如何提倡師德
1、師德教育我們年年搞，但效果並不理想。
2、青年教師的敬業精神總體不如老年教師。
3、教師師德行為、師德意識沒有與時俱進。
由此，我們需要反思。
反思我們的師德教育。廣大教師的師德提升是否真的需要這樣的師德教育：聽名師或標兵在上面作報告，或統一學一個優秀教師的先進事跡。李鎮西老師曾在一次師德座談中說過這樣一段話：「師德培訓，一定要改變一種觀念，就是把教師視為『假想敵』，總覺得他們這樣不好那樣不對，需要用一些榜樣來教育他們。不對！教師隊伍中當然有一些令人不滿意的地方，但總體上說比任何一個行業的從業人員素質都要高。」
於是我們又在想一個問題，什麼樣的師德教育才是有效的師德教育。師德教育需要教師自我的教育。蘇霍姆林斯基說：真正的教育是自我教育。教師已經具備了這樣的一種反思能力，自我教育的能力。有效的師德培訓應該是：每一個教師既是被培訓者，同時又是培訓者，自己培訓自己。自己既是培訓對象，又是培訓資源。事跡從身邊的教師中來，事跡從身邊的故事中來，這樣的師德教育更具實效性，更具人文性。師德教育中我們更需要反思。
反思我們年青教師的師德。作為二十一世紀的教師，我們的年青一代教師需要什麼樣的師德。有人給師德作了一些新的界定，認為：師德的主要內涵是看教師是否在各自的崗位上盡心盡責，不誤人子弟；師德就是教師的職業道德，各行各業都有不同的職業道德，教師也不例外；師德就是教師要做一位學生由衷敬佩的好老師。而我們覺得，這僅僅是對師德的簡單理解，只是教師的一種職業要求，嚴格地說還不能稱之為師德。
其實，師德的內涵是非常深刻而廣泛的，教師的愛心、奉獻精神和自我形象等都能體現師德。但是師德主要還是體現在教師對教育事業的無限熱愛上。特別是年青教師，有部分在進入師范學習時就存在這樣的動機：社會競爭激烈，讀師范只是謀求一隻比較可靠的飯碗。而成為一名教師後，他們並沒有真正把心靜下來，全身心地投入到教育事業中去。加上社會狀況復雜，年青教師的師德重心一開始就沒有放正，沒有放穩。
「師魂」是什麼？就是要讓我們的教師心中有愛。這里應該包含兩方面的內容：其一，是對本職工作的熱愛。只有熱愛本職工作的教師才會有任勞任怨、兢兢業業的工作態度；其二，是對學生的愛。只有熱愛學生，才會全面、細致入微地關心學生的成長。很難想像一名不受學生歡迎的教師會擁有高尚的師德。而真正能評價師德優劣的還是老師自己和學生，他們是最為清楚的！當然，師德有它最基本的要求，需要所有教師都能做到的；同時還有更高層次的要求，這就是我們所說的教師的愛心、無私和奉獻精神，包括我們的形象要求、精神面貌，還有人格魅力等等。
反思我們的師德行為。在我們現在多數人的觀念中，師德的楷模應該是這樣的：
他們起早貪黑，廢寢忘食，一天到晚泡在學校里，幾乎沒有多少屬於自己的時間。天不亮就匆匆離開家，顧不上給孩子做一頓早餐；深夜才筋疲力盡地回到家中，孩子早已在等待中睡著。平日里忙碌不說，節假日還要給學生補課。
他們的身體大多不好，患有多種疾病，卻長期得不到及時的治療。一位教師為了早於學生到校給學生做出榜樣，急急忙忙趕路出了車禍，全身鮮血淋漓，卻咬牙堅持趕往學校，沒有及時對傷口進行處理而導致感染；還有的教師帶病上課，當場暈倒，即使這樣，第二天簡單吃點葯又堅持站在講台上。
他們的家庭生活有的不太美滿。有的公婆卧病在床，卻不能侍奉左右；有的兒子活潑可愛，卻只能反鎖在家中；有的父親病逝，卻不能趕回去見最後一面。
我們不禁要問：這就是我們所要倡導的教師的工作方式和精神狀態嗎？這就是我們一貫持有的教師師德的標尺嗎？難道一定要教師犧牲了健康、家庭、親情這些大家視若珍寶的東西之後，才能獲得社會和大眾的認可嗎？一心撲在工作上，精神固然可嘉，值得我們敬重，但若沒有了正常的生活，很難讓人覺得這是一種值得提倡和稱道的生活方式。事實上無論站在哪個角度去看這些問題，我們都不難發現生活和工作這兩者對任何一個人都必不可少，都不可偏廢。我們的教師要追求高質量，也要追求高效率的教育。我們的師德意識要與時俱進。
㈡ 如何提高自身的師德修養
提高自身的師德修養呢？我覺得應從以下幾方面做起：
要善於學習
學習是教師成長不竭的動力，教師要靠在工作中不斷反思、提煉、訓練、多發現、多總結，才能成為一個積累個人化知識的教師，才會成為一個有個人魅力的教師。教師的勞動是一種復雜的創造性的勞動，教師要成功的完成教學任務，首先，要精通所教學科知識和所教學科的全部內容。其次，作為教師還需要有廣博的知識，因為教師的工作對象是有待於進一步塑造的人，一名教師只有在他能不斷滿足學生的探究興趣和多方面發展 需要的前提下，才能更好地提高自己在家長和學生心目中的地位。因此，善於學習，終身學習，不斷提高自己的專業水平,以適應未來社會的發展對教師而言是十分重要的。
要經常自省
我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作完了之後，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不「省」，自己就不知道自己長在哪裡，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。
要正確對待學生的意見
師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關系，教師與學生之間的教與學的關系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師生關系，但處理不好，會產生對立情緒，造成教師不願教，學生不願學的局面。老師應去研究學生的心理，研究人的個性，因為每個學生都有不同的個性，然後根據不同個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學生的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多了解學生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關系，教學工作、思想工作就會比較順利。
要樹立平等對待觀
我覺得每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務於全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車；教師應服務於全面，對每一個學生的思想品質，學習成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發展。
要建立良好的師生關系，促進學生的智力，潛能開發
作為教師深感責任重大，對學生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡單關系，因為這種不平等的師生關系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有「權威性」，久之則會壓抑學生的潛能，不利創新人才的培養。我時常會注意到了學生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然後我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發學生的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發意義。可以說教學應以「人」為本，鼓勵學生積極思考、創新。
總之，為學生服務是我們教育的一個永恆主題。只有具備良好師德的教師，才能把陽光灑向所有的學生，才能譜寫新一代健康、活潑、和諧的人生。如果每一位教師都能對教師這一職業有了深刻的認識和理解，並感受到其中獨特的收獲，不斷給自己樹新的目標，讓自己活在追求之中。在這個過程中自覺地加強師德 修養，最終就一定能夠達到愛崗敬業、不怕艱辛、開拓進取的高尚境界。
㈢ 如何加強學校師德師風建設
加強師德師風建設是永恆的主題，在新形勢下，更有緊迫性。
當今激烈的國際競爭實質上是綜合國力的競爭，而綜合國力的競爭，科技是關鍵，教育是基礎，人才是核心。
由此可以說，教育與人才是增強國綜合國力和國際競爭力的決定因素。
「教育大計教師為本，教師大計師德為本」，只有加強師德、師風建設才能提升教育的形象，培養出數以千萬計的創新人才，為實現社會主義現代化和中華民族的復興打下最堅實的基礎。
因此加強師德、師風建設，一方面盡可能按時代的要求，去認識，去豐富師德的內涵，提升師德的境界，使師德得以與時俱進，另一方面努力在各項實際工作中將師德的外延拓展，落到實處。
認為新時期的師德師風建設可以從以下幾個方面切入：一、倡導奉獻精神，是師德建設的重中之重。
長期以來，在黨的領導下，廣大教師愛崗敬業、無私奉獻，以身作則、嚴於利己，為人師表、教書育人，對教師職業的榮譽感和責任感不斷增強，良好的師德師風培育了一代又一代社會主義的建設者和接班人，為國教育事業的改革和發展，為社會主義現代化事業做出了巨大貢獻，贏得了黨和人民的信任和全社會的尊重。
但是，隨著社會主義市場經濟體制的建立，社會經濟成份、組織形式、利益分配和就業方式日益多樣化，人們的社會生活方式受影響的因素多樣化、社會利益主體和價值取向多樣化，社會上出現了道德失范，是非、善惡、美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長的現象。
市場經濟的發展，給學校帶來發展機遇的同時，也帶來負面影響。
金錢拜物，實惠思想，不誠信，西方文化的價值取向等已經侵蝕學校肌體，侵蝕師生心靈。
眼前在重物質條件攀比，輕人文精神動力方面較為普遍，直接影響了學校的發展。
目前，教師對物質條件的攀比有明顯的傾向。
大力倡導奉獻精神，這是由教師職業特點所決定的。
因為教師工作不是一般意義上的謀生手段，其工作量與工作時間很難准確估算；
而教師勞動的復雜性、長期性和繁重性又決定了教師從事工作的艱苦性，他們經常不得不突破空間和時間的界限進行工作，花費大量精力和心血，教師的勞動特點從根本上決定了教師的勞動和因這種勞動所取得的報酬是難以相等的。
因此要引導教師以苦為樂，不計個人得失，自覺地把人民利益放在首位，以敬業、奉獻為自己的生活守則。
看看大教育家陶行知是怎樣說的，又是怎樣做的。
陶行知認為最高尚的獻身精神就在身上，它神聖、珍貴、強烈、持久，是因為它不與金錢發生因果關系。
犧牲自己，造福於人，這種獻身精神豈是金錢能買來的。
若問獻身精神哪裡來。
答曰：信仰。
陶行知篤信教育興國。
堅定的信仰決定了強烈的事業心。
他發宏願：「要集合一百萬同志，要提倡一百萬所學校，去改造一百萬個鄉村，使個個鄉村都得到充分的新生命，合起來造成中國的偉大的新生命。
」他還說：「要人敬的必先自敬，重師首在師之自重。
教師要自敬自重，就是將對教育事業的堅定信仰化為自己雙肩上的職責。
」陶行知將錢用於大眾，一生兩袖清風，心地坦盪。
從陶行知的言行中是否讓人悟到並重視人的崇高精神的作用。
人總是要有點精神的。
面對的是活生生的人，而不是物，不能拿商品經濟等價交換規律去衡量的勞動。
在農村學校經常遇到學生交不起學費，老師墊學費，為了不讓學生失學從自己微薄的工資里拿出一些幫助學生的現象。
這是什麼。
這就是奉獻精神。
從這些平凡朴實的教師手裡塑造出了多少共和國的精英棟梁，這些平凡的人是「托著太陽升起」的巨人。
如何培養廣大教師的奉獻精神。
學校可以採取「一學二導三激勵」的方法。
所謂學，就是通過政治學習、時事形勢報告等途徑，讓教師深刻領會教育在新世紀社會主義現代化建設中的重要作用和戰略地位，使教師明白自己的時代責任和自身素質提高的緊迫性。
所謂導就是引導教師學習教育整體改革的各項方針政策，把握教育教學改革的動態，增強教師提高自身素質的危機感。
所謂激勵，就是激勵教師樹立「國家至上」、「教育至上」、「學校至上」、「學生至上」的觀點，增強教師奉獻教育事業的自覺性。
㈣ 我們需要提倡什麼樣的師德
首先，他們起早貪黑，廢寢忘食，一天到晚泡在學校里，幾乎沒有多少屬於自己的時間。天不亮就匆匆離開家，顧不上給孩子做一頓早餐：深夜才筋疲力盡地回到家中。孩子早已在等待中睡著。平日里忙碌不說，節假日還要給學生補課。
其次，他們的身體大多不好.患有多種疾病，卻長期得不到及時的治療。一位教師為了早於學生到校給學生做出榜樣，急急忙忙趕路出了車禍，全身鮮血淋漓，卻咬牙堅持趕往學校，沒有及時對傷口進行處理而導致感染；還有的教師帶病上課，當場暈倒.即使這樣。第二天簡單吃點葯又堅持站在講台上。
再次.他們家庭生活大多談不上美滿。有的公婆卧病在床，卻不能侍奉左右：有的兒子活潑可愛。卻只能反鎖在家中；有的父親病逝。卻不能趕回去見最後一面。
我寧願相信他們所說的都是為了宣傳的需要而進行了藝術的誇大和虛構，可這種想法無疑是對他們可貴付出的玷污和褻瀆。
我們不禁要問：這就是我們所要提倡的教師的工作方式和生活狀態嗎？這就是我們一貫持有的教師師德的標尺嗎？是不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之後.才能獲得社會和大眾的認可？一心撲在工作上，精神固然可嘉.但沒有了正常的生活.卻很難讓人覺得這是一種值得提倡和稱道的生活方式。難道我們兢兢業業的工作不是為了創造更好的生活，而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎？事實上無論站在哪個角度分析，我們都不難發現生活和工作這兩者對任何一個人都必不可少，都不可偏廢。可為什麼這個問題出現在教師身上時，我們就可以視為理所當然.甚至理直氣壯呢？
教師作為一種職業.應該符合現代教育的規范和要求.既要追求高質量，也要追求高效率。如果在國家規定的八小時工作時間內還不能完成自己的工作.我們就有必要追究一下其中的原因；如果說講求工作效率是正確的，那麼這些優秀教師為什麼沒有順應這一時代潮流？如果教育學生不是一朝一夕之功.為什麼這么多教師深更半夜孜孜以求？究竟是哪個環節出了問題？更為可悲的是這種頗受大眾推崇的工作方式卻常常受到它的直接受益者——學生的鄙夷和輕視。曾經有個學生「一針見血」地評價對他倍加重視的班主任：「你以為他真是為我好？他是怕我拉了班裡的平均分.他自己少發了獎金！」天地良心，幸好操控教師命運的人不是學生.否則這將是多大的冤枉啊！
就是教師抱著殉道精神所堅持的帶病上課，也很難成為值得仿效的標准。拋開帶病工作的效果不談，單是這種行為本身都讓人難以接受。身體是工作的本錢，依靠透支健康來獲得事業上的成功，無疑是殺雞取卵的做法。如此程度的獻身精神委實令人敬佩，卻實在不該是廣大教師仿效和學習的榜樣。我們的社會培養教師的目的是為了讓他們長久地在教育崗位上做出貢獻.而不是讓他們正當盛年就像一部部快速老化的汽車超負荷地在公路上疾駛。我們只要看看身邊的中小學校的課堂就不難發現，超過五十歲的一線教師幾乎沒有了.四十左右的一線教師也在急劇減少。這不能不說是對社會財富的極大浪費。我們常常提國民經濟的可持續發展，是不是也應該重視一下教師資源的可持續使用呢？當今教育界正在大力提倡學生的自主性學習，培養學生的自學能力，為什麼我們的優秀教師寧可忍受病痛的折磨也不願放棄哪怕一次讓學生開展自主性學習的機會？難道這些教育戰線的成功者嘔心瀝血的結果就是讓他們的學生喪失哪怕一節獨立開展學習活動的能力嗎？究竟是教育改革的口號提得不對，還是我們對教師該有什麼樣的教學行為的提倡出了問題？
而為了工作置親情於不顧的做法，更使我們感到心寒。在這些成功的教育者令人炫目的光環背後，是對父母、子女的近乎冷酷無情的形象。再回想這些被譽為道德楷模的教師一面在講台上告訴學生要愛他們的父母.一面卻對自己的親人的冷暖安危置之不理，這無疑是絕妙的諷刺。我們的教育給了自己一個響亮的耳光！我們的教師好像不是在教書育人，而是在演戲。難道一名教師的工作重要到無人替代的程度了嗎？他們只能眼睜睜地看著自己的親人在痛苦中掙扎.而無法在病床前流下一滴懺悔的眼淚。在沒有了幸福的家庭生活之後.我很難想像教師們還能對自己所做的一切充滿自豪感。我們究竟是在倡導師德還是在鼓吹殘忍？連起碼的人性都沒有了，道德的大廈還會巍然挺立嗎？
如今我們的第一要務。就是要倡導科學、文明、健康的師德輿論。提倡師德，首先是公平合理地為這一平凡的職業定位.還教師職業一個平等的道德標准。教師都是平凡如你我的凡人.而不是籠罩在崇高光環中的聖人。與其用理想化的標准來自欺欺人地批評教師沒有達到應有的道德高度，不如把教師從虛幻的神壇上拉下來。讓這些不堪重負的園丁們恢復他們的本來面目，安安心心去種他們的花草。站在看似輝煌的崇高位置上的教師，其實早已處在難以支撐的境地.看看不斷流失的教師隊伍就可以了解。曾經有一位因兒子長期不完成作業而被叫到學校的學生家長，到校後一言不發，就對兒子一頓拳打腳踢。他對上前阻攔的老師說：「老師，你別攔我！我原來也是教師啊.就是因為受不了學生不學習的氣，才改行做生意的……」我們再也不希望教師可憐地在早點攤子前等待永不縮小的人群，而背負起指引民族道德航向的沉重包袱：再也不希望教師悲慘地站在神聖的講台上拖垮早已患病的疲憊身軀.而充當學生含淚學習的崇高榜樣：再也不希望教師無情地把正發高燒的子女留給年邁的老母.自己卻被頌揚為舍小家、顧大家的優秀典型。我們衷心地希望教師不再像某些社會輿論所鼓勵和宣傳的那樣生活、工作，而是有健康、科學的生活和工作方式。我們衷心地希望各級機關再評選師德標兵時，也能站在一個更理性、更客觀的高度上。
希望下一次師德報告會上.優秀教師們在談了自己可圈可點的教育工作的同時，也能談談自己健康的身體、幸福的家庭，談談孩子歡樂的笑聲.談談父母舒展的眉頭.節假日一家人其樂融融的動人氣氛.讓我們真正感受到你們發自內心的自豪和驕傲
㈤ 如何加強師德師風建設，教書育人
加強師德師風建設是永恆的主題，在新形勢下，更有緊迫性。當今激烈的國際競爭實質上是綜合國力的競爭，而綜合國力的競爭，科技是關鍵，教育是基礎，人才是核心。由此可以說，教育與人才是增強我國綜合國力和國際競爭力的決定因素。「教育大計教師為本，教師大計師德為本」，只有加強師德、師風建設才能提升教育的形象，培養出數以千萬計的創新人才，為實現社會主義現代化和中華民族的復興打下最堅實的基礎。因此加強師德、師風建設，一方面盡可能按時代的要求，去認識，去豐富師德的內涵，提升師德的境界，使師德得以與時俱進，另一方面努力在各項實際工作中將師德的外延拓展，落到實處。我認為新時期的師德師風建設可以從以下幾個方面切入：一、倡導奉獻精神，是師德建設的重中之重。長期以來，在黨的領導下，廣大教師愛崗敬業、無私奉獻，以身作則、嚴於利己，為人師表、教書育人，對教師職業的榮譽感和責任感不斷增強，良好的師德師風培育了一代又一代社會主義的建設者和接班人，為我國教育事業的改革和發展，為社會主義現代化事業做出了巨大貢獻，贏得了黨和人民的信任和全社會的尊重。但是，隨著社會主義市場經濟體制的建立，社會經濟成份、組織形式、利益分配和就業方式日益多樣化，人們的社會生活方式受影響的因素多樣化、社會利益主體和價值取向多樣化，社會上出現了道德失范，是非、善惡、美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長的現象。市場經濟的發展，給學校帶來發展機遇的同時，也帶來負面影響。金錢拜物，實惠思想，不誠信，西方文化的價值取向等已經侵蝕學校肌體，侵蝕師生心靈。眼前在重物質條件攀比，輕人文精神動力方面較為普遍，直接影響了學校的發展。目前，教師對物質條件的攀比有明顯的傾向。大力倡導奉獻精神，這是由教師職業特點所決定的。因為教師工作不是一般意義上的謀生手段，其工作量與工作時間很難准確估算；而教師勞動的復雜性、長期性和繁重性又決定了教師從事工作的艱苦性，他們經常不得不突破空間和時間的界限進行工作，花費大量精力和心血，教師的勞動特點從根本上決定了教師的勞動和因這種勞動所取得的報酬是難以相等的。因此要引導教師以苦為樂，不計個人得失，自覺地把人民利益放在首位，以敬業、奉獻為自己的生活守則。我們看看大教育家陶行知是怎樣說的，又是怎樣做的。陶行知認為最高尚的獻身精神就在我們身上，它神聖、珍貴、強烈、持久，是因為它不與金錢發生因果關系。犧牲自己，造福於人，這種獻身精神豈是金錢能買來的？若問獻身精神哪裡來？答曰：信仰。陶行知篤信教育興國。堅定的信仰決定了強烈的事業心。他發宏願：「要集合一百萬同志，要提倡一百萬所學校，去改造一百萬個鄉村，使個個鄉村都得到充分的新生命，合起來造成中國的偉大的新生命。」 他還說：「要人敬的必先自敬，重師首在師之自重。教師要自敬自重，就是將對教育事業的堅定信仰化為自己雙肩上的職責。」陶行知將錢用於大眾，一生兩袖清風，心地坦盪。從陶行知的言行中是否讓人悟到並重視人的崇高精神的作用呢？人總是要有點精神的。我們面對的是活生生的人，而不是物，不能拿商品經濟等價交換規律去衡量我們的勞動。在我們農村學校經常遇到學生交不起學費，老師墊學費，為了不讓學生失學從自己微薄的工資里拿出一些幫助學生的現象。這是什麼？這就是奉獻精神。從這些平凡朴實的教師手裡塑造出了多少共和國的精英棟梁，這些平凡的人是「托著太陽升起」的巨人。如何培養廣大教師的奉獻精神呢？學校可以採取「一學二導三激勵」的方法。所謂學，就是通過政治學習、時事形勢報告等途徑，讓教師深刻領會教育在新世紀社會主義現代化建設中的重要作用和戰略地位，使教師明白自己的時代責任和自身素質提高的緊迫性。所謂導就是引導教師學習教育整體改革的各項方針政策，把握教育教學改革的動態，增強教師提高自身素質的危機感。所謂激勵，就是激勵教師樹立「國家至上」、「教育至上」、「學校至上」、「學生至上」的觀點，增強教師奉獻教育事業的自覺性。二、增強群體意識，發揚團隊精神，是師德建設的重要環節。教育工作的特點之一是教師的個體勞動與教師群體效益相結合。教師個體勞動質量高，群體又能擰成一股繩，團隊精神好。因此要增強教師的群體意識，發揚團隊精神，在新形勢下，抓凝聚力，抓弘揚正氣，提倡以學校大局為重，以千方百計教好學生為重，反對保守，反對封閉，反對不正當的競爭，是師德建設的重要環節。我們提倡「團隊精神」絲毫沒有忽視充分發揮個人創造才能的意思，相反個人的創造才能是團隊精神的基礎、前提，一個沒有核心的團隊還能稱為團隊嗎？在教育界，這個核心應該是被公認在其研究領域里造詣最高的學術帶頭人，是在學術研究和科學實踐中自然形成的。這個核心或帶頭人，除了他個人的突出成就和貢獻外，還必須具備一種獨特的品質，就是識人用人，而且用其所長，避其所短，凝聚一班人，讓其充分發揮群體效益。
㈥ 教師怎樣提高自身師德師風
身為教師，最重要的就是自身的師德師風，教學質量重要，但是師德師風更為重要。如何提高自身的師德師風呢？以下是我的建議：
一、做一個有責任感、敢於擔當的教師。
教育是一項社會事業，大到國家，小到千萬家庭以及學生個人，人們都把未來寄託在孩子身上。而孩子的成長與教師的責任感是緊密聯系在一起的。一個有責任感、敢於擔當的教師是非常受學生歡迎和喜愛的，學生在評價一個教師時，一般都以「負不負責任」為標准。而家長們更放心把孩子託付給負責任的教師。作為一名青年教師，我們應該學習老教師們的責任感：在思想上，要注意學生是積極還是消極，經常與他們進行心靈交流；在生活上，要關心學生是否很好地適應了學習環境等方面的問題；在教學中，備課時要精細地考慮到學生的接受能力，布置什麼作業等；在課堂上，落實到每個細節，為每一個學生能聽懂本節課負責；在課後做到為學生對課堂知識的深入理解精心布置作業，並認真落實檢查。當我們全面地為每一個學生負責的時候，學生不僅會尊重愛戴我們，也會在很大程度上增強對學習的興趣。
二、尊重、理解學生
我們常在說要關愛學生，而真正的愛在於理解和尊重，但如何理解學生成為了我們共同的難題。我們通常認為作為語文老師是能很好和學生交流的，因為每周的周記就是一個很好的交流平台，其他科教師特別是理科教師就沒有這樣的一個平台。其實不然，任何科目的老師都有很多平台和學生交流，關鍵是要做一個有心人。從第一次課開始，可以和學生說明我們作業本上的內容不僅是每天布置的題目，同學們還應該在交作業時把自己課堂上沒聽懂的內容、生活中的煩惱、對老師的意見等等寫上，在批改作業本時可以知道同學們的難題和煩惱，力所能及地幫助他們。
另外，在期中期末考完用一節課發卷子，發完後請他們安靜地反思這段時間的學習，寫一段話總結一下他們的進步和倒退。學生拿到成績時，心裡活動一般是很復雜的，這時的言語往往是內心的真實流露。這時，可以叫同學順便寫一下對老師的意見和建議，很多同學都會把自己的真實想法寫出來。這樣從作業中，還有平時的談話中就大體可以掌握他們需要什麼樣的課堂，甚至是什麼樣的老師，從而站在學生的角度來理解問題，進而尊重他們。
三、為人師表、以身作則
教師這一職業有很強的示範性。一位校長在做崗前培訓時講過一個故事：他們下到一個山村學校去考察，發現有一個班的學生都是把褲腳挽起上課的，後來發現，原來這個班的班主任經常把褲腳挽起。
德國教育家第斯多惠說過：教師本人是學校里最重要的師表，是最直觀的最有效益的模範，是學生的榜樣。教師的示範作用在塑造學生心靈過程中是其他任何影響都不可比擬的。我們的衣著、言行舉止等都會對學生產生很大影響，凡事以身作則，對學生最具有說服力。
四、團結合作，教學相長
學生的身心發展，不是一位教師的個體勞動所能獨立完成的，它是各個科任教師、學生群體、學校、家庭及社會所共同影響的結果。教師之間要相互合作，共同補台、團結協作才能帶好整個班級。
在團結合作的同時，也要學會相互學習。學校的教研組制給我們搭建一個非常好的交流學習平台，積小流以成江海；而課堂教學又給我們創造的另一個學習環境：教學相長。《學記》中說：學然後知不足，教然後知困，知不足，然後能自反也，知困，然後能自強也，故曰教學相長。也就是說教師在教學中從學生身上可以學到很多知識，增長自己見識。作為一名年輕教師，最重要的是要從學生身上學會如何去教他們，如果能掌握學生理解問題的方式，站在學生的角度去引導他們學習，效果會非常好。
㈦ 請問淺談如何進行師德師風建設
「百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。」師德即教師的職業道德，是教師的靈魂，是教師在長期的教育實踐活動中形成的比較穩定的道德觀念、行為、規范和品質的總和，是一定社會對教師職業行為提出的基本道德概括，是教師思想覺悟、道德品質和精神面貌的集中體現。師德是教師具備的最基本的道德修養；師風則是教師這個行業的風尚風氣。廉潔從教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、為人師表都是師德建設重要的內容。 那麼，應如何進行師德師風建設呢? 本人認為應從以下五方面著手： 一、思想上高度重視 教師從教，首先要有堅定的政治方向，而理論的指導是堅定政治方向必不可少的條件。用馬列主義、鄧小平理論、「三個代表」及「科學發展觀」等先進理論來武裝頭腦，作為人類靈魂的工程師，教師應旗幟鮮明地堅持四項基本原則，自覺宣傳黨的方針政策，用人類最先進的思想和優秀文化教育學生，培養四有新人。通過學習法律，按照教師職業道德規范端正自己的認識，以提高自身的素質，凈化靈魂。 同時要把黨風廉政建設與師德師風建設相結合，我們應深刻認識其內在一致性，同時要加強學校黨的基層組織的核心作用，發揮黨員在教師隊伍中的骨幹核心作用，為師德師風建設構建一個良好的工作平台與客觀載體。作為學生的引路人，教師在任何時候、任何情況下都要保持清醒的頭腦，保持政治上的敏銳性和堅定性，不得有違黨紀國法的言行，不得散布有損師德和學校聲譽的言論。 二、學識上豐富自己 思想教育必須以豐富的知識作為基礎。教師要善於用各種知識去說明深邃的哲理，給人以啟迪；用知識點燃人們心靈的火花，給人以鼓舞和力量。教學的過程是開啟知識大門的過程，也是敲開心靈窗戶的過程。 苟子說道：「彼求之而後得，為之而後成，積之而後高，盡之而後聖。故聖人者也，人之所積也。」教師要想成為聖人，必須有豐富的學識。現在要給學生一杯水，教師有一桶水是不夠的。要有一缸水，一江水，常新的水。教師除了所教專業方面要做到「知得深」外，還要對其它學科的知識「知得廣」。信息化時代社會在發展，人類在進步，知識在更新，這要求教師必須有廣博的文化素養，不斷吸收先進的知識、技能武裝充實自己，更好的培育人才，繁榮學術；同時積極投身課程改革，增強創新意識，爭做研究型、學者型教師。 三、品行上規范自己 教師的良心和義務促使教師在工作和生活中自覺的把師德作為自己的行動特別是自身修養的指南，師德通過社會輿論和教師內心信念等，確立教師內在的榮辱觀、善惡觀，從而實現自我控制、自我調節、自我修養的目的。 教師作為為人師表的典範， 一定要在品行作風上規范自己。模範遵守社會公德，舉止文明禮貌，作風正派，語言規范健康；衣著整潔得體，在校園里不穿影響教師形象的服飾裝束、不施濃妝；不遲到不早退，不擅自離開課堂；不準在教學活動中接打電話；不準在教室內或與學生交談時吸煙；不向學生推銷報刊雜志等營利性活動；關心集體，尊重同事，不做有損害集體榮譽和不利於同志團結搬弄是非的事。 四、制度上約束自己 師德建設以「應當怎樣」和「不應當怎樣」的外在尺度和內部命令來規范教師的言行，指導教師正確處理各種矛盾，選擇正確的教育行為，保證教育活動的正常進行。學校要建立健全教師職業道德考核制度。建立每學年初與教師簽訂師德師風責任狀，嚴格規范的考核評估制度，學年結束進行考核，考核結果記入教師業務檔案，作為評職、晉級、獎懲的重要依據。年度考核、專業技術職務任期考核以及實施各種獎勵前的考核，要把教師職業道德表現作為重要內容重點考核，實行師德一票否決制，以此促進師德師風建設，推動學校教育事業的改革和發展。 五、進行師德建設的關鍵 教學不僅是師生知識傳遞的過程，也是師生之間情感相互影響和雙向交流的過程，正如蘇霍姆林斯基說的「教育是人和人心靈中的嘴微妙的相互接觸」。可以說，教師的愛心能使學生更健康的成長。 愛，不僅是一種付出和給予，它包含了豐富的內涵和靈巧的藝術，愛是奉獻，是理解；愛可以通過滿意而傳達，也可以通過不滿意而流露；作為教師，就要體察學生心靈的變化，用愛縮短師生間的距離，從而使教師傳授的知識更容易被學生理解和接受，並轉化為學生的自覺行動。 師德師風建設的關鍵就在「德」，教師要努力做到以德修身、以德施教、以德育人，加強師德修養，力行師德規范；錘煉高尚品格，養成良好的職業道德、健康的個性心理和健康的人格魅力。