高中語文研討

① 高中語文必修四第十二課第十二課研討和練習答案

1.課文可以分為哪幾部分？各部分的主要內容是什麼？

設題意圖：此題要在理解課文的基礎上理清文章脈絡，劃分段落結構，然後概括各部分的內容大意。

參考答案：

課文按蘇武一生可以分為三部分：第一部分是1、2段，寫蘇武在胡、漢兩國關系微妙時期奉漢武帝旨意出使匈奴，以通兩國之好，主要是交代蘇武出使的原因、背景和使團的主要成員。第二部分是文章第3~8段，主要寫蘇武被匈奴扣留胡地十九年，九死一生而不改氣節的可歌可泣的動人事跡。先寫蘇武出使匈奴時遇到的意外變故，再寫衛律威逼利誘，蘇武被幽禁並流放到北海牧羊，以及李陵來勸降等事件。第三部分是第9、10段，蘇武返回漢朝的過程。先寫漢與匈奴和親後，蘇武終得重見天日，重歸祖國。

2.衛律和李陵勸降的情形和說辭有什麼不同？為什麼？

設題意圖：史傳文學要求作者將史學性與文學性很好結合起來，本文的特點之一就是通過對比手法塑造人物形象，使人物在差別中更鮮明。學生應注意到不僅有正反之間的對比，還有同類之間的對比。在體會其對比時能通過人物言行概括其思想特點。

參考答案：

衛律在勸降蘇武時採取的是軟硬兼施、威逼利誘的方式。先以副使張勝獲罪，蘇武「當相坐」，來脅迫他，遭拒絕後，又「復舉劍擬之」來威逼，然「武不動」。威逼不成，又以「賜號稱王，擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此」來利誘。而李陵則是以老朋友、老同事的身份，在飲酒敘談之中，動之以情，曉之以理；先指出漢朝的薄情，其父兄都被漢武帝害死；再披露蘇武家庭的悲劇：「太夫人已不幸」「婦年少，已更嫁」「獨有女弟二人，兩男一女，今復十餘年，存亡不可知」；又以切身體會說明最初與蘇武頗有同感；最後指出漢朝法令無常，即使回去也難保身家平安。所以「人生如朝露，何久自苦若此？」顯得推心置腹，委婉通情。二人的勸降方式之所以不同，一是兩人與蘇武的關系不同，二是兩人的地位與修養不同。衛律原來是漢朝的武將，被匈奴俘虜後投降的，本是無氣節的武夫，希冀獻功的小人，並無是非標准，惟利是圖，所以丑態百出，遭到蘇武的唾棄。而李陵是一代名將飛將軍李廣之後，曾為漢朝立下戰功，因寡不敵眾戰敗投降，被漢武帝誅滅家族。所以在勸降時用攻心法，而且在看到蘇武的大義凜然後能「泣下沾襟」，可見尚存羞惡之心。

3.對於衛律和李陵的勸降，蘇武的回答在措辭和態度上有什麼不同？

設題意圖：一是要學生注意體會人物之間的復雜關系，二是要學生注意語言描寫與細節描寫。

參考答案：

首先，衛律與李陵和蘇武的關系不同。衛律原來是漢人，但已經投降，成為國家民族的罪人，可恥的叛徒，對於熱愛祖國的蘇武而言是敵人，所以不用客氣。李陵雖然也已投降，但原來與蘇武「俱為侍中」「陵與子卿素厚」，是亦敵亦友的關系。二人勸降的方式不同，蘇武的回答方式也不相同。衛律手段卑鄙，態度傲慢，蘇武對其威逼「不動」，對其利誘則「不應」，表現對其為人的鄙夷。當他說出「與君為兄弟」的話後，蘇武終於忍無可忍，「罵律」，自始至終都以強硬的姿態抵抗。李陵則採取曉之以理動之以情的文雅方式，「至海上」「為武置酒設樂」，蘇武全然不為所動，稱李陵為「王」，劃清二人的關系，表明自己的立場。採用的是綿里藏針、有理有節的方式。對二人不同的回答表現了蘇武愛憎分明、立場堅定、大義凜然的品格。

二許多詞語在古代漢語中的某些義項和現代漢語中的意思往往不一樣。請仿照示例，從文中找出古今異義的文言詞，填寫下表。

設題意圖：培養學生古今語言比較意識，啟發他們注意發現課文中出現的詞語演變現象，為以後閱讀文言文積累文言詞語。這里只是舉例，可不受此限。

例字

例句

課文中的意思

現代漢語中的常見意思

假

假吏常惠等募士斥候百餘人俱

臨時充任

虛假

稍

稍遷至栘中廄監

漸漸

稍微，些許

當

匈奴使來，漢亦留之以相當

抵押

正在（某時某地）

遺

既至匈奴，置幣遺單於

送給

丟失，落下

會

會緱王與長水虞常等謀反匈奴中

正當，適逢

聚會，集合

三相傳蘇武歸漢後，曾致書李陵，望其歸漢，李陵作《答蘇武書》回復。下面即其中的一段文字。試結合課文和這一段文字，談談你對蘇武這一歷史人物的認識。

設題意圖：本題希望學生能通過獨立分析多種歷史資料，進一步了解全面的人物形象，立體的人物性格，培養自己分析、解決問題的能力，同時也避免局限於一文一傳，將歷史人物簡單化的傾向。

這是一道開放性的討論題，可以著重談蘇武的愛國主義精神，贊頌他將個人恩怨與利益服從於國家利益，也可以談封建時代君主對臣下的刻薄寡恩。能有一定創見，反映出自己心得即可，不必求同。

參考答案：

① 李陵勸降蘇武時，曾對他訴說過漢武帝的刻薄寡恩，這一點在這段材料中得到印證。以「當享茅土之薦，受千乘之賞」之功卻「賜不過二百萬，位不過典屬國」。同時，李陵在衡量人生價值時是以個人利益得失為標準的，而蘇武則以國家大局為重，不計較個人得失。蘇武明知漢武帝的刻薄寡恩，還是要歸漢，是因為在他心中，君國一家，他抵死也要作漢臣，其實是忠於祖國。所以，漢帝給他多少賞賜他並不在乎。他在乎的是自己終於完成了使命，維護了國家民族尊嚴。這樣，兩人的境界高下便很分明了，更能說明蘇武的偉大。

② 《蘇武傳》中塑造的蘇武這個形象是成功的，文章生動地刻畫了一位愛國英雄形象，歌頌了他偉大的民族氣節。但我們對他生活中別的側面不是很了解。這段文字向我們展現的是他自己歸國後不忘故友，因為在李陵勸降蘇武時，蘇武看到李陵尚存愛國之心，而李陵自己也曾說「陵與衛律之罪上通於天」，所以蘇武歸國後希望能幫他「改邪歸正」，讓他回歸到節義的道路上來。這是他由己及人、不忘舊情的表現。

② 高中語文課本燭之武退秦師的研討與練習的答案

1、借口是鄭國曾對晉文公無禮、鄭國背盟想接近楚國。當然，根本原因是秦晉兩個想擴張實力。

2、是對鄭伯此前沒有重用他的一種不滿。

3、第二步是說明攻鄭對秦無益，第四步是說明真正獲利的是晉國，一旦晉國強大，對秦國也不理。

4、鄭伯誠懇地向燭之武道歉，並說明鄭國滅亡事關燭之武。

5、晉文公從道義、客觀事實兩個角度出發，得出不願意進攻秦軍的結論：從道義上說，秦晉剛剛結盟，晉國就進攻盟友，於理不合；從事實上來說，進攻秦軍也難以得到什麼好處，還很可能面對秦鄭聯合的局面。因此，晉國只好退兵。這表現出晉文公作為一代梟雄的智慧。

6、燭之武的主要形象特點為：臨危不懼，智計非凡。

③ 怎樣開展高中語文教研活動 王玉強

著名圖書策劃人，中學高級教師，教研員，全國優秀語文教師，全國優秀語內文工作者，容全國閱讀學會理事，全國作文實驗指導教師。在《中學語文教學》《語文學習》《語文教學通訊》《作文報》《人民教育》《中國教育報》等全國、省級報刊發表論文200餘篇。主編有《智慧背囊》《時文選粹》《智慧錦囊》《高中語文總復習優化設計》《高中語文同步優化設計》《思維源聰明屋》等暢銷教學輔導圖書；出版個人專著四本，《語文隨筆》2007年已由山東人民出版社出版
感覺提問主意不是很清晰
建議查下資料哦

④ 中學語文研討會的主題有哪些

你看主辦方是誰了。簡單地講應該會研討當下語文教學中出現的各種熱內點、難點問題，如容課堂效率問題、評課議課問題；研究某個人的教學藝術的主題，如餘映潮、錢夢龍等人的教育思想和教學藝術等；就某個影響力比較大的課題成果進行研討；等等。當然這些基本上都是教育管理部門和學術團體組織的。如果是單位的研討會，可以參照第一點進行組織。

⑤ 淺談如何高效開展中學語文教研活動

一、強化學習，提高理論素養。
課程背景下的老師，不能再是一桶水，而要變成不斷充溢的一桶活水，這
就要求教師必須提高自身的專業化水平，
為此，
我校提出了各學科組定期學習的
要求：

1、分散學習。為了提高老師們的業務水平，我校倡導「理論先行，實踐
結合」的理念，
學校為老師們訂閱了相關的教學資料，
鼓勵老師訂閱相關的教育
書刊，力爭在理論上有一個明確的方向。

2、集中學習。每周星期四課外活動時間，是我們語文組集中學習的時間，
學習的內容可以是學習他人先進的教育教學理念，
也可以是本校學科帶頭人的一
些先進的教學經驗。
主講人准備的也很充分，
其他成員也在認真的進行學習筆記
的摘抄。

3、採用「走出去，請進來」的辦法提高教師的業務素質，積極組織教師參
加進修學校舉辦的各種進修、培訓活動，讓老師接觸較為先進的教育教學理念。
培訓學習的老師回到學校後，將自己的學習心得進行梳理，然後形成書面材料，
再在學校的教研活動中進行二次培訓，以進一步開闊廣大教師的視野。

二、立足課堂，開展多樣化的教研活動
課堂是教師開展教育活動的主陣地，也是教師成長的主要途徑，一位優秀
的教師，應該有自己獨特的教學風格，有調動學生的能力，有駕馭課堂的機智。
為了讓有更豐富的教學經驗，
努力成為一名專家型教師，
我校開展了一些形式多
樣的教研活動：
1、堅持組織老師開展「公開課」活動。認真積極地開展校內上課聽課活動，讓每位老師每學期至少有一次上公開課的機會，每位教師聽課不得少於十二節。要求上課的老師認真備課，認真上好課；要求聽課的老師按時到位，認真做好課記錄。通過組織這樣的教研活動，促進教師集體教學水平的提高，一直是我校搞好教研工作的傳統。本學期，這個傳統繼續在我校語文教研組得到發揚。鼓勵教師之間相互學習，一起討論，共同參與，發揮著傳、幫、帶的作用。每次活動，我們都認真抓好以下環節：組織聽課，說課、評課、反思、總結。

2、開展「同課異構」的教研活動。即開展校內「同級教師同上一堂課」的活動，同級教師圍繞同一主題，針對同一內容，用不同的教學設計，分別上一堂課，引發幾位教師教學理念的碰撞，提高教師的鑽研教材和課堂教學能力，促進教師間的相互交流和合作，達到教學相長的目的。

3、年級段同學科教師教研。在我們學校，每個年級組一個辦公室，這樣同級教師在一起辦公的時間又比較集中，隨時都可以把教學中的一些狀況提出來，大家一起探討，尋求最佳的解決方法。

4、積極開展「評課」活動。在有公開課的一周，同級三位教師上完公開課之後，我們組就及時的進行評課，在評課這一環節，首先，上課的老師介紹自己的教學構思及自己對本節課的一些反思，然後，聽課的老師要積極對這節課進行點評，發現這節課的亮點，
更多的是指出這節課的不足以及一些合理的建議，
交流中，大家集思廣益，從多方面對一堂課進行更全面的構思，設計、認識，教師
的教學能力也得到提高。讓聽課的老師和上課的老師都能從課中受到啟發，獲得一些進步。

5、努力上好每一節常態課。切實落實「高效課堂教學模式」於日常課堂教學
中，努力提高教學水平，求實、求真、求活、求新，充分利用現有的電教設備，
利用網路資源，增大課堂容量，提高學生學習興趣，培養學生良好的學習習慣，
努力提高課堂教學效益。

⑥ 高中語文專題研究性學習的文言文該怎麼教（學）1 吳泓

語文界很早就有「一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人」的說法了。在這次全國首屆「高中語文模塊教學研討會」的學生座談會上，語文教育專家就在極有限的時間里向我的學生提出如下問題： 同學們做專題的時候，有沒有遇見一些，比如說我們正常的教材教學都是一篇課文一篇課文的教，尤其像文言這一塊，你們在進行專題性研究時，在字詞句的過關這一方面有沒有遇見語言方面的障礙？或者說，遇見了這種障礙，你們是怎麼辦的？（《語文建設》鄭浩主編） 我是做編輯的，我們許多老師寫了文言文方面的文章之後，我們的編輯還要拿出原著，還必須是權威的原著來核實，審讀一篇文言文的稿件時非常難的。我就感覺（同學們做專題學習）這么大的閱讀量很難完成。第一是語言的障礙，第二是內容障礙。語言不過關，理解就不到位，只有對語言理解，才有對內容、精神理解的提升。所以我還是懷疑。另外，同學們感覺最大的收獲是什麼？剛才有往屆同學從社會人的角度說自身收獲很大，你們應屆生的收獲是不是就是應試的收獲？你們學習文言文是高考逼迫的，還是自發的、內在學習的動力所驅使的？（《語文報》報社桑建中副總編） 可見，文言文難教難學已經不是語文教學中一個無關緊要的事情了。在網友「涓涓語流」博文中看到一位學生在一張古文練習卷上寫下「現在誰TMD還用古文」「學這么難的東西，不是阻礙文化發展么？」「做這些語文卷子，還不如學做幾道菜呢！」這樣的話也不僅僅是個別學生對文言文的不滿、泄憤與拒絕。 然而，在「我這里」，在我和我的學生的專題研究性學習的過程中，我想說的是——文言文並不可怕！不僅我不難教，學生也不難學。 我選入的28個專題學習的課程內容，與文言文有關的就有6個，如讀《論語》《孟子》等，讀《世說新語》，讀陶淵明，讀韓愈（柳宗元），讀蘇軾，讀王安石。其中，《論語》學生是全讀，《孟子》《世說新語》學生是選讀，陶淵明、韓愈、柳宗元、蘇軾、王安石學生是詩文選讀。應該說在文言文閱讀的「量」上是超過高中語文教材文言文閱讀的「量」的。那為什麼作為教師的我並不覺得文言文難教，我的學生在學習的過程中也不覺得文言文難學呢？ 首先，我以為是「讀」的目的不一樣，進一步說就是價值取向不同。別人讀文言文僅僅是為了掌握文意，如記住多少個虛詞、實詞，理解文中某一句話的意思，排除無關的信息、篩選出有關的信息，能「翻譯」出幾個疑難或者特殊的句子等等。換句話說，在我們的語文教學里，文言文教學歷來是被用來作為一種工具，即追求某項知識，某種技能乃至更多一點的某樣「令人神往」的古人的修養修為的工具。我這里卻大不同。 例如高一下學期的「讀韓愈」專題（註：這是由「感悟」發展到「思辨」的關鍵期）。作為這種學習形式，我除了要求學生用一兩個課時熟悉韓愈的生平事跡之外，更重要的是要學生深入地探究韓愈之所以具有「敢於向皇帝說聲『不』」的精神、氣質和勇氣，感受中國古代士子那種雖多次被貶但仍心胸坦盪、耿介直言、愛護百姓、勤政為民的硬氣和骨氣。圍繞著這一學習總目標，那就一定要讓學生擁有足夠的時間去研讀與之相關的韓愈的原作。我選入的原作就有《祭十二郎文》（身世）、《張中丞傳後敘》（粵教版選修教材）、《御史台上論天旱人飢狀》、《論佛骨表》（三秦出版社出版、孫昌武評注撰《韓愈詩文選評》）、《進學解》、《師說》（教育）、《原毀》（粵教版選修教材），共七篇，韓愈詩歌還不計在內。 又例如高二下學期的「讀王安石」專題（註：此時由「思辨」已進入「研究」階段），我擬定的學習總目標是1、語言目標。（1）進一步學習從紛繁復雜的閱讀材料中提煉出各種不同的觀點，在對各種不同觀點的分析、比較中，概括、歸納出自己的觀點；（2）進一步學習從紛繁復雜的閱讀材料中選定能夠充分證明自己觀點的事實材料，用事實說話，邏輯嚴密、條理清晰地去證明自己的觀點；（3）進一步學習運用准確、嚴謹、縝密的語言表達自己的觀點和看法。2、思想目標。（1）深刻性：認識歷史事件「王安石變法」的本質，理解歷史人物王安石性格的復雜性；（2）獨創性：充分地掌握王安石及「王安石變法」的事實材料，力圖提出自己新穎、獨特的觀點；（3）批判性：通過分析、歸納、比較、推論等思維過程得出自己的結論。3、人格目標。（1）核心價值觀：學習王安石的無畏與堅韌；（2）輔助價值觀：了解並認識到王安石的偏執與自負與變法失敗有著莫大關聯，學會與不同的人打交道。（注意：我設定的學習目標與目前教材設定的目標大不同）圍繞著這三大目標，我選入的原作有游記《游褒禪山記》（粵教版高中必修5）、書信《答司馬諫議書》、策論《興賢》（粵教版高中選修教材）、奏表《上時政疏》《本朝百年無事札子》（上海古籍出版社出版、高克勤撰《王安石詩文選評》），共五篇，王安石詩歌還不計在內。

⑦ 高中語文人教版研討與練習教案萬能模板

選擇公道的教學來內容是備好自課的條件，教學內容的選擇要依據知識的特點、教材的編寫意圖、完成教學任務所需的時間和學生的實際情況等因素來決定。如何公道地選擇一課時的教學內容呢?首先是根據教材的編排來選擇。通常我們把一個練習的知識劃分成幾個小段落，每個小段落為一課時的教學內容，現行數學教材就是這樣編排的，教師在備課時只要看一看教材的新授內容以及對應的習題編寫，就可以確定一課時的教學內容了。其次是根據知識的難易程度來選擇。一般來說，比較簡單的、學生易於接受理解的知識，內容可多選一些；對於學生難以理解、難以把握的知識，由於在教學中要花費比較多的時間，所以內容要適當少選一些。選擇一課時的教學內容時要具體情況具體對待，以一節課能順利完成教學任務、所授知識有利於學生理解和把握為准。