來會計事（聚集、聚會）
（2）將 A.項燕為楚將（名詞、將領、大將）B上使外將兵（動詞：率領、帶兵）
（3）次 A.皆次當行（編次，依次編排）B.之次所旁叢詞中（旅行或行軍在途中停留）
（4）書 A.乃丹書帛（寫） B.得魚腹中書（字條）
（5）乃 A.陳勝、吳廣乃謀曰（於是，就） B.當之者乃公子扶蘇（用在判斷句中，相當於「是」）
（6）為 A.皆次當行，為屯長（做、當） B.為天下唱（介詞：給、替）
（7）故 A.廣故數言欲亡問詞，故意） B.扶蘇以數諫故（名詞，緣故）
（8）道 A.道不通（道路） B.伐無道（這里指封建社會所認為好的政治
（9）令 A.乃令符離人葛嬰將兵（派） B.陳守令皆不在（官名，縣令）
（10）數 A.以數諫放（多次） B.卒數萬人（數詞．幾）
三、分析第一段
1．既然是寫陳涉，為何開頭並舉吳廣的籍貫、表字？
體現吳廣在起義中起到了重要作用。本段敘述了陳勝青年時代的遠大抱負，為以後領導起義作伏筆。
3．第一段分幾層，用」||」劃出後，總結層意，並理出線索。
層意：年少時(鴻鵲之志)——服役後(謀劃起義)——舉大計後(據陳稱王)
線索：抓住陳勝、吳廣的活動這條貫穿全文的主線。
4．為什麼在開頭列出吳廣呢？
突出陳勝是本文的中心人物，同時也暗示吳廣在起義中的特殊地位，這樣開頭，下文據此展開，寫陳、吳二人合謀舉事，並對吳廣在謀劃起義和建立張楚政權中的作用作了詳細的描述。
5、寫陳涉作者有沒有從他出生寫起，詳寫了什麼？
作者專寫了陳勝的少年生活，這是分清主次，突出重點。
作者選擇了「陳涉少時」「與人佣耕」的典型事例，通過「輟耕之壟上」的細節，運用人物對話，神態以及心理活動的描寫，揭示出陳涉年少時的個性。
6、這樣寫的目的是什麼？主要反映在哪裡？
是為了介紹其少年時的志向，反映在陳涉與夥伴的對話中。「苟富貴，無相忘」表明其不甘貧窮，要改變現實的強烈願望。「燕雀安知鴻鴿之志哉！」展現其遠大理想。
三、分析課文第二段
2．填空。
（1）起義的導火線是＿。（去漁陽途中遇雨失期，皆將斬）
（2）陳勝認為起義將取得人民支持的理由是：①＿②＿（①秦二世殺太子扶蘇，引起人民的不滿；②楚人懷念楚將項燕，有強烈的復國願望）
（3）為起義作的輿論准備是：①＿②＿（①置書魚腹；②黃火狐鳴）
（4）提出的起義口號是：＿＿（自稱扶蘇、項燕）
3．農民起義的原因是什麼？
農民起義的直接原因是：（1）苛重的兵役， 「發閣左適戍漁陽九百人」 一句可見搖役之重；（2）殘酷的刑法 ，「失期，法皆斬」說明秦朝法律的苛酷，從而表明起義是被逼的。根本原因是：天下苦秦久已
4、陳勝、吳廣謀劃起義的主要策略是什麼？
（1）先提賢君公子扶蘇可以利用，以宗法觀念掀起人民反抗秦二世的情緒，並爭取人民的支持，分化統治者內部力量；（2）再提深受楚國人民愛戴的名將項燕，以其名義發動起義，具有號召力，又可燃起人民對秦滅楚的復仇火焰。兩個策略，反映陳勝對時局的關注和精到的智識。
5、陳勝、吳廣為謀劃起義作了輿論准備，是怎樣的？有何作用？
陳勝、吳廣用「魚腹藏書」和「篝火狐鳴」製造陳勝要做王的輿論，主要作用是『威眾』」。
6、本段中對人物的刻畫主要採用什麼描寫方法？
刻畫人物以對話為主，運用語言、動作、外貌描寫刻畫了陳勝、吳廣的革命精神和非凡的才幹。
四、分析課文第三段
2．這一段可以分幾層？怎樣分？寫了哪三方面內容？另外請你用一句話概括．
第一層（「吳廣素愛人……吳廣為都尉」）起義開始時的情形。
第二層（「攻大澤鄉……號為張楚」）起義初期的迅猛發展和陳勝立國經過。
第三層（「當此時……殺之以應陳涉」）概述諸郡縣反秦斗爭情形。A並殺兩尉，B為壇而盟，C．勝利進軍。總的來說是敘述了發動起義到建立張楚政權的經過。
3、第3段開頭交代了幾個場面？分別是何用意？
開頭交代了「並殺兩尉」「召令徒屬」「為壇而盟」這三個場面，「並殺兩尉」是為了掃清障礙，「廣故數言欲亡」「故」表明用計，目的是激怒將尉「答廣」「尉果符廣」「果」表明計劃成功，「劍挺」寫出將尉的兇殘，接著用「奪」「殺」「佐」「並殺」連著四個動詞，生動形象地表現陳勝、吳廣面對強敵，奮勇殺敵的斗爭精神。「召令徒屬」慷慨陳詞，幾句話簡潔精煉，說理中肯，具有強烈的鼓動性和號召力。再次體現陳勝的膽識和才智。文中在描述這兩個場面後，插入一句議論「從民欲也」，表明起義正是人心所向，對「為壇而盟」的描寫，則顯示了簡朴隆重的氣氛。
4本段後半部分主要寫了起義後勢如破竹的大好形勢，對「比至陳」的場面描寫有何特點？
運用一連串數詞「百」「千」「萬」，形象地展現了起義後的大好形勢。至此，陳勝的「鴻鵲之志」變成了現實。
5．文後半部分哪些詞語體現了起義軍的勝利進軍情況？
「攻」「下」「收」「皆下」等動詞，表明陳勝、吳廣起義勢如破竹，所向披靡，結尾一句進一步反映起義的影響之大。
6．是起義的領袖，作者對這一歷史人物持什麼態度？
作者對陳勝是肯定和贊揚的，司馬遷將陳勝與一般的王侯齊觀，便可見對他的功績是肯定的。
7．觀全文，作者在安排材料詳略上，有何特點？
詳寫了起義的准備和發動的過程，略寫了陳勝少時與人佣耕、起義的路線、農民政權的建立等，這樣有詳有略地寫，才能突出表現陳勝的非凡才能。
❷ 求八年級下語文教材全解（人教版）第一課藤野先生的作者簡介和背景資料部分，清楚些，願各位幫幫忙，萬分
魯迅（1881－1936），教育家，思想家，革命家。原名周樟壽，後改名樹人。字豫亭，後改字為豫才。浙江紹興人，出身於封建家庭，青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。魯迅原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，希望用以改變國民精神。辛亥革命後，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石，後與《葯》《故鄉》等小說名篇一同收入小說集《吶喊》。五四運動前後，參加《新青年》雜志工作，成為「五四」新文化運動的主將。
[1]毛澤東主席評價為偉大的無產階級文學家、思想家、評論家、作家，是中國文化革命的主將、中華的精神。[2]魯迅是20世紀中國的主要作家，對五四運動後的中國文化產生了深刻的影響，是中國現代小說、白話小說和近代文學的奠基人之一，是新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者。
魯迅一生的著作包括雜文、短篇小說、論文、散文、翻譯近1000萬字，其中雜文集共16本有：《熱風》；《墳》；《華蓋集》；《華蓋集續編》（1926）；《而已集》（1927）；《三閑集》，《二心集》（1930）；《南腔北調集》（1932——1933）；《偽自由書》；《准風月談》；《花邊文學》；《且介亭雜文》（1934——1936）等。散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》、《狂人日記》（1918）《葯》，諷刺了當時社會的黑暗面。
他一生以筆為武器，戰鬥了一生，被譽為「民族魂」1881年9月25日出生。出身於富人家（文章《少年閏土》中說明「家境也好，我正是一個少爺」。）青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年考取留日官費生，赴日本進東京的弘文學院學習。1904年，入仙台醫科專門學校學醫，後從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州、紹興任教。 辛亥革命後，魯迅曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校 三味書屋
授課。1918年5月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜志工作，成為「五四」新文化運動的主將。 1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、雜文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽傑作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，被北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。1927年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。193 魯迅
0年起，先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《墳》、《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《准風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、支持了「未名社」、「朝花社」等文學團體；主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等…… 1936年10月19日因肺結核病逝於上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬於虹橋萬國公墓，場面非常壯觀。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。
編輯本段人物經歷
青年時期的魯迅
求學時期 在當時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書作官的道路 。當不上官的還可以去當某一個官僚的「幕友」(俗稱「師爺」)，倘若前兩條道路都走不通，還可以去經商。魯迅走的則是為當時人最看不起的另一條道路：進「洋學堂」。這在當時的中國，是被一般人視為「把靈魂賣給洋鬼子」的下賤勾當。1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌借的8塊銀元，離開家鄉進了南京水師學堂，後來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程。期間，魯迅閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，開拓了視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。 《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者欺凌。 魯迅先生在南京路礦學堂期間成績優異，使他在畢業後獲得了公費留學的機會。1902年，他 魯迅先生畫像
東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，後來進入仙台醫學專門學校（現日本東北大學醫學部）。他選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為「東亞病夫」的中國人的健康狀況。
棄醫從文
魯迅想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想並沒有維持多久就被嚴酷的現實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的高度歧視。在他們的眼睛裡，凡是中國人都是「低能兒」，魯迅的解剖學成績是59.3分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他，這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，一場電影中，魯迅看到眾多的「體格強壯，神情麻木」的中國人，在淡然地圍觀被當作俄國偵探處死的同胞。魯迅受到極大的打擊，這時他已認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。於是他棄醫從文，離開仙台醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章，從事文學活動。當時，他與朋友們討論最多的是關於中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什麼？它的病根何在？通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來，奠定了他後來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。 在日本留學期間，魯迅先生初步形成了他的世界觀和人生觀。但是，魯迅的思想不但為當時大多數中國人所無法理解，就是在留日學生中也很難得到廣泛響應。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。1909年，他從日本歸國，先後在杭州浙江兩級師范學堂（今杭州高級中學）和紹興府中學堂任教員。這是魯迅思想極其苦悶的時期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命並沒有改變中國沉滯落後的現實，社會的混亂、民族的災難、個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。五四運動之後，他壓抑已久的思想感情像熔岩一樣通過文學作品猛烈噴發出來。在那時，他已經在教育部任職，並且隨教育部一同遷居北京。小說創作
魯迅先生畫像
1918年5月15日，魯迅先生在《新青年》雜志上首次以「魯迅」為筆名發表了文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，它奠定了新文化運動（1919），推進了現代文學的發展。這篇小說，大膽揭露了人吃人的封建理念，向沉滯落後的中國社會發出了「從來如此，便對么?」的嚴厲質問，大聲疾呼：「救救孩子!」 魯迅先生的小說作品數量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創作目的分不開的。魯迅說：「我的取材，多采自病態社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。」(《南腔北調集·我怎麼做起小說來》)這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿Q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運採取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，並通過欺侮比自己更弱小的人來宣洩自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇當作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態度是「哀其不幸，怒其不爭」。魯迅愛他們，希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強，擁有做人的原則。 在寫作《吶喊》《彷徨》的同時，魯迅先生還創作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》
阿Q正傳(12張)。前者出版於1928年，後者出版於1937年。如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對現實社會人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環境中給予過他真誠的關心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農，給過他無限樂趣的「百草園」，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動……所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結合在一起，有時如平靜的港灣，有時如波濤翻滾的大海，有時如湍急奔流的河水，有時又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態，體現了魯迅散文創作的藝術成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細致的散文不同，《野草》中的散文詩則呈現出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團團情緒的雲氣，在空中旋轉飄盪，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內在的苦悶，化為了夢，化為了超世間的想像，使《野草》成了中國現代主義文學中的一朵奇葩。魯迅曾對別人說：「我的哲學都在「野草」里。」魯迅最內在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術手段傳達出來。魯迅的藝術創造力是驚人的。 魯迅先生晚年還完成了一部小說集《故事新編》（1936年出版）。《補天》可以被認為是一部中華民族的「創世紀」， 在魯迅的觀念中，真正體現中華民族根本精神的不是那些古聖先賢和帝王將相，而是創造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象徵；《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人並不想繼承、發揚他的英雄精神，只想利用他實現自己自私狹隘的目的，他被自己的學生所暗算，被他的妻子所拋棄；《鑄劍》表現的是被壓迫者向壓迫者復仇的主題；《理水》《非攻》歌頌了中國古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊樑式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現嚴肅的主題，創立了一種完全新型的歷史小說的寫法
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❿ 八年級下冊語文課文26課翻譯和全解一樣的，拜託，快點，我沒帶全解o>_<o
從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩（pèi）環，心樂（lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽（liè)。全石以為底，近岸，卷（quán ）石底以出，為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為岩。青樹翠蔓（màn），蒙絡（luò）搖綴（zhuì)，參（cēn）差（cī）披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不動，俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗(dǒu)折（zhé）蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差（cī）互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥（liáo）無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔（gōng ）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹(yī)。
譯文從小土丘往西走約一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，好像掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞發出的清脆聲音，（我的）心情高興起來。（於是）砍倒竹子，開辟出一條道路（走下去），下面看見一個小小的水潭，潭水特別清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻、嶼、嵁、岩各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，周圍什麼也沒有似的。陽光直照到潭底，魚兒的影子映在水底的石上，靜止不動；又忽然間向遠處游去，往來很快，好像跟遊人逗樂似的。向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，時隱時現。溪水兩岸的形狀像犬牙那樣交錯不齊，不知道它的源頭在哪裡。我坐在小石潭旁邊，四面被竹林樹木包圍著，寂靜寥落，空無一人，不覺心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環境過於凄清，不能長時間地停留，就題字離去。同游的人有吳武陵、龔古和我的弟弟宗玄。跟著一同去的還有姓崔的兩個年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹
注釋1從：自，由 。2.小丘：小山，在小石潭東面。3.西：（名詞作狀語）向西4.行：走。5.篁(huáng)竹：成林的竹子。篁，竹林，泛指竹子。6.如鳴佩環：好像人身上佩戴的佩環相碰發出的聲音。佩、環：都是玉質裝飾品。鳴：發出聲響。7.樂：以……為樂（形容詞的意動用法）8.伐竹取道，伐：砍伐。取：這里指開辟。9下：（名詞作狀語）向下，往下。10.見：看見。11.水尤清冽(liè)：潭水格外清涼，清澈。尤：格外，特別。清冽 ：清涼。清，清澈。冽：涼。12.全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。以為：把……當作（此句為倒裝句「以全石為底」）。以：用來。為：作為13.近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。 岸，岸邊.14.卷石底以出：石底有部分翻卷過來，露出水面。卷(quán)：彎曲。以：相當於連詞「而」，表承接。15.為坻（chí）為嶼（yǔ），為嵁（kān），為岩：形成了小石礁，小島嶼，小石壘，小石岩等各種不同的形狀。16.坻：水中高地。17.嶼：小島。18.嵁：不平的岩石。19.岩：高出水面較大而高聳的石頭。20.青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴，參差（cēn cī）披拂：青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋、纏繞，搖動、連結，參差不齊，隨風飄拂。翠蔓，翠綠的藤蔓。21.可百許頭：大約有一百來條。可：大約 許：用在數詞後表示約數，相當於同樣用法的「來」。22.皆若空游無所依：都好像在空中游動，什麼依託也沒有。空：在空中。皆：全，都。23.日光下澈，影布石上：陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。下，形容詞作狀語，向下照射。布：照映，分布。澈：透過。24.佁然不動：（魚影）靜止獃獃地一動不動。佁（yǐ）然，獃獃的樣子。25.俶爾遠逝：忽然向遠處游去了。俶（chù）爾，忽然。遠，形容詞作狀語，向遠處。26.往來翕（xī）忽：游來游去動作輕快敏捷。翕忽：輕快敏捷的樣子。翕：迅疾。27.樂：逗樂。28.潭西南而望：向潭水的西南方向望去 而，連詞，連接狀語和名詞，不譯，表修飾。西南，向西南（名詞作狀語）。29.斗折蛇行，明滅可見：（看到溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。明滅，都是形容詞作名詞，或隱或現之處。斗折：像北斗星一樣曲折。蛇行：像蛇一樣蜿蜒前行。30.其岸勢犬牙差互：勢：形狀。（犬牙，名詞作狀語）像狗牙一樣參差不齊。犬牙：像狗牙一樣。差：交錯。其：那。31.不可知：不能夠知道。32.四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴（qiǎo chuàng）幽邃：四周被竹子樹木環繞合抱，寂靜寥落，空無一人，感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。寂寥：寂靜寥落。悄愴，憂傷的樣子。邃，深遠。凄：(使動用法）使……感到凄涼。寒：(使動用法）使……感到寒冷。33.以其境過清：認為這里的環境過於凄清。以，因為。清，凄清。34.不可久居，乃記之而去：不可以長時間停留，於是記下小石潭的情況便離開了。 居：停留。之：代游小石潭這件事。而：表順承。去：離開。35.吳武陵：信州（今重慶奉節一帶)人，唐憲宗元和初進士，因罪貶官永州，與作者交善。36.同游者：共同遊玩的人。游：遊玩。者：……的人。37.龔古：作者朋友。38.宗玄：作者的堂弟。39.隸而從者：跟著同去的。 隸：附屬，隨從。而：表修飾。 從：跟隨，動詞。40.二小生：兩個年輕人。